周次內(nèi)容15名句名篇默寫《出師表》 《送東陽(yáng)馬生口 （節(jié)選）》《愛(ài)蓮說(shuō)》 《記承天寺夜游》古代文化常識(shí)古代行政區(qū)劃名稱關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)用法梳理一、名句名篇默寫.出師表（5年1考）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道口殂 ，今天下三分，益州口弊，（2016?全國(guó)口口）口誠(chéng)危急存亡之秋也。 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者 ,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義 ，以塞忠諫之路也。宮中府中 ，俱為一體 ，陟罰臧否 ，不宜異同。 若有作奸犯科及為忠善者 ，宜付有司論其刑賞 ，以昭陛下平明之理，不宜偏私 ，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等 ，此皆良實(shí) ，志慮忠純 ，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事 ，事無(wú)大小 ，悉以咨之 ，然后施行 ，必能裨補(bǔ)闕漏 ，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均 ，曉暢軍事 ，試用于昔日 ，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事 ，悉以咨之，必能使行陣和睦 ，優(yōu)劣得所。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零 ，不知所言。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零 ，不知所言。親賢臣 ，遠(yuǎn)小人 ，此先漢所以興隆也;親小人 ，遠(yuǎn)賢臣 ，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍日而待也。，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)臣本布衣 ，躬耕于南陽(yáng) ，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事 ，由是感激 ，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆 ，受任于敗軍之際一年矣。，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有先帝知臣謹(jǐn)慎 ，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆 ，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。 今南方已定 ，兵甲已足 ，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，北定中原 ，庶竭駑鈍，攘除奸兇，進(jìn)盡忠言 ，則攸之、祎、允之任也。，興復(fù)漢室，還于舊都。 此臣所以愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 ，不效，則治臣之罪 ，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎 ;陛下亦宜自謀，以咨諏善道 ，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激?！颈酒榫笆侥瑢懠\】(1)在全市中學(xué)生足球聯(lián)賽中 ,你校足球隊(duì)連連敗北 ,此時(shí)你被任命為隊(duì)長(zhǎng) ,用諸葛亮《出師表》中的語(yǔ)口說(shuō)，這真是“受任于敗軍之 ，奉命于危難之間” 。(2)《出師表》中,諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國(guó)的賢能之士 ,而在文章結(jié)尾處,也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是 :“以口諏善道 ，口納雅言?！雹侵T葛亮在《出師表》一文中 ，表明自己無(wú)意功名、淡泊名利的句子是 :“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”⑷諸葛亮在《出師表》中 ，口諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是 :“不宜妄自菲薄。 口.送東陽(yáng)馬生序 (節(jié)選)(5年0考)宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧 ,無(wú)從致書以觀 ,每假借于藏書之家 ,手自筆錄 ,計(jì)日以還。天大寒 ,硯冰堅(jiān) ,手指不可屈伸 ,弗之怠。錄畢 ,走送之 ,不敢稍逾約。以是人多以書假余 ,余因得遍觀群書。既加冠 ,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游 ,嘗趨百里外 ,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊 ,門人弟子填其室 ,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理 ,俯身傾耳以請(qǐng) ;或遇其叱咄 ,色愈恭,禮愈至 ,不敢出一言以復(fù) ;俟其欣悅 ,則又請(qǐng)焉。故余雖愚 ,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也 ,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng) ,大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍 ,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆 ,久而乃和。寓逆旅 ,主人日再食 ,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡 ,戴朱纓寶飾之帽 ,腰白玉之環(huán) ,左佩刀,右備容臭,燁然若神人 ;余則缊袍敝衣處其間 ,略無(wú)慕艷意 ,以中有足樂(lè)者 ,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！颈酒榫笆侥瑢懠\】TOC\o"1-5"\h\z⑴《送東陽(yáng)馬生序》中 ，寫出先達(dá)德高望重 ，弟子眾多的句子是 :“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其口。 口(2)《送東陽(yáng)馬生序》中 ，作者吃穿用度都比別人差 ，卻“口無(wú)慕艷意”的原因是 :“以中有(口者,不口口口口不若人也?！?3)《送東陽(yáng)馬生序》中 ,作者通過(guò)寫自己向先達(dá)請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)的動(dòng)作來(lái)教導(dǎo)馬生要尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎的句子是:“余立侍左右，口疑口理，俯身傾口以口。 ”(4)《送東陽(yáng)馬生序》中 ，最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是 ：“天大，硯冰 ，手指不可屈伸，弗之口。 ”.愛(ài)蓮說(shuō) (5年0考)周敦頤水陸草木之花 ,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái) ,世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ,濯清漣而不妖 ,中通外直 ,不蔓不枝 ,香遠(yuǎn)益清 ,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊 ,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài) ,陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予

予謂菊 ,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài) ,陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人 ?牡丹之愛(ài) ,宜乎眾矣。【本篇情景式默寫集錦】⑴周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，口口的形象寫君子志潔行口 ，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是 ：“亭—口凈，可遠(yuǎn)觀而不可口玩口?！?2)《愛(ài)蓮說(shuō)》中,000000 ，近墨者黑”意思相反的語(yǔ)句是 :“出淤泥而不染，濯口漣而不妖?！雹恰稅?ài)蓮說(shuō)》中，表現(xiàn)作者不受世俗羈絆 ，厭棄世俗生活的句子是 ：“蓮之，同口者何人？”⑷公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多 ，就像周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的那樣 ：“牡丹愛(ài)，宜乎眾矣。”.記承天寺夜游(5年0考)蘇軾元豐六年十月十二日夜 ,解衣欲睡,月色入戶 ,欣然起行。 念無(wú)與為 ①樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢 ,相與步于中庭。 庭下如積水空明,水中藻、 荇交橫 ,蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月 ?何處無(wú)竹柏 ?但少閑人如TOC\o"1-5"\h\z吾兩人者 ②耳?！咀ⅰ?①為：蘇教版教材中無(wú)“為” 。②者 ：語(yǔ)文版教材中無(wú)“者” ?！颈酒榫笆侥瑢懠\】(1)很多古人的作品 ，總讓我們陶醉于當(dāng)時(shí)的明月清風(fēng)、 松柏竹林。其實(shí)，“何夜無(wú) ?何處無(wú)竹柏 ?”只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá) ,再平凡的生活也有詩(shī)意 ,再繁雜的日子也能美麗。 (用蘇軾《記承天寺夜游》中的句子作答)(2)《記承天寺夜游》中 ，描寫月光的句子是 :“口下如積水空口 ，水中藻、荇交橫。 .”⑶《記承天寺夜游》中 ，最能表達(dá)作者流露出的超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀態(tài)度的詩(shī)句是 ：“何夜無(wú)?何口竹柏?但少閑人如吾兩人口耳。”二、古代文化常識(shí)古代行政區(qū)劃名稱.古代地區(qū)名【西河】秦晉之間的一段黃河。如 ,《廉頗藺相如列傳》 ：“會(huì)于西河外澠池。 ”《過(guò)秦論》 ：“于是秦人TOC\o"1-5"\h\z拱手而取西河之外。 ”【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流 ,而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。 所指區(qū)域有大小之分 ,可指南京一帶 ,也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū) ,即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。如 ,《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ：口籍與江東子弟八千人渡江而西 ，今無(wú)一人還 ，口江東父兄憐而王我 ，我何面目見(jiàn)之？”李清照詩(shī)云 ：“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。 ”《赤壁之戰(zhàn)》 ：“兼仗父兄之烈 ,割據(jù)江東?！薄窘蟆考唇瓥|。古人以東為左,以西為右。如,《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相【江左】即江東。古人以東為左,以西為右。如,《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?！薄窘怼块L(zhǎng)江以南地區(qū)。如 ,《赤壁之戰(zhàn)》:“江表英豪咸歸附之。 ”【江南】長(zhǎng)江以南的總稱 ,所指區(qū)域因時(shí)而異。如 ,白居易詞云 :“江南好 ,風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢彩?shī)云“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?！薄净醋蟆炕此畺|面。如 ,《揚(yáng)州慢》“淮左名都,竹西佳處”,揚(yáng)州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義,在山的東面。但需注意的是 ,因“山東”之“山” ,可指崤山、華山、太行山、泰山等不同的山,而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東” 。如《漢書》曾提到“山東出相 ,山西出TOC\o"1-5"\h\z將”。再如,《鴻門宴》:“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨?！薄哆^(guò)秦論》:“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 ”【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū) ,近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。如 ,曹操《蒿里行》 :“關(guān)東有義士,興兵討群兇。 ”指潼關(guān)以東地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。如 ,《赤壁之戰(zhàn)》 :“馬超、韓遂尚在關(guān)西 ,為操后患。 ”【關(guān)中】所指范圍不一 ,古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。如 ,《鴻門宴》 :“沛公欲王關(guān)中 ,使子?jì)霝橄唷?”《過(guò)秦論》 :“始皇之心 ,自以為關(guān)中之固。 ”【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。如 ,《雁蕩山》 :“按西域書 ,阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。 ”【嶺嶠】五嶺的別稱 ,指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。如 ,《采草藥》 :“嶺嶠微草 ,凌冬不雕?！保ㄟ@里特指兩廣一帶 ）【朔漠】指北方的沙漠 ,也可單稱“朔” ,泛指北方。如《采草藥》 :“朔漠則桃李夏榮。 ”《木蘭詩(shī)》“朔氣傳金柝 ,寒光照鐵衣。 ”“朔氣”指北方的風(fēng)。 《林教頭風(fēng)雪山神廟》 :“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)” ,“朔風(fēng)”指北風(fēng)?！景僭健?又作百粵、 諸越。古代越族居住在桂、 浙、閩、粵各地 ,統(tǒng)稱為百越。 古文中常泛指南方地區(qū)。TOC\o"1-5"\h\z如,《過(guò)秦論》 “南取百越之地” ,《采草藥》 :“諸越則桃李冬實(shí)” ?！疚逶馈课宕竺降目偡Q ,即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如 ,《夢(mèng)游天姥吟留別》 :“勢(shì)拔五岳掩赤城。 ”【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。如 ,《左忠毅公逸事》 :“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。 ”【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員 ,后指這三位官員管轄的地區(qū)。如 ,《張衡傳》 :“衡少善屬文,游于三輔。 ”《記王忠肅公翱事》 :“公一女 ,嫁為畿輔某官某妻。 ”隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔” ?！救亍恐镐P(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將 ,故得名。如 ,《送杜少府之任蜀州》 :“城闕輔三秦 ,風(fēng)煙望五津。 ”【兩都】漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。又叫“兩京” 。.古代政區(qū)名【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清多用來(lái)泛指中原地區(qū)。大致范圍是:黃河以南,長(zhǎng)江以北,淮河以西,嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。如,孟子《齊桓晉文之事》 :“蒞中國(guó)而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》:“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡,不如早與之絕。”“驅(qū)【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清多用來(lái)泛指中原地區(qū)。大致范圍是:黃河以南,長(zhǎng)江以北,淮河以西,嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。如,孟子《齊桓晉文之事》 :“蒞中國(guó)而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》:“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡,不如早與之絕。”“驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間?！局腥A】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶,故稱“中華”,后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。如《三國(guó)志》:“其地東接中華,西通西域。”今已成為中國(guó)的別稱?！揪胖荨總髡f(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域,州名分別為:冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。后來(lái)又有十二州說(shuō),即從冀州分出并州,從青州分出營(yíng)州,從雍州分出梁州。一般地說(shuō),“九州”泛指中國(guó)。如,《己亥雜詩(shī)》:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀?！标懹卧?shī)云:“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同?！薄哆^(guò)秦論》“序八州而朝同列”秦居雍州,加上八州即九州?！境嗫h神州】古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。毛澤東詞《浣溪沙?和柳亞子先生》:“長(zhǎng)夜難明赤縣天。辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》:“何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓?！局性坑址Q中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶,廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如,《出師表》:“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原。”陸游《示兒》詩(shī):“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?！敝刚麄€(gè)【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶,故稱“中華”,后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。如《三國(guó)志》:“其地東接中華,西通西域?！苯褚殉蔀橹袊?guó)的別稱?！揪胖荨總髡f(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域,州名分別為:冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。后來(lái)又有十二州說(shuō),即從冀州分出并州,從青州分出營(yíng)州,從雍州分出梁州。一般地說(shuō),“九州”泛指中國(guó)。如,《己亥雜詩(shī)》:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀?！标懹卧?shī)云:“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。”《過(guò)秦論》“序八州而朝同列”秦居雍州,加上八州即九州?！境嗫h神州】古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。毛澤東詞《浣溪沙?和柳亞子先生》:“長(zhǎng)夜難明赤縣天。辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》:“何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓?！局性坑址Q中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶,廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如,《出師表》:“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原。”陸游《示兒》詩(shī):“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?！敝刚麄€(gè)黃河流域?！竞?nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海,故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。如,王勃《送杜少府之任蜀州》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》:“海內(nèi)大亂,將軍起兵江東?！舅暮！繀⒁?jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。如賈誼《過(guò)秦論》:“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意?！薄冻啾谥畱?zhàn)》:“遂破荊州,威震四海?！薄栋⒎繉m賦》:“六王畢,四海一。 ”《五人墓碑記》:“四海之大【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海,故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。如,王勃《送杜少府之任蜀州》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》:“海內(nèi)大亂,將軍起兵江東。【四?！繀⒁?jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。如賈誼《過(guò)秦論》:“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意?！薄冻啾谥畱?zhàn)》:“遂破荊州,威震四海。”《阿房宮賦》:“六王畢,四海一。 ”《五人墓碑記》:“四海之大有幾人歟?”有幾人歟?”【六合】上下和四方,泛指天下。如,《過(guò)秦論》:“履至尊而制六合”,“然后以六合為家,崤函為宮”李白《古風(fēng)》詩(shī):“秦王掃六合,虎視何雄哉!”【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方,猶稱“天下”。如,《過(guò)秦論》:“囊括四海之意,并吞八荒之心。”梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》:“縱有千古,橫有八荒?！緡?guó)】漢代諸侯王的封域,也是行政區(qū)。國(guó)的區(qū)域略大于郡所以“郡國(guó)”連稱。如《張衡傳》:“時(shí)國(guó)【六合】上下和四方,泛指天下。如,《過(guò)秦論》:“履至尊而制六合”,“然后以六合為家,崤函為宮”李白《古風(fēng)》詩(shī):“秦王掃六合,虎視何雄哉!”【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方,猶稱“天下”。如,《過(guò)秦論》:“囊括四海之意,并吞八荒之心?！绷?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》:“縱有千古,橫有八荒?！緡?guó)】漢代諸侯王的封域,也是行政區(qū)。國(guó)的區(qū)域略大于郡所以“郡國(guó)”連稱。如《張衡傳》:“時(shí)國(guó)王驕奢 ,不遵典憲。三、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)用法梳理類型說(shuō)明示例常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)并幾個(gè)分句分別說(shuō)出幾種事物，或者小張走了,0000口……又…… ，0……列陳述一種事物的幾個(gè)方面，或者對(duì)了。又…… ，有時(shí)……有時(shí)……,

復(fù)比說(shuō)明幾種事物。 分句間的關(guān)系是我們青年人不是要空同樣，另外，不是……而句平行的，不分先后、輕重。談，而是要實(shí)干。是……，是……不是……承他們從地上爬起來(lái) ,幾個(gè)分句一個(gè)接著一個(gè)地?cái)⑹鲞B首先……然后…… ，剛……接揩干凈身上的血跡 ,續(xù)發(fā)生的動(dòng)作 ，或者接連發(fā)生的幾就……，便，才，于是，0來(lái),復(fù)掩埋好同伴的尸體 ,件事。分句間有先后的順序。終于句他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。遞后面分句表達(dá)的意思比前面分句他不但聰明 ，而且口不但……而且…… ，