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之四十多的比例，也是比較高，也就是說(shuō)單身群體中的接近一半的人并不因?yàn)樽约簡(jiǎn)紊矶械讲粷M。而有對(duì)象的群體中選擇“穩(wěn)穩(wěn)的幸?！钡囊豁?xiàng)的只有百分之七十四。可見(jiàn)，單身群體對(duì)情侶們的接下來(lái)一個(gè)問(wèn)題我們來(lái)調(diào)查大學(xué)生對(duì)于單身的態(tài)度，問(wèn)題如下。5、面對(duì)單身的態(tài)度從交叉分析結(jié)果可知無(wú)論有沒(méi)有對(duì)象，絕多數(shù)人都覺(jué)得單生是一種態(tài)度，比例非常高，其次就是單身輕松自由，戀愛(ài)多個(gè)負(fù)擔(dān)的被選比例也很高，排到了第二名，即使在有對(duì)象的群體中這個(gè)比例也超過(guò)百分之六十，實(shí)際上戀愛(ài)是一種負(fù)擔(dān)也是一種甜蜜的看法已經(jīng)被大眾普遍接受，魚(yú)和熊掌不可兼得，即使有對(duì)象的人也會(huì)覺(jué)得單身意味著更多的自由，分歧較大的選項(xiàng)是關(guān)于“單身是不是因?yàn)椴粔騼?yōu)秀”有對(duì)象的人覺(jué)得單身因?yàn)椴粔騼?yōu)秀的只有百分之三十七，而單身中這個(gè)比例卻占到了百分之五十五，這個(gè)現(xiàn)象實(shí)際說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，單身群體超過(guò)半數(shù)覺(jué)得自己不夠優(yōu)秀，這也凸顯出單身群體中一部分人有一種自卑心態(tài)，其實(shí)很大程度上沒(méi)對(duì)象不是由于不夠優(yōu)秀，而更多的可能是這種心態(tài)在作怪。除此之外，問(wèn)卷顯示，單身群體中百分之七十五以上當(dāng)被問(wèn)及“準(zhǔn)備何時(shí)脫單時(shí)”都選擇了“隨緣”更反映出當(dāng)代大學(xué)生思想的開(kāi)放，單身沒(méi)對(duì)象已經(jīng)成為一種“單身文化”逐步擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛。最后的結(jié)論就是絕大部分單身不著急擺脫單身并且對(duì)現(xiàn)在的生活感到滿意。這也反映出了當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)單身問(wèn)題的積極健康的態(tài)度。活動(dòng)過(guò)程1小組討論，討論選取哪個(gè)課題，理由和可行性，此次活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于大學(xué)生的消費(fèi)以及生活方面的調(diào)查比較多，而關(guān)注大學(xué)生感情生活的課題少之又少，經(jīng)過(guò)商議選定此題。2.通過(guò)書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)，雜志查閱課題資料，并選取有用的部分引入自己的調(diào)查報(bào)告中。3.發(fā)現(xiàn)，提出，討論存在的問(wèn)題，并設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，再次經(jīng)過(guò)幾次的反復(fù)斟酌最后制定最終的調(diào)查問(wèn)卷。6.細(xì)化，編寫(xiě)報(bào)告。本次調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查方式，發(fā)放問(wèn)卷是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布通過(guò)微信等網(wǎng)絡(luò)工具傳播，隨機(jī)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)工具即使填寫(xiě)，并立即收回的形式，一周時(shí)間內(nèi)對(duì)河北工業(yè)大學(xué)的部分大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。共收到問(wèn)卷128份。實(shí)踐感想通過(guò)這次調(diào)查我們的最大感想就是對(duì)于單身有了更進(jìn)一步，更深層次的理解，主要有以下兩點(diǎn)感想：甚至已經(jīng)成為了一種生活方式，但是仍然有其相似特征和產(chǎn)生的社會(huì)性原因，且對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)、生活，單身現(xiàn)象是各種因素導(dǎo)致的，且日漸成為一種文化，不能單純的判斷其正確與否。中國(guó)一直都是一個(gè)特別重視婚姻和子嗣的國(guó)家，社會(huì)輿論絕對(duì)不贊同獨(dú)身主義，單身者的行為一向被視為異端怪行。這種社會(huì)性的思想觀念由中國(guó)古代一直延續(xù)到中國(guó)當(dāng)代，80年代之后逐漸消潰。在葛紅兵、胡榴明合作的《現(xiàn)代都市的單身群落》一書(shū)中，對(duì)于城市單身群落給予了極大的關(guān)注，單身生活作為婚姻生活的對(duì)立與補(bǔ)充，在都市文化環(huán)境中漸成氣候、方興未艾，單身狀態(tài)已經(jīng)越來(lái)越被中國(guó)現(xiàn)代都市人認(rèn)可。本次調(diào)查主要是針對(duì)大學(xué)生群體的單生情況調(diào)查，但是也可以大概反應(yīng)整體趨勢(shì)，從而得出結(jié)論，單身現(xiàn)象是各種因素導(dǎo)致的，且日漸成為一種文化，不能單純的判斷其象的規(guī)模、程度及趨勢(shì)最終符合的將是自然歷史規(guī)律，而不是以個(gè)人或群體的意志為轉(zhuǎn)隨著中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，在西方文化的影響下，當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)開(kāi)放度和包容性在不斷增強(qiáng)，個(gè)體的心理約束和行為相對(duì)更寬松，受到的束縛在減小，如人們對(duì)于“婚前性行為”和“非婚性關(guān)系”的包容性的改變，原本很多需要在婚姻中實(shí)現(xiàn)的關(guān)系不再依賴(lài)第二：雖然這次調(diào)查只是基于大學(xué)生的調(diào)查，但是大體趨勢(shì)還是可以看出來(lái)的，男性單身比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，實(shí)際上這與中國(guó)國(guó)內(nèi)男女比例失衡，女生都很“搶手”還是有很大關(guān)系的，擴(kuò)展到更大的一個(gè)層面來(lái)講，僅僅從男女性別比例發(fā)展趨勢(shì)上看，現(xiàn)在中國(guó)至少也有3000（中國(guó)有1