Word第第頁《論語心得》讀后感集合15篇《論語心得》讀后感1

早就在報紙、電視中了解到于丹的《論語心得》如何如何了得，于是始終希望能讀到這本書。拿到書，便迫不及待地讀，一口氣就將它讀完了。

事實上，那天我讀于丹的《論語心得》之前，由于種種緣由我心里有些不爽，然而于丹的《論語心得》猶如一碗心靈的雞湯，讓我迷茫的心慢慢趨于安靜……于丹的心得讓我體會到了什么是才智，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，我傾聽孔子，心通孔子，神交孔子，我突然間感悟了生命的意義。無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“伴侶之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以端詳、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。因此，不能不令我嘆服——沒有有淵博的文化作為基礎(chǔ)，沒有博大的氣度作為支撐，不行能有這樣理性、深刻的見解！正如于丹教授說的：境界有大小。

看看于丹關(guān)于“小人”的精彩言論吧！

“小人的特點是你很簡單取悅他，但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數(shù)。比方說你給他施一點小恩小惠，幫他一個小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個人就會很興奮了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正值的，他也還是會很興奮。但這樣的人又是很不簡單共事的。你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以后就會特別忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了許多力氣，花了許多錢財，打通了關(guān)節(jié)，但等到他真要用人的時候，他不會依據(jù)你的才能給你支配工作。而是求全責怪，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達標，你以前所做的一切都算白費。他會想法刁難你，讓你覺得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處?！?/p>

當你如此透徹地看清“小人”的嘴臉，還有什么可以多說？還有什么值得計較？——這就是于丹心得的力氣，這就是于丹心得帶給人的秀麗！

當然，書是死的，人是活的，《論語》當然要看，但重在實行?？鬃铀茉炝酥袊说奶匦院托袨闇蕜t，昭示了禮樂調(diào)和的人生境界。人之為人的神秘皆在于此。專心去讀，用力實踐，《論語》才有價值，否則就只是滑稽的裝飾。

于是我又想，要把于丹心得賜予我的很多人生的道理，融入自己的生命里。

《論語心得》讀后感2

在這天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的到處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾和不如意感，或許我們無力去轉(zhuǎn)變事實，而透過于丹對《論語》的解讀，能夠轉(zhuǎn)變我們看待這些事情的看法，告知我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力氣，把工作做得更好更實。我們每個人都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的才智，在我們每一天勞碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢應(yīng)對自己的內(nèi)心，其實在這天這樣一個后工業(yè)禮貌的社會里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫順的思想力氣，淡定的、清明的理念，它鼓舞了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由堅信我們的抱負是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠伴侶，社會環(huán)境中伴侶是最重要的，從你的伴侶身上能夠照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，伴侶也如此，從身邊伴侶的身上也能夠直接的反映出你是一個什么樣的人，好的伴侶如一本好書，他能夠打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀看他的社交圈子，就能夠看到他自己的價值取向，伴侶的好壞能夠影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中抱負的人格標準，君子的力氣始于人格與內(nèi)心。假如一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不懊悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不簡單的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選取潛質(zhì)強大，明白如何取舍，一個人內(nèi)心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平常大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包涵和悲憫別人的過錯，能夠設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有賜予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論勝利與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，根據(jù)自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

《論語心得》讀后感3

于丹教授在講論語時，談及交友就有特別明確的標準，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好伴侶有三種，壞伴侶也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，他可以在你怯懦的時候給你士氣，他可以在你遲疑不決的時候給你一種堅決，這是一種好伴侶。友諒，也就是寬容的伴侶，寬容是這個世界上最膚淺的美德之一，我們會發(fā)覺，當我們不當心犯了過錯或者對他人造成損害的時候，有時候過分的苛責還有一種批判，都不如寬容的力氣來得恒久。所以有一個寬容的好伴侶，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力氣。友多聞，就是見多識廣，學識淵博的伴侶，當你在這個社會上感到遲疑彷徨有所躊躇的時候，到伴侶那里以他的廣見博識為你做一個參考，來關(guān)心自己作出選擇。

知道了三種好伴侶，同時，還有三種壞伴侶，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？《論語》告知我們，第一種壞伴侶，友偏辟，就是指性情急躁的伴侶。我們在生活中可能會遇到一些狀況，當你還需要理智推斷的時候，你的伴侶卻先自盲目下定了結(jié)論，這種急躁的伴侶往往由于盲目的激情影響你的推斷，讓你做出可能永久無法挽回的后果。其次種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特殊優(yōu)柔寡斷的伴侶。要知道，如今的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，許多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必需堅決地去把握它，而善柔的伴侶往往干擾了你的思維，使你遲疑不決，這種伴侶總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種伴侶，友便妄，就是那種不擇手段來牟取個人利益的小人。他們往往會裝扮出來一副和善的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)覺被他利用，而這時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價。

其實，交什么樣的伴侶，怎樣與伴侶相處，考驗的是我們的目光和才智，我們讀《論語》，聽于丹講《論語》，從中學習到的是一種端詳、明辨的力量，是寬容的看法?！墩撜Z》是道德與才智的凝聚，它是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的伴侶，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術(shù)和才智，多一份糊涂與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

《論語心得》讀后感4

我和父親一起讀了于丹的《論語心得》，通過我自己的理解與父親的解釋，我了解到了《論語心得》的內(nèi)容以及《論語》的道理。

《論語心得》主要講解并描述的，就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。內(nèi)容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負之道和人生之道?？鬃右簧羁粗氐模褪恰八　?、“仁”與“智”。然而，歡樂也靜靜地隱蔽在這三個字中。

“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能表達出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。孔子說：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾經(jīng)有過這樣的一個故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機撞人后立即駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲哀欲絕，有人問：“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎？”夫婦倆說：“不恨。信任他也不是有意的，要恨，只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機的耳中，司機倍感慚愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力氣多么強大！

“仁”，愛一個人能夠使那個人的心中布滿?？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已?！蹦軌驈男∈伦銎穑萍杭叭?，這就是實踐仁義的方法。關(guān)愛別人，就是仁，所以，我們應(yīng)當盡自己的力量去關(guān)心一些需要我們關(guān)心的人。

“智”，了解別人叫做“智”。我們應(yīng)當做一個充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”雖然這句話是關(guān)于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當我們熟悉了他人，且能夠知道他〔她〕需要的是什么，我信任，我們肯定能夠感受到歡樂。

“恕”、“仁”和“智”，三個字集中在一起就構(gòu)成了一個美妙的人了?！坝枞嗣倒澹钟杏嘞恪?，賜予比獵取更能使我們的心中布滿美好和歡樂。人人都盼望過上美好歡樂的生活，而美好歡樂學問一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。

其實，歡樂就生活在我們的心中。我們的心覺得歡樂，那么我們就歡樂；心不覺得歡樂，那么我們就不歡樂。歡樂是一種信念，我們要信任歡樂始終在我們身邊，讓歡樂永久生活在我們的心中。

《論語心得》讀后感5

這一學期，我們學校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)熟悉及熟的時候，就是上學的時候?qū)W習過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：

子曰：”學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！?/p>

子曰：”巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

這些都是在學校時語文課堂上學過的幾句。但是在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注意的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。

論語的學而篇第一中共有十六章，我最喜愛的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習乎？翻譯過來是：曾子說：我每一天多次反省自己；為別人出想法做事是否盡心盡力了呢？與伴侶交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學業(yè)有沒有常常復習了呢？

從這章里面我明白，一個人的要想提高自身條件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身。吾日三省吾身，書中說的是我每一天都多次反省自己，對，一個人假如每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必需會逐步提高。為人謀忠乎？是我們每一個人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫助她。與伴侶交而不信乎，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。

我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人必需要老實，老實是金嘛！老實的同時還要守信譽，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠也嘛；傳不習乎。這句話翻譯過來是老師傳授的學業(yè)有沒有常常復習呢！我覺得我做的有點欠佳，由于我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。

看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，必需要做到每一天反省自己，要誠信待人，要學以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完善。連續(xù)堅持讀這本書，信任自己必需受益匪淺，必需會懂得更多做人的道理。

《論語心得》讀后感6

對于《論語》，總有一種特別的感情，曾經(jīng)是強迫自己去讀，由于高中語文老師要求嚴格，不讀的話，上課叫起來很尷尬。那時倒不覺得怎么，但是在老師的強迫下，文言文閱讀力量提高了，可以不用老看別人的翻譯了。如今對于這些古典書籍不那么恐驚了，甚至還覺得有點親切感。

去年年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時網(wǎng)上談?wù)摰姆蟹袚P揚，一月份我去買這本書，就已經(jīng)重印了七次，看后覺得心里壓抑了好久的東西自己表達不出來，但是書中表達出來了。對于《論語》，書店的書更多的是學者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們似乎就是孔子席前一個清靜的同學。正如書中說，論語不同與勵志格言，它不是一句一句的教導，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最有意思。

《論語》當中孔子是一個溫良恭儉讓的形象，和同學探討問題總是態(tài)度溫和，是商議?的語氣，盡管孔子比他的同學要大好多歲。想想如今的課堂，老師在上面講，同學又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。

仁是《論語》當中消失許多的一個字眼，但是《論語》當中并沒有給出定義，只有兩句克己復禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的同學給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。對于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。比方“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”?？鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o同學，如今又把答案留給了我們這些讀者。

我覺得《論語》在今日最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片寬闊的天空。我們的歡樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。

《論語心得》讀后感7

翻開于丹的《論語心得》，最先吸引我的是它的序，灰色《論語》——《論語心得》讀后感_冰寇女孩。讀完序就大致就了解了本書的大意：拉近圣賢與我們的距離，傾聽來自古代的真理?！墩撜Z》在我的心目中，一向是神圣的，讓人仰視的，而這本書一開頭就塑造了一個“群眾灰色孔子”，那么對于于丹來說，對于我來說，“灰色論語”到底意味著什么呢？

本書共從七個方面解析了論語，洋洋灑灑，引人入勝，絲毫不令讀者覺得枯燥乏味，亦無高高在上之感。書中并沒有妄下定義，而是通過一個個現(xiàn)實生活中的小故事，帶著讀者一起去漸漸品嘗《論語》的魅力。就如路邊的一個免費茶攤，人人都可坐在這兒，暫忘一切苦惱與憂愁，從歷史悠久的茶的醇厚中感知生命的美妙。

我始終在奇怪???：為什么古今中外的人都如此確定、推行《論語》？它和其它教育類書籍有怎樣本質(zhì)的'區(qū)分呢？于丹的《論語心得》給了我答案。

在書中，孔老夫子再不是一個抽象的、模糊不清的影像，而是一個真實、平易近人的老學者。你甚至可以和他坐在一起，輕聲探討“論語之道”。千百年來，有多少人曾拜讀過《論語》，而他們從同一本《論語》中，悟出了自己的心得。

《論語》為什么會使這么多人從中受益，莫非它真的涵蓋了世上全部的真理嗎？當然不是?！墩撜Z》實不在教給人們太多的條條框框，而是令讀者在潛移默化之中，修養(yǎng)了身心，洗刷了內(nèi)在，告知讀者應(yīng)以什么樣的心態(tài)來看世界，就猶如老師教予我們解題的方法而不是告知答案。這深深扎根在讀者心靈中的理性，遠比耳邊飄過的千百句真理來的深刻。

灰色論語，在親近；灰色論語，在進心?！墩撜Z》，這部孔子的“真理語錄”，在于丹的筆下，化作一句句現(xiàn)代語言，一個個貼近現(xiàn)實的小故事，深化淺出的詮釋了“論語之道”。而今，讓我們再次翻開于丹的《論語心得》，隨于丹一起走到遙遠的春秋末期去，走到中華五千年的文明中去，呼吸那時人們所呼吸的空氣，沐浴那時人們所沐浴的精神光輝。

《論語心得》讀后感8

這個寒假，我讀完了《論語譯注》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書能夠一邊復習原文，一邊明白每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“領(lǐng)悟”主題的對話商量，不僅僅讓我學習并領(lǐng)悟了“如何領(lǐng)悟”，還讓我懂得了“怎樣做人”。

有子，姓出名若，他是孔子的同學，他最大的特點是有一雙擅長發(fā)覺別人優(yōu)點的眼睛，常常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子領(lǐng)悟。其為人處世也深得孔子的欣賞。

曾子，姓曾名參，也是孔子的同學，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與兄弟姐妹交而不信乎？傳不習乎？”這是他的領(lǐng)悟方法之一，他每一天都會反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與兄弟姐妹交往是不是老實呢？老師傳授給我的學問是不是都復習了呢？”

子禽，姓陳名亢，孔子的同學之一，他的特點是非常好問，遇到什么小問題也要請教孔子，因此進步總是又快又大。

孔子是一位學問淵博、很有才智的思想家和教育家，他的弟子很多，同學們又稱他為“圣人”和“師仙”。在同學有困難時他總是樂于幫助并耐煩講解。他那么博學卻始終持續(xù)虛心，很擅長從別人身上領(lǐng)悟，人們夸他他也從不傲慢。他總說：“三人行，必有我?guī)熝?！則其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际钦f“假如三個人走在一齊，當中必定有能做我老師的人，選取他的特長去領(lǐng)悟，以他的短處為自我改正的參照?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要擅長發(fā)覺并領(lǐng)悟別人的優(yōu)點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。

有子懂得觀賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學好問，孔子更是擅長以他人為師，這些都是我領(lǐng)悟的好典范。以后我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問；愛反省、善領(lǐng)悟；不傲慢、不自滿；懂禮貌、又孝順，擁有完善品德和更多學識的真正優(yōu)秀的人。

《論語心得》讀后感9

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》如同高山上一顆勁松高不行攀，只可仰視而不行觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，好像把難以消化汲取的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。

孔子沒有圣賢的架勢，樸實平和、平易近人，時時傳遞一種樸實、暖和的生活看法。她把淺顯的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有顏色”。

面對人生的圓滿，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你由于錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得特別精致的佛像，每天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不得？佛像淡淡地說，由于你只經(jīng)過了四刀就走上了今日的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國?？鬃犹岢蕫郏⒉徽J為應(yīng)當以丟失原則的仁愛之心去寬宥全部人的過失?！墩撜Z》告知我們，要本著公平和理性的看法去敬重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜愛龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不行以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

品嘗人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在開心地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教育我們歡樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安靜。

《論語心得》讀后感10

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本緣由正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教育直接針對一般人的生活，比方她講解的心靈之道、處事之道都是關(guān)心人的內(nèi)心需要，這就是當今很多現(xiàn)代中國人的實際需要，人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教育，以關(guān)心自己求得心靈的平安，關(guān)心自己為人處事、關(guān)心自己教育孩子。尤其是在當今忙勞碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的狀況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄予，但《論語》中的一些內(nèi)容確實能給人某種心靈勸慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與才智的凝聚，她是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德抱負是"修身、齊家、治國、平天下"，做一切事情的根基，修身是放在第一位的，讀后感《馬瑞讀后感一》。修身可理解為外在力量完善，并懂得變通，與時俱進。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身力量提高才能更好地去為人處事。感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們許多為人處世的方法，做人的法規(guī)、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了才智的法碼，賜予了力氣的源泉，得到了歡樂的美好，真正品嘗出那份平平淡淡才是真的細膩意境。

于丹的心得讓我體會到了什么是才智，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是"心靈之道"還是"處世之道"，無論是"君子之道"還是"伴侶之道"，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以端詳、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。--這就是于丹心得的力氣，這就是于丹心得帶給人的秀麗！

《論語心得》讀后感11

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本緣由正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教育直接針對一般人的生活，比方她講解的心靈之道、處事之道都是關(guān)心人的內(nèi)心需要，這就是當今很多現(xiàn)代中國人的實際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教育，以關(guān)心自己求得心靈的平安，關(guān)心自己為人處事、關(guān)心自己教育孩子。尤其是在當今忙勞碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的狀況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄予，但《論語》中的一些內(nèi)容確實能給人某種心靈勸慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與才智的凝聚，她是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德抱負是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在力量完善，并懂得變通，與時俱進。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身力量提高才能更好地去為人處事。學習于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們許多為人處世的方法，做人的法規(guī)、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了才智的法碼，賜予了力氣的源泉，得到了歡樂的美好，真正品嘗出那份平平淡淡才是真的細膩意境。

于丹的心得讓我體會到了什么是才智，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“伴侶之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以端詳、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來?！@就是于丹心得的力氣，這就是于丹心得帶給人的秀麗！

《論語心得》讀后感12

最終在忙里偷閑中粗讀了這轟動一時的暢銷書，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的爭辯也也許了解了些。對專家學者或義憤填膺或痛心疾首或嗤之以鼻的評價，一時也難下個人的斷語，只是幾點粗淺的感受，趁熱先拿出來留樣。

篇目很引人注目的齊刷刷用了個“道”：天地人之道、心靈之道、處世之道，等等。通篇布滿了指教迷津的意味。沒道理的，突然想起了很久之前一位日僧的小冊子。日僧娓娓道來的佛心、寬恕、感恩，與心得有異曲同工之處。樂貧、自制、修己，與宗教真沒太大的區(qū)分，都是盡力地調(diào)試自己的修為來適應(yīng)現(xiàn)實，來追求內(nèi)心的安靜。

于丹的膽子也真不小。憑自身的幾分感悟，愣敢往央視開講，其錯誤就在所難免了。“足食，足兵，民信之矣，”硬說成百姓對國家的信仰，膽子夠大。又突然想起論壇上遇到過的一位作學校老師的伴侶，愣敢胡解《道德經(jīng)》，還與教育扯些關(guān)系。此君若有機緣，唯恐與于丹有得一拼。話說回來，能來引起國人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，于丹還是有功勞的。至少我得把多年未碰的《論語》及相關(guān)著作都翻出來重新學習了。那些書應(yīng)當還在吧？好象當年的南懷瑾的《別裁》也流行過的。

有人用階級分析的觀點指責于丹在社會沖突冗雜的當下，大談安貧樂道，是維護利益既得者。這說法多少有點“文革”的余味?？鬃釉谀菆龊平僦斜慌痪褪怯捎谒谋Ｊ貑?？這種指責倒反證了于丹沒太大地偏離《論語》基本的動身點。在社會大變革中尋道，是每個國人有意或無意中必需面對的問題。

書院派的“十博士”很生氣，他們有十足的理由生氣。你一個影視學的博士來講《論語》，還名利雙收，這不撈過界了嗎？撈過界就會犯錯，就成“高學歷文盲”了。但這就不大令人敬重了。你的討論領(lǐng)域引起了國人關(guān)注，應(yīng)當是好事??！博士們何不來個通俗的正解呢？又是抵抗，又是挖苦，讓人笑掉大牙。博士們還真沒學到《論語》的真諦。

《論語心得》讀后感13

最近始終在看于丹寫的《論語》心得，我覺得這是一本特別好的書，值得一看。

《論語》匯合了大部分中華傳統(tǒng)美德。講解并描述了天地人道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，抱負之道和人生之道。它要求人們真誠做人，追求完善的獨特，但又不苛求人們瑕如白玉。它講求實際，要人們做力所能及的事。它不要求人們轉(zhuǎn)變他們的傳統(tǒng)信念，而是沿著他們的信念引導人們，將他們提升到最高水平?！墩撜Z》的特點寫的很平實，在平實中講解并描述做人的基本道理。想起以前讀中學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很淺顯的東西?！皩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來不亦樂乎”對這些朗朗上口的句子好像理解的明白些，其實也是比較膚淺和隨便的。平常生活中我不會想起讀《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活。當讀了于丹的書后，我知道了過去自認為孔夫子的〈論語并不是高不行及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今日，仍舊讓我們現(xiàn)代人受益非淺.深深地觸動了我的心靈，讓我從中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的啟示和關(guān)心.于丹說："論語告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。

書中有這樣一個故事：在一座寺院里供著一個花崗石雕刻的特別精致的佛像，每天都有許多人來到佛像前膜拜.而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的.最終有一天，這些臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議說，你看我們本是兄弟來自于同一個山體憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?你有什么了不得?那個佛像淡淡地對它們說，由于你們只經(jīng)過四刀就走上了今日的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛.看了這個故事后心理豁然開朗，這樣的一個境界看似平易，在此之前卻要經(jīng)受千錘百煉.通過它我們可以比照自己的心靈是否可以做到從心所欲，淡定沉著."胸懷無限大，許多事情就渺小了"工作中同事之間，生活中夫妻之間，伴侶之間，總會有一些圓滿事，難過事，面對這些瑣事心態(tài)不如放開些，何必計較那么多，對自己的缺憾正確對待，讓我們的內(nèi)心平和些，知足常樂。

《論語心得》讀后感14

假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思索，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們許多為人處世的方法，做人的法規(guī)、道理。這些方法通過于丹的白語化，用很多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸實的語言，但在原則中透著一些變通，更簡潔的說：它告知我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，由于有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解讀的特別深刻、透徹。如孔子教育同學時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學太度。想到自己有時會對同學聲色俱厲，常常職責同學不該如何如何，真是慚愧難當。覺得自己不是一個真正的好老師。

真正的好老師應(yīng)當會像孔子那樣，平和地跟同學商議?著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種鎮(zhèn)定自若的氣度，這樣一種歉抑的看法，其實正是中國人的人格抱負。

我們說，孔夫子是圣人，圣人就