議論文寫作指導(dǎo)一、議論文的基本知識(shí)

回顧舊知：1、定義

議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

注意：以議論為主，要有強(qiáng)烈的文體意識(shí)，不可犯“文體不明”、“四不像”的錯(cuò)誤

2、議論文的三要素:

論點(diǎn)(證明什么）

論據(jù)（用什么來(lái)證明）論證（怎樣證明）

論點(diǎn)就是我們的看法和主張。議論文的主要看法和主張就是文章的中心論點(diǎn)。有的議論文還有分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分離出來(lái)的，從屬于中心論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成中心論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)在一篇文章中的位置有以下幾種情況：一是開門見山，開頭便提出論點(diǎn)；二是論點(diǎn)在文章中間出現(xiàn)；三是在文章的結(jié)尾歸納論點(diǎn)。注意：高中生寫作議論文，強(qiáng)烈建議用“開門見山”的方法，在文章開頭就明明白白地提出中心論點(diǎn)。3、論點(diǎn)4、論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和依據(jù)，使文章具有說(shuō)服力。論據(jù)事實(shí)論據(jù):事理論據(jù):名人事跡、客觀事例、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)、歷史典故、親身經(jīng)歷等經(jīng)典著作中的理論、名人名言、成語(yǔ)諺語(yǔ)、道理法則、公理規(guī)律等5、選用論據(jù)的幾個(gè)原則：A、注意論據(jù)的典型性B、注意論據(jù)的準(zhǔn)確性C、注意論據(jù)的針對(duì)性D、注意論據(jù)的新穎性

論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。

常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、歸謬論證、正反對(duì)比論證等。注意：充分有力、條理清晰

6、論證論證的方式一般分為立論和駁論兩種。

立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述見解和主張的論證方式。

駁論是對(duì)片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張進(jìn)行批駁，只要批駁成立就行了。

立論和駁論常常是互相聯(lián)系的。駁論文章中要有立論，以闡明自己的正確觀點(diǎn)。在立論的文章中有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。論

證7、議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論——提出問題本論——分析問題結(jié)論——解決問題

8、本論是文章的主體，是對(duì)問題的分析。有以下四種常見結(jié)構(gòu)形式：

A.并列式結(jié)構(gòu)

B.正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)

C.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

D.“總-分-總”式結(jié)構(gòu)1、適用大多數(shù)文體，其要義是將全文分成幾段（多為3-4段），每段置一小標(biāo)題作該段某種角度的概括，并相互關(guān)聯(lián)。2、內(nèi)容上必須緊緊圍繞主題，讓各個(gè)板塊成為主題統(tǒng)領(lǐng)下的各個(gè)“分支機(jī)構(gòu)”。3、優(yōu)點(diǎn)是：綱目清晰，脈絡(luò)分明。4、在語(yǔ)言上適合夾敘夾議筆調(diào)。5、注意：段與段轉(zhuǎn)化中要有內(nèi)在聯(lián)系。并列式結(jié)構(gòu)①奮斗的人生如大海②庸碌的人生似泥淖③奉獻(xiàn)的人生是清泉④貪欲的人生是暗流。當(dāng)然，板塊內(nèi)部可以是“事+議”，也可以是“事+議+情”。如果每個(gè)板塊內(nèi)的開頭、結(jié)尾方式一致，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)相同，更好。如“人生如水”這個(gè)話題，構(gòu)思：正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)第一步：開篇——提出論點(diǎn)第二步：論證——正面論證：立\擺\議反面論證：立\擺\議第三步：收篇——收攏全篇，增強(qiáng)力度總括議論，照應(yīng)全文遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)——特點(diǎn)：層層深入（分論點(diǎn)式）（1）引：引出總論點(diǎn)或引出論題（2）論：層層深入提出分論點(diǎn)＋論證分論點(diǎn)＋回歸結(jié)論（3）結(jié)：歸結(jié)全文，呼吁結(jié)尾總分式結(jié)構(gòu)

有三種基本形式：先總后分、先分后總、先總后分再總。1、先總述全文的要點(diǎn)或提出中心論點(diǎn)。2、然后從幾個(gè)方面分述（可用小標(biāo)題的形式）3、最后進(jìn)一步總述，明確意義，提出號(hào)召，點(diǎn)題（照應(yīng)前文）文題回看1、閱讀下面的文字，按要求作文。（第三周）人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說(shuō)，痛了，就直接說(shuō)出來(lái)，這是本能。又有人說(shuō)，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。還有人說(shuō)，痛而善言，這是一種人生智慧。

痛而善言是一種智慧

物欲橫流之際，生活之壓力，痛苦便隨之而來(lái)。我們無(wú)法避免其產(chǎn)生，但我們可以尋求方法來(lái)消除它。痛而善言，便是最好的方法，也是一種智慧。

痛而善言，顧名思義，就是要善于說(shuō)出內(nèi)心的苦痛。善言，并非有苦就說(shuō)，而是有選擇地說(shuō)。倘若一個(gè)人心里有苦就說(shuō)，絲毫無(wú)顧慮的話，那么他就無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)。人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛，沒有人會(huì)把各種痛全部述說(shuō)，也沒有人會(huì)把所有的痛都不述說(shuō)。

痛而善言，有利于消除苦痛。在你內(nèi)心苦悶之際，向旁人或知己訴苦，也許心里就能舒坦一些，而且，別人也會(huì)幫你解決痛苦的。李白在流放被貶，仕途失意之際，總是痛而善言，言于明月，言于詩(shī)中，言于友人，雖時(shí)不得意，但內(nèi)心豪放。

痛而善言，緩解壓力之良藥。在信息化高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，隨之壓力也越來(lái)越大。如果長(zhǎng)期把痛楚積壓在心里，會(huì)使人工作效率低下，情緒變得焦慮。這是，對(duì)朋友或家人說(shuō)出自己的煩惱，我們的心情將會(huì)變得愉快。三國(guó)周瑜痛而不言，所以常常郁悶至極，他對(duì)諸葛孔明的嫉妒，總是算盡心思來(lái)使他難堪，在魯肅問之為何這樣陷害孔明時(shí)，卻不肯訴說(shuō)心中的苦悶，最終反被孔明利用魯肅擾亂了自己的攻蜀之計(jì)。

古語(yǔ)言曰：三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮。在我們有痛苦時(shí)，不妨說(shuō)出來(lái)，也許其他人能幫助自己。曾幾何時(shí)，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“蒜你狠、糖高宗、油你漲”等詞語(yǔ)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。且看這些調(diào)侃語(yǔ)言背后是什么？是百姓對(duì)食品價(jià)格瘋漲的無(wú)奈和不滿。此后不久，便引起了有關(guān)部門的重視，問題也相應(yīng)地被解決了?？梢姡炊蒲?，是一種智慧，能幫助我們解決困難。

痛而善言，也需要方法。否則，如果你所訴說(shuō)的太過直接或太過含蓄，別人將無(wú)法理解或不認(rèn)可。曹丕曾一度想得到王位，為此，他最大的對(duì)手就是他的兄弟曹植，曹丕逼迫曹植在七步之內(nèi)要作出一首詩(shī)，否則便殺了他。于是曹植用“本是同根生，相煎何太急”表達(dá)了內(nèi)心的苦悶，最終曹丕放過了曹植。倘若沒有曹植的機(jī)智、善言，也許結(jié)局截然不同。

痛而善言，是一種智慧，讓我們帶上這種智慧，揚(yáng)起人生之帆一路前進(jìn)。

月考作文題（第六周）2、閱讀下面一段文字，按要求作文：

蕭伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國(guó)平：人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以追求和創(chuàng)造；一是得到你心愛的東西，于是你可以品味和體驗(yàn)。

多一度熱愛

紀(jì)德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂?！边@美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源于熱愛。有了這樣的愛的追求，人生就沒有悲劇。

熱愛一項(xiàng)事業(yè)，在前進(jìn)的路上我們走得無(wú)悔而多姿；在達(dá)到終點(diǎn)后也未曾放棄執(zhí)著。

為了這度熱愛我們?cè)谧非?。科比有?duì)籃球的熱愛，35歲“高齡”腳祼重傷也不言退役只為一個(gè)籃球夢(mèng)；著名考古學(xué)斯坦因，終身未娶，在被截去腳趾后問的第一個(gè)問題是：“我還能遠(yuǎn)行么？”他們是快樂的，因?yàn)樗麄冃闹杏凶非?，于是踏著荊棘也不覺痛苦，有淚可落也不凄涼。對(duì)事業(yè)的熱愛，給予了他們走下去的信念與勇氣。斯坦因一個(gè)人開創(chuàng)了“敦煌學(xué)，”冒著各種危險(xiǎn)馳騁于世界。這份快樂，比待在家中悠哉地喝咖啡豪邁得多。若缺少熱愛，就若缺少了領(lǐng)略這份快樂的資格。

因?yàn)檎嬲裏釔圻@份事業(yè)，即使得到了心愛的東西，也仍會(huì)細(xì)細(xì)品味和體驗(yàn)。楊絳對(duì)文學(xué)的熱愛使她歷經(jīng)百年仍舊風(fēng)華如初，品讀她的文字，能感受著她內(nèi)心的執(zhí)著。我熱愛著我所執(zhí)著的事業(yè)，這份愛源于內(nèi)心。得到了它，我便站在山頂，對(duì)這份快樂有了更深刻的體驗(yàn)。

只是這種熱愛已不多了，現(xiàn)實(shí)中滿眼可見的是得到你喜愛的東西后的“悲劇”。高學(xué)歷的研究生在實(shí)驗(yàn)中搖晃著儀器，因?yàn)橐C書要榮譽(yù)。他們對(duì)科學(xué)的熱愛恐怕僅是因?yàn)橐俺燥垺保膽{找工作，一旦榮譽(yù)證書到手，他們的腦海中的光環(huán)便黯然褪色，最終淪為平庸一族。缺少真正的熱愛的靈魂，無(wú)異于行尸走肉，淪為肖伯納所說(shuō)的悲劇。我們多的是像于丹那樣不熱愛靈魂只熱愛名聲金錢的人，這份愛太膚淺。只顧眼前的浮華與喧囂，少了一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。他們的人生才是肖伯納所言的悲劇。。

圣埃克蘇佩里說(shuō)過“創(chuàng)造，是以有限的生命換取無(wú)限的價(jià)值?！边@創(chuàng)造，來(lái)自熱愛。因?yàn)橛辛藷釔郏覀兪斋@了追夢(mèng)的信心。《逆光飛翔》中的黃裕翔是快樂的，即便盲了，但他有對(duì)鋼琴的熱愛支撐著他；文學(xué)家桑坦格是幸福的，他愿意為了文學(xué)而寫作，雖然可以逍遙度日，但熱愛拒絕了悠閑

我們?nèi)粝胍鞓?，必須熱愛一?xiàng)事業(yè)，方可“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”；也只有熱愛，才不會(huì)讓你收獲果實(shí)時(shí)為失去方向而迷茫，才會(huì)讓你“人生有兩大快樂”。

每一段熱愛都會(huì)成為不朽。歷史作證。星河作證。生命作證。4/3/202326二、議論文的結(jié)構(gòu)指導(dǎo)一、選材立意能力1、準(zhǔn)確把握題意。2、思想健康，感情真實(shí)，力求有新意。3、能根據(jù)要求選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，?nèi)容具體，中心明確。

二、結(jié)構(gòu)布局能力4、結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。5、層次分明，條理清晰。三、語(yǔ)言表達(dá)能力6、語(yǔ)言文字規(guī)范，文面整潔。7、能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。8、表述通順、連貫、得體，力求有文采。

高中的寫作要求（三種能力八個(gè)要點(diǎn)）4/3/202327立好框架，贏得全局立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文因時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。4/3/202328立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條一是“三論”完整;（即“引論”、“本論”、“結(jié)論”）二是層次分明;三是銜接自然;四是首尾呼應(yīng)。

4/3/202329議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)一、提出問題——中心論點(diǎn)二、分析問題——論證三、解決問題或聯(lián)系實(shí)際四、得出結(jié)論分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三道理論證正反事例4/3/202330學(xué)會(huì)歷史般的旁觀

提出問題：起興，亮出論題嘗試為下面一篇文章寫提綱4/3/202331

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。

愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花舞作了刀劍上的那抹殷紅，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過是無(wú)恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就恨意暗生。

可就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？

歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們———?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。事例分論二事例分論一4/3/202332

可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。

歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。

太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？

歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”事例分論三4/3/202333

跳出愛憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。

給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。重申或深化論題4/3/202334此文屬于議論性散文的并列式結(jié)構(gòu)4/3/202335提出問題：起興，亮出論題分析問題：并列論證分論一（事實(shí)材料）過渡句或過渡段（最好有此環(huán)節(jié)，這樣可使文章結(jié)構(gòu)更清晰）分論二（事實(shí)材料）過渡句或過渡段分論三（事實(shí)材料）結(jié)尾：重申或深化論題

議論文寫作提綱的構(gòu)思一、確定題目（論述的問題或論點(diǎn)）二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)

（包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）四、確定論據(jù)之間的連接方式（使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）五、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問題六、確定結(jié)論，即如何收尾。4/3/202336作文提綱“三步法”（一）第一步確定立意，擬好題目．

基本要求：

（1）

文體清楚

（2）

觀點(diǎn)明確

（3）

有吸引力（二）第二步確定角度，理清思路

（1）講“為什么”（2）講“怎么辦”

（3）兩者兼而有之

例：《競(jìng)爭(zhēng)》角度：為什么競(jìng)爭(zhēng)可以推動(dòng)人類文明的創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)可以使真正的人才脫穎而出競(jìng)爭(zhēng)可以增強(qiáng)人的危機(jī)感和挑戰(zhàn)感

角度：怎么樣１．競(jìng)爭(zhēng)必須具備頑強(qiáng)的斗志２．競(jìng)爭(zhēng)必須具備良好的心理承受能力３．競(jìng)爭(zhēng)必須遵守法律規(guī)則和職業(yè)道德

角度：先為什么再怎么樣１．競(jìng)爭(zhēng)可以增強(qiáng)人的危機(jī)感和挑戰(zhàn)感２．競(jìng)爭(zhēng)必須具備良好的心理承受能力３．競(jìng)爭(zhēng)必須遵守法律規(guī)則和職業(yè)道德思考以下寫作思路１、做老實(shí)人對(duì)自己是莫大的享受２、做老實(shí)人首先要誠(chéng)實(shí)３、做老實(shí)人對(duì)別人是莫大的尊重４、做老實(shí)人要寬容５、做老實(shí)人對(duì)社會(huì)是莫大的貢獻(xiàn)６、做老實(shí)人也要有自己的主見１、３、５；２、４、６小結(jié)：在確定立意之后，頭腦中必須有角度意識(shí)，思考從哪個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論述，做到心中有數(shù)，有的放矢．（三）第三步擬出各段的中心句（即分論點(diǎn)）論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，所以，要特別注意分論點(diǎn)的確立與設(shè)置。如何設(shè)分論點(diǎn)？？？

實(shí)例：論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活論據(jù)：1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（以愛迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來(lái)？4/3/202344怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來(lái)？實(shí)例二：論點(diǎn)：面對(duì)生活，我們要多一份勇氣。論據(jù)：1、多一份勇氣，你將多了一份自信，一份信心。

2、多一份勇氣，你將多了一份豪氣，一份氣勢(shì)。

3、多一份勇氣，你將多了一份動(dòng)力，一份力量。思考：這三個(gè)論據(jù)是通過什么來(lái)連接的？這種

連接方式有什么作用？明確：以首括句的排比句式進(jìn)行連接。

結(jié)構(gòu)顯得很工整，論證顯得很有氣勢(shì)，可稱為“橫式分解法”（暗連）4/3/202345思考以下兩提綱是否合乎要求《亂花漸欲迷人眼》

開頭：

……在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不撐起一片絢爛的天空。

分論點(diǎn)句

1.“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊。

2.“雜”同時(shí)營(yíng)造著丹青之國(guó)的姹紫嫣紅。

３．“雜”還同時(shí)為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。

思考以下兩提綱是否合乎要求《雜是一種生命的奇跡》

開頭：“可曾見過，滄桑褪色的萬(wàn)國(guó)建筑群？可曾賞過，陽(yáng)明山的緊簇春花？可曾聽過，爵士樂的錯(cuò)雜鼓點(diǎn)？可曾品過，青藤閣的濃香花茶？如果倏然抹去哪些雜體，那么生活將變得多么單一、多么可怕??！克林頓說(shuō)每個(gè)生命都是一個(gè)奇跡。我說(shuō)：雜，就是一種生命的奇跡”。

分論點(diǎn)句

雜讓城市創(chuàng)造奇跡；雜又讓文學(xué)創(chuàng)造奇跡；雜更讓自然和人類精神創(chuàng)造奇跡。

小結(jié)：分論點(diǎn)之間的關(guān)系必須是同一個(gè)范疇的幾個(gè)方面，也就是說(shuō)有內(nèi)在聯(lián)系；可以是對(duì)立的，可以是并列的，可以是遞進(jìn)但不能是交叉的

修改：雜也是一種不同尋常的美

文藝中需要雜科學(xué)中需要雜學(xué)習(xí)中需要雜原則：排得順、分得清２、縱向遞進(jìn)式中心論點(diǎn)：樂為“小善”分論點(diǎn)：

⑴樂為“小善”，體現(xiàn)心靈美；（個(gè)人）

⑵樂為“小善”，能使集體團(tuán)結(jié)友愛、和睦互助；（集體）

⑶樂為“小善”，有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；（社會(huì)）范圍由小到大，暗連3、深入挖掘式中心論點(diǎn)：痛而善言，便是最好的方法，

也是一種智慧。論證：1、是什么？（解說(shuō)中心論點(diǎn)）何謂痛而善言？痛而善言就是??痛而善言，顧名思義，就是要善于說(shuō)出內(nèi)心的苦痛。。善言，并非有苦就說(shuō)，而是有選擇地說(shuō)。2、為什么？（具體分析意義）

痛而善言，有利于消除苦痛

痛而善言，緩解壓力之良藥3、怎麼樣？（如何做到）痛而善言，也需要方法

思維由淺到深，思維有深度

暗連

4、序詞連接式論點(diǎn)：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。論據(jù)：1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識(shí)

成功，追求成功。

2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源，

總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。

3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺

人，結(jié)果將是一事無(wú)成。思考：這三個(gè)論據(jù)是通過什么來(lái)連接的？這種連接方式有什么作用？明確：以節(jié)首序詞的形式進(jìn)行連接。

結(jié)尾可用“總而言之，綜上所述，一言以蔽之”層次分明，條理清晰。（明連）4/3/202351

．5、正反對(duì)照式中心論點(diǎn)：：我有我的美麗分論點(diǎn)：1、欣賞自己的美麗，才能使一個(gè)人出類拔萃。2、欣賞自己的美麗，才能使一個(gè)民族傲然獨(dú)立。3、（反之）無(wú)視自己的美麗，妄自菲薄，對(duì)個(gè)人而言會(huì)是一事無(wú)成，對(duì)國(guó)家民族而言則會(huì)是一蹶不振。全面而辯證地看問題，展現(xiàn)思維的寬度，可暗連亦可明連第三步：擬各段的中心句

（1）反復(fù)使用中心詞

（2）構(gòu)成一組排比句

（3）理順各中心句（即分論點(diǎn)）之間的關(guān)系

歸納小結(jié)：樹立提綱意識(shí)（

一）第一步確定立意，擬好題目

先有立意再有標(biāo)題，立意明確且盡量新穎；標(biāo)題論點(diǎn)型且盡量有文采（修辭手法）（二）第二步確定角度，理清思路

找準(zhǔn)角度才有話可寫，思路清晰，重點(diǎn)突出（三）第三步擬出各段的中心句

放在句首，確保文章表達(dá)思路清晰，讓閱卷老師迅速認(rèn)可你特別注意：（開頭優(yōu)美語(yǔ)句＋點(diǎn)題；結(jié)尾優(yōu)美語(yǔ)句＋照應(yīng)文題）嘗試列提綱寫作文

作文題

“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺(tái)時(shí)的一句話。面對(duì)失敗，有人說(shuō)我還會(huì)再來(lái)，有人說(shuō)我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。

面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。請(qǐng)以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。4/3/202355圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料

論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活論據(jù)：1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（以愛迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）4/3/202356習(xí)作欣賞

坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)道理論據(jù)一4/3/202357

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂曲。

坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說(shuō)過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸?！泵鎸?duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，就會(huì)在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。事實(shí)論據(jù)二事實(shí)論據(jù)一道理論據(jù)二4/3/202358

坦然更是一種平淡中的自信。泰戈?duì)栒f(shuō)過：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過?！边@不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。

梵高是個(gè)偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。請(qǐng)記?。簺]有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當(dāng)事人。

所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂的體驗(yàn)。道理論據(jù)三事實(shí)論據(jù)三結(jié)論4/3/202359一篇考場(chǎng)佳作的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾方面：一、切題1、實(shí)扣：文章的內(nèi)容與話題或材料有實(shí)際的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，不是貌合神離的。2、明扣：文章中有與話題或材料相似的明顯的語(yǔ)句。3、全扣：標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處體現(xiàn)觀點(diǎn)。4/3/202360二、明晰1、書寫清晰。2、主旨明確。將主旨用精練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并將這一句放在明顯的位置上，如標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或獨(dú)立成段。3、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化。議論文以并列式或?qū)舆f式最好，還要有過渡句或過渡段。4、語(yǔ)言干凈利落。句子短小一點(diǎn)，成分清楚，一看便知其義。5、感情真實(shí)激越。4/3/202361三、充實(shí)。1、素材豐富而不濫。2、語(yǔ)言厚重而富有文化氛圍。四、文采。句式多變，修辭用得精彩，句子有詩(shī)意。五、創(chuàng)新。最好有一點(diǎn)的創(chuàng)新：觀點(diǎn)新

、素材新、構(gòu)思新、語(yǔ)言新。4/3/202362分論點(diǎn)的提煉

訓(xùn)練一、請(qǐng)以“一路有你”為題寫一篇文章，不少于800字。二、請(qǐng)以“為生命著色”為題，寫一篇不少于800字的文章。

為生命著色引論：著色，為生命著色，為生命的不同階段著上不同顏色，讓單調(diào)不再單調(diào)，讓一切變得豐富而飽滿。本論：

我愿意，在青春年華之時(shí)，著上代表著熱情與活力的紅色。

我愿意，在我中年時(shí)候，著上深深的墨綠色。

我愿意，當(dāng)歲月爬上我發(fā)梢與面龐之時(shí)，著上淡薄的灰色。結(jié)論：是的，人生色彩無(wú)不從張白紙開始，我愿意，每時(shí)每刻，拿起精神的畫筆，為每一段精彩的生命著色，為每一片人生涂上屬于自己的色彩?。ㄈ┤绾翁釤捰^點(diǎn)作文審題方法初探示例一：猩猩，獸之好酒者也。大麓之人設(shè)以醇尊。陳之飲器，大小具列焉，織草履，勾連相屬也，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也。又知設(shè)者之姓名與其父母祖先，一一數(shù)而罵之。已而謂其朋曰：“盍少嘗之？慎勿多飲矣！”相與取小器飲，罵而去之，己而取大者飲，又罵而去之。如是者四，不勝其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉，醉則群睨嬉笑，取草履著之，麓人追之，相蹈藉而就縶，無(wú)一得免焉，其后來(lái)者亦然。

夫猩猩智矣，惡其為誘也，而卒不免于死，貪為之也。因果推導(dǎo)法根據(jù)上面的材料，分三步進(jìn)行第一步，閱讀全文，弄清大意。這是一則寓言故事，講的是猩猩面對(duì)山里人的誘騙，由清醒理智，對(duì)設(shè)圈套的人的反感、厭惡，到后來(lái)到底禁不住酒的誘惑，終于喝得越來(lái)越多以致酩酊大醉，最后落入山里人的圈套而導(dǎo)致全軍覆沒。第二步，舍次留主，抓住關(guān)鍵。猩猩們的最后結(jié)果是什么？“卒不免于死”。是什么原因使猩猩們“就摯而死”呢？文中結(jié)尾一針見血地指出了“貪為之也”。第三步，分析推導(dǎo)，提煉觀點(diǎn)。導(dǎo)致猩猩死的原因，是它們經(jīng)不起考驗(yàn)和誘惑，好酒貪杯，本性難改。盡管猩猩們開始時(shí)頭腦清醒理智，曾經(jīng)與誘惑抗?fàn)?，但是它們的防范不是善始善終，不能堅(jiān)持到底，因缺乏毅力而以失敗告終。

依上述諸多“原因”可提煉以下觀點(diǎn)：

①貪婪＝自取滅亡

②要克服自身的缺陷

③要立場(chǎng)堅(jiān)不動(dòng)搖由以上分析可知，因果推導(dǎo)法是由材料的結(jié)果出發(fā)，向上逆推出事情的原因，就其原因而提煉出觀點(diǎn)。示例二：

古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天……什么也沒撈到，這是為什么呢？鯉魚↓鯽魚↓米蝦↓空白

結(jié)果

追

溯原因

井里撈魚

空間不寬水域狹窄藏魚不多

到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。

二、比較分析法

比較分析法，是將不同的材料或材料的不同方面作比，判斷其利弊得失，由此得出結(jié)論或觀點(diǎn)。

示例：美國(guó)康乃爾大學(xué)做過一次有名的實(shí)驗(yàn)，他們把一只青蛙冷不防丟進(jìn)煮沸的油鍋里。這只反應(yīng)靈敏的青蛙，在千鈞一發(fā)的緊要關(guān)頭，用盡全力，躍出勢(shì)必使它葬身的滾燙的油鍋，跳到鍋外安然逃生。過了３０分鐘，實(shí)驗(yàn)人員用同樣大小的鐵鍋，在鍋里放了大半鍋冷水，然后把那只剛剛死里逃生的青蛙放到鍋里，在鍋底用炭火慢慢地?zé)?。開始，青蛙很愜意，等到它意識(shí)到鍋中的水溫已使它熬受不住，必須奮力跳出才能活命時(shí)，一切已經(jīng)為時(shí)已晚，它渾身乏力癱軟，呆呆地躺在水里坐以待斃，這只可憐的青蛙就這樣葬身于鍋底。

第一步，弄清大意。講的是有關(guān)青蛙的實(shí)驗(yàn)過程及結(jié)果。第二步，比較異同。這是一次對(duì)比性實(shí)驗(yàn)，同一只青蛙，同樣的鍋。實(shí)驗(yàn)的過程不同：第一次是滾燙的油鍋，第二次是鍋中的水由冷水變溫水再變成沸水。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不同：第一次是奮力躍出，第二次是坐以待斃。第三步，提煉觀點(diǎn)。青蛙在突如其來(lái)的危險(xiǎn)面前，它能警覺則得以生存，但當(dāng)危險(xiǎn)在平安環(huán)境里悄悄來(lái)臨時(shí)，青蛙則由囿于安逸而放松了警惕，最終因無(wú)力反抗而葬身鍋中。

通過比較，可以得出如下觀點(diǎn)：①生于憂患死于安樂②要防患于未然③和平環(huán)境里更要具憂患意識(shí)三、歸納總結(jié)法

歸納總結(jié)法是從同一材料的不同方面或不同材料的共同點(diǎn)進(jìn)行歸納，找出其本質(zhì)特點(diǎn)，以此來(lái)提煉觀點(diǎn)。示例：綿羊先開了家理發(fā)店，刺猬第一個(gè)光臨，綿羊給它燙了一個(gè)跟自己一樣的卷發(fā)，刺猬氣壞了，因?yàn)樗念^發(fā)是防御武器，這下可沒用了，于是告到工商局，綿羊的執(zhí)照被吊銷。綿羊只好改開縫紉店，烏鴉第一個(gè)照顧生意，綿羊給它縫了身跟自己一樣的白衣服，而烏鴉的家族從來(lái)就忌諱白色，以“惡意傷害”之名起訴，綿羊的營(yíng)業(yè)執(zhí)照又被吊銷。屢敗屢戰(zhàn)的綿羊接著又開了家飲食店，狐貍是第一位顧客，綿羊給了它做了份自己愛吃的炒青菜，而狐貍一貫吃的是葷菜，從不吃素菜，后果不難預(yù)料，綿羊又被吊銷了營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

第一步，這是一則寓言故事，講的是綿羊三次開店均告失敗的事。第二步，綿羊三次開店為什么失敗了呢？給刺猬燙發(fā)，使刺猬失去了防御武器；給烏鴉縫白衣，犯了烏鴉家族的“忌諱”；給狐貍吃青菜，有故意作弄之嫌。通過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，一切從自己的主觀愿望出發(fā)而不顧實(shí)際情況，只能是屢戰(zhàn)屢敗，不僅害人害己，自己也得不償失。

由此可以提煉出以下觀點(diǎn)：①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②凡事要實(shí)事求是

③一切要為他人著想

④不能一刀切月考作文題（第六周）閱讀下面一段文字，按要求作文：

蕭伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國(guó)平：人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以追求和創(chuàng)造；一是得到你心愛的東西，于是你可以品味和體驗(yàn)。比較分析法：肖伯納和周國(guó)平因視角、心態(tài)的不同，帶來(lái)了認(rèn)識(shí)、觀念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果。

因果推導(dǎo)法：周國(guó)平角度1、追求（創(chuàng)造、品味、體驗(yàn)）是一種快

樂2、我們要重視過程3、幸福到底是什么（什么是真正的快樂）

因果推導(dǎo)法：蕭伯納角度1、為伊消得人憔悴：“伊”指材料中的心愛的東西，引申類比到議論文習(xí)作中可以是“愛情、尊嚴(yán)、自由、信仰”等等；2、距離產(chǎn)生美（“得到”一定快樂嗎）3、論欲望的不可滿足，由此引申出的“知足常樂”歸納總結(jié)法：這個(gè)題目是對(duì)學(xué)生更高層次的思辨要求：既要分析出蕭伯納的這段話主要是看重“結(jié)果”得出人生有兩大悲劇的結(jié)論；又要分析出周國(guó)平這段話主要是看重“過程”得出人生有兩大快樂的結(jié)論；同時(shí)還要把兩段話觀照起來(lái)思考，由此我們可以得出這樣的結(jié)論：人生是悲劇還是快樂取決于你重視結(jié)果還是重視過程。1、幸?？鞓分卦谶^程中2、幸?？鞓芳纫粗剡^程，又要看重結(jié)果3、幸福快樂只與內(nèi)心相連，無(wú)所謂得到和不得到；無(wú)所謂結(jié)果和過程。剎那即永恒，當(dāng)下快樂即快樂，活在當(dāng)下！”

鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂（四）如何確立文章的論點(diǎn)你能判斷哪一句是觀點(diǎn)嗎？

常言道：勤能補(bǔ)拙。居里夫人法國(guó)讀書時(shí)，每天早晨，總是第一個(gè)來(lái)到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館在10點(diǎn)鐘就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到深夜。如果她不是惜時(shí)如金，能取得后來(lái)的成功嗎？

觀點(diǎn)鮮明嗎？我認(rèn)為只有把更多的時(shí)間、精力放到學(xué)習(xí)上，只有付出辛苦的代價(jià)，才能取得成功。我國(guó)自古就有“頭懸梁、錐刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”等刻苦學(xué)習(xí)的故事。但近來(lái)中國(guó)兒童心理衛(wèi)生專業(yè)委員會(huì)對(duì)兩所中學(xué)的調(diào)查顯示，59.3%的學(xué)生有厭學(xué)情緒，這主要是由于學(xué)習(xí)太苦太累。因此我們也應(yīng)注意勞逸結(jié)合，該放松時(shí)就放松，該學(xué)習(xí)時(shí)就學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)有高的工作和學(xué)習(xí)效率?，F(xiàn)在，教育界不是提倡課堂改革，要什么愉快教學(xué)嗎？讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受教育，在笑聲中明白道理，在游戲中學(xué)到知識(shí)，這不是一件很好的事情嗎？

縱觀歷史，橫看世界，赫赫有名的人物，都有著痛苦經(jīng)歷隱藏在其光輝之后。

這仿佛是一個(gè)規(guī)律。

著名的大音樂家貝多芬??——朱榮壕

蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過一句話：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西?！彼倪@句話品味起來(lái)，確實(shí)很有道理。

當(dāng)你??

當(dāng)你??——賈鈺森

古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”所以人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛，每個(gè)人也有不同的面對(duì)痛的表達(dá)方式。

有的人，痛了就直接說(shuō)出來(lái)，這是人與生俱來(lái)的本能。這好比用手觸摸火焰，正常人手一觸到火就會(huì)馬上縮手，這是因?yàn)橛|摸火，手會(huì)感到炙痛，這種痛會(huì)通過反射弧傳遞到大腦神經(jīng)，然后人就會(huì)不經(jīng)思考快速縮手。

身為未成年人的我們，就應(yīng)該痛了就說(shuō)出來(lái)。??——羅文涌

伽利略追求科學(xué)，因而名垂千古，牛頓追求物理，因而造就了力學(xué)之父，海倫?凱勒追求光明，才有了《假如給我三天光明》，鳥兒追求自由，所以翱翔天際，薔薇追求堅(jiān)強(qiáng)，所以盛放得赤裸裸的，種子追求陽(yáng)光，所以驕傲地向上！

在人生中去追求你所得不到的事物會(huì)讓你明白人生的價(jià)值和存在的意義；會(huì)讓你頭頂?shù)哪欠叫强崭鼜V闊；會(huì)使世界從黑白之色逐漸綻放五彩的光亮和希望。議

論

文觀

點(diǎn)

鮮

明肯定什么

否定什么

支持什么

反對(duì)什么觀點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。于考場(chǎng)作文而言，最好用開門見山的方式。點(diǎn)

撥

一

二要做到觀點(diǎn)鮮明，首先必須對(duì)題目（或話題）進(jìn)行深入思考。弄清楚問題涉及哪些因素，關(guān)鍵在哪里，又是在什么樣的背景討論這個(gè)問題，別人有哪些不同的意見，其觀點(diǎn)有什么異同。要做到觀點(diǎn)鮮明，還必須在行文的過程中始終圍繞自己的觀點(diǎn)展開論述。清晰地表達(dá)也很重要，應(yīng)該努力做到用語(yǔ)恰當(dāng)，扼要簡(jiǎn)明，明白易懂。一般情況，最好能用一個(gè)簡(jiǎn)要的句子直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并把它放在開頭、結(jié)尾等比較重要的位置，以使讀者容易把握。請(qǐng)同學(xué)們閱讀一篇節(jié)選的材料

據(jù)說(shuō)，籃球運(yùn)動(dòng)剛剛誕生的時(shí)候，籃板上釘?shù)氖钦嬲幕@子。每當(dāng)球員進(jìn)球的時(shí)候，就有一個(gè)專門的人踩在梯子上把球拿出來(lái)。為此，比賽不得不斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行，缺乏緊張激烈的氣氛。為讓比賽更順暢地進(jìn)行，人們想了很多取球的辦法，都不太理想。有位發(fā)明家甚至制造了一種機(jī)器，在下面一拉就能把球從籃子里彈出來(lái)。不過，這種方法效果照樣不佳。有一天，一位父親帶著他的兒子來(lái)看籃球比賽。小孩看到大人們不止一次不辭勞苦地取球，不由大惑不解：“為什么不把籃子的底去掉呢？”

20世紀(jì)60年代，美國(guó)的航天技術(shù)蒸蒸日上，護(hù)送了一批又一批的宇航員上天?？捎幸粋€(gè)難題出現(xiàn)了。那就是在太空失重的條件下，普通的鋼筆根本無(wú)法流出墨水。要知道，在當(dāng)時(shí)沒有微型電腦，一切機(jī)械數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)都需要用筆記錄。時(shí)間刻不容緩，美國(guó)宇航局當(dāng)即懸賞10萬(wàn)美元攻克這一技術(shù)難題。正當(dāng)許多資深科學(xué)家埋頭苦干時(shí)，這一所謂的難題，竟被一個(gè)小學(xué)生輕松解決了。而這名小學(xué)生什么創(chuàng)新與發(fā)明都沒有，只是說(shuō)了一句話：“為什么不用鉛筆呢？”dzxcjdlx

100米短跑項(xiàng)目一直是田徑賽場(chǎng)上萬(wàn)眾矚目的重頭戲。在幾十年前，還沒有運(yùn)動(dòng)員能跑進(jìn)10秒大關(guān)，而專家也對(duì)人體的肌肉纖維和能量極限作了技術(shù)分析，得出了人類永遠(yuǎn)不可能在小于10秒的時(shí)間跑完一百米的結(jié)論，這在當(dāng)時(shí)成了經(jīng)驗(yàn)之論。美國(guó)運(yùn)動(dòng)員吉姆·海因斯偏偏不信這個(gè)邪，在許多運(yùn)動(dòng)員選擇駐足之時(shí)，依舊向10秒的大門沖擊著。終于，在1968年的墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，吉姆·海因斯跑出了9秒95的成績(jī)，在人們的驚呼聲中，他平淡的說(shuō)了句：“其實(shí)那扇門是虛掩著的，我只是第一個(gè)有勇氣叩開它的人?！眃zxcjdlx閱讀感受？

這是一篇并不完整的文章，只有三則令人思考的材料，缺少作者的寫作意圖，沒有明確的觀點(diǎn)。文章是要表情達(dá)意的，作者的創(chuàng)作意圖無(wú)論如何要非常鮮明的表現(xiàn)出來(lái)。寫議論文第一要義：

旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)

清晰明朗地表達(dá)自己的態(tài)度

直截了當(dāng)呈現(xiàn)自己的價(jià)值判斷

請(qǐng)分析選文與原文的同異

掙脫經(jīng)驗(yàn)之繭

成長(zhǎng)就是一個(gè)模仿和學(xué)習(xí)的過程，在不斷的跌跌撞撞中，我們逐漸形成了屬于自己的一套思維與經(jīng)驗(yàn)。很多時(shí)候，它確實(shí)可以給我們提供一條通往成功的康莊大道。但是，這些經(jīng)驗(yàn)也未必是萬(wàn)能鑰匙，相反，有時(shí)會(huì)成為束縛我們思想和行動(dòng)的囚籠。

據(jù)說(shuō)，籃球運(yùn)動(dòng)剛剛誕生的時(shí)候，籃板上釘?shù)氖钦嬲幕@子。每當(dāng)球員進(jìn)球的時(shí)候，就有一個(gè)專門的人踩在梯子上把球拿出來(lái)。為此，比賽不得不斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行，缺乏緊張激烈的氣氛。為讓比賽更順暢地進(jìn)行，人們想了很多取球的辦法，都不太理想。有位發(fā)明家甚至制造了一種機(jī)器，在下面一拉就能把球從籃子里彈出來(lái)。不過，這種方法效果照樣不佳。有一天，一位父親帶著他的兒子來(lái)看籃球比賽。小孩看到大人們不止一次不辭勞苦地取球，不由大惑不解：“為什么不把籃子的底去掉呢？”

去掉籃筐的底，就這么簡(jiǎn)單，但那么多有識(shí)之士都沒有想出來(lái)?？梢?，無(wú)形的定勢(shì)就像那個(gè)結(jié)實(shí)的籃子禁錮了我們的頭腦，使得我們的思維就像籃球被“囚禁”在了籃子里。我們盲目地去搬梯子、制造機(jī)器，其實(shí)都沒有掙脫“將球取出來(lái)”的經(jīng)驗(yàn)，而換個(gè)角度，“讓球掉下來(lái)”便解決了問題。

20世紀(jì)60年代，美國(guó)的航天技術(shù)蒸蒸日上，護(hù)送了一批又一批的宇航員上天?？捎幸粋€(gè)難題出現(xiàn)了。那就是在太空失重的條件下，普通的鋼筆根本無(wú)法流出墨水。要知道，在當(dāng)時(shí)沒有微型電腦，一切機(jī)械數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)都需要用筆記錄。時(shí)間刻不容緩，美國(guó)宇航局當(dāng)即懸賞10萬(wàn)美元攻克這一技術(shù)難題。正當(dāng)許多資深科學(xué)家埋頭苦干時(shí)，這一所謂的難題，竟被一個(gè)小學(xué)生輕松解決了。而這名小學(xué)生什么創(chuàng)新與發(fā)明都沒有，只是說(shuō)了一句話：“為什么不用鉛筆呢？”

改用鉛筆，一個(gè)貌似復(fù)雜的問題便迎刃而解?？赡切┰缫蚜?xí)慣用鋼筆的科學(xué)家們卻忽略了鉛筆這個(gè)小小的物件，困在既定的思維之繭而無(wú)法突破?？梢?，經(jīng)驗(yàn)固然可以為我們乘風(fēng)破浪，也可能成為阻礙我們前行的絆腳石。

100米短跑項(xiàng)目一直是田徑賽場(chǎng)上萬(wàn)眾矚目的重頭戲。而在幾十年前，還沒有運(yùn)動(dòng)員能跑進(jìn)10秒大關(guān)，而專家也對(duì)人體的肌肉纖維和能量極限作了技術(shù)分析，得出了人類永遠(yuǎn)不可能在小于10秒的時(shí)間跑完一百米的結(jié)論，這在當(dāng)時(shí)成了經(jīng)驗(yàn)之論。而美國(guó)運(yùn)動(dòng)員吉姆·海因斯偏偏不信這個(gè)邪，在許多運(yùn)動(dòng)員選擇駐足之時(shí)，依舊向10秒的大門沖擊著。終于，在1968年的墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，吉姆·海因斯跑出了9秒95的成績(jī)，在人們的驚呼聲中，他平淡的說(shuō)了句：“其實(shí)那扇門是虛掩著的，我只是第一個(gè)有勇氣叩開它的人?！睊昝摻?jīng)驗(yàn)之繭，需要智慧，更需要勇氣。吉姆·海因斯的經(jīng)歷便是明證。

在生活中也是這樣，某日你批評(píng)了對(duì)方，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)也許你會(huì)認(rèn)為對(duì)方懷恨在心；根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，你也許會(huì)覺得老師無(wú)法成為分擔(dān)你煩惱的朋友；根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，你也許會(huì)覺得父母責(zé)備你是因?yàn)椴粣勰悖贿@些都是羈絆你成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)之繭，利用你的智慧，鼓足你的勇氣，也許就能破繭化蝶，發(fā)現(xiàn)新的洞天。

選文原文異同

原文比選文多了旗幟鮮明的觀點(diǎn)。

文章基本論點(diǎn)——要掙脫經(jīng)驗(yàn)之繭。

原文比選文多了理性論證：

小孩提出去掉籃筐的底（事例性論證）——掙脫經(jīng)驗(yàn)之繭可以解決問題（理性論證）

小學(xué)生提出用鉛筆代替鋼筆在太空記錄數(shù)據(jù)（事例性論證）——掙脫思維之繭可以前進(jìn)（理性論證）

吉姆·海因斯打破“結(jié)論”跑出了9秒95的成績(jī)（事例性論證）——掙脫經(jīng)驗(yàn)之繭可以突破（理性論證）

事例性論證與理性論證結(jié)合，從感性的事例到理性的分析，文章的論點(diǎn)鮮明突出。（五）分析論據(jù)，學(xué)會(huì)說(shuō)理

論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富 “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……（事實(shí)論據(jù)）可見貧困也是一筆財(cái)富。（論點(diǎn)）優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富存在問題：敘而不議，堆砌材料。觀點(diǎn)＋材料＝議論文?

通常有這樣一種情況，寫議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見和看法，這類作文往往缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力，這只能給到中等或以下檔次。

作文的失敗:以敘代議“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局的弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富 （觀點(diǎn)）“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……（材料）可見貧困也是一筆財(cái)富。

……這些都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。（分析）由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？（結(jié)論）

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的論證段落應(yīng)該包含如下五種功能不同的句子：

觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。

【例】

知識(shí)就是力量。它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。一介書生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見性。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人?？渴裁?？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧?？梢姡R(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。

【例】

知識(shí)就是力量。它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。一介書生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見性。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人?？渴裁?？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。可見，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。

（觀點(diǎn)句）（闡釋句）（材料句）（分析句）（材料句）（分析句）（結(jié)論句）模式：論點(diǎn)＋論據(jù)＋分析＋結(jié)論在論證過程中，關(guān)鍵是如何分析材料，論證的本質(zhì)就是分析。分析，就是把事實(shí)論據(jù)蘊(yùn)含的意義挖掘出來(lái)，使材料與論點(diǎn)發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系。換個(gè)角度說(shuō)：分析論證，就是變單純舉例為就例說(shuō)理。二、分析說(shuō)理常見的分析說(shuō)理法有：

因果分析法假設(shè)分析法

正反分析法

例后解說(shuō)法

意義分析法

辯證分析法因果分析法一定的原因必然會(huì)產(chǎn)生某種特定的結(jié)果；相反，某種特定結(jié)果的產(chǎn)生也基于一定的原因。寫作時(shí)可以由原因推出結(jié)果，也可以由結(jié)果推出原因。例:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們可以發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。修改:

有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

[方法：直接陳述原因]

例：自信，但不能盲目。三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，例：自信，但不能盲目。

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅つ孔孕?，不能聽取別人的正確意見。(論據(jù)結(jié)果)[論點(diǎn)][事實(shí)論據(jù)](論點(diǎn))[因果分析]方法：因果分析法

邏輯思路：為什么——是因?yàn)闃?biāo)志性詞語(yǔ)：為什么……，是因?yàn)椤ü埔颍?/p>

之所以……，是因?yàn)椤ü埔颍?/p>

正因?yàn)椤?，所以……（因推果）關(guān)鍵：用因果分析法把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來(lái)

嫉妒使人走向毀滅。龐涓孫臏師出同門。當(dāng)初，兩人同拜一師，同習(xí)兵法，共論天下，情同手足。按照常理，他們都會(huì)成為叱咤風(fēng)云的將才。然而，遺憾的是，龐涓卻無(wú)法容忍師弟比自己聰明，心生嫉妒。他把孫臏騙到魏國(guó)，在魏王面前進(jìn)讒言，殘忍地剜掉孫臏的膝蓋骨，而自己最終在馬陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗而亡。為什么同樣才華卓群龐涓下場(chǎng)竟如此可悲?那是因?yàn)樗男鬲M窄,容不下師弟強(qiáng)于自己；那是因?yàn)樗?，生怕師弟搶占自己?quán)利地位；那是因?yàn)樗惫y于辨別師弟減灶的計(jì)謀。嫉妒之心沖昏了他的頭腦以至于他迷失人生航向，也迷失了自己，最終戰(zhàn)場(chǎng)上一敗涂地；人生身敗名裂。可見，嫉妒使人走向毀滅！

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)椋撷伲?。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)椋撷冢?。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)椋撷郏?。以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。①他完善了“三省六部制”，對(duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！雹壑贫恕叭蠹o(jì)律八項(xiàng)主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。 表達(dá)訓(xùn)練：請(qǐng)運(yùn)用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。人要自立自強(qiáng)。2005年“感動(dòng)中國(guó)”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來(lái)維持生活。直到上大學(xué)時(shí)他依然把妹妹帶在身邊。

答案示例：

……洪戰(zhàn)輝為什么能成為“感動(dòng)中國(guó)”的人物[論據(jù)的結(jié)果]？因?yàn)樗ζ床?，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)[論點(diǎn)]，他感動(dòng)了萬(wàn)千國(guó)人。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)[論點(diǎn)]，他收獲了自己的精彩人生。明朝文豪宋濂小時(shí)候就能與夢(mèng)想相伴，雖然家貧，也要想方設(shè)法借別人的書并手抄下來(lái)，刻苦攻讀。與夢(mèng)想相伴，宋濂更能在求學(xué)路上強(qiáng)忍住饑寒，不羨慕別人的優(yōu)越生活，長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去，從而成就了自己，讓生命的質(zhì)量更豐實(shí)。我國(guó)游泳健將張琳與夢(mèng)想相伴，歷經(jīng)非常艱苦的訓(xùn)練，歷經(jīng)諸多的失利，他卻絕不氣餒，而是不斷地在生命的色彩中描畫著努力拼搏、不懈奮斗的靚色，從而在2009年世界游泳錦標(biāo)賽男子800米自由泳比賽中將世界記錄提高了6秒53，并獲得游泳冠軍。可以設(shè)想，如果宋濂眼見自己家境貧寒，讀書毫無(wú)條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就根本不可能“與夢(mèng)想相伴”，根本不可能借書來(lái)讀，根本不可能忍饑挨餓清苦求學(xué)，我們就無(wú)法看到明朝文壇上那顆閃亮的明星——一個(gè)王朝的開國(guó)文臣。我們還可以想象，張琳如果看到我國(guó)男子游泳項(xiàng)目從來(lái)沒有出現(xiàn)過世界錦標(biāo)賽冠軍和奧運(yùn)冠軍的“嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)”，就放棄與夢(mèng)想相伴，就悲嘆“生不逢好地方”，就不去刻苦訓(xùn)練，如此下來(lái)，世界男子泳壇上就肯定會(huì)缺少那面鮮艷的五星紅旗和高亢的國(guó)歌聲?？梢栽O(shè)想，如果宋濂眼見自己家境貧寒，讀書毫無(wú)條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就根本不可能“與夢(mèng)想相伴”，根本不可能借書來(lái)讀，根本不可能忍饑挨餓清苦求學(xué)，我們就無(wú)法看到明朝文壇上那顆閃亮的明星——一個(gè)王朝的開國(guó)文臣。

我們還可以想象，張琳如果看到我國(guó)男子游泳項(xiàng)目從來(lái)沒有出現(xiàn)過世界錦標(biāo)賽冠軍和奧運(yùn)冠軍的“嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)”，就放棄與夢(mèng)想相伴，就悲嘆“生不逢好地方”，就不去刻苦訓(xùn)練，如此下來(lái)，世界男子泳壇上就肯定會(huì)缺少那面鮮艷的五星紅旗和高亢的國(guó)歌聲。

假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過對(duì)比來(lái)論證論點(diǎn)的成立。析例方法二：假設(shè)分析法

假設(shè)分析法：運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力。

注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。即正例反設(shè)，反例正設(shè)。析例方法二：假設(shè)分析法析例方法二：假設(shè)分析法一舉三得：論證有力，令人信服；敘議歸一，簡(jiǎn)潔充實(shí)；正反對(duì)比，思辯性強(qiáng)。典型句式：

“如果……那么……”

“如果……就……”

“假使……那么……”

“倘若……那么……”“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。分析:這一語(yǔ)段陳述了達(dá)·芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說(shuō)有“敘”也有“議”。但說(shuō)理是否可再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？正例反設(shè)改文：試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。分析：這一改文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)·芬奇如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒有他后來(lái)的成功”的結(jié)論，使說(shuō)理更加完全、充分。反例正設(shè)（論點(diǎn)）自信，但不能盲目。（論據(jù)）三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（分析）假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢(shì)防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？馬謖自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。排比式假設(shè)法

勤能補(bǔ)拙，就是說(shuō)，天資差是可以用后天的努力來(lái)補(bǔ)償?shù)?。愛因斯坦小時(shí)候智力發(fā)育比別的孩子慢,但他在物理學(xué)科研究上，幾十年如一日的辛勤工作，終使相對(duì)論問世。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，小的時(shí)候是公認(rèn)的差生，但通過自己的不懈的努力，成為享譽(yù)中外的數(shù)學(xué)家。著名生物學(xué)家童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，剛進(jìn)校成績(jī)很差，外國(guó)學(xué)生都瞧不起他，笑他笨，他暗暗憋著這口氣，勤奮學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他成績(jī)躍居全班第一?？梢?，勤奮是能補(bǔ)拙的。

試想，

若無(wú)幾十年如一日的勤奮工作，哪里會(huì)有愛因斯坦相對(duì)論的問世？

若無(wú)頑強(qiáng)拼搏刻苦自學(xué)，哪里會(huì)有華羅庚在數(shù)學(xué)等方面的卓越貢獻(xiàn)？若無(wú)聞雞起舞，堅(jiān)持不懈的努力，哪里會(huì)有童第周在生物工程方面的令人矚目的成就呢？貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說(shuō)，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。問幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)怎么樣”“為什么”能使論證更深入。兩種方法綜合運(yùn)用總結(jié)：方法一：例后因果分析法方法二：例后假設(shè)分析法（也可綜合運(yùn)用）分析事例的方法練習(xí)

2005年的春天，幾乎所有的中國(guó)人都在為這樣的一個(gè)人感動(dòng)，她于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，手臂間勾勒人性的高潔。她就是用毅力演繹了《千手觀音》的邰麗華。

請(qǐng)運(yùn)用以上事例，以“笑對(duì)苦難，做生活的強(qiáng)者”為觀點(diǎn)，分別用因果分析法和假設(shè)分析法寫一段不少于80字的議論性文字。

2005年的春天，幾乎所有的中國(guó)人都在為這樣的一個(gè)人感動(dòng)，她于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，手臂間勾勒人性的高潔。她就是用毅力演繹了《千手觀音》的邰麗華。（敘例）

改寫：笑對(duì)苦難，做生活的強(qiáng)者。為什么邰麗華能在無(wú)聲的世界里成為一個(gè)絕美的舞者？因?yàn)樗巧畹膹?qiáng)者，她不甘心被苦難埋沒；不管經(jīng)歷多少困難，她始終能面帶微笑，從不喪失向上的勇氣和力量；她始終堅(jiān)信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有騰飛的一天。因此，她笑對(duì)苦難，努力拼搏，終于脫穎而出，譜寫出生活的最強(qiáng)音。邰麗華燦爛的笑容告訴我們面對(duì)苦難要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)以樂觀的心態(tài)獲得堅(jiān)韌的毅力，笑對(duì)苦難，綻放生命的光彩。規(guī)范議論文示例

談讀書的苦樂之境

不愛喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。

讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會(huì)品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會(huì)品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂之境。那么，如何才能達(dá)到讀書樂之境呢？

首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無(wú)法在意義上體會(huì)到樂。當(dāng)今的學(xué)生，大多說(shuō)讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書的興趣；但學(xué)生不會(huì)從讀書中找到樂子，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對(duì)不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。心不凈（靜），則難成事。不是讀書苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓?。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！保ㄒ娏终Z(yǔ)堂《論讀書》）讀書本是無(wú)功利的。帶著功利之心讀書，讀書還有趣嗎？還是林老說(shuō)得好“讀書本是一種心靈的活動(dòng)”（見林語(yǔ)堂《論讀書》）。因此，快樂讀書的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。

其次，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書之樂境才會(huì)如那“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。我以為，讀書應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書，這是低級(jí)的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來(lái)讀書的人，才算是真正會(huì)讀書的人，此時(shí)，讀書不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。

其實(shí)，暢游書海，我們的生命才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與大師對(duì)話；上至天文下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)孔子和莊子，認(rèn)識(shí)屈原和文天祥，認(rèn)識(shí)了譚嗣同和毛澤東。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒有一個(gè)大師不是書滋潤(rùn)出來(lái)的。

當(dāng)然，讀書不會(huì)是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書有關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀x得太多，而是讀得太少。

如果，書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。[評(píng)點(diǎn)]

古人讀書有“頭懸梁”“錐刺股”“十年寒窗苦”之說(shuō)，說(shuō)的是讀書的苦。而本文小作者則通過不同的人對(duì)喝咖啡的不同態(tài)度這一比喻提出了造成讀書苦樂的原因是“心境不同”的觀點(diǎn)——見解高人一籌。接著，通過古人讀書“樂此不?！迸c今人“見書生厭”對(duì)比，得出今人讀書之苦是“心境出了問題”。再接著，進(jìn)一步提出要進(jìn)入讀書之樂境的方法——安頓好動(dòng)蕩不安的心和用心去閱讀。更可貴的是，小作者提出了“用生命去閱讀”——既提升了自己對(duì)讀書認(rèn)知的境界，也提出了化解讀書苦的根本方法。

說(shuō)“探索”①有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦?！币馑际钦f(shuō)，越深入探索的人所得越多,因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。（點(diǎn)：以引用開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)）規(guī)范議論文②是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤(rùn)幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國(guó)山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國(guó)“水稻之父”……還有無(wú)數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無(wú)畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。（正：正面列舉兩例，證明論點(diǎn)）③反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。（反：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比）

④也許有人會(huì)說(shuō)：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也?！辈诲e(cuò)，“涉深水”是不如“涉淺水”來(lái)得安逸、舒服，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，需要付出沉重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU(xiǎn)就停止活動(dòng)，固守在“魚蝦”之上。人類社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥的了解將會(huì)多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。（深：使用駁論深入分析探索的代價(jià)）⑤我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿鳎ャ@研，去開創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。（聯(lián)：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦）⑥總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國(guó)家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。（總：首尾呼應(yīng)，發(fā)出號(hào)召）[作文訓(xùn)練]在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?cè)絹?lái)越多地聽到這樣的感慨：“唉，真是沒空看書啊！”節(jié)假日，在上海的書城，人山人海，人們把看書、逛書城作為一種時(shí)尚的消遣。地上坐著的是人，書架旁倚靠的是人，樓梯兩側(cè)站立著的還是人。

今年春節(jié)申城的書籍銷售量驚人地上升，特別是以往是教輔類書籍遙遙掛帥，而今年則是以文化類書籍一路領(lǐng)跑。

根據(jù)以上的材料，請(qǐng)寫一篇800字左右的議論性文章，題目自擬。[寫作指導(dǎo)]

這是一道材料作文，要從材料中提煉論點(diǎn)加以論述?？梢詮囊韵聨讉€(gè)角度考慮：

一、要不要讀書，

二、如何讀書，

三，讀何書。不管從何種角度寫，都有個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，緊緊圍繞論點(diǎn)加以論述。[佳作賞析]人生最重要的約會(huì)

承載著千年的文化，蘊(yùn)涵著無(wú)盡的智慧，奔騰著弄潮的暢想，書海無(wú)涯。人生無(wú)書，則如干涸江流，如枯裂田畝，黯然失色。人生不可無(wú)書。

書，使人拓寬視野。

“智者閱讀群書，亦閱歷人生?！绷终Z(yǔ)堂如是說(shuō)。翻開黃仁宇的歷史著作《赫遜河畔談中國(guó)歷史》，眼前豁然一亮。面對(duì)悠悠中國(guó)史，原來(lái)還有這樣的問題值得探討，原來(lái)看待問題還可以用這樣的思路——面前仿佛打開了一扇新窗戶。歷來(lái)被視為徹底的亡國(guó)昏君的楊廣，在關(guān)于其《隋煬帝》一文中，得到了更客觀的分析。我看見他華美文筆，看見他胸襟不凡；見其少為元帥平定江南；亦見其最終逃避現(xiàn)實(shí)，眾叛親離。拍案叫絕的，不僅是黃仁宇對(duì)于歷史人物進(jìn)行思想性格心理分析