立足核心素養(yǎng)，提升課堂品味——評(píng)李?yuàn)櫪蠋煹摹度宋闹髁x的起源與發(fā)展》長沙市六中 陳志榮對(duì)湖南師大附中的歷史教研水平仰慕已久，故而對(duì)李?yuàn)櫪蠋煹倪@堂課早已心心念念，今天終于聞其馨香。雖是自己上過和聽過多次的課，常嘆難出新意了，今天卻讓我有山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村的感覺，令人耳目一新。深感歷史課堂若能聚焦核心素養(yǎng)，立足課堂落實(shí)，是可以把課上出高品位，新境界的。這也正是名師工作室此次活動(dòng)的主題。下面我從這個(gè)角度來談?wù)動(dòng)衫願(yuàn)櫪蠋熣n得到的收獲和啟迪。歷史學(xué)科要求我們從事物與特定時(shí)空聯(lián)系的角度去觀察分析歷史。教材對(duì)人文主義的起源與希臘第5課西方人文主義思想的起源特點(diǎn)時(shí)空之間的關(guān)系交待極少。但古希臘人的關(guān)注點(diǎn)若要理解人文主義從覺醒到產(chǎn)生人文主義人精髓亞各個(gè)階段成因，必須從時(shí)空環(huán)境中人文精神柏里物蘇拉士的覺醒智格圖多者拉德尋找根源。為此，李老師大膽重構(gòu)神泰學(xué)底勒派人文精神斯教材，設(shè)計(jì)了右圖所示的三維坐產(chǎn)生土壤前20C前8C標(biāo)，它幫助學(xué)生理解人文主義起源愛琴文明時(shí)期-荷馬時(shí)代城邦時(shí)代與神話傳統(tǒng)、與自然環(huán)境及民主政治之間的關(guān)系。呈現(xiàn)給我們一個(gè)體系完整，內(nèi)容遞進(jìn)，人物關(guān)系及其相互影響清晰明了的精彩課堂。因同一期中國也產(chǎn)生人文主義思想，所以老師甚至還能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)

前2C時(shí)間相近時(shí)間不同空間產(chǎn)生類似思想的原因作課后延伸探究。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)在特定時(shí)空背景下理解歷史事物作了很好的示范性訓(xùn)練。我們歷史學(xué)科的科學(xué)性鮮明的體現(xiàn)在史料實(shí)證上。本節(jié)課中，李珊老師圍繞人文主義的起源與發(fā)展這一核心內(nèi)容，選擇了帕特農(nóng)神廟、雅典娜女神與波塞冬爭當(dāng)雅典守護(hù)神的神話故事、《熊與隱士》的寓言故事、幾位思想家的名言和其他文獻(xiàn)資料等多種類型的史料。選擇的史料簡潔精當(dāng)，信息豐富，貼近要解決的問題。針對(duì)史料設(shè)計(jì)的問題很有層次分明。如對(duì)普羅泰格拉“人是萬物的尺度”相關(guān)史料設(shè)計(jì)問題時(shí)，先是要求學(xué)生歸納史料中觀點(diǎn)，然后理解“人是萬物尺度”，再思考它給古希臘人帶來哪些思想上的改變。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生透徹的理解到普羅泰格拉在人文主義發(fā)展史的地位。眾多史料的引入，也讓人文主義這一抽象的概念具體化、形象化了，課堂教學(xué)變得生動(dòng)活潑起來。歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)中的核心部分是歷史的解釋。本節(jié)課中，李老師的教學(xué)設(shè)計(jì)由于在時(shí)間坐標(biāo)的設(shè)計(jì)、史料的選擇、問題的精設(shè)，加上老師深厚的演繹功底，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，輔以學(xué)生不錯(cuò)的素養(yǎng)，課前的拓展準(zhǔn)備，使得學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容理解到位，課堂中很多學(xué)生能對(duì)老師設(shè)置的問題作出精彩的探討和闡述。尤其本堂課設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)放在泰勒斯和蘇格拉底的思想部分，通過這部分教學(xué)，學(xué)生以其形成的對(duì)人文主義的理解，用來闡釋柏拉圖和亞里士多德在人文主義思想發(fā)展上的貢獻(xiàn)。學(xué)生回答的精準(zhǔn)說明了學(xué)生歷史理解和解釋能力的增長。最后的男生還能夠?qū)θ宋闹髁x的起源與發(fā)展作出了“希臘思想家引導(dǎo)人類由虛幻的神走向現(xiàn)實(shí)的人、感性的認(rèn)識(shí)走向理性的認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)個(gè)人走向認(rèn)識(shí)社會(huì)?！比绱顺鼋處燁A(yù)設(shè)的闡述給聽課老師留下了深刻的印象。歷史學(xué)習(xí)不僅是了解過去，更是為著眼于現(xiàn)實(shí)和末來，尤其是塑造人的價(jià)值觀方面更是歷史學(xué)習(xí)的歸宿。家國情懷的養(yǎng)成，立足于個(gè)人良好情感態(tài)度價(jià)值觀的形成。本節(jié)課中，李老師遵循了蘇格拉底的教育思想，喚醒學(xué)生對(duì)去認(rèn)知自己、去關(guān)注社會(huì)、去追求知識(shí)和客觀辯證的看待事物、去追求美德追尋真理。春風(fēng)化雨，潤物無聲，在一種自然無痕跡的氛圍中提升著學(xué)生的精神高度。當(dāng)然，我們對(duì)于歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)要更好的立足于課堂，我們還應(yīng)該關(guān)注核心素養(yǎng)的可測(cè)評(píng)性。在本課中，如果在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上，能夠?qū)⒈竟?jié)要達(dá)成的素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)具體到各個(gè)水平層次，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)方面視野還可以更加開闊。例如在本節(jié)內(nèi)容中史料的選擇上，引用了大量的神話和寓言。如果我們能夠?qū)κ妨蠈?shí)證能力培養(yǎng)目標(biāo)由目前的第三水平層次上升到第四層次，就會(huì)更加注意史料選擇的科學(xué)性和多元性，或者能引導(dǎo)學(xué)生