風(fēng)箏融合課五年級組前言草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。—高鼎《村居》風(fēng)箏的歷史風(fēng)箏的制作放飛風(fēng)箏1.風(fēng)箏的起源作為一種重要的民俗活動，風(fēng)箏起源于中國。風(fēng)箏又名“紙鳶”、“風(fēng)鳶”、“木鳶”。北方多稱“紙鳶”，南方則稱“鷂子”，由于風(fēng)箏像鷂鷹那樣乎伸翅膀可以在天空盤旋，故以為名。

風(fēng)箏源于春秋時(shí)代，為中國人發(fā)明，

至今已2000余年。十三世紀(jì)時(shí)，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。

相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。風(fēng)箏名字的由來晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲鳴，因而有了“風(fēng)箏”的名字。龍形風(fēng)箏特殊的飛行——南北朝時(shí)期的風(fēng)箏風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時(shí)，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結(jié)果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死留下這一風(fēng)箏求救的故事。從軍事到娛樂——唐代時(shí)期的風(fēng)箏唐代，風(fēng)箏還有作為通訊工具的作用，用來傳遞軍事情報(bào)。唐朝將軍張怌被田悅的叛軍包圍時(shí)，就曾利用風(fēng)箏傳信請求救兵的支援，并且取得了成功。《大唐狄公案》中也有狄仁杰用風(fēng)箏傳遞軍事文件的描述。在唐代，風(fēng)箏逐漸演變成為人們的一種玩具。唐代是我國古代文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的重要時(shí)期，社會的安寧、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛行，從而促進(jìn)了各種文化娛樂活動的發(fā)展。歷來被用于軍事目的的紙鳶，隨著傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的興起，用途逐漸產(chǎn)生變化。放風(fēng)箏逐漸轉(zhuǎn)化為一種娛樂形式，無論民間還是宮廷，都對它表現(xiàn)出濃厚的興趣。放飛依然流行---遼金元時(shí)期的風(fēng)箏隨著中原風(fēng)箏的普及，風(fēng)箏也流傳到少數(shù)名族地區(qū)，西藏、云南的大理以及北方的少數(shù)名族地區(qū)開始制作、放飛風(fēng)箏。1987年，在吉林省懷德縣毛城子鄉(xiāng)許菜園子屯出土了一面金代紋銅鏡，上面有“放風(fēng)箏”的圖紋，銅鏡圖紋人、紋物均刻畫細(xì)膩，珊珊如生，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們放風(fēng)箏的情景。紋銅鏡邊款陰刻“西京官造”四字。這是中國迄今發(fā)展最早的一件有關(guān)古代風(fēng)箏形象的實(shí)物資料，也是研究金代風(fēng)箏風(fēng)俗狀況的重要史料。禁而不止——明代的風(fēng)箏

明清時(shí)期是風(fēng)箏發(fā)展的空前繁榮時(shí)期。我國民間放風(fēng)箏的習(xí)俗，在明代以前主要流傳在南方的廣大地區(qū)。隨著明成祖朱棣遷都北京，中國政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心逐漸北移，南方的風(fēng)俗也逐漸流傳到北方，以北京為中心的廣大北方地區(qū)逐漸盛行放風(fēng)箏，專門制作風(fēng)箏的作坊也隨著社會需求的不斷增多，工藝越來越精致。到了明代，放風(fēng)箏之風(fēng)更盛，“上自內(nèi)苑，下至士庶”，“俱立秋千架嬉戲?yàn)闃?，童子郊外放紙鳶?！狈棚L(fēng)箏成為清明時(shí)節(jié)一項(xiàng)群眾性的娛樂活動。隨著放風(fēng)箏的風(fēng)俗更加廣泛普及，放風(fēng)箏的內(nèi)容也進(jìn)入文學(xué)作品中。如曹雪芹把放風(fēng)箏寫進(jìn)《紅樓夢》的故事情節(jié)中，開創(chuàng)了放風(fēng)箏內(nèi)容進(jìn)入小說創(chuàng)作的先河。購選游人來去忙——明代的風(fēng)箏在風(fēng)箏市場繁榮的同時(shí)，也有一些文人雅士親手扎制風(fēng)箏，除了供自己耍玩，還作為禮物贈送給朋友，并視之為風(fēng)雅之事。他們制作的風(fēng)箏用料相當(dāng)講究，制作極盡精致?，F(xiàn)代的風(fēng)箏紙鳶獲得了新的名稱——“風(fēng)箏”之后，原來的名稱并未消失。如前面所述，到明國時(shí)期，還有稱風(fēng)箏為“紙鳶”的，只是“風(fēng)箏”的稱謂在口頭和文字記載中越來越廣泛地使用。新中國成立后，取代“紙鳶”一詞，“風(fēng)箏”取得一尊的地位，但是在少數(shù)地方，特別是南方地區(qū)的百姓仍舊稱之為“鷂子”。飛鳶操唐\劉禹錫斷鶯俞平伯鳶飛杳杳青云里，鳶鳴蕭蕭風(fēng)四起。旗尾飄揚(yáng)勢漸高，箭頭砉劃聲相似。長空悠悠霽日懸，六翮不動凝風(fēng)煙。游鹍翔雁出其下，慶云清景相回旋。忽聞饑烏一噪聚，瞥下云中爭腐鼠。騰音礪吻相喧呼，仰天大嚇疑鹓雛。畏人避犬投高處，俯啄無聲猶屢顧。青鳥自愛玉山禾，仙禽徒貴華亭露。樸樕危巢向暮時(shí)，毰毸飽腹蹲枯枝。游童挾彈一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生眾禽各有類，威鳳文章在仁義。鷹隼儀形螻蟻心，雖能戾天何足貴。風(fēng)箏想飛上天，被一縷游絲系定了；上去，下來，嗡嗡的不知怨誰哩?“不要叫了，放了你罷!”游絲依依的斷，風(fēng)箏翩翩的飛了!白的云，青的天，孤零零的飄游著的它，又回憶那時(shí)牽縈著的滋味來。風(fēng)箏的歷史風(fēng)箏的制作放飛風(fēng)箏中國箏的技概只有四個(gè)字：扎、糊、、放。稱“四”。解“四”即扎架子，糊面，花彩，放箏。我們國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.中國的風(fēng)箏已有二千多年的歷史。從傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習(xí)慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。

風(fēng)箏的美?軸對稱圖形風(fēng)箏的角箏的定一根根竹條把箏分割成若干個(gè)三角形，因三角形具有定性，使得箏在翔的程中定。猜謎語風(fēng)箏飛走