第九章哈耶克的第一頁，共十五頁，2022年，8月28日第一節(jié)概述一、生平著作生平早期：《物價與經(jīng)濟周期》（1931）

《貨幣理論與經(jīng)濟周期》（1933）中期：《資本的純理論》（1941）

《通向奴役之路》（1944）

60~70年代：《自由的憲章》(《哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)研究》《貨幣的非國有化》《法律、立法與自由》著作第二頁，共十五頁，2022年，8月28日二、Hayek新自由主義學(xué)說的特點①哈耶克極端的經(jīng)濟自由主義。他不僅反對社會主義、共產(chǎn)主義和計劃經(jīng)濟，至而且對一切形式的政府干預(yù)、企圖動搖自由市場定價的做法一概加以排斥和攻擊。②具有濃厚的倫理學(xué)色彩。在他的理論體系中，哲學(xué)的議論多于政治、經(jīng)濟的主張；倫理學(xué)的探討多于具體設(shè)計。他從人的本性出發(fā)，提出了建立私有制的、競爭的、法制的理想社會的政治主張。第三頁，共十五頁，2022年，8月28日三、Hayek新自由主義學(xué)說的形成（1）其學(xué)說形成于20c20s~30s西方經(jīng)濟學(xué)界關(guān)于社會主義經(jīng)濟的一場大論戰(zhàn)。1920年奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家Mises發(fā)表了一篇題為《社會主義社會的經(jīng)濟核算》。文章認為，以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟是進行合理的經(jīng)濟核算的必要前提（市場經(jīng)濟下供求決定的市場價格可以為各個經(jīng)濟主體提供進行核算的依據(jù)，使其合理利用資源）；而社會主義公有制與市場經(jīng)濟是不相容的，由于沒有市場機制形成的價格，因此社會主義制度不可能對生產(chǎn)要素組合作出合理的決策，因而不可能有合理的經(jīng)濟核算。結(jié)論：社會主義計劃經(jīng)濟無法實現(xiàn)資源合理配置，因而注定是低效率的。第四頁，共十五頁，2022年，8月28日三、Hayek新自由主義學(xué)說的形成（2）Mises的文章在西方經(jīng)濟學(xué)界引起了一場大辯論。以波蘭旅美經(jīng)濟學(xué)家蘭格為代表的社會主義同情派反對Mises的觀點，指出反對派認為社會主義計劃經(jīng)濟之所以低效率是由于社會主義經(jīng)濟與市場機制不相容，但社會主義可以通過中央計劃當(dāng)局掌握豐富的信息（遠比個人掌握的信息全面豐富）模擬市場經(jīng)濟價格決定的方法為企業(yè)確定必須遵循的基礎(chǔ)價格，這種基礎(chǔ)價格可能不能完全反映真實的市場供求關(guān)系，政府可以根據(jù)市場供求關(guān)系對確定的基礎(chǔ)價格不斷地試驗、修改，從而引導(dǎo)經(jīng)濟按市場要求運作達到資源配置有效。第五頁，共十五頁，2022年，8月28日三、Hayek新自由主義學(xué)說的形成（3）然而，以Mises、Hayek及羅賓斯為代表的社會主義的反對者則不同意蘭格的觀點，認為計劃經(jīng)濟下試錯法形成的價格不可能實現(xiàn)資源配置高效率；即使計劃經(jīng)濟行得通，那也是不值得追求的。通過這場論戰(zhàn)，Hayek逐漸形成了一套完整的新自由主義的理論體系。第六頁，共十五頁，2022年，8月28日第二節(jié)主要理論一、Hayek對計劃經(jīng)濟的批判——計劃經(jīng)濟是通向奴役之路1、社會主義受歡迎的原因：29~33年大危機使很多人喪失對資本主義制度的信心，社會主義思潮風(fēng)靡英、美、德等發(fā)達國家；把國家經(jīng)濟、政治、文化等納入政府的德國很快擺脫危機，失業(yè)下降、經(jīng)濟穩(wěn)定，但無法獲得人們的認同；采用社會主義和計劃經(jīng)濟的蘇聯(lián)經(jīng)濟繁榮使許多知識分子崇尚社會主義，認為“社會正義”、“收入平等”和就業(yè)保障為理想目標(biāo)，而“鏟除私有制度”和“推行計劃經(jīng)濟”被認為是為了達到理想境界而必須采取的手段。第七頁，共十五頁，2022年，8月28日2、哈耶克警告:實行社會主義制度的代價是極其昂貴的（1）①首先是效率的損失。原因有兩個：一是中央計劃經(jīng)濟無法解決信息利用的有效性（無法通過適當(dāng)?shù)那腊逊稚⒂诿總€個人、企業(yè)關(guān)于生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和如何消費的信息收集起來，因而無法作出正確的決策）；二是中央計劃經(jīng)濟無法提供有效的激勵，激勵人們努力工作。兩方面的原因使計劃經(jīng)濟低效率第八頁，共十五頁，2022年，8月28日2、哈耶克警告:實行社會主義制度的代價是極其昂貴的②實行社會主義的另一代價是：個人自由權(quán)利的喪失，社會主義是通向奴役之路計劃經(jīng)濟體制下，個人在就業(yè)、分配（收入）和消費資料的獲得等方面都不得不聽命于中央計劃當(dāng)局，個人選擇的自由就要受到限制。而那些有權(quán)“計劃”別人的就業(yè)、收入分配的“計劃者”就擁有各種排它性的特權(quán)，從而造成人為的差別待遇。經(jīng)濟上的集中必然導(dǎo)致政治上的極權(quán)（獨裁），最終使個人被奴役。因為：個人經(jīng)濟活動受控制→個人生存命脈受到控制→個人追求的價值觀喪失→個人自由思想喪失→思想國家化→當(dāng)代“蒙昧主義”和“新的偶像崇拜”。第九頁，共十五頁，2022年，8月28日二、市場經(jīng)濟的基本原則1、消費者主權(quán)是市場經(jīng)濟的首要原則所謂~是指消費者在確定“生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少”方面的決定作用。針對當(dāng)時信息技術(shù)迅速發(fā)展，寡頭企業(yè)利用這些新技術(shù)來有計劃地安排生產(chǎn)和銷售，使市場成為由它們的生產(chǎn)和銷售計劃加以調(diào)節(jié)的市場的現(xiàn)象出現(xiàn)，有些經(jīng)濟學(xué)家認為在當(dāng)今資本主義國家中，寡頭企業(yè)的勢力已使生產(chǎn)者主權(quán)代替了消費者主權(quán)。Hayek認為消費者主權(quán)仍是市場經(jīng)濟的首要原則，因為大公司并未改變交換經(jīng)濟的性質(zhì)，大公司要在市場交換中實現(xiàn)自己的利潤最大化，仍要按照消費者在市場的“貨幣投票”來決定生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和如何生產(chǎn)，來安排生產(chǎn)和銷售。第十頁，共十五頁，2022年，8月28日二、市場經(jīng)濟的基本原則2、效率與（機會）平等的一致性是市場經(jīng)濟的又一重要原則。Hayek批判了社會的平等觀（即收入的平等），認為實現(xiàn)收入均等化必然導(dǎo)致另一種不平等和效率的損失。市場經(jīng)濟中的平等原則只能是機會平等。第十一頁，共十五頁，2022年，8月28日三、Hayek的理想社會1、充分的“自由”是理想社會的基礎(chǔ)歷史上那些試圖把一個國家變成天堂的理想主義者，為了實現(xiàn)自己理想中的目標(biāo)，幾乎都把自由看成是罪惡之源，總是要竭力干預(yù)和損害在經(jīng)濟生活中起支配作用的自發(fā)力量，結(jié)果給世界帶來的往往不是幸福而是災(zāi)難?！俺３Ｊ挂粋€國家變成地獄，正好是人們試圖把國家變成天堂的人”。原因：理想主義者為了實現(xiàn)自己的理想，他們會身不由己地大權(quán)獨攬，朝極權(quán)主義的方向走去；另外，極權(quán)主義者還不愁沒有群眾支持。為了防止社會朝著極權(quán)主義的方向走去的悲劇，要建立一個美好的社會，必須把自由，特別是思想的自由、經(jīng)濟的自由作為理想社會的基礎(chǔ)。第十二頁，共十五頁，2022年，8月28日2、私有財產(chǎn)制是理想社會保證個人自由的保障正由于私有財產(chǎn)掌握在許多獨立行動者手里這個唯一的緣故，才沒有人可以控制我們的全權(quán)，我們才能以個人的身份來決定我們要做的事。私有制社會里有富人和窮人，窮人在機會方面受到的限制要比富人多得多，且窮人致富的可能性小得多，因此私有制社會是一個“富人得勢的世界”，但“一個富人得勢的世界仍比一個只有得了勢的人才能致富的世界要好些”。在私有制社會里，一個無產(chǎn)者必須受雇于有產(chǎn)者，但如果他不滿意某個雇主，可以離開他轉(zhuǎn)向另一個雇主。因此，任何一個有才能的人有選擇職業(yè)的自由，并能找到施展自己才華的地方去努力工作，由此致富。第十三頁，共十五頁，2022年，8月28日3、實行法制哈耶克所說的“法制”，是指政府的一切行動都要受到事前規(guī)定的、并且公開宣布的規(guī)章法令的約束，每一個公民都可以根據(jù)這些立法來監(jiān)督政府的行動?！胺ㄖ啤钡牧⒆泓c是留給執(zhí)掌強制政權(quán)的執(zhí)行機構(gòu)的行動自由盡可能少