《文化苦旅》讀書筆記

《文化苦旅》讀書筆記1

由于《文化苦旅》我走近余秋雨。

還記得那時青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有很多很多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神奇的暗泉，或許正是這份感覺拉著我走近了他。

他有很多頭銜和稱號，很多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個浪跡天際的旅人。

歷史與現(xiàn)實隔著一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們越來越遠(yuǎn)，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?

然而，最終有一個人肯在旅游的時候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行，讀后感《文化苦旅讀書筆記4篇》。他在山水之間捕獲文化的氣息，在文化中探究人格的漂亮，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊悄悄佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神奇而廣闊……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。

讀余秋雨，就像順著涓涓溪流查找文化的歸宿，追溯文化的淵源。

讀余秋雨，就像游覽在學(xué)問的海洋，覽盡歷史的畫卷。

讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會歷史與文化的沉重。

讀余秋雨的時候,就會覺得生命的本愛護近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。

《文化苦旅》讀書筆記2

我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠(yuǎn)，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探究?

《風(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)受數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的一般的樓閣，被一代代人世代愛護著，卻終被強盜偷竊所騷擾，成為“一種極端困難，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的文明與歷史太多太多。天一閣的命運正是當(dāng)時中華文化的命運，中華的很多很多文化寶藏在悄悄地經(jīng)受數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時，人們才恍然醒悟，慌張中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已，惋惜已晚了。

《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙﹑強詞奪理的小人誣陷時的無奈與苦痛，被排擠，被批判，被稱贊，被流放，可他卻并未丟失連續(xù)努力生活、前進的士氣。我小時候曾為蘇軾奇妙清亮的水調(diào)歌頭所傾心，為他“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼，現(xiàn)在則為他的涅槃重生所深深感動和敬佩。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其懇切的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。他慢慢回歸于純潔和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華，他真正的成熟了。在歷史和文化中永久地站住了腳，永不流放。

如此多的歷史的真相和文化的漂亮多愁在書中鋪綻開來，一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去。雖然我們對文化的了解可能只是一點點的表面，但我分明聽到了那樣膚淺的腳步聲，咚咚咚，在叩響中國文化的大門。

《文化苦旅》讀書筆記3

讀完《文化苦旅》，從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后特別時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用緘默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，苦痛與太多的無可奈何。

原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些害羞年輕女老師們，布鞋踏在從前牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大淺顯的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的詳細(xì)出口。

就我個人來說，最動人的肯定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：登天一閣樓梯時我的腳步特別緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？就這一句問話，竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。對于一個在22歲就離開了故土的漂泊者來說，我從來沒有對歷史對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多么深厚的愛好，書生這個詞實在離我的個人旅程太遠(yuǎn)。我捫心自問，畢竟是什么觸動了一個甚至對歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種傷心與感受都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個心靈共鳴？而《文化苦旅》整本書我認(rèn)真讀了兩遍，仍舊不敢動筆寫，直到再讀完了《山居筆記》才最終打算下筆整理自己的思緒，這些文字下面畢竟蘊含了一種什么樣的精神力氣，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏？

讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是簡單的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是劇烈的。這種厭煩主要消失在時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這畢竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進自己的思想體系之下一一解說！可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深化到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大？剛剛為《五城記》中構(gòu)建呼喚后代這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫順的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立心情抹去，可在舒服的同時，人格方位與地理方位又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。

這樣簡單的心情始終伴隨我讀完最終一頁。既然說不清，理不順，那就必需再讀一遍，直到胸中全部的心情平復(fù)下來，全部的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而懇切的情感與傾訴，就猶如那句你來了嗎，你是哪一代的中國書生一樣，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多么得不易！

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種緘默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些由于心境過于急迫而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，假如他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪，我們的時代畢竟又有誰更有資格更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這樣的重量呢？或者說，莫非真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎？在這樣的時代，莫非文化還只是精英們的特權(quán)？

文字上的完善盡管困難，但究竟是一種技，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢；文字背后的真實社會責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種情愿負(fù)重敢于吃苦的力氣，這些，更是《文化苦旅》區(qū)分于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對歷史原來并不干愛好的讀者深切的哀思敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳劃破江面的水濤聲，才讓我數(shù)次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生？

文化，不管在哪個時代哪種文明下，都是一種具有分散力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習(xí)慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力氣。

《文化苦旅》讀書筆記4

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，生疏而又熟識的名字，在這里詮釋了它的價值意義。

全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。

等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清爽婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國文人困難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章以及讀者熟知的布滿文化感慨的回憶散文等。依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供應(yīng)了嶄新的范例。

《文化苦旅》讀書筆記5

余秋雨先生。

他以筆為弓，以墨為箭，將一場聲勢浩大的戰(zhàn)役會聚在白紙一張之上，寫著對人世間樂與哀的體悟。一字一句一段一章直入讀者心底，激起一陣波蕩。

他的文章溫吞厚重，又不乏漂亮明艷，如此沖突，上演著一場筆尖上的魔術(shù)。

我一直喜愛歷史，來自千百年前的一點痕跡總能讓我心如止水。

在歷史長河中，自己渺小如一粒粟，投身于天地之間。我這一個愚人的所思所想所語不過是一陣煙，來無際，去無痕。即使這樣，仍想留下一些東西，以各種形式留下，這就是活人的證據(jù)，死人的墓志銘。

歷史再多數(shù)狀況下僅僅印刻在書本上，駐留在影像中，失了實感，看不真實。余秋雨踏上尋史之路，一路走一路看一路寫。親身去體會，將肉身隱于浩渺山河之中，思緒追隨古人游蕩。

他眼中有太多東西他能感受到太多東西。一花一木一草在他心底都能翻起巨浪。故而，他永久是布滿感情，熱忱洋溢。

他對歷史的感悟是深刻的，因而他的文字也是沉重的。因而這書，不同于一般的游記，少了些尋歡作樂的意味，蒙上了歷史厚塵。