2020年高考語(yǔ)文散文閱讀專題探究主旨意蘊(yùn)一．閱讀要求探究題所對(duì)應(yīng)的閱讀應(yīng)是整體閱讀與局部閱讀相結(jié)合，重點(diǎn)是整體閱讀、延伸閱讀，有時(shí)需要延展到文本外，借助于外部語(yǔ)境。這時(shí)的整體閱讀，不同于初讀的整體閱讀，而是根據(jù)題干要求從主旨、情感、藝術(shù)手法、寫(xiě)作意圖等方面進(jìn)行閱讀。這時(shí)的局部閱讀，是對(duì)文本中重點(diǎn)材料的細(xì)讀，也有對(duì)非重點(diǎn)材料的捕捉與思考。無(wú)論哪種閱讀，均要求對(duì)文本有一個(gè)更深更寬的把握，它不是蜻蜓點(diǎn)水式閱讀、一知半解式閱讀，而是一種鳥(niǎo)瞰式閱讀，是一種“讀進(jìn)去、讀出來(lái)”的閱讀。二．探究方法(1)因形悟神法散文的特點(diǎn)是形散神聚，根據(jù)這一特點(diǎn)去探究就是看全文寫(xiě)了哪些材料，從中可以看出哪些思想感情。如上文《櫻桃》第3題的探究，主要使用此法。該散文主要描述了桐廬的街的變化、桐君祠的修復(fù)及下山時(shí)吃到的櫻桃這三個(gè)方面的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了作者不同的“見(jiàn)識(shí)與魄力”，據(jù)此“形”(材料)可以看出“神”(思想感情)。(2)見(jiàn)微知著法此法是在“因形悟神”法基礎(chǔ)上的延伸，主要是從文本中那些細(xì)微的材料中去挖掘豐富而深刻的意蘊(yùn)。(3)內(nèi)引外聯(lián)法此法類似于讀書(shū)中的出入法，既要讀進(jìn)去，深入文本，讀出自己正確而準(zhǔn)確的理解；又要能準(zhǔn)確聯(lián)系生活、社會(huì)、積累的生活知識(shí)或閱讀體驗(yàn)，有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)，即“跳”出來(lái)，讀出自我，讀出個(gè)性化感悟。有“入”有“出”，有“內(nèi)”有“聯(lián)”，文本才是活的，讀者才能與作品、作者充分溝通和對(duì)話。(4)對(duì)立統(tǒng)一法要善于從對(duì)立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。如文章論古，探究就要想到它的對(duì)立面——今；文章寫(xiě)的是對(duì)某類現(xiàn)象的憂思，探究則要想到它的對(duì)立面——呼喚或追求。三、題型歸納典題一啟示感悟式探究啟示感悟式探究,前提是由文本而發(fā),無(wú)論是感慨還是體驗(yàn),都必須是立足自我,見(jiàn)解獨(dú)到。應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn):1.總覽全文,整體把握談對(duì)一篇散文的感悟或者受到的啟示,前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對(duì)一篇陌生的散文,要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,理清全文脈絡(luò),明白作品所表達(dá)的主題,對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握。2.選準(zhǔn)角度,以小見(jiàn)大針對(duì)題目要求,選準(zhǔn)探究切入點(diǎn)尤為重要。一般來(lái)講,這一切入點(diǎn)必須滿足以下條件:其一,能透視作品的主要意義,從感受最深處入手;其二,自己寫(xiě)起來(lái)最有把握;其三,角度宜小、巧、新。3.緊扣文本,有的放矢啟發(fā)感悟式探究,切忌脫離文本想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語(yǔ),避免空洞抽象地泛泛而談或不著邊際地任意羅列,更不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好而隨意地褒貶。4.結(jié)構(gòu)完整,力求簡(jiǎn)明要單刀直入,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出論點(diǎn),表明自己的感悟或者啟示,然后結(jié)合文本、結(jié)合自己的生活實(shí)際展開(kāi)論述,語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)。不刻意地追求語(yǔ)言的華麗美、雕琢美,而是力求做到將語(yǔ)言表述得簡(jiǎn)潔、流暢和規(guī)范。典題二評(píng)價(jià)闡發(fā)式探究評(píng)價(jià)闡發(fā)式探究或指向文本或指向現(xiàn)實(shí),或兩種兼有。這類探究題的標(biāo)志性語(yǔ)句是“聯(lián)系文本(文章內(nèi)容)談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由”,或者“聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā薄澳闶欠裢膺@一觀點(diǎn),請(qǐng)舉例說(shuō)明”等等。解答時(shí),概括主題,把握情感是基礎(chǔ),具體可重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn):1.抓住關(guān)鍵,精準(zhǔn)把握精準(zhǔn)把握主題或情感,可以運(yùn)用解讀題目法,因?yàn)楹芏囝}目直接點(diǎn)明了主題,是文章中心思想最精練的概括,即使有的題目沒(méi)有點(diǎn)明主題,也往往與中心思想有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,是最佳的思考切入點(diǎn)。也可以運(yùn)用分析首尾法,首尾往往提示或暗含中心思想,所以一定要對(duì)首尾的語(yǔ)句進(jìn)行重點(diǎn)品悟。還可以運(yùn)用分析議論抒情句法。這些句子往往直接反映了作者的觀點(diǎn)態(tài)度,抓住這些語(yǔ)句,就抓住了作品的主題。2.觀點(diǎn)和材料密切關(guān)聯(lián)要篩選和運(yùn)用好文本相關(guān)內(nèi)容,注意摘錄或者化用文本的相關(guān)字詞句,整合成話,扣緊觀點(diǎn)進(jìn)行分析。3.因文而異,因題而異寫(xiě)人敘事類散文主要對(duì)人物作出評(píng)價(jià)和贊美,或揭示評(píng)價(jià)事件的意義,或從人物事件中發(fā)出對(duì)人生等問(wèn)題的感悟和認(rèn)識(shí);寫(xiě)景狀物類散文則是借景、物表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟,思想認(rèn)識(shí)程度也深廣,富于理趣;哲理性散文的主題,往往是作者對(duì)人生或生活作出的揭示或評(píng)價(jià)。對(duì)點(diǎn)綜合實(shí)戰(zhàn)演練一、閱讀下面的文字，完成文后1—3題。櫻桃黃裳①富春江沿岸的幾座縣城，富陽(yáng)、桐廬和上游的白沙(建德)，幾乎沒(méi)有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有時(shí)江岸連山，沒(méi)有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。②桐廬的街，從公路車站開(kāi)始，一直向東伸展開(kāi)去，迤邐行來(lái)，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來(lái)陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下的痕跡，它們的新舊比例、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說(shuō)明本來(lái)是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來(lái)是如此。前年到這里來(lái)時(shí)還沒(méi)有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T(mén)前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來(lái)挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。③這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過(guò)金華婺劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在上演《啼笑姻緣》，票價(jià)是一角(童票)到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開(kāi)設(shè)了評(píng)話人的書(shū)場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門(mén)前有一棵幾百年樹(shù)齡的老樟樹(shù)。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無(wú)疑也說(shuō)明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來(lái)吸引了成千上萬(wàn)的旅游者，就在我們來(lái)到桐廬的當(dāng)天，聽(tīng)說(shuō)就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落得多，不過(guò)我覺(jué)得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過(guò)長(zhǎng)街，來(lái)到“漁梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕制著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來(lái)的老書(shū)法家孟慶甲的指書(shū)。這可能是一副原曾有過(guò)的舊聯(lián)：大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問(wèn)松下仙童。⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來(lái)給人們服用的，所以老百姓記得他。不過(guò)他卻不大喜歡回答人們的問(wèn)訊，終于連名字也沒(méi)有留下。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他在傳說(shuō)中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹(shù)蔭下的桐樹(shù)。這樹(shù)就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說(shuō)那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹(shù)是從原來(lái)的樹(shù)根上生發(fā)出來(lái)的，亭亭地也已有了十多丈了。⑥等我們走下山來(lái)，渡過(guò)江去，重新踏上長(zhǎng)街，已是傍晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級(jí)上在等候顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿了一桿小秤。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里滿盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒(méi)有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是難得看見(jiàn)的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令短，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來(lái)了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來(lái)的。詞人好像無(wú)例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計(jì)地想留它下來(lái)，看見(jiàn)檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無(wú)效的挽留春光的努力。在他們看來(lái)，櫻桃的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直就是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。⑦齊白石為榮寶齋畫(huà)過(guò)一幅詩(shī)箋，一只高腳水晶盤(pán)里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢(shì)將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫(huà)家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來(lái)這應(yīng)該是象征著未來(lái)更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見(jiàn)識(shí)與魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來(lái)圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫(huà)幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日(選自黃裳《過(guò)去的足跡》)注①雀替：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。1．結(jié)合全文，探究文章標(biāo)題“櫻桃”的妙處。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)以人們熟悉、喜愛(ài)的物象入題，貼近讀者心靈，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2)暗示文章的主旨，以櫻桃象征未來(lái)更大更多的收獲；以此體現(xiàn)一種積極奮發(fā)的人生態(tài)度，謳歌當(dāng)時(shí)那種堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿生機(jī)的時(shí)代精神。(3)表明文章的行文重心所在。2．試探究文章結(jié)尾畫(huà)線句子“不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的”的深刻意蘊(yùn)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案改革開(kāi)放初期社會(huì)的發(fā)展有收獲，或許是不成熟的，但我們應(yīng)充滿信心。表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)前景的期待之情，鼓勵(lì)人們以積極的心態(tài)與飽滿的熱情投入其中。3．第⑦段稱贊齊白石的“見(jiàn)識(shí)與魄力”，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察與思考寫(xiě)成的這篇文章，同樣顯示了他的“見(jiàn)識(shí)與魄力”。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙?jiàn)識(shí)與魄力”。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例)(1)對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者通過(guò)對(duì)桐廬長(zhǎng)街變化的觀察，敏銳地感受到時(shí)代前進(jìn)的腳步；并通過(guò)對(duì)桐廬風(fēng)貌的描寫(xiě)，贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。(2)對(duì)改革發(fā)展前景的信心和期待顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者筆下的櫻桃，雖未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但還是讓作者欣喜；櫻桃“飽滿地孕育著勢(shì)將迸裂噴發(fā)的生命的力”，預(yù)示著未來(lái)更大更多的收獲，作者對(duì)此抱有堅(jiān)定信心。(3)對(duì)百姓精神文化需求的洞察和關(guān)注顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。改革開(kāi)放之初，人們更多關(guān)注物質(zhì)生活的進(jìn)步與變化；而作者卻從影院前人群興奮、專注的神情，景區(qū)內(nèi)游人激增的現(xiàn)象中，洞察到百姓對(duì)精神文化生活多樣化的渴求。(4)大膽賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者賦予在古詩(shī)詞中象征惜春的“櫻桃”以新的寓意，再借品賞齊白石的畫(huà)豐富其內(nèi)涵，以此體現(xiàn)一種積極奮發(fā)的人生態(tài)度，謳歌當(dāng)時(shí)那種堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿生機(jī)的時(shí)代精神。(5)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)注和思考顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。對(duì)桐君山歷史氣息的描述，對(duì)桐君祠重修的肯定，表現(xiàn)了作者對(duì)改革開(kāi)放之初文化遺產(chǎn)傳承問(wèn)題的關(guān)注；同時(shí)，對(duì)這些景點(diǎn)被游客冷落的現(xiàn)象，作者也流露了些許遺憾。二、閱讀下面的文字,完成第4—6題。百年震柳梁衡1920年12月16日,寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)中國(guó)近百年來(lái)最大的地震。是日晚8時(shí),忽風(fēng)暴大起,四野塵霾,大地顫動(dòng),山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖,如骨牌倒地,土塊橫飛。老百姓驚呼:“山走了!”有整座山滑行三四千米者,最大滑坡面積竟毗連三縣,達(dá)兩千平方千米。山一倒就瞬間塞河成湖,形成無(wú)數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖,為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎,如有人在湖下推行,竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一千米,被稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開(kāi)一條237千米長(zhǎng)的大縫,橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過(guò)野,利刃破竹,見(jiàn)山裂山,見(jiàn)水?dāng)嗨?將城池村莊一劈兩半,將莊禾田疇撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過(guò)海原縣的一條山谷時(shí),谷中正有一片旺盛的柳樹(shù),它照樣噼噼啪啪,一路撕了下去。但是沒(méi)有想到,這些柔枝弱柳,雖被搖得東倒西歪,斷枝拔根,卻沒(méi)有氣絕身死?？裾鹬?有一棵雖被撕為兩半,但又挺起身子,頑強(qiáng)地活了下來(lái),至今仍屹立在空谷之中,這就是那棵有名的震柳。我不知道這株柳,該稱它是一棵還是兩棵。它同根,同干,同樣的樹(shù)紋,頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二,現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹(shù)中間可穿行一人,而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉,樹(shù)老看皮。經(jīng)過(guò)百年歲月的煎熬,這樹(shù)皮已如老人的皮膚,粗糙,多皺,青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指,東奔西突,似去又回,一如黃土高原上的千溝萬(wàn)壑。這棵樹(shù)已經(jīng)有500年,就是說(shuō)地震之時(shí)它已是400多歲的高齡,而大難后至今又過(guò)了近100年?？催^(guò)樹(shù)皮,再看樹(shù)干的開(kāi)裂部分,真讓你心驚肉跳。平常,鋸開(kāi)一根木頭,無(wú)論從哪個(gè)方向切入,那剖面上的年輪圖案都幻化無(wú)窮,美不勝收,以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景,木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在,面對(duì)樹(shù)心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸,地裂閃過(guò),先是將樹(shù)的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷,又從下往上扭裂、撕剝樹(shù)皮,然后再將樹(shù)心的木質(zhì)部分撕肝裂肺,橫扯豎揪,慘不忍睹。但是這棵樹(shù)并沒(méi)有死。地震揪斷了它的根,卻拔不盡它的須;撕裂了它的軀干,卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過(guò)后,它又慢慢地挺了過(guò)來(lái)。百年來(lái),在這人跡罕至的桃源深處,陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛恐纳碜?細(xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口,它自身分泌著汁液,小心地自療自養(yǎng),生骨長(zhǎng)肉。百年的疤痕,早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤,像一塊凝固的巖石,為我們定格了一段難忘的歲月。柳樹(shù)這個(gè)樹(shù)種很怪。論性格,它是偏于柔弱一面的,枝條柔韌,婀娜多姿,多生水邊。所以柳樹(shù)常被人做了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗,取其情如柳絲,依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人:“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀?！钡陉P(guān)鍵時(shí)刻,這個(gè)弱女子卻能以柔克剛,表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱,是足夠惡劣的了,它卻能常年扎根于此。在北國(guó)的黃土地上,柳樹(shù)是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹(shù),它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北,別的樹(shù)不要,卻單選中這弱柳與大軍同行?！靶略詶盍Ю?引得春風(fēng)度玉關(guān)?！绷鴺?shù)有一種特殊的本領(lǐng),遇土即根,有水就長(zhǎng),干旱時(shí)就休息,苦熬著等待天雨,但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá),能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開(kāi)去,捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟,常用來(lái)做案板,刀剁而不裂;枝性柔,立于行道旁,風(fēng)吹而不折。我想,海原大地震的震波繞地球三圈,移山填河,奪去了超過(guò)28萬(wàn)人的生命,而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來(lái),它肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么。(有刪改)4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.文章開(kāi)頭一段,不僅概述了海原地震的發(fā)生過(guò)程,而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞,為下文表現(xiàn)“震柳”的頑強(qiáng)做鋪墊。B.文章運(yùn)用對(duì)比手法,將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對(duì)比,目的在于引發(fā)讀者感悟震柳頑強(qiáng)的生存精神。C.作者在文中列舉了很多翔實(shí)的數(shù)據(jù),比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長(zhǎng)度、古柳的樹(shù)齡、遇難的人數(shù)等,增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性。D.本文格調(diào)昂揚(yáng),文筆凝練,“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括了地震的強(qiáng)度,而“陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛俊薄凹?xì)雨輕輕地沖洗”則充滿了生命的溫暖。答案C解析C項(xiàng),“增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性”不妥,應(yīng)為渲染了震柳遭遇的挫折之重、災(zāi)難之深。5.文章第四段插入關(guān)于柳樹(shù)的介紹有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_____________________________________________________________________________________________________________________________________