第四章課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇第一節(jié)課程內(nèi)容的選擇1[單選課]程內(nèi)容的選擇，簡稱“課程選擇”，是根據(jù)特定的教育價值觀以及相應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗中選擇課程要素的過程。2[單選1]859年，斯賓塞提出了“什么知識最有價值”的著名命題，這是課程論發(fā)展史上第一次明確提出課程選擇問題。3[單選]課程內(nèi)容的基本取向即是學(xué)科知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗。4[單選當(dāng)]課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)科發(fā)展的時候，學(xué)科知識就成為課程的主要內(nèi)容。要]素主義教5[單選育學(xué)者、永恒主義教育學(xué)者、結(jié)構(gòu)主義課程論者都主張課程內(nèi)容即學(xué)科知識。即使在今天，世界各國的教育實踐依然將其作為課程主要內(nèi)容。6[簡答]選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科知識作為課程內(nèi)容時，需要取舍的幾對關(guān)系。（1）學(xué)科知識與課程內(nèi)容的關(guān)系；（2）科學(xué)、藝術(shù)與道德的關(guān)系；（3）科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系；（4）概念原理的知識與過程方法的知識之關(guān)系。7[簡答]科學(xué)、藝術(shù)與道德的整合的含義。（1）科學(xué)不是價值中立的，而是價值負(fù)載的；（2）科學(xué)、藝術(shù)、道德具有等價性；（3）科學(xué)、藝術(shù)、道德相互滲透、相互作用、相互依賴，具有內(nèi)科]學(xué)與技術(shù)的關(guān)系的第一階段：主導(dǎo)與依附的關(guān)系。18世紀(jì)末-20世紀(jì)中葉，第一二次技術(shù)革命時期?？芣學(xué)與技術(shù)的關(guān)系的第二階段：對等與融合的關(guān)系。20世紀(jì)中葉以后，第三次技術(shù)革命和信息時代。過]程方法的知識與概念原理的知識是兩類不同的知識，和方法后者表征的是該門學(xué)科的探究結(jié)果。但兩類知識間存在內(nèi)在統(tǒng)一性。8[單選次、第9[單選10[單選前者表征的是該門學(xué)科的探究過程論，在聯(lián)系：二者相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化。11[單選學(xué)]校課程與社會生活的關(guān)系問題的典型觀點：即被動適應(yīng)論、主動適應(yīng)論、超越論。12[單選被]動適應(yīng)論認(rèn)為教育只是社會生活的準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代生活的工具。

13[單選]被動適應(yīng)論典型代表：博比特與查特斯。14[單選]主動適應(yīng)論認(rèn)為個人與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，而且還不斷改造著社會生活。15[單選主]動適應(yīng)論典型代表：杜威的經(jīng)驗自然主義課程理論和社會改造主義課程理論。16[單選杜]威認(rèn)為學(xué)校課程應(yīng)是康]茨、拉格、布拉梅爾德是社會改造主義課程理論的代表。超]越論認(rèn)為的關(guān)系就是一“經(jīng)驗課程”，經(jīng)驗課程的基本形態(tài)是“主動作業(yè)”。17[單選18[單選當(dāng)教育及課程主體地位真正確立起來之后，學(xué)校課程與其他社會生活經(jīng)驗種對話、交往、超越的關(guān)系。學(xué)校課程主動選擇社會生活經(jīng)驗，并對社會生活經(jīng)驗不斷批判與超越，而且還不斷構(gòu)建出新的社會生活經(jīng)驗。性不斷受到尊重、學(xué)校課程的主體地位不斷得到提升的過程；19[單選”階段時，學(xué)校課程的主體地位被最終確立起來?！癩超越論20[案例分析]課程內(nèi)容即當(dāng)代社會生活經(jīng)驗選擇社會生活經(jīng)驗的根本問題是如何認(rèn)識學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題。學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題的典型觀點：即被動適應(yīng)論、主動適應(yīng)論、（1）被動適應(yīng)論。被動適應(yīng)論認(rèn)為教育只是社會生活的準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)生活的工具。超越論。當(dāng)代（2）主動適應(yīng)論。主動適應(yīng)論認(rèn)為個人與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，而且還不斷改造著社會生活。（3）超越論。超越論認(rèn)為當(dāng)教育及課程主體地位真正確立起來之后，學(xué)校課程與其他社會生活經(jīng)驗的關(guān)系就是一種對話、交往、超越的關(guān)系。學(xué)校課程主動選擇社會生活經(jīng)驗，并對社會生活經(jīng)驗不斷批判與超越，而且還不斷構(gòu)建出新的社會生活經(jīng)驗。（4）學(xué)校課程與社會生活經(jīng)驗①從“被動適應(yīng)論”再發(fā)展到“超越論”的歷程，即是學(xué)校課程的主體性不斷受到尊重、學(xué)校課程的主②“超越論]在課程內(nèi)容的選以及“當(dāng)代人22[簡答]“課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗”的基本觀念。（1）學(xué)習(xí)者是主體，學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的選即是尊重并提升學(xué)習(xí)者的個之關(guān)系的認(rèn)識：”到“主動適應(yīng)論體地位不斷得到提升的過程；”階段時，學(xué)校課程的主體地位被最終確立起來。21[單選擇上，盧梭的“浪漫自然主義經(jīng)驗課程理論”、杜威的“經(jīng)驗自然主義經(jīng)驗課程理論”、本主義經(jīng)驗課程理論”都主張課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗。擇過程性差異的過程；

（2）學(xué)習(xí)者是課程的開發(fā)者；（3）學(xué)習(xí)者是知識與文化的創(chuàng)造者；（4）學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會生活經(jīng)驗。23[簡答]課程選擇的基本環(huán)節(jié)。（1）確定課程價值觀；（2）確定課程目標(biāo)；（3）確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系，即確定作為課程內(nèi)容的學(xué)科知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗三者關(guān)系；（4）確定課程內(nèi)容。第二節(jié)教學(xué)方法的選擇1[簡答]教學(xué)方法的本質(zhì)。（1）教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價值觀；（2）教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約；（3）教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。2[論述]教學(xué)方法的涵義及本質(zhì)。（1）教學(xué)方法的涵義：教學(xué)方法是指向于特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟。（2）教學(xué)方法的本質(zhì)：①教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價值觀；②教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約；③教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。3[單選教]學(xué)方法的基本類型：提示型教學(xué)方法、共同解決問題型教學(xué)方法、自主型教學(xué)方法。4[單選提]示型教學(xué)方法是教師在課堂上通過各種提示活動教授課程內(nèi)容、學(xué)生接受并內(nèi)化這些內(nèi)容的方式。5[單選即]使在今天的教育實踐中，提示型教學(xué)方法依然占有重要地位甚至主導(dǎo)地位。6[簡答]提示型教學(xué)方法的教育價值（1）能夠使人們在短時間內(nèi)理解并接受大量文化知識，這適應(yīng)了個人與社會的發(fā)展需求；

（2）能夠充分體現(xiàn)教師的主體性和主導(dǎo)作用；（3）可以調(diào)動學(xué)生的理智與情感的主動性、積極性。7[簡答]提示型教學(xué)方法的局限性（1）提示型教學(xué)方法有助于人的認(rèn)知能力的發(fā)展，卻不利于人的操作能力的發(fā)展；（2）提示型教學(xué)方法有助于人的接受能力的發(fā)展，卻限制了人的發(fā)現(xiàn)探究能力的發(fā)展；（3）不顧學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性，過于強(qiáng)化提示型教學(xué)方法，很可能導(dǎo)致“注入主義”，導(dǎo)致學(xué)生的機(jī)械被動學(xué)習(xí)。這樣，教育就不是解放人、使人獲得自由的過程，而成為控制人、壓抑人的工具，這從根本上違背了教育的宗旨。8[單選]提示型教學(xué)方法的形式：示范、呈示、展示、口述。9[單選]示范：教師向?qū)W生作出一定的活動、行動、態(tài)度以供學(xué)生仿效的教學(xué)方法。：借助各種靜態(tài)的教學(xué)手段而提示內(nèi)容的教學(xué)方法。：通過把事物、現(xiàn)象的經(jīng)過與過程直觀地、動態(tài)地呈現(xiàn)出來而進(jìn)行教學(xué)的方法。12[單選]口述：通過語言而提示課程內(nèi)容的教學(xué)方法。13[單選]共同解決問題型教學(xué)方法是通過師生民主對話與討論而共同思考、探究和由此獲得知識技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。14[單選]共同解決問題型教學(xué)方法的基本形態(tài)：教學(xué)對話和課堂討論。15[簡答]共同解決問題型教學(xué)方法的教育價值（1）體現(xiàn)了教民主性追求；（2）充分調(diào)動了教師與學(xué)生兩類主體的主動性和創(chuàng)造性，有助于提（3）有助于提高學(xué)生學(xué)高學(xué)生解決問題和探究能力，有助于發(fā)的創(chuàng)造性，有助于發(fā)展學(xué)生的社會交往能力和社會態(tài)度。16[單選]運用共同解決問題型教學(xué)方法的前提條件：學(xué)生必須具備了一定的基礎(chǔ)知識的情況下，對所要討論的問題有一定的了解和洞察，才能對這種教學(xué)方法更有效地利用。10[單選]呈示11[單選]展示解決問題，育的高教學(xué)質(zhì)量；揮學(xué)生習(xí)的積極性，有助于提17[單選]蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”：教學(xué)對話的范型。18[單選]蘇格拉底早在2400年前就為我們確立了教學(xué)對話的范型--“精神助產(chǎn)術(shù)”；19[單選]蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”在教學(xué)方法20[單選]蘇格拉底認(rèn)為，理想的教是把自己現(xiàn)成的、表面的知借正確的提問，激發(fā)對方的思考，通過對方自身的思考親自發(fā)現(xiàn)潛藏于自己心中的真理。21[單選]精神助產(chǎn)術(shù)包括“破的階段”和“立的階段”。類型上屬于共同解決問題型教學(xué)方法。育方法不識教授給別人，而是憑

22[單選]教學(xué)對話產(chǎn)生和維持的基本依托是對話情景。23[單選]教學(xué)對話是通過教師的提問、激勵與引導(dǎo)，學(xué)生自由思考、自由表達(dá)自己的疑問和見解，由此而獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。24[案例分析]教學(xué)對話的性質(zhì)與策略。（1）內(nèi)涵：教學(xué)對話是通過教師的提問、激勵與引導(dǎo)，學(xué)生自由思考、自由表達(dá)自己的疑問和見解，由此而獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。（2）教學(xué)對話的性質(zhì)：①以教師指導(dǎo)為特征；②旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；③以學(xué)生自由思考、自由表達(dá)為特征。（3）教學(xué)對話的策略（怎樣組織和引導(dǎo)教學(xué)對話）：恰當(dāng)?shù)奶釂枴?chuàng)設(shè)對話情景。（4）恰當(dāng)提問的基本要求：①提問會使學(xué)生再現(xiàn)已有的知識+激發(fā)思考；②提問目標(biāo)明確，內(nèi)容清楚；③提問是機(jī)智，富有藝術(shù)性的。25[案例分析]課堂討論的性質(zhì)與策略。（1）內(nèi)涵：課堂討論就是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同討論、探究與解決問題，學(xué)生由此獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。（2）課堂討論的策略（怎樣組織和引導(dǎo)課堂討論）：①創(chuàng)設(shè)課堂討論情景，提出富有挑戰(zhàn)性的、真正吸引學(xué)生的、有價值②教師要以平等身份與學(xué)生展開討論，要絕對尊重學(xué)生人格，創(chuàng)設(shè)良好的討論氛圍③教師要幫助學(xué)生建立良好的課堂討論習(xí)慣與規(guī)范26[單選]自主型教學(xué)方法是指學(xué)生獨立地解決由他本人或教師所提出的課題，教師在學(xué)生需要的時候提供適當(dāng)幫助27[單選]自主型教學(xué)方法的最根28[單選]自主型教學(xué)方法的核心：學(xué)生的“自我活動29[簡答自]主型教學(xué)方法的價值或積極效果（1）提高掌握知識技能的效果；（2）促進(jìn)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣的問題與課題；；。，由此而獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。本特征：學(xué)生的自我活動在教學(xué)中占主導(dǎo)地位。性”、“自主性”。；

（3）提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；（4）有助于消除學(xué)生學(xué)習(xí)成績的兩極分化30[簡答]如何組織/運用自主型教學(xué)方法（1）確定適合于自主（2）準(zhǔn)備有助于自主（3）分（4）估計學(xué)生（5）正確評價自主31[論述]如何組織/運用自主（1）確定適合于自主（2）準(zhǔn)備有助于自主（3）分（4）估計學(xué)生（5）正確評價自主32[簡答]不同的（1）要素主（2）人本主（3）杜威的同解決問題型教學(xué)方法。33[簡答]教學(xué)要求（1）教學(xué)選擇要適合特定課程與教學(xué)目標(biāo)；（2）教學(xué)選擇要適合特定課程內(nèi)容；（3）所選擇的教學(xué)方法要形成一個擁有內(nèi)在統(tǒng)一性的體系或結(jié)構(gòu)。。性學(xué)習(xí)的課題；性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)手段；配適合于自主性學(xué)習(xí)的課題；在