部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元測(cè)試卷02一、積累與運(yùn)用（26分）1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.禪師（chán） 旁騖（wù） 褻瀆（xiè） 佝僂（jǔ）B.贊譽(yù)（yù） 琉璃（liú） 驚駭（gài） 劫掠（lüè）C.汲?。╦í） 恪守（kè） 貿(mào)然（mào） 尷尬（gà）D.寬宥（yù） 廣袤（mào） 麾下（huī） 濡養(yǎng)（rú）2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）A.敬業(yè)樂(lè)群 理至易明 言不及意 不二法門B.獨(dú)一無(wú)二 眼花繚亂 扭捏作態(tài) 富麗堂皇C.隨機(jī)應(yīng)變 豐功偉績(jī) 疲憊不堪 不可名壯D.形消骨立 鳩占鵲巢 抽絲剝繭 相得益彰3.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.學(xué)生應(yīng)該多讀一些文質(zhì)兼美的文章，從中斷章取義，反復(fù)斟酌。B.當(dāng)西方世界還在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的迷霧中彷徨，生機(jī)勃勃的華夏大地，首先傳導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇妙手回春的強(qiáng)烈信號(hào)。C.據(jù)說(shuō)，案情十分復(fù)雜，罪犯的作案手段令人嘆為觀止。D.你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上。4.下列句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A.凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。B.人的肢體活動(dòng)需要空間。人的心靈活動(dòng)也需要空間。C.通過(guò)學(xué)習(xí)《論教養(yǎng)》一文，使我懂得了怎樣做才是有教養(yǎng)。D.請(qǐng)你想象有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。5.（2017湖南岳陽(yáng)中考）依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）對(duì)世界保持微微喜悅的心情，知道在________的生活里也能有豐滿的快樂(lè)，便宜的食物也有好的味道，小環(huán)境里也有的________夢(mèng)想——這些卑中之尊、賤中之美、小中之大，________丑中之美、壞中之好，都需要微細(xì)喜悅的心情才能體會(huì)。A.匱乏 深遠(yuǎn) 而且 B.匱乏 遠(yuǎn)大 乃至C.貧困 遠(yuǎn)大 何況 D.缺憾 長(zhǎng)遠(yuǎn) 乃至6.下面對(duì)“農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移途徑示意圖”的表述，最符合簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確要求的一項(xiàng)是（）（3分）農(nóng)村 農(nóng)民打工農(nóng)民工 城人口 大學(xué)、職業(yè)學(xué)校就業(yè)知識(shí)人士、技術(shù)工作者 市A.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑有兩條：一是農(nóng)民通過(guò)到城市打工，成為農(nóng)民工融入城市；二是農(nóng)村人口通過(guò)進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，就業(yè)后成為知識(shí)人士、技術(shù)工作者融入城市。B.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑是通過(guò)打工或就業(yè)，成為農(nóng)民工或知識(shí)人士、技術(shù)工作者融入城市。C.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑有兩條：一是農(nóng)民通過(guò)就業(yè)成為農(nóng)民工，融入城市；二是農(nóng)村人口通過(guò)進(jìn)入大學(xué)以及職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，最終以知識(shí)人士、技術(shù)工作者等打工者的身份融入城市。D.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移主要是通過(guò)成為農(nóng)民工或知識(shí)人士、技術(shù)工作者實(shí)現(xiàn)的，而這些是通過(guò)進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)獲得的。7.（2017河南中考）閱讀下面材料，按要求答題。（8分）材料一2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。材料二《二十四節(jié)氣》圖材料三“二十四節(jié)氣”春秋時(shí)出現(xiàn)，西漢時(shí)完善，使用至今。比如，人們會(huì)按“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”等詩(shī)語(yǔ)來(lái)組織農(nóng)事活動(dòng)，中醫(yī)養(yǎng)生與治病也會(huì)跟著節(jié)氣走。還有很多活動(dòng)與節(jié)氣的內(nèi)涵相關(guān)，如某集團(tuán)推行“驚蟄計(jì)劃”，以彰顯“不甘潛伏，勇于探索”的精神。仔細(xì)觀察材料二中的《二十四節(jié)氣》圖，按照一定順序介紹畫面內(nèi)容。（4分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，介紹“二十四節(jié)氣”的文化意義和社會(huì)功能。（70字以內(nèi)）（4分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀理解（34分）（一）閱讀下文，回答問(wèn)題。（12分）敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（節(jié)選）①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！薄粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。8.選文中作者的觀點(diǎn)是什么？（2分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.各用四個(gè)字概括文段①中所列舉的兩個(gè)事例，并指出兩個(gè)事例論證了文段中的哪句話。（2分）答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.文中畫線句采用了什么論證方法？其具體作用是什么？（2分）答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.從選文的語(yǔ)言來(lái)看，說(shuō)說(shuō)演講稿的語(yǔ)言有怎樣的特點(diǎn)。（3分）答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.我們今天應(yīng)該怎樣理解文中的“敬業(yè)”精神？（3分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）（2017湖南郴州中考）閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（11分）匠心之道“守破離”劉根生①一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。②匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開(kāi)創(chuàng)自己新境界謂之“離”。草嬰和賀友直的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此生動(dòng)的詮釋。善于“守破離”，才能有所創(chuàng)造，有所成就。③守，A。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義，不久就走了。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？④破，B。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死”這是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過(guò)原有高度。沒(méi)有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無(wú)從談起。沒(méi)有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開(kāi)生面。⑤離，C，意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。“破”屬于推陳出新，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無(wú)止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開(kāi)”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu)良土壤。⑥“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見(jiàn)不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）13.請(qǐng)把下列三句話放入文中A、B、C處。（填序號(hào)）（3分）①意味著在突破和完善中超越。②意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)。③意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。A.________ B.________ C.________14.本文論證思路清晰，請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（4分）①用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題→②______________________________________→③______________________________________→④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’”15.閱讀③-⑤段，想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適，為什么。（4分）昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年，不舍不棄，不離不散。風(fēng)霜雨雪沒(méi)有停止他前進(jìn)的步伐，電掣雷鳴沒(méi)有摧毀他堅(jiān)定的信念，饑餓貧寒沒(méi)有熄滅他胸中的熾熱，國(guó)君冷眼沒(méi)有磨滅他克己復(fù)禮的意志。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）（2017山東濟(jì)寧中考）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（11分）生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)劉根生①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作，頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結(jié)局。生命猶如一棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)；走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”，人生才能抵達(dá)更高的境界。②走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過(guò)往成就的包袱，苦苦實(shí)驗(yàn)二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，50歲后主持?jǐn)M定我國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點(diǎn)為新起點(diǎn)，生命之樹(shù)自然會(huì)掛滿累累果實(shí)。③走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練，航天員若感到身體不適，可隨時(shí)按下警報(bào)器終止，但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí)，吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。④走出舒適區(qū)，有時(shí)候需要“討苦吃”。楊善洲說(shuō)，如果說(shuō)共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后，他毅然扎進(jìn)大亮山植樹(shù)造林，把荒山禿嶺變成了綠洲；廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后，扛著鋤頭進(jìn)山開(kāi)荒，造福一方百姓。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂(lè)，更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。⑤哲人有言，有些人過(guò)了30歲就“死”了，因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己，機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不愿干，沒(méi)有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，難免會(huì)在舒適中“過(guò)早地死亡”。⑥非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。開(kāi)始時(shí)，它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個(gè)小口吸血，毛驢渾然不覺(jué)；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。安逸享樂(lè)，會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后，隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個(gè)人才能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì)，內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。⑦一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo)，寄托著理想和信仰，能激勵(lì)精神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰，目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度，他們常常自覺(jué)選擇離開(kāi)舒適區(qū)，艱難踏上新征程。面對(duì)生命這顆長(zhǎng)滿可能性的大樹(shù)，只要肯努力，向上向善總有無(wú)限的拓展空間。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017.04.18，有刪改）16.從全文來(lái)看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（4分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18.指出第⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。（4分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、寫作（40分）19.（2017湖北武漢中考）閱讀下面的材料，按要求作文。（40分）有一條魚，一直很想了解陸地上的事情，卻因?yàn)橹荒茉谒猩疃鵁o(wú)法實(shí)現(xiàn)。他與小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪長(zhǎng)成青蛙后，便跳上了陸地。幾周后，青蛙回到池塘，向魚講述了他的見(jiàn)聞。青蛙描述了陸地上的各種事物，魚根據(jù)青蛙的描述進(jìn)行了想象，但所想象的每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀：人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥(niǎo)是長(zhǎng)著翅膀的魚，牛是頭上長(zhǎng)角的魚……其實(shí)，人何嘗不是這樣？我們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)，離不開(kāi)已有的經(jīng)驗(yàn)，又常受制于已有的經(jīng)驗(yàn)。所以，要想真正認(rèn)知新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果需要出現(xiàn)姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。第二單元測(cè)試答案解析一、積累與運(yùn)用1.【答案】C【解析】A.佝gōu。B.駭hài。D.宥yòu。

2.【答案】B【解析】A.意—義。C.壯—狀。D.消—銷。

3.【答案】D【解析】A.斷章取義：不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。用在此處，屬于望文生義。B.妙手回春：形容醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。用在句中，不恰當(dāng)。C.嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。用在句中，不符合語(yǔ)境。D.悲歡離合：悲傷和歡樂(lè)，離別和團(tuán)聚，泛指生活中的種種境遇。

4.【答案】C【解析】成分殘缺，缺主語(yǔ)，應(yīng)刪去“使”。

5.【答案】B【解析】“匱乏”的意思是“缺乏、貧乏”，而“貧困”指生活貧窮而困難，“缺憾”指不夠完美、令人遺憾。三者比較，第一空填的詞語(yǔ)應(yīng)為“匱乏”，與“豐滿”構(gòu)成反義關(guān)系，排除C和D。再來(lái)比較“深遠(yuǎn)”“遠(yuǎn)大”“長(zhǎng)遠(yuǎn)”?！吧钸h(yuǎn)”可用來(lái)修飾“影響”“遠(yuǎn)大”可修飾“志向”“夢(mèng)想”等，“長(zhǎng)遠(yuǎn)”可修飾“目光”“打算”等。所以第二空應(yīng)填“遠(yuǎn)大”一詞，和句中“小”構(gòu)成反義關(guān)系。據(jù)此排除A項(xiàng)。

6.【答案】A【解析】本題考查考生口語(yǔ)交際和表述能力，解答此種題型，要注意分析圖表的布局和結(jié)構(gòu)，弄清楚圖表表達(dá)的意圖。題中圖表表述的內(nèi)容是“農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的途徑”，審讀圖表，共有兩條途徑，表述時(shí)只要嚴(yán)格依照?qǐng)D標(biāo)的順序表述即可。其中，A項(xiàng)表述正確；B項(xiàng)未表述和大學(xué)、職業(yè)學(xué)校相關(guān)的內(nèi)容；C項(xiàng)就業(yè)途徑交叉錯(cuò)誤；D項(xiàng)句意模糊，不夠簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。7.【答案】（1）《二十四節(jié)氣》圖由中間的二十四節(jié)氣時(shí)間表和兩邊的四幅有關(guān)節(jié)氣的插圖構(gòu)成。中間的時(shí)間表將一年劃分為24個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段為一個(gè)節(jié)氣。兩邊的四幅插圖依次畫出與“立春”“立夏”“立秋”“立冬”四個(gè)節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)事活動(dòng)或時(shí)令（物候）特征。（按照一定順序介紹，意思對(duì)即可。共4分）

（2）（示例）“二十四節(jié)氣”凝結(jié)了中國(guó)人的智慧，得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，它對(duì)農(nóng)事活動(dòng)和日常生活仍有實(shí)用價(jià)值，已成為中華民族的精神源泉。（“文化意義”2分，“社會(huì)功能”2分，共4分）【解析】（1）介紹畫面內(nèi)容時(shí)要注意要素齊全，還要注意各要素的介紹順序。本題可按由中間到兩邊的順序來(lái)介紹，兩邊又可按照春夏秋冬的時(shí)令順序來(lái)介紹。

（2）“文化意義”據(jù)材料一概括；“社會(huì)功能”據(jù)材料三概括，要從實(shí)用功能和精神內(nèi)涵兩個(gè)方面概括。

二、閱讀理解8.【答案】我們要敬業(yè)。

【解析】文段的第一句話就是一個(gè)明確的判斷，即作者要論述的觀點(diǎn)。

9.【答案】當(dāng)大總統(tǒng)，拉黃包車。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

【解析】第一問(wèn)要看清題干要求：概括的是文段①中的兩個(gè)事例；必須用四個(gè)字概括。第二問(wèn)需要聯(lián)系上下文，找出能和這兩個(gè)事例內(nèi)容相吻合的觀點(diǎn)句。

10.【答案】道理論證。引用曾文正的名言，有力地論證了敬業(yè)的重要性。（或：論證了不敬業(yè)的危害。）【解析】畫線句子很明顯是引用了名人的話，這屬于道理論證。引用名人名言來(lái)闡述觀點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

11.【答案】多用口語(yǔ)，通俗易懂，容易與聽(tīng)眾交流，產(chǎn)生共鳴。

【解析】選文中多處用口語(yǔ)，例如“業(yè)有什么可敬呢？為什么……一面也是為勞動(dòng)而生活”，這樣的語(yǔ)言能拉近演講者和聽(tīng)眾的距離，產(chǎn)生共鳴。

12.【答案】熱愛(ài)自己的事業(yè)，干一行，愛(ài)一行，不輕視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)。

【解析】回答此題，要注意題干中的“我們”“今天”“文中”等關(guān)鍵詞。所以作答的時(shí)候，要聯(lián)系實(shí)際生活，進(jìn)行闡述。

13.【答案】③①②

【解析】所填語(yǔ)句是三個(gè)分論點(diǎn)，可聯(lián)系第②段“守、破、離”的意義，結(jié)合三段的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析?！笆亍备鷰煾敌迾I(yè)，久久為功而不改初衷，第③段的事實(shí)論據(jù)從反面論證“守”的重要作用，與“守”銜接最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是③句；“破”在傳承中加入自己的想法，即“突破”，與第①句銜接；“離”開(kāi)創(chuàng)自己的新境界，以創(chuàng)新為核心，有非同尋常的構(gòu)想，與第②句銜接。14.【答案】總說(shuō)何謂“守破離”分別論述“守”“破”“離”

【解析】本文是按“提出問(wèn)題（引論）—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結(jié)論）”的結(jié)構(gòu)行文的，第①段引出話題，然后是典型的“總—分—總”式結(jié)構(gòu)。②段總說(shuō)“守破離”，③④⑤段分說(shuō)“守”“破”“離”，⑥段最后總結(jié)。

15.【答案】放入第③段?？鬃舆@個(gè)論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn)：守，意味著長(zhǎng)久的等待和超常吃苦。

【解析】閱讀所給文段，“不舍不棄，不離不散”“饑餓貧寒…的熾熱”意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦，能證明第③段的觀點(diǎn)。

16.【答案】走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。

【解析】論點(diǎn)一般在文章的題目、開(kāi)頭或結(jié)尾。本文題目采用了比喻的修辭手法，不能作為論點(diǎn)；開(kāi)頭在寫完花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員的事例后，總結(jié)出了本文的論點(diǎn)。17.【答案】首先提出分論點(diǎn)；然后用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行讓明：再引用孟子的話加以強(qiáng)調(diào)；最后得出“求極限”雖使人痛苦，卻促人強(qiáng)大的結(jié)論。

【解析】論證思路就是作者論證的過(guò)程。第③段可以分為四層，第一層提出本段分論點(diǎn)，第二層舉例論證，第三層道理論證，第四層得出結(jié)論。據(jù)此聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容作答即可。

18.【答案】（示例1）舉例論證，連用三個(gè)“比如”列舉一系列事例，有力論證了待在舒適區(qū)的危害。

（示例2）比喻論證，用洗照片比喻反復(fù)顯擺成果，形象說(shuō)明模仿自己、機(jī)械重復(fù)這一現(xiàn)象，進(jìn)而有力論證了待在舒適區(qū)的危害。

【解析】從“比如”這一標(biāo)志性詞語(yǔ)可看出使用了舉例論證的方法，從“如同”這一標(biāo)志性詞語(yǔ)可看出使用了比喻論證的方法。這一段的前兩句是本段的中心句，是本段論證的中心，使用論證方法就是為了證明這兩句話。

三、寫作19.【寫作指導(dǎo)】寓言式命題是中考作文中經(jīng)常出現(xiàn)的作文題形式，不給學(xué)生在理解材料上設(shè)置難度。從主題來(lái)說(shuō)，材料中首先講述了魚和青蛙之間的故事，然后將這個(gè)故事引入一個(gè)具有普遍性的道理上——人們?cè)谡J(rèn)識(shí)新事物時(shí)，總是受到已有經(jīng)驗(yàn)的限制，所以要獲取新知識(shí)，必須拓寬視野。這句話不僅闡明了“道理”是什么，還指出了人們應(yīng)該怎么做。考生只有抓住這兩點(diǎn)，作文才能寫好。既可以寫議論文，也可以寫記敘文，但是議論文會(huì)考驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備能力，如中國(guó)清朝閉關(guān)鎖國(guó)、1978