《治校之道》讀書筆記第一篇：讀完陶繼新先生的《治校之道一一位名校長的智慧檔案》，面對陶繼新先生展現(xiàn)的每位校長的風(fēng)采，書中流淌著各位校長的智慧，令我撫案沉思，思緒萬千。感受位名校長的治校之道，有以下幾點(diǎn)收獲與思考。一、用思想引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展位校長各有所長，但共同之處就是都是有思想的校長，蘇霍姆林斯基指出：“對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！毙ｉL一定要有自己的辦學(xué)思想，而辦學(xué)思想首先是一種信仰，一種理念，一種境界。從胡美山校長的人本思想到李升勇校長的從小處著手鑄民族之魂的理念，到趙福慶的創(chuàng)新教育和生命教育的理念，它不是一個技術(shù)、形式的東西，它是校長的教育理念、信仰、價(jià)值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)，是校長的智慧和創(chuàng)造才能的展示，辦學(xué)思想體現(xiàn)了校長在學(xué)校發(fā)展中的思路、計(jì)謀、策略和韜略，就是說，它不完全是一個根據(jù)文件怎么說就怎么做的問題，而是在實(shí)踐上級文件中體現(xiàn)他的計(jì)謀、策略和韜略它是校長向自我的智力和體力極限挑戰(zhàn)的過程。二、教師的發(fā)展成就學(xué)校的發(fā)展學(xué)校的發(fā)展歸根結(jié)底要靠教師的發(fā)展，教師的發(fā)展也必將帶動學(xué)校的發(fā)展。胡美山校長堅(jiān)持以人為本，人才強(qiáng)校，重視教師資源的投入、開發(fā)和有效利用，周奎齊校長維護(hù)和保障教師的切身利益，讓教師擁有職業(yè)幸福感，調(diào)動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，依靠教師樹學(xué)校品牌。侯溪萍校長關(guān)注教師的心理和諧與生命成長，學(xué)校只有為教師構(gòu)建和諧發(fā)展的人文環(huán)境，才能長期保持優(yōu)秀的教育、教學(xué)、管理和教研業(yè)績，增加學(xué)校的競爭力，才能提高學(xué)校在發(fā)展環(huán)境下的生存能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。聯(lián)想到當(dāng)前我縣農(nóng)村學(xué)生到縣城借讀不斷升溫的現(xiàn)象，家長選擇的是“學(xué)校”還是“老師”呢我想，與其說學(xué)生家長在擇“校”，還不如說是在擇“師”來得更準(zhǔn)確。從這個意義上講，成就教師就是是成就學(xué)校，只有教師發(fā)展了，學(xué)校才能發(fā)展。三、用文化浸潤學(xué)校文化來自于讀書，思想也來自于讀書， 位校長都是愛讀書的校長，不但自己愛讀，也號召老師讀。一位語文高級教師曾說過：“只讀兩本書的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”讀書不是為了應(yīng)付備課上課，而是發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，在每個教師所教的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)校課本中的那些科學(xué)基礎(chǔ)知識，只是自己知識海洋的一小部分。只有襯托著學(xué)校課本的背景越寬廣，教師在課堂上講解教材時才能自如、自然。作為校長要帶出一批愛讀書的老師，讓讀書成為教師的第一精神需要，讓自己和老師們要有讀書的興趣，喜歡博覽群書，能在書本面前坐下來，深入的思考。談到讀書，我發(fā)現(xiàn)一個令人遺憾的現(xiàn)象：大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀。只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開課時，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，大多數(shù)老師竟仍然以可憐的老本，努力支撐維持著現(xiàn)狀。學(xué)生也要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，蘇霍姆林斯基說得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的。”每一個學(xué)生要在書籍的世界里，有自己的生活。把讀書，應(yīng)視為自己的樂趣。只有讀書在學(xué)校蔚然成風(fēng)，這樣在文化中浸潤的學(xué)校才能有一定的生命力。四、校長是教學(xué)科研的領(lǐng)頭雁位校長既是行政領(lǐng)導(dǎo)，有事教育教學(xué)科研工作的領(lǐng)頭雁。研究工作對教師來說，并不是高深莫測和高不可攀的，現(xiàn)實(shí)生活中，很多教師一提到研究就感到害怕，實(shí)際上，我們教師的勞動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動，我們接觸的學(xué)生每天都在變化，我們自身也在變化，如果我們的老師出現(xiàn)因循守舊、消極應(yīng)付、缺乏熱情，就是因?yàn)槲覀兊慕處煕]有看到教育現(xiàn)象的蓬勃生機(jī)，沒有把自己看做教育的創(chuàng)造者。我們只有善于深入思考教育現(xiàn)象和教育原理間的關(guān)系，才能預(yù)防在教育過程中可能出現(xiàn)的問題。在此過程中校長只有日益深入鉆研教育教學(xué)過程中微小細(xì)節(jié)，不斷在教學(xué)研究中開辟新境界，才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)，成為教師的教師。蘇霍姆林斯基認(rèn)為如果校長本人不參與教學(xué)研究，不能在研究中發(fā)揮首創(chuàng)作用，而指望教師主動精神的自然產(chǎn)生，那樣的成功是很偶然和意外的。日復(fù)一日的教學(xué)很容易使教師產(chǎn)生厭倦情緒，如何讓教師對教育教學(xué)保持持續(xù)的新鮮感和擁有永久的成就感，是校長們長久以來的難題和工作重點(diǎn)，蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠帶給教師一些樂趣，使每天的上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教學(xué)研究這條幸福的道路上來?！睂?shí)踐告訴我們：管理一所學(xué)校，就是在經(jīng)營一份事業(yè)。經(jīng)營學(xué)校，需要積極的心態(tài)。成功的校長有自己一套成功的治校策略和崇高的人格力量，而且他總是比別人更能適應(yīng)時代，及時調(diào)整自己的價(jià)值觀念、智能結(jié)構(gòu)和思維方式，與時俱進(jìn)。第二篇：《自然之道》讀書筆記俗話說：“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥鰍。”是啊大自然的生靈都是相生相克的。但當(dāng)我讀了《自然之道》這一篇課文時，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設(shè)想?？瓶缄?duì)員們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，來到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進(jìn)入大海的。他們走著走著，突然看到龜群的“偵察兵”快要被一只突兀而來的嘲鷹叼走了，在大家不能見死不救的強(qiáng)烈要求下，向?qū)О涯侵挥斔腿肓舜蠛?，可卻讓巢中的幼龜?shù)玫搅隋e誤的信息，以為外面安全，然后魚貫而出。可卻成了嘲鷹、海鷗等食肉鳥的美餐。記得我歲那年，到外婆家去玩，看到一個雞蛋正要孵出小雞了，于是，我便認(rèn)真地觀察了起來。只見，從那蛋里艱難地鉆出了一個濕露的小腦袋，但小雞身子還無法從蛋殼里鉆出來。那小雞仍堅(jiān)持不懈地啄著殼，想盡快掙脫這沉重的“枷鎖”，早點(diǎn)曬到太陽。我真不忍心看著小雞被蛋殼束縛的樣子，便挑了一塊石頭，“啪”的一下把小雞的殼打爛了，小雞出世了。我歡呼著，蹦跳著，好像完成了一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命。正當(dāng)我高興時，卻發(fā)現(xiàn)小雞瑟瑟發(fā)抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆問個究竟。我剛說完事情的經(jīng)過，她哈哈大笑：“小雞必須自己把殼啄爛出來。如果你幫它打破殼那就是拔苗助長，它反而會死?！薄鞍　蔽覐埓罅俗彀停恢?，一種不祥的感覺油然而生。我著急地跑回雞窩，望著漸漸死去的小雞流下了悔恨的淚水……讀了《自然之道》這篇課文，我受益匪淺，真正明白了:人是萬物之靈，當(dāng)人自作聰明時，一切都可能走向反面。第三篇：學(xué)習(xí)之道讀書筆記整體學(xué)習(xí)與漸進(jìn)學(xué)習(xí)：整體學(xué)習(xí)太在意每一次勝利，經(jīng)不起失敗的打擊；而漸進(jìn)學(xué)習(xí)把失敗作為挑戰(zhàn)，從本質(zhì)上熱愛自己所在做的事情。這并不是不在意結(jié)果，目標(biāo)和過程的關(guān)系非常微妙無論是在哪個行業(yè)，體育也好，商業(yè)談判乃至總體選舉辯論也罷，對于一個頂級對手而言，最關(guān)鍵的優(yōu)勢之一就是掌控全局基調(diào)的能力。享受成功那一刻，但意識到榮耀是短暫的。接受失敗，感受悲傷，感悟失利的心理原因，技術(shù)原因日后分析。漩渦效應(yīng)：犯錯依次或者很多次之后給人的打擊是非常大的，特別是在這個人之前處于優(yōu)勢的情況下。但是，輸贏的差距是非常微小的，有很多方法把成功奪過來。人如其棋風(fēng)。心理上的微妙變化也會投射到棋盤上。仔細(xì)觀察對手，看他在等電梯的時候不耐煩的蹭腳，或者在用餐的時候仔細(xì)研究他盤子里的豌豆。如果一個人在生活中喜歡把什么都計(jì)劃妥當(dāng)，面對這種人就故意把棋局設(shè)置得很混亂，讓他無法計(jì)算，這樣他就會從一種不安的感覺跳躍到無知的境地。再假如有一個憑直覺來出棋的對手，他出棋的速度很快并喜歡精練的棋路，這種情況下就把我的每一步棋都下得很精確，使得接下來這盤棋的惟一出路都淹沒一場需要耐心的使人頭腦麻木的數(shù)學(xué)計(jì)算之中。我的主要目的不再是追求高超的棋藝，而是通過對象棋的學(xué)習(xí)研究來探索自我。肌肉和思想一樣需要通過不斷拓展自己才能夠發(fā)展，然而如果伸得太長就會有斷掉得危險(xiǎn)。有時候我們不得不放棄現(xiàn)有得一些觀點(diǎn)來吸收更多新得知識，卻絕對不能放棄太多我們獨(dú)一無二得內(nèi)在。成為頂尖得選手并沒有什么秘訣，而是對可能是基本技能得東西有更深得理解。每天都學(xué)得更深一點(diǎn)而不是更廣一點(diǎn)，因?yàn)楦钜稽c(diǎn)可以讓我們把我們潛力中那些看不到，感受不到但又極具創(chuàng)造力得部分挖掘出來。即使就是用眼睛那么一瞥，你就能單手控制住對方得雙手，也許是通過一個角度，或是時間得安排，又或是某種技巧，這樣一來對方就陷入極大得危險(xiǎn)之中，一只手就可以把對方打敗。這個原則適用于幾乎所有進(jìn)行身體接觸得運(yùn)動項(xiàng)目。從一個更深得層面來說，這個原則再攻擊來襲力量時都可以被應(yīng)用到心理上。在公司談判，合法交戰(zhàn)甚至?xí)r戰(zhàn)爭本身，如果對手從本質(zhì)上被暫時控制住或是對手要比你花費(fèi)更大得精力來牽制住整個局面，那你就處于優(yōu)勢之中。作為一名選手我學(xué)到了一件事情，那就是在什么能夠使人表現(xiàn)的還不錯，什么使人表現(xiàn)得很好，什么使人表現(xiàn)得優(yōu)秀和什么使人表現(xiàn)得卓越這四者之間存在著很大的差別。逆境時也不懈怠是一個重要因素。一旦我們在某個問題上知識廣博起來，那關(guān)鍵問題就變成了：應(yīng)該如何引導(dǎo)并使用這些信息？這個問題的答案就是通向精英最核心層面的門戶。到我十一二歲的時候，再去捶胸頓足變成了路人皆知的小把戲，但故意稍稍調(diào)整我的呼吸節(jié)律可能會讓對手揣度這是我感覺形式不妙的表現(xiàn)。我天生不會扮演而不改色的紙牌臉。于是我努力將這個特點(diǎn)為我所用。當(dāng)我信心滿滿的高高端坐的時候，我的對手反倒會揣度我是不是在故意掩飾什么。著就是心理反作用。時間一長，由于我的表情真實(shí)可靠，我的對手都開始相信他們所看到的我。但是，每逢時機(jī)恰當(dāng)或是遇到關(guān)鍵對決時，我故意表現(xiàn)出自信的模樣，對手的下一步棋就會左思右想慎之又慎。這幾年，我開始將人們的生活習(xí)性與其棋場作風(fēng)進(jìn)行比照。偉大的棋手自然都對自己的棋場表現(xiàn)收放自如，然而在日常生活的瑣碎時刻，即便時最精明的棋手也會不經(jīng)意的暴露個性中的細(xì)微之處。比如一個大師在餐桌上嘗到苦味時微微皺了一下鼻子，這就是一個微妙的小秘密了。如果發(fā)現(xiàn)一個人在自助餐廳排隊(duì)等待時表現(xiàn)出了焦躁，那可能就說明這個人面對緊張壓力缺乏耐性。甚至觀察人們在雨中的表現(xiàn)都能獲益匪淺：有些人用手遮住腦袋在雨中急急奔走，有些人在雨中放松地微笑，享受迎面的雨絲滿足的深呼吸這是不是可以說明不同的人與逆境的關(guān)系，以及對意料之外突發(fā)事件的反應(yīng)，對掌控力的需求呢？第四篇：待人之道讀書筆記厚黑學(xué)讀書筆記認(rèn)識就是戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗必有權(quán)謀商圣 陶朱公總綱：第一篇：空道篇：敷衍推諉，明哲保身。凡事留有余地“過頭飯補(bǔ)不可吃，過頭話不可講”才不可露盡力不可使盡永遠(yuǎn)保一些應(yīng)變能力。在待人方面答應(yīng)別人注意使用“模糊語言”，“推”的藝術(shù)既有明確地目標(biāo)又有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行為運(yùn)用“太極推手”需要具有臉厚心黑的厚黑內(nèi)功；要掌握好“推”的火候，首先根據(jù)客觀實(shí)際靈活的采取適當(dāng)?shù)姆椒?，“懸球法”，其次要看對象因人而異，再次要看火候適可而止。在待人處事中，“推”只是巧妙推卸責(zé)任的方法之一，不可不分青紅皂白，而要根據(jù)實(shí)際情況具體分析，做到既不影響自己又能夠有回旋的余地。人都有一個通病就是太容易得到的東西不去珍惜只有自己千辛萬苦得來的才格外看重。不可讓一個人吃飽，又是花一個大餅是個不錯的方法。“鷹得一兔則飼一鼠得一狐則飼一禽”，封官過程不可一步到位而且最好是永遠(yuǎn)也不要到位。一旦做到了頭進(jìn)取心也就沒有了甚至?xí)躺鲆靶模澢罄耸侨说闹旅觞c(diǎn)如果能夠?qū)ΠY下藥“畫餅充饑讓人們永遠(yuǎn)有點(diǎn)饑餓感便可使人乖乖聽命于你。當(dāng)然下屬有成就時要給與獎勵但永遠(yuǎn)不是全部。善于在待人處事中留有余地也就是“彈性外交”無論辦什么事都要學(xué)會給自己留有后路，在拒絕別人時不放下拖延一下以使自己“進(jìn)退有據(jù)”拒絕別人時最好不要當(dāng)面拒絕答應(yīng)考慮一下留有后路。批評別人時最好“點(diǎn)到為止”力求含蓄以維護(hù)對方的自尊心。在和別人爭吵時切忌使用過頭話絕情話以免對方下不來臺。再請別人幫忙時要盡量使用假設(shè)句式以便為對方留有“后路”盡量用商量委婉的語氣。兩面三刀夾在兩方不能得罪的情況下最好保持中立誰也不得罪采取等距離的交往方式跟誰都不過分熱切但是這又是很難的。只有厚起臉皮硬起心腸看準(zhǔn)那一方勢力大別管原來關(guān)系如何毫不猶豫的投入力量強(qiáng)的的一方的懷抱先撈到眼前的實(shí)惠再說。小人的行為總是讓人莫名其妙但是小人又是無處不在的小人是琢磨人的專家敢于為芝麻大小的恩怨付出一切代價(jià)，如果不是非有必要那就不要得罪小人。小人可規(guī)劃為七類：一，外表忠貞心里想的是利祿對事專門測度揣摩喜歡逢迎拍馬察言觀色以受寵歌功頌德以賣弄忠誠的人；二，結(jié)納身邊的人專心于鞏固自己地位的人完全沒有真話只知沽名釣譽(yù)的人；三，只貪圖安逸的人醉心于好處淡泊人情為利所在不體恤他人；四，討厭勝過自己的人喜歡諂媚自己人聽到他人的善行就嫉妒聽到他人的惡行就表揚(yáng)本身無能壞的方面卻無所不能；五，專門愛好聲色沒正經(jīng)心思遇到財(cái)務(wù)就像壞主意得到；六，混跡于斯文，崇尚旅游，以愛吃喝為瀟灑，以勤事為俗流以避禍為清高，以消極為無過；七，急于盤結(jié)顯赫宦官暗中巴結(jié)權(quán)貴，不求實(shí)學(xué)只圖虛名只要益于自己的，小則冒險(xiǎn)存僥幸，大則寡廉無恥。同情弱者是人的天性，男女爭斗中同情女性也是天性，再說了與下三濫的小人都很真的有必要嗎？“小人”每個地方都有但是再壞的人也不愿意被人認(rèn)為自己“很壞”，總要披一件偽善的外衣。小人之所以為小人是因?yàn)樗麄兪冀K在暗處用得始終是不法的手段而且不會輕易罷手。還是不要同小人一般見識的好和他們保持距離還不必嫉惡如仇的和他們劃清界限。有時回避一下拼命地小人只是因?yàn)樗恢档媚惆涯敲炊嗟木速M(fèi)在一些沒有價(jià)值的爭斗上，最后是那句老話“寧得罪君子不得罪小人”。小心使用權(quán)利，不要得罪大人物。虛與委蛇，別與人撕破臉皮。每個人在不同的場合總有自己所扮演的角色，每個人都應(yīng)保持互相之間角色分配的默契。不要撕破臉皮哪怕你對方恨之入骨必欲置之死地而后快，但在沒有達(dá)到目的之前最好還是要和氣相處甚至在達(dá)到目的之后對其親人也還要笑臉相迎，這叫“虛與委蛇”。這好處有：一可以麻痹對手，二是如果將來形勢有變彼此需要聯(lián)手也有一個回旋的余地。巧言善變大奸似忠。好人自己做，將不得人心的事情假手于人，將施恩分惠的是留給自己。如果有人和令人不快或費(fèi)力不討好的事情必須去做，而自己去做實(shí)在是太冒險(xiǎn)的話就不防厚下臉皮讓別人代為受過找一名為你完成危險(xiǎn)工作的人；在與對手的爭斗中你要設(shè)法讓別人暗中搜索對手的情報(bào)傷害你必須傷害的人同時又是人發(fā)現(xiàn)不了你才是應(yīng)該負(fù)責(zé)的人?！昂衲槨甭冻螅瑒龠^巧妙掩飾。人的心理都是“隱惡揚(yáng)善”的，在待人處事中假若你能把自己缺點(diǎn)明白地表示出來往往更能得到別人的信賴，但又不是把所有的缺點(diǎn)一五一十的全部列出。第一：可以透漏自己的缺點(diǎn)但不能太多頂多是一兩項(xiàng)無關(guān)緊要的小缺點(diǎn)就行了。一般人都有不想讓別人看出自己弱點(diǎn)心理。第二：不僅要善于改變自己的生活習(xí)慣和性格，而且要善于運(yùn)用自己的弱點(diǎn)來施展計(jì)謀欺騙對手。事實(shí)證明，一個人的特點(diǎn)及其習(xí)慣性格最容易形成對手判斷失誤的一種思維定式。一個人若能夠正確認(rèn)識自己的缺點(diǎn)并且瞬時加以利用，弱點(diǎn)往往可以轉(zhuǎn)化用謀的一種絕技。第三：在待人處事中，一個人的特長或不足，甚至生活習(xí)慣和性格上的弱點(diǎn)都會成為對方利用或突破的重點(diǎn)。但如果加以利用一個人的弱點(diǎn)和特長也往往可能巧妙地加以利用獲得成功?！霸诟偁幹校?jīng)營者如果沒有驚人的絕招只好于失敗為伍了”，采用“逆?zhèn)鹘y(tǒng)”適應(yīng)一些顧客追求“新奇特”的心理。藏短露長，保住自己的好形象。“認(rèn)識你自己”正話要反說，會說場面話，防患于未然。第二篇恭道篇：逢迎拍馬有奶是娘。假話真說有奶便是娘，世間之人無利不起早，一個人能取得的利益大小正比與其臉皮厚度，巧灌迷魂湯。求同存異。打人不打臉，中國人可以吃悶虧可以吃明虧就是不能吃沒有面子的虧，一定要學(xué)會給人面子。待人勿知心，相交滿天下知心有幾人第三篇：繃道篇：裝腔作勢軟硬兼施。看人下菜碟。藏頭勿露尾，煩惱皆因強(qiáng)出頭。借光找自己。說好人鬼話，喜怒口袋藏，不做爛好人第四篇：表面慈善背后捅刀。不時冒壞水。螞蚱兩頭栓。落井要下石，丟掉婦人心。假戲公開唱。背后黑一手，多聽少說話。與人要藏心。低頭也跌架。不妨裝點(diǎn)傻。裝聾作啞好。舍孩子套狼。回頭草照吃。要吃眼前虧。茍且要偷生。死活不撒手。第五篇：《蔡康永說話之道》讀書筆記《蔡康永說話之道》讀書筆記每天我們說那么多話，其中到底有幾句話是我們說外之后，會自己找個空檔，把那幾句話放在心頭玩味一番？“我為什么說出這句話？”“我為什么會用這個態(tài)度說？”如果沒事就想想這樣的事，就會發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成了別人評價(jià)我們的依據(jù)。我自己是不會故意去捏造這類贊美，但如果真的聽說，就算是轉(zhuǎn)個三四手的贊美。我也一定樂于轉(zhuǎn)達(dá)的。你說什么樣的話，你就是什么樣的人。你嘴上愛抱怨，你就成為“怨女”。你嘴上愛耍賤，你就成為“賤嘴”。你老是說色情笑話，你就成為色迷迷怪叔叔雖然，我們都知道你骨子里可能不是這樣的人。少給別人找麻煩的辦法，就是把麻煩在自己手上解決掉。別人并不是為了伺候你而存在的。再親近的朋友、再親近的家人，都不可能每分鐘都沒完沒了地一直說話。但聚會時，沉默好像會帶來壓力，逼得人要開口說些什么。也可以學(xué)著享受?？匆咕暗臅r候、兩人散步的時候、三五好友一起下廚煮菜的時候?！罢谧龅氖隆北緛砭秃苡腥?，沉默反而比喋喋不休更豐富，更值得回味?？陬^上敗給他的人，心里都期待他出洋相。每個人都喜歡別人同意自己。當(dāng)你不同意對方的時候，其實(shí)你不必像文中那位好辯的同事這樣，硬要對方人數(shù)認(rèn)錯。這對事情的進(jìn)展沒有什么幫助。你可以語帶保留，可以迂回地提醒，如果對方不是白癡，應(yīng)該聽得出你的立場。舌戰(zhàn)如果發(fā)生在情侶之間，那“認(rèn)輸”的益處就更大了。把優(yōu)先級搞清楚以后，自然懂得情侶之間維持住彼此的愛才是最重要的?？矗泻芏喾N，“端詳”、“檢驗(yàn)”、“審視”，跟“注意”、“注視”、“望著”，有分寸上的不同。約會的時候，當(dāng)然最好是三不五時地帶著感情望著對方，讓對方感到兩人之間有曖昧的電流在傳遞，而不是“兩個餓壞了的人聚在一起填飽肚子”。一個人，如果能做到吧對方“看在眼里，放在心里”，就算這個狀態(tài)，只維持一頓飯的時間，也能讓對方覺得“被重視”，如沐春風(fēng)。遇上對方提起了一個你完全不想接的話題，不必急著要抵抗，而是輕巧地把對方熱衷的話題，連接到一個很生活的方向，就行了。我知道有些話題你起了個頭，是希望問出一個結(jié)果，或是要告訴對方某件事，但卡住了就是卡住了，暫且丟開就不會手忙腳亂，有機(jī)會在繞回來就可以了。談話是發(fā)生在當(dāng)下的事情，很少有人能同時聽著你講話，腦子里卻一直惦記著三分鐘前你講了什么爛話題，遇到會卡住的話題，就讓它摔破在地上，用腳掃到沙發(fā)底下就對了。如果在相聚的兩小時里面，你有三次讓對方開心地笑，那對方應(yīng)該是絕對不會記得你曾經(jīng)踢過幾個無聊的話題的。我建議的發(fā)問方式，可以是先問兩三個像是非題或選擇題的具體問題，把對方有興趣聊的范圍給摸索出來，再用申論題往下問。聊天，如果一開始就制造出雙方都很想講話的氣氛，對方就會有“怎么跟你有說不完的話？”“和你談天好輕松！”這種感受。因?yàn)槿硕枷胝业街海硕枷氡涣私?，每次愉快的談天，都像是靈魂被按摩過一樣。會讓你以為“終于遇到知己”了。當(dāng)然很可惜的是，知己有時只是一個有明確目的，要利用你的人。當(dāng)你自己想要被別人喜歡的時候，你只要把別人放在你自己的位置上來想，那就輪到你來扮演這個“最上道”的朋友了。你的朋友們，也不是在陪酒、做牛郎啊，他們憑什么要永遠(yuǎn)讓你暢所欲言呢?如果問題這么尖銳，可以試著把心里假設(shè)的事，倒退回去兩三步來問。在公事上，必須問出尖銳的問題時，我建議拿“抽象的第三方”來當(dāng)替死鬼。還有一種說法，可以盡量把對方聽來刺耳的、有審判味道的字眼，改成用一些“具體的陳述”。人生那面出現(xiàn)尖銳的問題。逃得過就逃，這是我們的天性，逃不過的話，就處理吧。適度的挑釁，絕對能讓談話熱絡(luò)。因?yàn)槊總€人都希望自己的意見唄重視、被探討。而不是被一個完全沒有原則的人敷衍了事地點(diǎn)頭稱是，應(yīng)付過去。人生處處有地雷，如果你沒有被炸到，那只是因?yàn)槟氵€沒有猜到，不是因?yàn)槟隳菂^(qū)域這么好都沒地雷的?，F(xiàn)實(shí)世界里一言既出，是沒有辦法剪輯的。第一、對方很容易有苦衷的、不方便對不熟的人說的，比方說：財(cái)務(wù)狀況、生什么病、感情狀況、小孩的成績等等。第二，是對方很容易有強(qiáng)硬立場的，彈起來容易起爭執(zhí)的，比方說支持哪支球隊(duì)、討厭那個明星、信那個宗教。世俗的攻擊吃肉的或者反過來吃肉的攻擊吃素的等等。好友談話，必須談的深才有意思。但這事急不得，等到交情夠了，再深入地談吧。硬生生地爆出數(shù)字，是很難給人留下印象的。這是一個白目者意識高漲的時代，白目的人越來越理直氣壯地活著，就算初次見面。直接問對方收入的狀況也不再那么罕見了。談天、談話，其實(shí)也是一樣，空檔是很重要的。電視上布道或者傳教的男女法師教主們，講話都很有抑揚(yáng)頓挫，同時也都慢吞吞的。因?yàn)樗麄冎v話的聲音，是一種精神上的按摩，有時輕、有時重、又是按摩一下你的理性，但大多時候按摩你的感性。跟一個寡言的人共處一個小時，是很沉悶的；但跟一個喋喋不休的人共處十分鐘。應(yīng)該你就會想掐死對方了。大部分人心中都會充滿問號，想知道后來怎樣了。這是人之常情，人必須知道很多事情后來是怎么發(fā)展又怎么結(jié)束的，因?yàn)檫@就是人從原始時代開始，向同伴們學(xué)習(xí)生存之道的方法。很多笑話并不能帶動話題喔。不但不能帶動話題，有時還會停止話題。幽默感跟笑話，是兩碼事。講話幽默的人，就像走路好看的人，你跟他走在一起，會覺得很平常的走路也是賞心樂事。而講笑話比較像翻跟斗，翻得好不好姑且不說，但其實(shí)很少有人喜歡跟一個沒事就翻跟斗的人一起走路的。你不必假裝有深度，只要懂得欣賞別人的深度，已經(jīng)是一種美德了。在高手面前，裝懂是沒有用的，只會自爆其短。最好就是珍惜遇到高手的機(jī)會，好好把道理聽懂。生活又不是有獎金的搶答競賽，請問，你一直搶答做什么呢？贊賞，觀察對方最渴望的部分。人跟人之間是有一本賬，只是每個人，計(jì)算的方式不同。人能夠集中精神“聽事情”的單位，每單位大概只有15分鐘。一場演講，或者一集節(jié)目能讓人記住三件事，已經(jīng)是非常好的內(nèi)容了。只要你愿意，對顧客湊趣、對上司湊趣、對長輩湊趣，都不難。難只難在，你有沒有“樂在其中”而已。一個做晚輩的人，一定可以對他的“長輩”調(diào)整心態(tài)，以長輩的樂趣為樂趣。如果碰到對方愛憎分明，而且要求你跟他站在同一陣線，你只能讓對方盡情宣泄他的不滿。但你要控制一下，不要忘形地加油添醋，不要為了討好對方，就夸張地攻擊別人。不管多么想擺脫對方，眼睛千萬不要露出冷