本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語讀后感800字左右論語讀后感800字高中《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地表達(dá)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。我為大家整理了論語讀后感，歡迎大家閱讀欣賞。

論語讀后感800字左右篇1

人生不如意事常八九，假使我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠(yuǎn)活在陰影之中，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的!孔子倡導(dǎo)：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。就是說：當(dāng)所有的不順心都?jí)涸谖覀兠媲暗臅r(shí)候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達(dá)、聰慧聰穎、大膽無懼。做一個(gè)大膽的人，用自己生命的力量去化解那些惋惜，而這種大膽是心靈的大膽，而不是表面的張揚(yáng)，要做到"君子泰而不驕，小人驕而不泰'。

現(xiàn)代社會(huì)中，我們面對(duì)繁雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，往往感到無力應(yīng)對(duì)。于丹教授通過幾個(gè)小故事告訴我們，可能我們無力改變生活中的缺憾，可能我們無法避免人生中的苦難。但是只要我們自己有一顆冷靜鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的大膽，我們就可以變得頑強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出大膽，而且你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完成不同的人生!

生活中，之所以有大量問題一直困擾著我們，是由于我們沒有改變?cè)性敕ê退季S方式，致使問題一直懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并決心繼續(xù)下去，就沒有不能解決的問題，而且那種悲觀郁悶的心地也會(huì)變得樂觀豁達(dá)!

每個(gè)人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實(shí)際生命長度基本一致，但為什么卻有的宏偉，有的卑瑣，有的卓爾非凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸一生究其原因，是由于生命拓得多寬，風(fēng)景便有多寬，人生也會(huì)有寬。就象我們一個(gè)人的思想意識(shí)，站在什么高度對(duì)待問題，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，而我們只有站的高才會(huì)望的遠(yuǎn)。

在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能四處都是鮮花和掌聲，但是我們每個(gè)人都有自己的.優(yōu)勢(shì)所在，都有自己的精彩之處。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，浮現(xiàn)自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內(nèi)心的淡定和坦然。最終再記錄下來一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就十分重要了。心態(tài)不同，可能會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。

我從來就不是雄心勃勃的人，成為呼風(fēng)喚雨的能人或日進(jìn)斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內(nèi)心出現(xiàn)過。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的"抱負(fù)'罷了。假使真要說自己的理想，那就是不斷提高自己的修為，做一個(gè)良善、高尚、與人很好相處的君子吧。(于丹在"君子之道'里對(duì)君子的界定是這樣的，姑妄借之)

讀于丹說論語，讓人領(lǐng)會(huì)到的就是一種聰慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。"每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，可能我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是對(duì)待這些事情的態(tài)度。'是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。"人生一世，草木一秋'正確面對(duì)人生的惋惜，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道"知足者常樂'，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人隨意地散溜達(dá)，賞賞花，信口哼上幾句小調(diào)，不就是一種幸福嗎?

我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。

論語讀后感800字左右篇2

大家讀《論語》會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)詞：君子。我們直到今天還往往將其作為做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說某某人十分君子。但是畢竟什么是君子呢?

"君子'是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，"君子'這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百屢屢。我們把孔子對(duì)于君子所有的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)，大約做一個(gè)君子要有幾個(gè)層次上的要求。

做一個(gè)良善的人。這是君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種冷靜不迫的風(fēng)度。

司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子，什么樣的人才能夠稱為君子呢?孔子答："君子不憂不懼。'司馬牛又問："不憂不懼，就可以叫君子嗎?'

他可能覺得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太低了?？鬃诱f："反躬自省，無所愧疚，當(dāng)然沒有什么可憂可懼的。'我們把孔夫子的意思轉(zhuǎn)換成老百姓的話來說，就是"不做虧心事，半夜敲門心不驚'。

一個(gè)人反省自己的行為，而能夠不悔恨、不愧疚，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)說低也低，我們每個(gè)人都可以做到;說高就是個(gè)至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過的每件事都經(jīng)得住推敲，實(shí)在又是極不簡單的事。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。

孔子在給學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們探討過君子的問題，他說："君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。'

孔子一上來很謙遜，說"不憂'、"不惑'、"不懼'這三點(diǎn)自己做不到。什么叫"仁者不憂'?

就是說，一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略好多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心恬靜、坦然。什么叫"知(智)者不惑'?

在區(qū)區(qū)半個(gè)世紀(jì)之前，一個(gè)人一生可能就在一個(gè)單位，婚姻基本上不會(huì)有任何變動(dòng)，從小到老可能就住在一個(gè)大雜院里。人們的煩擾可能是生活的或然性和可選擇性太小。

但在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛楚不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)興旺時(shí)代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩擾也就沒有了，這就是孔夫子所說的"知者不惑'。

什么叫"勇者不懼'?用老百姓的話來說就是"兩強(qiáng)相遇勇者勝'，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠大膽，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再畏懼了。

一個(gè)真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼?？鬃诱f這三條我做不到。子貢說"夫子自道也'―――您說的不就是您自己嘛!大家看，孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時(shí)間、精力，用來"苛責(zé)'內(nèi)心。

一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以寬容和悲憫別人好多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人立場上想問題。

因此，只有真君子才能做到"不怨天，不尤人'，既不埋怨老天爺不給我機(jī)遇，也不埋怨這個(gè)世界上沒有人了解我。一個(gè)人內(nèi)心沒有了"憂'、"惑'、"懼'，自然就減少了對(duì)外界的埋怨和指責(zé)，也就加強(qiáng)了把握幸福的能力。而加強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

孔子說："古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。'(《論語憲問》)古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，今人學(xué)習(xí)是為了炫耀于人、取悅于人。

真正尊崇學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會(huì)上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。

讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會(huì)上容身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。

而"為人之學(xué)'又是什么呢?它是把學(xué)到的知識(shí)當(dāng)成工具，當(dāng)成一種技能，以之謀一份職業(yè)，為自己謀一份福利。孔子曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)馗膶W(xué)生子夏說："女(汝)為君子儒，無為小人儒'。就是說，你要想著提高修養(yǎng)，不要老惦記眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。

孔子從來不說做君子就