.11有般了課時(shí)安排時(shí)時(shí)利注釋、工具書了者朗課章大意者意圖過(guò)程、導(dǎo)設(shè)計(jì)蘇洵在《六》六滅原借古諷今諷諫宋朝六鑒勿蹈六覆轍今天歐陽(yáng)修《》借古諷今總結(jié)后唐莊宗李存勖得天下后失天下歷訓(xùn)闡明家盛衰取決事道諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢防杜漸、勵(lì)精圖治在聽錄音輕聲跟著思考莊宗李存勖歲后發(fā)在他上什么事二、題同們根據(jù)注釋談》師補(bǔ)明確：歐陽(yáng)修——字永叔號(hào)醉翁晚年號(hào)六居士北宋家、家謚號(hào)忠歐陽(yáng)修北宋葉詩(shī)革新運(yùn)倡導(dǎo)并且提倡古批評(píng)宋初追求靡麗形式風(fēng)張章應(yīng)明道致并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)著古家三蘇父子、曾鞏、王安石他門下他唐宋八大家家《》就歐陽(yáng)修《新五代·》評(píng)述寵幸亂政總結(jié)歷訓(xùn)諷諫當(dāng)時(shí)北宋統(tǒng)治者指封建王朝不在天命在事戒驕奢防杜漸勵(lì)精圖治他品有《新五代》與宋祁合《新唐書》三、歷背景五(907～960)唐宋之間五封建王朝后梁、后唐、后、后漢、后周我歷上時(shí)期53年間先后換過(guò)四姓十四君篡弒相尋戰(zhàn)亂頻起后唐莊宗就弒莊宗稱帝后迷戀俳優(yōu)(páōu)被政亂景進(jìn)、、宗同四年(926)四起有不發(fā)導(dǎo)致亂大莊宗亂亂死莊宗年后歐修著《新五》就發(fā)感借事指不在天命在事四、整感知1.文.重點(diǎn)辨析本文中的詞類活用及特殊句學(xué)生解答，教師補(bǔ)充更)2.：(1)提豈非什么句??(答，)明確：“雖曰……豈非……”是反詰語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)后者。強(qiáng)調(diào)“人事”的作用，即盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。點(diǎn)撥：凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)字面相反的意思，無(wú)疑而問(wèn)，語(yǔ)意表達(dá)的比陳述句更確定更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩）!!句????：討論后定人回答，其他同學(xué)補(bǔ)充)“方其…可謂壯哉!”“及…何其衰也!”這是兩個(gè)感嘆句，又是對(duì)稱句。感嘆飽含著強(qiáng)烈的感情色彩，前一句表示對(duì)莊宗勝利的贊賞之情，后一句表示對(duì)莊宗失敗的悲嘆之情。對(duì)稱句，節(jié)奏整齊，讀起來(lái)朗稱句在上都是正反對(duì)的，不僅有，而人明的對(duì)比感，表達(dá)作者、抑的，氣分充，感情色彩，力“豈之而失之歟”“抑本其成敗之，而于人歟?”是反詰語(yǔ)氣的的復(fù)句，前者定，，后者定，明成敗之事于人的理，出“可以，可以”的論，的論點(diǎn)(3)同學(xué)。明確：對(duì)稱句：“，”“可以，可以”“于，于”“雖曰天命，豈非人事”“莊宗之以天，其以失之者……”。反問(wèn)句，：“于，而于，豈人也盛衰之理，雖曰天命，豈非事?3.(1)提讀(文：885926)，在、923、926個(gè)，是?：23是923是提問(wèn)：在這個(gè)，在上分別發(fā)生什么可用課文的句回)明：事：“接，?！?齊朗讀：“其后用，事以一，其，盛以，前點(diǎn)撥：這的節(jié)奏中，可以看一，發(fā)的在前人的：“方其以組。”(這是，其，，都，人的：“之，后“而以成”，。命，整人的：“，天?！?2)指(節(jié))“及，天定，一，者，出，及而，相，不文.(3)(4)?153什?明確“豈人事哉!呼應(yīng)論論是什?明確“憂勞可以興豫可以亡身③人事人事作者百多后宋代葉件實(shí)他要人記取什么樣訓(xùn)呢明確“夫禍患常積忽微智勇多困溺豈獨(dú)伶人哉?④句讓共誦讀譯此句從李存勖履表上可以看出李存勖主要經(jīng)—題是“人事呼應(yīng)結(jié)論“憂勞可以興逸豫可以亡身它揭示“人事內(nèi)涵從得出“禍患常積忽微智勇多困溺深刻教訓(xùn)強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身僅限溺愛伶人果小看“忽微沉溺色犬逸樂(lè)之忘記憂勞興樣會(huì)導(dǎo)致身場(chǎng)諷諫北宋統(tǒng)治者要忘記訓(xùn)意味十深長(zhǎng)五朗讀課文六課堂小結(jié)從唐李存勖履表上可以看出“家取決人事“憂勞可以興逸豫可以亡身道篇文章從““個(gè)方面圍繞“人事層得失實(shí)為論據(jù)以“晉王三矢能確定為實(shí)傳說(shuō)作為事例以論帶以論證諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢防微杜漸勵(lì)精圖治七布置作業(yè)熟讀課文譯課文】討論《伶官傳序》與《六論》寫作上異背誦名言警句【教程】導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)《伶官傳序》是北宋著名文家家歐陽(yáng)修為《新五代·伶官傳》寫篇序文此文作為宋代文名篇佳作與蘇洵《六論》都從角度論述家興道都總結(jié)經(jīng)驗(yàn)都勸諫統(tǒng)治者之意快速閱讀文回答題二1.《論》與《伶官傳序》文論各是什么明確《六論》是開始出“六破非兵利戰(zhàn)善弊賂秦論《伶官傳序》是開始采反詰句式出“之雖曰命豈非人事哉論2.六論》與《伶官傳序》證方法上似明確《六論》出論反面否定與面肯定方面出論反面否定是“非兵利文.戰(zhàn)不善”，正面肯定是“弊在賂秦”，然后作者承題作兩方面分析，一是賂秦的國(guó)家“賂秦而力虧，破滅之道也”，一是不賂秦的國(guó)家“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，所以不賂者以賂者喪，緊接著論證賂秦國(guó)家滅亡的原因與不賂秦者滅亡的原因。賂者，用引證“古人云‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火滅’”。不賂者，用例證，齊人)“與贏而不助五國(guó)也?！辟T者與不賂者正反比論證了中心論點(diǎn)，并以議論兼抒情，假設(shè)論證反面推進(jìn)，似乎在批評(píng)六國(guó)的“為國(guó)者”，實(shí)是告誡北宋“為國(guó)者”勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍，點(diǎn)明了本文的主旨。《伶官傳序》采用正反對(duì)比推理，使讀者讀后深感道理確鑿。具有極的說(shuō)服力。文章依據(jù)史實(shí)對(duì)比推理，自然得出結(jié)論：晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，叮囑莊宗不忘世仇，實(shí)現(xiàn)遺愿。是時(shí)，莊宗在。，用時(shí)矢，有王。終得愿以，告，一，伶人。以。之。文章以時(shí)“之，”的情，與失時(shí)“”“”的進(jìn)對(duì)比，分明地出人的道理。對(duì)，作者，而用反。“…?”“……”感之情，強(qiáng)了感力，古“，得”，本，出“以國(guó)，以亡”，文，了人事的實(shí)在。后推而之，以“，而所，獨(dú)伶人也?”著史，，論證中用例證與對(duì)比論證方。點(diǎn)：《六國(guó)論》《伶官傳序》兩文的作者以現(xiàn)實(shí)為作的史論的作，為論古，實(shí)為。因，作者對(duì)的史事實(shí)的評(píng)，現(xiàn)實(shí)的作的，是理文的破。3.，：《伶?zhèn)餍颉吩谧骱竺骼C。本文史論。史論使用例證，以方，在確地事。本文一出以莊宗得失的史實(shí)為論據(jù)，在具，以“晉王矢”一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)為事例，并以，現(xiàn)了的心。(2)比論證。本文中心論點(diǎn)是之理人事。一論點(diǎn)本是一反對(duì)而為一的題。文以“”終，“”兩方面，著“人事”進(jìn)深的對(duì)比論。4.本文作為一結(jié)史為在世后世主的史論，說(shuō)。而是道。(2)波瀾起伏文章開發(fā)出嗟嘆，出論點(diǎn)，兀而起，后落論根據(jù)，再緩的敘事猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“”的贊嘆，而后陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“”的悲嘆，繼而步得出“自然之理”然后再次評(píng)論莊宗的，再升再降，在起落之中引發(fā)出發(fā)人深省的，戛然而止，將文的穩(wěn)，得起伏文一。(3)然，本文用實(shí)的地?cái)⒄f(shuō)事例，深地說(shuō)明道理，人，自然。中一的，“，得”，“以國(guó)，以亡”，“，所”，齊，，發(fā)人深省。5.，理文章中文與題的在?論后，正明確：作者為《伶官傳》作序，接伶官的事，面文不對(duì)題，實(shí)兩者有文.末再次將進(jìn)于具普遍義寫《》緣規(guī)律——即規(guī)律要檢驗(yàn)它否確：：憂勞則逸豫則；秦：；六：抗秦則賂秦則；項(xiàng)羽：賢則寡謀則；學(xué)生：勤奮則懶惰則可見一個(gè)失成天命神靈無(wú)鍵自己規(guī)律帶給我們啟示希望同學(xué)們一規(guī)律導(dǎo)我們生活學(xué)習(xí)樹立確生觀世界四布繼續(xù)熟讀背誦名言警句時(shí)】歸納講解言知識(shí)并進(jìn)行外拓展延伸【教學(xué)過(guò)程】一合練習(xí)積累語(yǔ)言1．詞語(yǔ)爾矢（給）求！無(wú)乃爾過(guò)（讀）時(shí)（）天可知）（）]歸歸歸）知?dú)w（）知?jiǎng)t讀（歸）歸（歸）失（）秦（）文.2