《雖有嘉肴》習(xí)題匯總

評(píng)卷人得分

一、對(duì)比閱讀

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（乙）

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使

老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寨、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊

亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

（1）不知其目也

（2）學(xué)學(xué)半

（3）不獨(dú)于其子

（4）盜竊亂賊而不作

2.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）選賢與能，講信修睦。

3.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文是對(duì)“教”與“學(xué)”關(guān)系的深刻體察和認(rèn)識(shí)，乙文則是對(duì)理想社會(huì)的美好憧

憬，二者都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富。

B.甲、乙兩文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，強(qiáng)化了比喻說(shuō)理的效果，增強(qiáng)了文章的

氣勢(shì)。

C.甲、乙兩文均是文末歸納出結(jié)論。不同的是，甲文最后引用《兌命》中的話“學(xué)學(xué)

半”作為道理論據(jù)進(jìn)一步佐證自己的觀點(diǎn)；乙文則拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社

會(huì)作對(duì)比后得出結(jié)論。

D.甲文的觀點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)”講的是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程，不是現(xiàn)代意義上的對(duì)師生

關(guān)系的一種描述；乙文描述的“大同”社會(huì)，對(duì)今天我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有借鑒意義。

4.試結(jié)合現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”給我們的啟示。

【答案】

1.(1)味美

(2)同“教”，教導(dǎo)

(3)以……為子

(4)興起

2.(1)所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。

(2)選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。

3.B

4.只有學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己也有困惑的地方，教與

學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的；教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、

共同提高。

【分析】

1.

本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋

詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

(1)句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。

(2)句意：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

(3)句意：不只把自己的子女當(dāng)作子女。子：以……為子。

(4)句意：因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起。作：興起。

2.

本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到''信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是

“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、

特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成

分補(bǔ)充完整。

(1)重點(diǎn)詞：是故，所以；困，不通，理解不了；

(2)重點(diǎn)詞：與，通“舉“，推舉，選舉；信，誠(chéng)信；修，培養(yǎng)。

3.

乙文先對(duì)“大同”社會(huì)作了綱領(lǐng)性的說(shuō)明；然后分別從“人人都能受到全社會(huì)的關(guān)

試卷第2頁(yè)，共234頁(yè)

愛(ài)”“人人都能安居樂(lè)業(yè)”“貨盡其用，人盡其力”三個(gè)方面閘述了“大同”社會(huì)的基

本特征；最后對(duì)“大同”社會(huì)作總結(jié)；全文并沒(méi)有運(yùn)用比喻說(shuō)理；

故選B。

4.

本題考查閱讀啟示。要結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際來(lái)談在互助學(xué)習(xí)中的啟示。

“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思是教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。告訴我們，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既

要善學(xué)也要善教。對(duì)于自身的學(xué)習(xí)，就要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把握學(xué)習(xí)方法，在互助學(xué)習(xí)中

起到帶頭作用。對(duì)于與別人的交流學(xué)習(xí)中，就要利用自己的優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)幫助同學(xué)，根據(jù)

“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，幫助同學(xué)其實(shí)也是提高自己的過(guò)程，一舉兩得，何樂(lè)不為！

【點(diǎn)睛】

【甲】譯文：

即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去

學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不

了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能

勉勵(lì)自己。所以說(shuō)：教和學(xué)是相互促進(jìn)的。《尚書(shū)?兌命》里說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”

大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

【乙】譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家

辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的

子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻

的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要

有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻

不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞

動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不

用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。

5.閱讀下面古文，完成問(wèn)題。

（甲）

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

（乙）

孔子學(xué)琴

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)支師襄子曰：“可以單矣。"孔子曰：“丘已習(xí)其

曲矣，未得數(shù)也?！庇虚g，目：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！?/p>

有間、曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷淙艘??！庇虚g，有所穆

然④深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。日：“丘得其為人，黑而長(zhǎng)，眼如遠(yuǎn)視，如王天

下，非文王其誰(shuí)能為此也？”師襄子辟席再拜，目：“師蓋云《文王操》⑤也?！?/p>

（注）①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②有間：過(guò)了一段時(shí)間。③為人：作曲的人。④穆然：

默然，沉靜深思的樣子。⑤《文王操》：周文王譜寫(xiě)的琴曲名。

（1）（甲）文選自《》，該書(shū)為家論著的匯編。

（2）解釋（乙）文中加點(diǎn)字。

①可以尊矣

②丘未得其志也

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

知困，然后能自強(qiáng)也。

（4）對(duì)（乙）文畫(huà)線句的理解。最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.（孔子）愉悅地登高遠(yuǎn)眺，志意深遠(yuǎn)。

B.（孔子）輕快地仰視遠(yuǎn)眺，意志深遠(yuǎn)。

C.（孔子）輕快地登高遠(yuǎn)眺，志意深遠(yuǎn)。

D.（孔子）愉悅地仰視遠(yuǎn)眺，意志深遠(yuǎn)。

（5）（甲）（乙）兩文的話題都是關(guān)于的。（甲）文主要談了的觀點(diǎn)。（乙）

文中，“孔子學(xué)琴”經(jīng)歷了、掌握技法、、理解作者的過(guò)程。

（6）“孔子學(xué)琴”的故事印證（甲）文中所言的道理，最適切的一項(xiàng)是（）

A.雖有至道，弗學(xué)，不知其善

B.學(xué)然后知不足

C.教然后知困

D.教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】

（1）《禮記》儒

（2）①增加；②領(lǐng)會(huì)。

（3）知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。

（4）D

（5）學(xué)習(xí)；教學(xué)相長(zhǎng)；熟悉曲子；領(lǐng)會(huì)志向。

(6)B

試卷第4頁(yè)，共234頁(yè)

【解析】

(1)

本題考查文學(xué)常識(shí)。

《雖有嘉肴》選自《禮記》，《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)

家戴圣編纂的。

(2)

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。益：增加；

②句意：我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊。得：領(lǐng)會(huì)。

(3)

本題考查文言文句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：知：知道。困：困難。

(4)

本題考查對(duì)畫(huà)線句的理解。

“有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉”句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：怡然，欣喜；高望，高瞻遠(yuǎn)望；遠(yuǎn)志，意

志深遠(yuǎn)。句子的意思是“欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志深遠(yuǎn)”。

故選Do

(5)

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。

結(jié)合甲文的，，雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困”和乙文

中的“孔子學(xué)鼓琴師襄子”可以看出，兩文寫(xiě)的都是關(guān)于學(xué)習(xí)的；

結(jié)合甲文中的“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后

能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，甲文談了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)；

結(jié)合“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)”可知，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事；

結(jié)合乙文中“丘已習(xí)其曲矣，未得數(shù)也”“丘未得其志也”“丘未得其人也”可概括出,

孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子、掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的過(guò)

程。

(6)

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

乙文中的“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)”，孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了

十天仍止步不進(jìn)；“丘未得其志也”，孔子認(rèn)為還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣。可見(jiàn)“孔

子學(xué)琴”的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理。

故選Bo

【點(diǎn)睛】

譯文：

甲：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)

習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難，知道不

足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互

相促進(jìn)。

乙：孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說(shuō)：“可以增加

學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧。”過(guò)了

一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了。”孔子說(shuō)：“我

還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的意

境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了。”孔子說(shuō)：“我還不了解樂(lè)曲的作者啊。”過(guò)了一段時(shí)

間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志深遠(yuǎn)地說(shuō)：“我知道樂(lè)曲的作者了，那

人皮膚深黑，體形頑長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有

誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢！”師襄子離開(kāi)坐席連行兩次拜禮，恭敬地說(shuō)：“老師說(shuō)這樂(lè)曲就

叫做《文王操》啊?！?/p>

閱讀文言文，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲?/p>

命》目：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！

（乙）

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君?民，教學(xué)為先?！秲睹?/p>

日：“念終始②典于學(xué)?！逼浯酥^乎？

（注）①君：這里的意思是統(tǒng)治。②念終始：始終想著。

6.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①學(xué)學(xué)半②不知道

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

8.甲、乙兩文的開(kāi)頭有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

試卷第6頁(yè)，共234頁(yè)

9.兩篇文章都引用了《兌命》中的話，有什么作用？

10.兩篇短文對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)，請(qǐng)任選一句結(jié)合自身實(shí)際具體談一談。

【答案】

6.同“教”，教導(dǎo)道理

7.(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

所以，學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有理解不了的地方.

(2)是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

因此，古代的君王建立國(guó)家，管理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。

8.甲文用“嘉肴”作喻，乙文用玉器的雕琢作喻，運(yùn)用類比推理的方法，引出要論證

的道理，淺顯易懂，生動(dòng)形象。

9.引用《兌命》中的話進(jìn)行道理論證，甲文證明了論點(diǎn)——教學(xué)相長(zhǎng)，說(shuō)明教與學(xué)的

關(guān)系是相互促進(jìn)、相輔相成的；乙文則通過(guò)引用證明了學(xué)習(xí)的重要性，這樣就把中心論

點(diǎn)闡述得非常清楚，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

10.例：教學(xué)相長(zhǎng)。教別人的同時(shí)自己也會(huì)理解得更深刻。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到

問(wèn)題的時(shí)候，要學(xué)會(huì)去教別的同學(xué)，這樣也能明白自己的不足之處，同時(shí)提升自己。

【解析】

6.

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意為：“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

②句意為：不會(huì)明白人生宇宙的各種道理。道：道理。

7.

本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。

(1)重點(diǎn)字詞：是故，所以；知，知道：困，困惑，疑惑。

(2)重點(diǎn)字詞：之，的；君，管理，統(tǒng)治。

8.

本題考查對(duì)比閱讀。

甲文開(kāi)頭“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”用美味的菜作比喻來(lái)論述了教與學(xué)的關(guān)系,

作用是闡明了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)，乙文開(kāi)頭“玉不琢，不成器”用玉石作比喻引出學(xué)習(xí)的

重要性。所以兩者都是用類比推理的方法，引出文章論證的中心觀點(diǎn)，這樣自然形象,

易于讀者接受。

9.

本題考查句子的理解。

《兌命》中的“學(xué)學(xué)半”的意思是：教人是學(xué)的一半。（甲）段結(jié)尾引用《兌命》中的

話來(lái)講道理，證明“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，說(shuō)明教與學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，

這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。乙文“念終始典于學(xué)”的意思是：

要始終如一地注重學(xué)習(xí)。

10.

本題考查對(duì)文章的理解與拓展運(yùn)用。

結(jié)合甲文“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”，可談?wù)劷虒W(xué)相長(zhǎng)。結(jié)合乙文“念終始典于學(xué)”，可談

談如何始終如一地注重學(xué)習(xí)。

示例：始終如一地注重學(xué)習(xí)。我深知學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的重要方式，是一個(gè)人進(jìn)步的力量

源泉。在學(xué)校里，我端正學(xué)習(xí)態(tài)度，上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課及時(shí)與老師探討學(xué)習(xí)問(wèn)題，不

斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

【參考譯文】

【甲】雖然有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美；雖然有最好的道理，不

去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理

解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后

才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)：“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的

一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

【乙】玉石如果不加琢磨，就不會(huì)成為可用之器。人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白人生

宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候，總是把教育放在首要

的位置?！秲睹菲f(shuō)：“要始終如一地注重學(xué)習(xí)。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

閱讀文言文選段，然后回答小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后熊自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌

命》目：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！

（乙）

勤勉之道無(wú)他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。鷲馬徐行弗間,

或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已必有成功之一日在善用其精力耳。今人

或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)?？鬃釉唬骸庇?/p>

則不達(dá)?！泵献釉唬骸捌溥M(jìn)銳者其退速?！贝酥^也。

試卷第8頁(yè)，共234頁(yè)

(選自《孟子?公孫丑上》)

11.解釋下列加點(diǎn)字詞的意思

(1)不知其目也()

(2)學(xué)學(xué)半()

(3)鴛馬俊行弗間()

(4)或原先至焉()

12.仔細(xì)閱讀(乙)文，用為文中劃?rùn)M線句劃分兩處朗讀停頓

茍進(jìn)取不已必有成功之一日在善用其精力耳

13.將文中畫(huà)浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

(2)良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。

14.甲文講了教與學(xué)的關(guān)系，用文中的一句話來(lái)說(shuō)就是

15.甲乙兩文在寫(xiě)法上的共同點(diǎn)是什么？乙文告訴我們一個(gè)什么道理？

【答案】

H.旨：味美。學(xué)：教導(dǎo)徐：緩慢反：反而

12.茍進(jìn)取不已/必有成功之一日/在善用其精力耳。

13.(1)知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉勵(lì)自

己。

(2)好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會(huì)止步。

14.教學(xué)相長(zhǎng)

15.甲文和乙文都運(yùn)用了類比說(shuō)理。乙文告訴我們學(xué)習(xí)要有恒心，要堅(jiān)持不懈。

【解析】

11.

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)“不知其旨也”意思是：就不知道它味道甘美，由此可判斷：旨，味美。

(2)“學(xué)學(xué)半”意思是：教人是學(xué)的一半，由此可判斷：學(xué)，教導(dǎo)。

(3)“鴛馬徐行弗間”意思是：劣馬緩慢行走、不間斷，由此可判斷：徐，緩慢。

(4)“或反先至焉”意思是：或許反而先到，由此可判斷：反，反而。

12.

本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為

劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間、謂賓之間、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間、動(dòng)補(bǔ)之間要作停頓，

句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句

子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。“茍進(jìn)取不己必有成功之一

日在善用其精力耳”的意思是：如果真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于

善于運(yùn)用精力罷了，“茍進(jìn)取不已”“必有成功之一日”“在善用其精力耳”，均句意

完整，故應(yīng)停頓為：茍進(jìn)取不已/必有成功之一日/在善用其精力耳。

13.

本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子

時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序

疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

句（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：自反，自我反思；自強(qiáng)，勉勵(lì)自己。

句（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：善，善于；中道，中途。

14.

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。根據(jù)甲文中“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后

能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”可知，教和學(xué)是互相促進(jìn)的，即可用“教學(xué)相長(zhǎng)”來(lái)

概括。

15.

本題考查比較閱讀能力，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容分析。從

甲文“學(xué)然后知不足，教然后知困”乙文“勤勉之道無(wú)他，在有恒而已”可看出：甲文

和乙文的內(nèi)容都與勸學(xué)有關(guān)，從甲文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”乙文“良馬雖善

走，而力疲氣竭，中道即止。弩馬徐行弗間，或反先至焉”可看出兩文都運(yùn)用了類比說(shuō)

理的方法。結(jié)合乙文“故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已必有成功之一日”“今人或有志

于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)”等語(yǔ)句可知，乙文告訴

我們學(xué)習(xí)要有恒心，要堅(jiān)持不懈。

參考譯文：

甲文：

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就

不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知

道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉

勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教

人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

乙文:

試卷第10頁(yè)，共234頁(yè)

勤勉沒(méi)有別的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰

竭，中途就會(huì)止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技

藝，真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運(yùn)用精力罷了?，F(xiàn)在有的人

有志向?qū)W習(xí)，一旦發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒

廢了學(xué)業(yè)?？鬃诱f(shuō)“過(guò)于性急反而不能達(dá)到目的。”孟子說(shuō)“前進(jìn)太猛的人后退也會(huì)

快”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

閱讀兩篇文言文，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲?/p>

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

（乙）

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而

不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)：舍問(wèn)，

其奚（（注）奚：怎么。）決焉？

（選自《孟涂文集》）

16.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）不知其毒也_____________（2）然后能自學(xué)也_____________

（3）教學(xué)相號(hào)也_____________（4）非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)

17.翻譯下列句子。

（1）學(xué)學(xué)半。

（2）好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。

18.選文甲論述了的關(guān)系，選文乙論述了的關(guān)系。（用自己的話填

空）

19.兩篇選文的論述，對(duì)你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？

甲文：;

乙文：。

【答案】

16.好自我勉勵(lì)推動(dòng)、促進(jìn)增加

17.（1）教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。（2）好學(xué)而不能夠勤于請(qǐng)教的人，不是真正能夠

好學(xué)的人。

18.教與學(xué)學(xué)與問(wèn)

19.甲文：實(shí)踐出真知。乙文：我們要做一個(gè)勤奮好問(wèn)的人。

【解析】

16.

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：就不知道它的好。善，好；

（2）句意：然后才能勉勵(lì)自己。自強(qiáng)，自我勉勵(lì)；

（3）句意：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。長(zhǎng)，推動(dòng)、促進(jìn)；

（4）句意：不請(qǐng)教提問(wèn)就不能使知識(shí)增加。廣，增加。

17.

文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句

句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一

致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。

（1）第一個(gè)“學(xué)”同“教”，意思是教導(dǎo)，第二個(gè)“學(xué)”是學(xué)習(xí)的意思；

（2）“問(wèn)（請(qǐng)教）”“非（不是）”“真（真正）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解

釋準(zhǔn)確。

18.

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句概括作答即可。甲文中“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思

是“教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的”，這句話直接點(diǎn)明了作者觀點(diǎn)，由此可知，文章

論述的是“教與學(xué)”之間的關(guān)系。從乙文中“問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也"''好學(xué)而不勤問(wèn)，

非真能好學(xué)者也”等句子可知，文章論述的是“學(xué)與問(wèn)”之間的關(guān)系。

19.

此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，

以談主觀感受為主，一般沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。甲文指出

教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理，提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工

作中應(yīng)注重實(shí)踐。乙文論述了“學(xué)與問(wèn)”的關(guān)系，啟發(fā)我們要勤學(xué)好問(wèn)，通過(guò)虛心求教

來(lái)增長(zhǎng)自己的知識(shí)。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲：盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就

試卷第12頁(yè)，共234頁(yè)

不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足,

然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以

說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教是學(xué)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)

道理啊。

乙：一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。問(wèn)和學(xué)是相輔相成的，不學(xué)

習(xí)鉆研就不可能發(fā)現(xiàn)疑難點(diǎn)，不請(qǐng)教提問(wèn)就不能使知識(shí)增加。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不常向別人提

問(wèn)請(qǐng)教的，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。即使道理你懂得了，或許你還不能用于實(shí)踐；即使

你搞清楚了主要的東西，或許你還不了解它的細(xì)節(jié)；那么除了向別人提問(wèn)請(qǐng)教，又怎么

去推斷解決呢？

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

（甲）

雖有佳肴，弗食，不知其苜也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自盡也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

（乙）

君子之學(xué)必抄問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不

勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問(wèn)，其

奚①?zèng)Q焉？

（選自《孟涂文集》）

注：①奚：怎么。

20.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不知其目也旨：昧美。

B.然后能自反也反：返回

C.君子之學(xué)必好問(wèn)好：喜歡、喜愛(ài)

D.肯問(wèn)，其奚決焉舍：放棄、舍棄

21.將（甲）（乙）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）學(xué)學(xué)半。

（2）好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。

22.根據(jù)選文（甲）和（乙）的內(nèi)容，用自己的話填空。

（甲）文論述了①________________的關(guān)系，（乙）文論述了②的關(guān)

系。兩篇選文的論述，對(duì)你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？（甲）文:③o

（乙）文:④。

【答案】

20.B

21.（1）教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。

（2）喜歡學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真正能夠喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。

22.教與學(xué)問(wèn)與學(xué)實(shí)踐出真知學(xué)習(xí)要勤學(xué)善問(wèn)。

【解析】

20.

本題考查文言文實(shí)詞含義。

理解句意，推斷文言文實(shí)詞含義。

B.句意：然后能自我檢查。反：反省；

故選Bo

21.

本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、

刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊

句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)

充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）學(xué)：同“教”，教導(dǎo)；學(xué)：學(xué)習(xí)；

（2）好：喜歡；而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。

22.

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

從【甲】文”是故學(xué)然后知不足，教然后知困”意思是：所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足

之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通；可見(jiàn)，在學(xué)習(xí)后才知道自身存在的問(wèn)題；繼而引出

“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也（知道自己不足之處，這樣以后能夠反

省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)）”可知，了解自身問(wèn)題才能夠

自我反省、自我勉勵(lì)，有所收獲；文章論述了教與學(xué)的關(guān)系，最后闡明了“教學(xué)相長(zhǎng)也”

的觀點(diǎn)；從【甲】文中我們可以受到的啟發(fā)是：實(shí)踐出真知，只有在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中

才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在自我反省、勉勵(lì)后才能收獲真知，有所成長(zhǎng)。

從【乙】文“君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”

意思是：一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教，問(wèn)和學(xué)是相輔相成地進(jìn)

行的，不學(xué)就不能提出疑難，不問(wèn)就不能增加知識(shí)；可見(jiàn)，文章論述了問(wèn)與學(xué)的關(guān)系，

試卷第14頁(yè)，共234頁(yè)

認(rèn)為提問(wèn)與學(xué)習(xí)相輔相成，通過(guò)學(xué)習(xí)提出疑問(wèn)，解決后就會(huì)增長(zhǎng)學(xué)識(shí)；啟示我們：學(xué)習(xí)

要勤奮學(xué)習(xí)，善于提問(wèn)。

【點(diǎn)睛】

【甲】譯文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困

惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后

才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹?/p>

上說(shuō)：“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

【乙】譯文：一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。問(wèn)和學(xué)是相輔相成

地進(jìn)行的，不學(xué)就不能提出疑難，不問(wèn)就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的

喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、

總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，怎么能解決問(wèn)題呢？

閱讀甲、乙兩段文字，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至通，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足.然后能自盡也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲?/p>

命》日：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

（乙）

君子曰：學(xué)不可以0。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水多之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中

規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日參省

乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉。故不

積珪步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在

不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤久蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食

埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

（注）：①鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。

23.下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義解釋有■誤的一項(xiàng)是（）

A.弗食，不知其目也。（主旨）B.然后能自反也。（反思）

C.學(xué)不可以三。（停止）D.冰，水為之。（凝結(jié)）

24.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法加網(wǎng)的一項(xiàng)（）

A.而寒于水駢死于槽楊之間（《馬說(shuō)》）

B.雖有嘉肴里乘奔御風(fēng)（《三峽》）

C.蚓無(wú)爪牙之利擇其善者而從書(shū)（《論語(yǔ)》）

D.蟹六跪頂二螯予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥也不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

25.選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.積善成德而神明/自得圣心備焉B.積善成德/而神明自得/圣心備焉

C.積善成德/而神明自得圣心/備焉D.積善/成德而神明/自得圣心備焉

26.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

27.甲乙兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙

文側(cè)重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。試找出甲乙兩文的中心論點(diǎn)。

【答案】

23.A

24.B

25.B

26.所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。

27.文：故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。乙文：學(xué)不可以己.

【分析】

23.

A.弗食，不知其旨也：不吃，就不知道它味道甘美。（旨：味美）。故選A。

24.

A.介詞，比/介詞，在；

B.即使/即使;

C.定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，代“善者”；

D.連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折；

故選Bo

25.

本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上

再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常

見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)

試卷第16頁(yè)，共234頁(yè)

心智澄明，也就具有了圣人的精神境界?！岸笔沁B詞，故其前斷開(kāi)?！笆バ摹敝浮笆?/p>

人的精神境界”，正確的停頓應(yīng)為：積善成德/而神明自得/圣心備焉。故選B。

26.

本題考查翻譯語(yǔ)句。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就

是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上

也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆?/p>

故（因此）”“困（困惑）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。

27.

本題考查比較閱讀。分析甲文可知，“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也，雖有至道，弗學(xué)，

不知其善也。”一句運(yùn)用類比的手法，把品食嘉肴與學(xué)習(xí)至道進(jìn)行了同類作比，然后論

述學(xué)習(xí)與教育兩者之間的關(guān)系，最后得出觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)。乙文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：

學(xué)不可以已，接著以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來(lái)比喻任

何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，

就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。

知道自己不足之處，這樣以后能夠反思自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我

勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教

人是學(xué)的一半。，，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

乙：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。

木材直得可以符合拉直的墨線，用煤的工藝把它彎曲成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）

合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加

工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品

在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)

聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；

積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累

一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河

大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在

于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停

地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻

能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹

鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鰭的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲?/p>

命》目：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？

（選自《禮記?學(xué)記》

（乙）

人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋?而難成。久處一方，則習(xí)染而不自

覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審?問(wèn)，古人與稽④，以求其是非之所

在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥

之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑥之好學(xué)也。”

夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書(shū)》）

注：①［孤陋］片面、淺陋。②［資］盤(pán)纏。③［審］詳細(xì)。④［稽］探究、考察。⑤［庶幾］

差不多。⑥［子羔、原憲］孔子的弟子。⑦［邑］地方，⑧［丘］孔子。

28.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）弗食，不知其目也____________（2）學(xué)學(xué)半

（3）/須好學(xué)（4）若既不出廣

29.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.不知基善也?真不知馬也B.夫以孔子之圣其翼若垂天之云

C.星故學(xué)然后知不足則逑面墻之士D.不幸而在容僻之域欲容其林

30.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

（2）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。

31.分析兩段文字所說(shuō)的道理，都和什么有關(guān)？闡述的角度又有什么不同？

【答案】

28.味美同“教”，教導(dǎo)還門(mén)

29.B

試卷第18頁(yè)，共234頁(yè)

30.（1）所以說(shuō)，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

（2）一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天堂退步。

31.都和學(xué)習(xí)（做學(xué)問(wèn)）有關(guān)。不同之處：甲文，教和學(xué)互相促進(jìn)，教是學(xué)的一半。乙

文，做學(xué)問(wèn)不進(jìn)步就會(huì)退步（或要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考，開(kāi)闊眼界）。

【解析】

28.

本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類

活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）句意為：不吃，就不知道它味道甘美?旨，味美；

（2）句意為：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)，同“教”，教導(dǎo)；

（3）句意為：也仍須努力地學(xué)習(xí)。猶，還；

（4）句意為：如果又不出門(mén)去。戶，門(mén)。

29.

本題考查一詞多義。

A.其：它的/大概；

B.之：的/的；

C.是：因此/是；

D.窮：貧窮/盡；

故選B。

30.

本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、

古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣

進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）故，所以；曰，說(shuō)；相，互相；長(zhǎng)，促進(jìn)；

（2）為，做；日，每天；進(jìn)，進(jìn)步；則，就。

31.

本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。兩段文字都和學(xué)習(xí)（做學(xué)問(wèn)）有關(guān)。甲文主要是論述教

與學(xué)之間的關(guān)系，作者用類比法進(jìn)行論證，最后提出“教學(xué)相長(zhǎng)”（教與學(xué)互相促進(jìn)）

的道理。從乙文中“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成”“若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之

士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下”可知，乙文側(cè)重論述交流對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。

所以，兩段文字所說(shuō)的道理都學(xué)習(xí)有關(guān)。從甲文“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”“學(xué)學(xué)半”可知，

教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)，教是學(xué)的一半；從乙文“人之為學(xué),

不日進(jìn)則日退”可知，人做學(xué)問(wèn)，要持之以恒，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步；

“猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)”可知，人做學(xué)問(wèn)，要開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。據(jù)此可分析得出兩文闡述

的角度不同。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)

習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不

通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能

自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：

“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

乙文：人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片

面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒(méi)有察覺(jué)。如果不幸

處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有坐馬車(chē)的盤(pán)纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究。要（將自己的

思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，（才）差不多能掌握

學(xué)問(wèn)的十分之五六。如果又不出門(mén)去，又不去讀書(shū)，則是如面壁（不問(wèn)世事）一般，對(duì)

學(xué)問(wèn)一無(wú)所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的。孔子說(shuō)：“即

使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！?/p>

連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?/p>

閱讀下列兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

（-）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)

也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（《禮記?學(xué)記》）

（二）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而

不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資力猶當(dāng)博學(xué)審②問(wèn)，古人與稽?,以求其是非

之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原

憲⑤之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”

夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？

注：①資：盤(pán)纏。②審：詳細(xì)。③古人與稽：與古人相合?；汉稀＂苁鼛祝翰畈欢?。

⑤子羔、原憲：孔子的弟子。

（選自顧炎武《與友人書(shū)》）

32.解釋下列加點(diǎn)字在句中的意思。

試卷第20頁(yè)，共234頁(yè)

（1）不知其目也旨：

（2）教然后知困困:

33.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

34.語(yǔ)段（一）以“嘉肴弗食”開(kāi)篇有什么作用？

35.語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）所說(shuō)的道理，都和什么有關(guān)？有什么不同？

【答案】

32.（1）味美（2）困惑

33.知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自

己。（意思對(duì)即可）

34.①以類比方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出

“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理。②以日常生活之事類比學(xué)習(xí)，更生動(dòng)貼切，易

于理解。

35.和學(xué)習(xí)有關(guān)。語(yǔ)段一：教與學(xué)互相促進(jìn)，教是學(xué)的一半。語(yǔ)段二：做學(xué)問(wèn)不進(jìn)步就

會(huì)退步（或要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考，要開(kāi)闊眼界，出門(mén)學(xué)習(xí)。）（意思對(duì)即可）

【分析】

32.

本題考查文言詞語(yǔ)的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境理解詞義。

（1）句意：不知道它味道甘美。旨：味美?

（2）句意：教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。困：困惑。

33.

本題考查文言文翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

自反：自我反思；困：困惑，這里指困惑的地方；自強(qiáng)：勉勵(lì)自己。

34.

本題考查開(kāi)篇的作用。

從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可得相關(guān)事物：嘉

肴——至道；弗食——弗學(xué)；旨——善。作者以“嘉肴弗食”開(kāi)篇，其實(shí)是以“嘉肴”

喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”來(lái)論述“弗學(xué)”“至道”不知其善的道理。這樣，以

生活中常見(jiàn)的事物作比，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性，讓人易于明白，從而有力地論

證觀點(diǎn)——“教學(xué)相長(zhǎng)”。

綜上分析，概括作答即可。

35.

本題考查理解分析能力。

從語(yǔ)段（一）“故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧畬W(xué)學(xué)半'”知，文章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“教

與學(xué)互相促進(jìn)，教是學(xué)的一半”的道理，與學(xué)習(xí)有關(guān)；

從語(yǔ)段（二）文首總起句“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退”知，文章告訴我們做學(xué)問(wèn)，如果

不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步這一道理。與也讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)有關(guān)。

故兩段文字都與“學(xué)習(xí)”有關(guān)?

不同點(diǎn)在于語(yǔ)段（一）告訴我們教與學(xué)互相促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)的道理；語(yǔ)段（二）則告訴

我們不進(jìn)則退的道理，鼓勵(lì)我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。

綜上分析，概括作答即可。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

（-）雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)

習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不

通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能

自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《兌命》上說(shuō)：

“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

（-）人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片

面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒(méi)有察覺(jué)。如果不幸

處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有坐馬車(chē)的盤(pán)纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究。要（將自己的

思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，（才.）差不多能掌握

學(xué)問(wèn)的十分之五六。如果又不出門(mén)去，又不去讀書(shū)，則是如面壁（不問(wèn)世事）一般，對(duì)

學(xué)問(wèn)一無(wú)所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的?？鬃诱f(shuō)：“即

使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！?/p>

連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?/p>

閱讀（甲）（乙）兩則選文，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其苜也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知里。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲?/p>

命》日“單學(xué)半”，其此之謂乎！

（節(jié)選自《禮記?雖有佳肴》）

（乙）

試卷第22頁(yè)，共234頁(yè)

初設(shè)之年，斷無(wú)千萬(wàn)明師。近年西學(xué)諸書(shū)，滬上?刊行甚多，分門(mén)別類，大段已詳。

高明之士，研求三月，可以教小學(xué)堂矣。兩年之后，省會(huì)學(xué)堂之秀出者，可以教中學(xué)堂

矣。大學(xué)堂初設(shè)之年，所造②亦淺，每一省訪求數(shù)人，亦尚可得。三年之后，新書(shū)大出，

師范愈多，大學(xué)堂亦名患無(wú)師哉？

(節(jié)選自張之洞《勸學(xué)篇》)

(注釋)①滬上：上海的別名。②造：造詣，成就。

36.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)不知其號(hào)也旨：(2)教然后知國(guó)困：

(3)學(xué)學(xué)半學(xué)：(4)即患無(wú)師豈：

37.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯(甲)(乙)兩文中的畫(huà)線句。

(1)教學(xué)相長(zhǎng)也。

(2)每一省訪求數(shù)人，亦尚可得。

38.(甲)文以“佳肴”與“至道”做A,指出了日___的重要性；(乙)文張之

洞認(rèn)為創(chuàng)立大學(xué)堂所必需的竺____”是可以培養(yǎng)的。

39.請(qǐng)你結(jié)合(甲)文的觀點(diǎn)，給(乙)文教小學(xué)堂的“高明之士”提建議，讓他快速

成長(zhǎng)為可教中學(xué)堂的“秀出者”。

【答案】

36.味美困惑學(xué)同“教”，教導(dǎo)難道/哪里/怎么

37.(1)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

(2)每個(gè)省拜訪尋求幾個(gè)人(來(lái)做老師)，也還是可以得到的。

38.A.類比；B.學(xué)習(xí)；C.明師/千萬(wàn)名師/師

39.示例一：正如【甲】文所說(shuō)“學(xué)然后知不足，教然后知困”，高明之士可以在教學(xué)

的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)困惑和不足，繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，自我反思自我勉勵(lì)，從而更

快地成為“秀出者”。

示例二：正如【甲】文所說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”，高明之士可以在教學(xué)的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)困惑

和不足，繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，自我反思自我勉勵(lì)，從而更快地成為“秀出者”。

【分析】

36.

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ).上解釋詞

語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

(1)句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。

（2）句意：教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。困：困惑。

（3）句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

（4）句意：難道還擔(dān)心沒(méi)有老師嗎？豈：難道，哪里。

37.

本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、

刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)?/p>