唐太宗李世民曾說過:“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”諫太宗十思疏魏征教學(xué)目標(biāo)1、積累重點實詞、虛詞，掌握特殊文言現(xiàn)象。2、學(xué)習(xí)魏征巧妙的勸諫藝術(shù)解題諫勸諫太宗李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思

是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況

疏

疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。作者介紹

魏征（繁寫體為“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲陽人。魏征是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。著有《類禮》20卷，輔佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠”的精神，千百年來，一直被傳為佳話。魏征，你又來了?。√?，我要進疏?。→_(yào)死懷中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被悶死在懷里。

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚，于是在一片文治武寫作背景

功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢忘本，開始對百姓作威作福起來。百姓的嗟怨之聲早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔(dān)憂，他多次給唐太宗上奏疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！?，勵精政道，鞏固統(tǒng)治。

讀課文并正音求木之長

cháng浚其泉源jùn當(dāng)神器之重dāng情不勝其欲shēng塞源sè

慮壅蔽yōng謬賞miù

黜惡chù

鳴琴垂拱

gǒng代下司職sī課文分析

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。第一段分析求:要求,需求。之:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨立性。長(cháng):高大。固:使動,使…牢固.。根本:樹根。本:本義是樹的根部?？?jùn)：疏通。安：安定。積：積累。德義:道德仁義。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。臣聽說要求樹木（長得）高大，一定要穩(wěn)固它的樹根；想要河水（流得）長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的道德仁義。翻譯

源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！

而:前三個是轉(zhuǎn)折連詞,卻。第四個“而”是遞進連詞。

望,求,思:同義，指望。

厚:豐厚。

雖:雖然。下愚:最愚笨無知的人,自謙。

況:何況。

于:介詞,對。明哲:明智、賢能的人。

源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？

源泉不深卻希望河水流得長遠(yuǎn)，樹根不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想要國家安定，（臣）雖然最愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況對（象陛下這樣）明智的人呢？翻譯

人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。當(dāng):通“掌”主持,掌管。神器:帝位,語出《老子》:“天下神器,不可為也”。重:形容詞作名詞,重大的任務(wù)，重任。域中:天地間。大:形容詞作名詞,重大的地位，重位。念:考慮。

居安思危:在安定的時候預(yù)見到隱藏的危險。戒:戒除。以:第一個“以”相當(dāng)于“而”，表并列。第二個“以”是同“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻。勝：禁得住。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。國君主持著國家的重任，處在天地間的重大的地位，應(yīng)推崇皇權(quán)的高峻，永保永無止境的美善，不考慮在安樂時想到危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不積累它的厚度，情感控制不住自己的欲望，這也是砍伐樹根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)啊。翻譯1、“聞”的內(nèi)容是什么？求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉；思國之安者，必積其德義。2、上述句式有什么特點？

排比，且構(gòu)成對仗工整

3、作者認(rèn)為，皇帝應(yīng)當(dāng)怎么做？從文中找

居安思危、戒奢以儉第一段思考題求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點：居安思危，戒奢以儉源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，反正排比句排比句簡析

1、正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。

2、反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力。3、得出結(jié)論：由人君地位說起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點。

中心論點：居安思危,戒奢以儉

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？第二段分析

凡百:指所有的.元首:指帝王.承:承擔(dān),秉承.景:大.

殷憂：深憂。而：連詞，就

而：表轉(zhuǎn)折，卻。善始者:開頭做得好的.實：確實?？?能夠.終:堅持到底.蓋:語氣副詞,大概.其：語氣副詞，表反問，難道。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是、卻。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？所有帝王，承受上天的大命，沒有不是處在深深的憂患中就志道顯著，功業(yè)成功卻道德衰減的，開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下卻難了嗎？翻譯

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

夫:用在句首，引起議論。表原因，因為。以：連詞，來。下:指臣民.既：已經(jīng)；……后。得志:達(dá)到目的,實現(xiàn)愿望。則：連詞，表順承，就。縱情古，放縱情感；傲物：輕視自己以外的人。今，盡情。古：陌生的路人行路一體:整體今：走路雖:即使.董:督責(zé).以:介詞,用.董之以嚴(yán)刑：狀語后置

震：威嚇，嚇唬.茍免:茍且免于刑罰.而:轉(zhuǎn)折連詞，卻.懷:懷念,感激.貌:表面上,名詞作狀語.恭:恭順.昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。當(dāng)初取得天下時（才能）有余，現(xiàn)在守天下卻（顯得才能）不足，為什么呢？因為處在深重憂患當(dāng)中，必須竭盡誠意來對待臣下，得志以后，就放縱自己的情感來輕視他人；竭盡誠意就能使吳越（這樣敵對的國家）結(jié)成一體。輕視他人就會使親骨肉變成陌生人。即使用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)他們，用威風(fēng)和怒氣威嚇?biāo)麄儯ㄈ藗儯┳罱K茍且免于刑罰，卻不懷念（皇上）的仁德，表面上恭敬內(nèi)心卻不服氣。翻譯

怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

惟:只有.覆:，使……傾覆，顛覆.宜:應(yīng)該.深:深切.

慎:警惕.語出:《荀子·王制篇》:”君者舟也,庶人者水也,水則載舟.水則覆舟.”怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（老百姓就像水一樣），既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。

翻譯261、作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？

答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2、作者如何肯定了人民的力量？第二段思考題27

a概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律_____________________________b以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明_____________________c用古人的論述以_______的關(guān)系比作______的關(guān)系，切中要害，令人警覺善始者實繁,克終者蓋寡能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵水和舟民和君28思固本思源（比喻）論證居安思危戒奢以儉

提出問題為什么思分析問題載舟覆舟所宜深慎一二段小結(jié)總結(jié)歷史（對比）說明善始實繁克終蓋寡引出警告反面第三段分析

奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；

其：語氣副詞，表反問，難道。誠:假設(shè)連詞,果真。可欲:引起(自己)喜好(的東西)。則：連詞，表假設(shè)，就。以:目的連詞，來.作:興建,指大興土木建筑宮殿一類的事情.安:使動,使….安定.高危:高而險.沖:謙虛.牧:約束，修養(yǎng).

滿溢:比喻驕傲自大,聽不進批評.下:居于….下,名詞作動詞.樂：形容詞的意動用法，以……為樂，喜愛。盤游:娛樂游逸.指從事狩獵.三驅(qū):圍打禽獸時,只合三面,留一面,以示人君的好生之德.以為:以（之）為，以，介詞，把；為，作為。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道可以輕視嗎？統(tǒng)治天下的人，果真看見自己愛好的東西，就想到應(yīng)該知足來自我警戒；打算興建宮室土木，就要想到適可而止來使百姓安寧；想到君位高而且危，就要想到謙虛來自我約束；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海（所以巨大是因為）能居于百川之下；喜愛狩獵，就要想到網(wǎng)三面留一面把它作為尺度；

奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；翻譯

憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

而:遞進連詞.敬:慎重.雍(yōng):堵塞.雍蔽:被蒙蔽.讒:動詞，說壞話污蔑別人；名詞，讒言

正:使動，使….端正.黜(chù):排斥.加:施加.以:因果連詞,因而.謬賞:不恰當(dāng)?shù)莫勝p.及:施加.而:因果連詞,因而.濫刑:不加節(jié)制地濫用刑律.憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。憂慮意志松懈，就要想到（做事）要慎始且慎終；害怕被蒙蔽，就要想到虛心來接受臣下的意見；擔(dān)心說壞話的奸邪的人，就想到使自身端正來斥退奸惡的人；施加恩惠，就要想到不要因為一時高興因而錯誤地獎賞；涉及刑罰，就要想到不要因為一時生氣因而濫用刑罰.翻譯總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

總:歸納.宏：擴大，弘揚。

茲:這,此.簡:選拔.

而:表順承.擇:挑選.

播:擴大，散播.效:奉獻(xiàn).無事：沒有猜疑。盡：竭盡。養(yǎng)：頤養(yǎng)。垂拱:垂衣拱手.

而:結(jié)果連詞，就.勞：使……疲勞?？啵菏埂瓌诳唷Ｋ?管理.

役：役使，勞損。虧：使……虧，毀壞。無為：無為而治。大道：最高境界。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？總括這十種深思的事,使這九德的修養(yǎng)光大,選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就會竭盡他們的才謀，勇敢的就會竭盡他們的力量,仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會奉獻(xiàn)他們的忠心，文臣武將的爭著做好自己的事情，君臣沒有猜疑，國君就可以盡情享受出巡游玩的快樂，可以頤養(yǎng)神仙一樣的長壽，彈琴垂衣拱手，不必多說百姓就可得到教化。為什么一定使精神疲勞使思想勞苦，代替臣下管理職事，勞損聰明的耳目，使無為而治的最高境界毀壞呢？翻譯35第三節(jié)簡析1提出“十思”的內(nèi)容:戒奢侈(第1、2條）戒驕傲（第3、4條）戒縱欲（第5、6條）戒輕人言（第7、8條）戒賞罰不公（第9、10條）361“十思”與第一段的觀點有何聯(lián)系？2“十思”中最重要的是什么？3君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思考題回顧課文,理清思路諫太宗十思疏固本思源二.總結(jié)歷史比喻論證對比論證引出警告提出十思戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治善始實繁克終蓋寡三.反面正面居安思危一.1.文章標(biāo)題是“諫太宗十思疏”，第三段集中闡述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？為什么？

不可以思考第一、二段和第三段的關(guān)系第一段第二段第三段提出問題分析問題解決問題2.各段在闡明觀點時各用了什么手法來增強表達(dá)效果？

第一段：以生動形象的比喻打開話題，中間用排比來加強語勢。第二段：用設(shè)問和對比的手法。第三段：用排比和對比的手法，提出君主要做到“十思”，才能“鳴琴垂拱”。3.由本文不僅可以看出魏征作為“諍臣”的忠勇，還能發(fā)現(xiàn)他勸諫藝術(shù)的巧妙，請談?wù)勂鋭裰G藝術(shù)。以生動形象的比喻打開話題，比喻說理淺顯易懂，不容置疑。運用對比論證，從歷史現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，切中要害，令人警醒，提出建議，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。詞類活用1.必固其根本固，使動用法2.載舟覆舟覆，使動用法3.則思知止而安人安，使動用法4.則思正身以黜惡正，使動用法弘，使動用法6.何必勞神苦思勞、苦，使動用法7.則思虛心以納下虛，使動用法5.弘茲九德總結(jié)鞏固古漢語知識8.則思正身以黜惡惡，形容詞活用作名詞9.懼讒邪邪，形容詞活用作名詞10.當(dāng)神器之重

11.居域中之大重，形容詞活用作名詞

大，形容詞活用作名詞12.擇善而從之13.貌恭而不心服14.則思江海下百川15.樂盤游善，形容詞活用作名詞貌，名詞做狀語下，名詞活用做動詞樂，意動用法通假字則思無因喜以謬賞無通毋古今異義根本樹根今，事物的根源或最重要的部分縱情放縱情感，即驕傲,今，盡情虛心使心虛,今，謙虛的美德以為以之為,今，認(rèn)為特殊句式雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒

載舟覆舟，所宜深慎介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置判斷句

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也判斷句一詞多義安思國之安者,必積其德義安定燕雀安知鴻鵠之志哉怎么,疑問副詞項王曰:”沛公安在?”什么,疑問代詞衣食所安,弗敢專也安身養(yǎng)人治垂拱而治治理不效則治臣之罪懲處醫(yī)之好治不病以為功醫(yī)治信信者效其忠愿陛下親之信之小信未孚,神弗福也忌不自信誠實信任信用相信求求木之長者,必固其根本予嘗求古仁人之心客之美我者,欲有求于我也不求聞達(dá)于諸侯要求探求祈求追求以必竭誠以待下雖董之以嚴(yán)刑則思知之以安人則思無以怒而濫刑同”而”注釋為:”來”介詞,用,拿故臨崩寄臣以大事也目的連詞,以便介詞,因,因為介詞,把46出自本課的成語（借助工具書解釋意思）居安思危擇善而從戒奢以儉垂拱而治善始善終勞神苦思載舟覆舟根深蒂固慎始慎終海納百川同步練習(xí)選擇題：1、下列加點詞語的注音正確的一項是：A．木之長(cháng)者浚(jùn)其泉源B．慮雍(yòng)蔽正身黜(chǔ)惡C．克終者蓋(gài)寡董(dóng)之以嚴(yán)刑D．垂拱(góng)而治仁者播(bō)其惠2、下列加點詞語解釋不正確的一項是：A.念高危，則思謙沖而自枚：自身修養(yǎng)B.樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)三面網(wǎng)留一面放生C.宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D.何必勞神苦思，代下司職：老百姓3、下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：A．無以怒而濫刑B．德不厚而望國之治不以物喜，不以己悲而況于明哲乎C．恩所加，則思無因以謬賞D．將有作，則思知止有安人山巒為晴雪所洗此則岳陽樓之大觀也.A

DA4下列四組句點詞，含義相同的一組是：A.思國之安者，必積其德義B．仁者播其惠，信者效其忠項王曰：“沛公安在？”明智而忠信，寬厚而愛人C.求木之長者，必固其根本D．文武并用，垂拱而治不求聞達(dá)于諸侯今治水軍八十萬眾四．閱讀下面一段文言文，完成11-14題。武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谌眨骸拔赫魍邔嵨宜?，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?.B征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！碧诖髳偅髻n錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要·任賢》)11.下列句中加點詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是：①汝離間我兄弟②魏征為太子洗馬③喜逢知己之主③往事息隱⑤但其盡心所事⑥從容對曰⑦征慷慨自若⑧臣所以敢言A．①②③⑤⑦B．②④⑤⑥⑧C．①③⑤⑥⑦D．③④⑤⑥⑧12.對下列句子的理解正確的一項是：A.雅有經(jīng)國之才—--很有治理國家的才干。B.君臣相得---君臣各有收獲C.臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣D.自比于金,以卿為良工--我自己好比是金子,你好比是優(yōu)秀冶金的高手。CC

13．“但其盡心所事，有足嘉者”是指：

A．見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。

B．累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。

C．征亦喜逢知己之主，竭其力用。

D。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。14.斗列說法不正確的一項是

A．文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。

B．“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！边@話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。

C．本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。

D．這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。.A

A“十思”的針對性1．見可欲，則思知足以自戒魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠(yuǎn)被遐荒?？贾诮?，其風(fēng)近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄。”典型史實：王珪諫太宗出美人

太宗嘗閑居與珪宴語，時有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對曰：“……今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也?！碧陔m不出此美人，而甚重其言。2．將有作，則思知止以安人魏征評論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”典型史實：張玄素諫修乾陽殿

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽宮乾陽殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“……臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請賜于貧人。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役復(fù)興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！?．念高危，則思謙沖而自牧魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業(yè)之大，意蔑前王；負(fù)圣智之明，心輕當(dāng)代?！?/p>

典型史實：孔穎達(dá)諫太宗“其容若虛”貞觀三年，太宗問給事中孔穎達(dá)曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”孔穎達(dá)對曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實，其容若虛。非憔匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊神明，外須玄默，使深不可知……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也?！?．懼滿溢，則思江海下百川魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達(dá)，咸思竭力，心無所隱。頃年以來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加。”典型史實：魏征諫太宗止泰山封禪

貞觀六年，匈奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請封禪?！┪赫饕詾椴豢?。……對曰：“……陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。寧可引彼夷狄，以示虛弱？渴財以償，未厭遠(yuǎn)人之望；加年給復(fù)，不償百姓之勞?；蛴鏊抵疄?zāi)，風(fēng)雨之變，庸天邪議，悔不可追。豈獨臣之誠懇，亦有輿人之論。”太宗稱善，于是乃止。5．樂盤游，則思三驅(qū)以為度魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內(nèi)除畢弋之物，外絕畋獵之源。數(shù)載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅(qū)之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠(yuǎn)及于四夷?！钡湫褪穼崳河菔滥现G太宗勿縱情畋獵太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐……天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬代。”6．憂懈怠，則思慎始而敬終魏征評論：“陛下貞觀之初，導(dǎo)入使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”典型史實：魏征評太宗納諫“慎始”而難“敬終”

陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟毁p太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之?！薄藢?dǎo)人使諫也。后柳雄妄