2019年福州市高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測

語文試卷第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（—）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。數(shù)千年來，中國畫歷經(jīng)發(fā)端、童稚、成熟、升華的漫長路程，由實(shí)用而藝術(shù)化，形成了獨(dú)特的話語體系和呈現(xiàn)方式。一幅優(yōu)秀的中國畫，常能以“若坐、若行、若飛、若動”的點(diǎn)線皴檫、風(fēng)姿綽約的筆情墨象、“似”與“不似”的意態(tài)呈現(xiàn)、沖淡玄遠(yuǎn)或沖突涌動的靜謐視覺，形成強(qiáng)大的情感張力；足令觀賞者衣帶漸寬終不悔地展玩不已的，正是畫作中種種對抗而平衡的巨大張力所予人的藝術(shù)審美愉悅。欣賞中國畫，其要在意象、在技法、在韻致、在境界，其法在觀物、在游心、在體道、在暢神。須緊扣意象和技法這兩大介質(zhì)，從物我、情景、形神、體道等意象歸納和線條、形態(tài)、色彩、構(gòu)圖等技法剖析兩途,層層倒逼，以迫近畫作的風(fēng)神和特質(zhì)；透過畫作的物化形態(tài)，體悟主導(dǎo)其意象創(chuàng)構(gòu)和技法表現(xiàn)的思維方式和審美內(nèi)核，即生命、節(jié)律、體勢、氣韻等主體價值,品味出畫作的境界涵養(yǎng)之美。然而，就藝術(shù)而論，畫作賞鑒或品評優(yōu)劣，首在是否能令觀者產(chǎn)生共鳴、打動其心,是否能使其從中捕捉并直通畫家所欲傳達(dá)的觀念、思想、情緒，是否能令觀者從中獲得啟迪與教益，而非“似”與“不似”。故賞畫之先，觀賞者必須知曉浸潤、孕育中國畫的中國文化的特質(zhì)。這是欣賞中國畫的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和重大關(guān)竅。若以人物、山水、花鳥畫類分而論之，則人物畫所重之“傳神”，即借由描摹直觀可視的人物表情、眼神、形體語言、肢體動作、背景布局等,表現(xiàn)人物豐富多彩的內(nèi)心世界,求取以形寫神之功；山水畫所推崇的“詩情畫意”，即借由描摹山式、云霧的雄壯或秀美、粗獷或冷峻、俊逸或蕭散之多元樣態(tài)，力求景中寓情、情隨景生、情景交融、物我合一的意境獨(dú)造，亦即以高、平、深“三遠(yuǎn)”的畫面結(jié)構(gòu)之法，與“計白當(dāng)黑”的虛實(shí)處理之法，將大自然的美與文人逸趣緊密糅合；花鳥畫所言之“石分三面”，實(shí)指陰陽兩面與別開生面等的“道”和“理”，其中深蘊(yùn)著“三生萬物”的生命哲理。中國人歷來善于以己度物、將心比心，并以為萬物都是生生不息的生靈。所謂“人生一世,草木一秋”“草木有情，萬物趨靈”，正是以“人”的文化去體驗“物”的生與化；所謂“花若解語還多事,石不能言最可人”也是如此。為此，中國人常以“情”“趣”“勢”“韻”“神”“氣”等生命姿態(tài)的語匯來探討藝術(shù)，中國人對美的認(rèn)識始終融匯于生命運(yùn)動之中。由是觀之，欣賞中國畫，可循著中國歷史文化背景、文學(xué)藝術(shù)特質(zhì)以及中國畫色彩魅力等途徑，經(jīng)過審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個階段,逐步展開、深入。要完成這一欣賞過程，需要敏銳的直覺，需要情感與想象，亦需要理性的知識，需要中肯的判斷。惟其如此，方能領(lǐng)略中國畫的文化背景和氣韻風(fēng)神，陶冶情懷。（摘編自楊明剛《賞畫之法——其要在意象、在技法、在韻致、在境界》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（3分）A.優(yōu)秀的中國畫以靈動的點(diǎn)線皴擦、綽約的筆情墨象、似是而非的意態(tài)呈現(xiàn)、多元的靜謐視覺形成情感張力。B.欣賞國畫作品的方法，重在通過意象歸納和技法剖析兩個途徑，層層倒逼，來不斷貼近作品的風(fēng)格與特點(diǎn)。C.山水畫的審美特點(diǎn)，是借由描摹山式、云霧的多元樣態(tài)，遵循陰陽兩面與別開生面的規(guī)律，力求情景交融。D.欣賞者只要經(jīng)過審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個階段，就可以領(lǐng)略中國畫作品的文化背景和審美特點(diǎn)。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章首段在對國畫發(fā)展歷程的概述中突出其獨(dú)特的話語體系和呈現(xiàn)方式，為后文闡述賞畫之法介紹了背景。8.第三段先總說欣賞中國畫的其要其法，再從意象和技法兩途分述，最后總說觀賞者必須具備的特質(zhì)。C.文章引用“草木有情，萬物趨靈”和“石不能言最可人”論證中國人歷來善于以己度物、將心比心的觀點(diǎn)。D.文章基于中國畫的藝術(shù)特征，層層論述，循著文化背景、藝術(shù)特質(zhì)及色彩魅力等途徑來談欣賞中國畫之法。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.觀賞者如果對浸潤、孕育中國畫這一藝術(shù)形式的中國文化的特質(zhì)缺乏了解，那么也就不能領(lǐng)略中國畫的氣韻風(fēng)神。B.以“若坐、若行、若飛、若動”的詞來形容國畫的點(diǎn)線皴擦，正是中國人對美的認(rèn)識融匯于生命運(yùn)動之中的體現(xiàn)。C.國畫中的人物畫若能描摹直觀可視的人物外貌、動作、背景等，又能表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,便可以稱得上“傳神”。D.如果一幅國畫作品能令觀者產(chǎn)生共鳴，從中獲得畫家傳達(dá)的觀念并受到啟迪，即便它并非形似，也是優(yōu)秀的作品。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一中日韓三國在電動車產(chǎn)業(yè)展開“電池戰(zhàn)爭”，《曰本經(jīng)濟(jì)新聞》14曰報道稱，中國已經(jīng)是世界上最大的電動車市場，并向電池產(chǎn)業(yè)的頂峰攀登，而較早開發(fā)電動車電池技術(shù)的日本和韓國正爭相增加生產(chǎn)，有分析稱，東亞三強(qiáng)正在上演電動車電池的“三國演義”。報道稱，中國政府積極扶持電動汽車產(chǎn)業(yè)，正顛覆超過130年的汽車產(chǎn)業(yè)史，目前在全球十大鋰電池廠商中，中國企業(yè)占據(jù)七席。排名第一為日本的松下、排名第二、三位的分別是中國的寧德時代和比亞迪，進(jìn)入前十的還包括LG化學(xué)和三星SDI兩家韓國企業(yè)。電動車電池領(lǐng)域形成“東亞三強(qiáng)”的局面。在產(chǎn)能方面，中國當(dāng)仁不讓地處于領(lǐng)先?！度毡窘?jīng)濟(jì)新聞》稱，福建寧德時代在2017年的鋰離子動力電池銷量從2016年的6.8吉瓦時增加到11.8吉瓦時。比亞迪亦不甘落后，到2020年其動力電池制造能力將擴(kuò)大到60吉瓦時，這一數(shù)字相當(dāng)于2017年中國總產(chǎn)能的一半。報道援引彭博新能源財經(jīng)的預(yù)測稱，到2021年中國將生產(chǎn)全球70%的電動車電池。而對于日本企業(yè)來說，其競爭力則來源于電池技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新。文章指出，豐田在被認(rèn)為可接替鋰電池的固態(tài)電池技術(shù)方面進(jìn)行了領(lǐng)先的研究，計劃到2030年將花費(fèi)1.5萬億日元用于下一代電池的研發(fā)項固，包括固態(tài)電池。豐田還領(lǐng)導(dǎo)由新能源和工業(yè)技術(shù)開發(fā)組織發(fā)起的100億日元國家項目，以開發(fā)固態(tài)電池的基本技術(shù)。韓國企業(yè)也在不斷發(fā)力。報道稱，LG化學(xué)在中國增加了新的生產(chǎn)能力，上個月在南京開設(shè)了第二家電動車電池廠。LG化學(xué)副董事長兼首席執(zhí)行官表示，新工廠的任務(wù)是應(yīng)對全球電動車電池需求的速增長。到2019年底,LG化學(xué)預(yù)計該工廠每年可生產(chǎn)50萬塊電池，為中國和其他亞洲市場的電動車制造商供貨。汽車行業(yè)分析師鐘師接受記者采訪時表示，固態(tài)電池作為能將電動車?yán)m(xù)航里程大大提升的新技術(shù)將是中日韓電池企業(yè)展開爭奪的“技術(shù)高地”。有分析稱,松下、豐田在固態(tài)電池核心技術(shù)方面仍處于領(lǐng)先地位，供應(yīng)特斯拉的高鎳圓柱電池就是日本企業(yè)的龍頭產(chǎn)品，在高密度能量技術(shù)方面處于領(lǐng)先。目前，汽車電池廠商們已經(jīng)紛紛與車企建立合作，為其提供電池，并試圖進(jìn)一步擴(kuò)大自己的戰(zhàn)略合作關(guān)系版圖。如寧德時代的主要客戶為德國車企，松下的客戶為日美車企，LG化學(xué)的客戶則為韓國和歐洲車企。（摘編自：環(huán)球網(wǎng)）材料二：國內(nèi)動力鋰電企業(yè)產(chǎn)能規(guī)劃明細(xì)（GWh）注：GWh為電功單位。 （摘編自：中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)）材料三：材料革命主導(dǎo)未來趨勢據(jù)了解，2025年前后，新一代擁有低鉆、高能量密度和陰極鋰鎳錳鉆（NMC）8n等特性的鋰離子電池將進(jìn)入量產(chǎn)。在石墨陽極中加入少量的硅，可將能量密度提高50%,而能夠承受較高電壓的電解質(zhì)鹽也將有助于提高性能。2025年至2030年期間，鋰金屬為陰極、石墨/硅復(fù)合材料為陽極的鋰離子電池可能會進(jìn)入設(shè)計階段,甚至還可以引入固態(tài)電解質(zhì)以進(jìn)一步提高能量密度和電池安全性。此外,鋰離子技術(shù)可能會被鋰空氣、鋰硫等其他有著更高能量密度和更低理論成本的電池所取代。但這些技術(shù)的發(fā)展水平仍非常低，實(shí)際性能尚待測試。2018年7月26日出版的Nature主刊上，一篇題為《距離鋰電子電池革命僅余十年》的文章指出：鋰離子電池性能和價格的演進(jìn)速度正在放緩。造成上述問題的主要原因包括:在電極材料的晶體結(jié)構(gòu)中，可以儲存的電荷量快要接近理論最大值；市場規(guī)模的增長難以繼續(xù)帶來大幅度的價格降低。更糟糕的是，目前普遍采用的電極材料，如鉆和鎳十分稀缺,且價格昂貴，如果沒有任何新的變化，預(yù)計在2030-2037年間（或更早久鉆和鎳的需求量就會超過產(chǎn)量。另一方面，新的替代電極材料，如儲量豐富的鐵、銅，則還處于早期研究階段。文章呼吁材料科學(xué)家、工程師和經(jīng)費(fèi)資助機(jī)構(gòu)等加大對基子儲量豐富的鐵、銅等材料的電極材料的研究，否則，電動汽車的大規(guī)模發(fā)展將受到限制。（摘編自：能源評論）4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.就整體而言，中國動力鋰電子電池產(chǎn)能發(fā)展迅速，2016年達(dá)到101GWh,2020年將達(dá)到近246GWh。B.現(xiàn)實(shí)與預(yù)測趨勢顯示，中國動力鋰電子電池整體供應(yīng)量是需求量的數(shù)倍，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩較為嚴(yán)重。C.寧德時代動力鋰電子電池公司雖然起點(diǎn)不是最高，但是增速逐年增加，可以說是行業(yè)中的后起之秀。上沃特瑪動力鋰電子電池公司產(chǎn)能曾列國內(nèi)動力電池企業(yè)前列，但據(jù)預(yù)測數(shù)據(jù)，其往后發(fā)展可能停滯。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.中國的鋰電企業(yè)在產(chǎn)能方面處于領(lǐng)先，而日本企業(yè)注重在技術(shù)領(lǐng)域引領(lǐng)創(chuàng)新。B.鋰離子電池性能演進(jìn)速度正在放緩，原因之一是其晶體結(jié)構(gòu)電荷儲存量不大。C.伴隨著鋰離子電池市場規(guī)模的增長，鋰離子電池的價格難以繼續(xù)大幅度降低。D.未來我們可能用上鋰空氣、鋰硫等有著更高能量密度和更低理論成本的電池。6.中國企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對挑戰(zhàn)，向電池產(chǎn)業(yè)的頂峰攀登，請簡要概括說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。玉關(guān)情郭保林我們驅(qū)車來尋找玉門關(guān)遺址，眼前只是一片廢墟，黃土墻垣的殘骸。站在高岡上，縱目天地，只見北面遠(yuǎn)山一抹，山之南便有長城一痕,近而遠(yuǎn)，古而今,無論從哪個角度望去，都是一行氣勢雄渾的邊塞詩，是一曲無頭無尾凄婉悲涼絕唱。天風(fēng)浩蕩，大漠蒼茫，遠(yuǎn)處的一座座烽燧，隱約的輪廓隨著長城一字排開，這起伏跌宕的旋律，震撼古今，有一種驚心動魄的威懾力量。風(fēng)也悲嘶云也悲嘶，卻不聞胡馬的悲嘶;沙也狂嘯塵也狂嘯,卻不聞邊卒的狂嘯。關(guān)樓里白發(fā)將軍的夢,垛堞上戍卒風(fēng)吹飄動的衣袂，靜夜里，一角彎月下，那凄涼哀婉的塞下曲也都化為天光云影消彌得無影無蹤了嗎？風(fēng)沙撕去了皮，剔凈了肉，烈日吸盡了血，只留下一架嶙峋的骨架，這殘存的骨架曾支撐過一個巍然龐大的雄關(guān)，曾支撐過漢唐時代的尊嚴(yán)，曾支撐過一段用方塊字壘起的歷史。我走進(jìn)殘垣斷壁間，我凝視它們，它們凝視我，眼前海市蜃樓般地幻化出一座赫赫雄關(guān)。城樓軒昂，垛碟綿延。戍卒們的甲戈跳蕩著夕陽的余紅，戰(zhàn)袍上落滿塵埃，粗馨黝黑、突兀的肌腱勃起雄性的勇猛，一種原始的美,一種原始的生命力。寒星霜月，孤月一輪，漠漠曠野，沉寂無聲。驀然夜色里傳來凄婉的笛聲，是《折楊柳》，還是《涼州詞》？中原白發(fā)母親淚，閨中娉婷少婦愁。山路遙遙。水路遙遙。風(fēng)路遙遙。雨路遙遙。何處覓故鄉(xiāng)？大山隔絕。戈壁隔絕?；哪艚^。斷鴻聲里，聽胡笳悲切。月色里，是什么發(fā)出磷磷青光？可憐荒灘戈壁骨，猶是春閨夢中人。誰曾想，這漠漠荒野曾是布滿劍戟和鼓角的血土！這里本來就是一片古戰(zhàn)場，只要你靜下心來，側(cè)耳傾聽,那箭矢簇雨的呼嘯，那烈烈戰(zhàn)馬的長嘶，那古燧上的縷縷狼煙，那城樓上角鳴，那劍戈撞擊的鏗鏘，都會從遠(yuǎn)方傳來,從歷史深處傳來。戰(zhàn)爭與和平是平衡人類的兩塊砝碼。歷史軀體里流淌著血與火的基因，也長滿詩與歌的細(xì)胞。如果沒有戰(zhàn)爭，歷史的軀體成為侏儒;如果沒有詩與歌，歷史之軀體也會枯澀，而失去豐腴和彈性。漢唐不是晚清。漢武唐宗都是氣宇雄瞻、視野宏闊的一代霸主，有囊括四海之鴻志，吮納八面來風(fēng)之襟懷。玉門關(guān)既是御敵的盾牌，又是友誼的窗口。這里馳騁過班超、李廣利的蕭蕭戰(zhàn)馬，飛揚(yáng)過霍驃姚的獵獵旌旗,也游弋過云蒸霞蔚的釋家經(jīng)幡，飄揚(yáng)過細(xì)君公主和解憂公主的彩幡錦幟。門開門閉，吐納著中西文明；鎖啟鎖落，凝聚著戰(zhàn)爭的陰云。文明與野蠻在這里廝殺，智慧和愚昧在這里格斗，友誼和仇恨在這里交織，痛苦和歡樂在這里分娩。每一道雄關(guān)都張揚(yáng)著國家的尊嚴(yán)，每一座烽燧都燃燒過民族的浩氣。黃土凝結(jié)的巨大墻垣，高達(dá)數(shù)丈突兀在藍(lán)天下，曠野間。周圍空無一人，歷史的殘骸攤曬在烈日下，風(fēng)在它身上任意踐踏,沙在它頭頂肆虐狂嘯。日月浮浮沉沉,春秋來來往往，玉門關(guān)雖死猶未瞑目。千歲滾石還睜著一只眼，斷戟銹簇呢，只要擦拭一下，依然閃爍著漢唐的雄威！大漠窮秋，孤城落日，蕭蕭邊風(fēng),萎萎疏草，更添一抹悲涼。悠悠千載，烽火不息，狼煙不止，戰(zhàn)爭的浩幅鋪天蓋地，更添悲涼。高適有詩云：“邊兵如芻狗，戰(zhàn)骨成埃塵?！比祟悮v史就是在這白骨叢中，在這血水澆灌之中，拔節(jié)生長，一代一代。然而，在歷史波瀾壯闊的長河巨流中，令我激動振奮的不是那些古戰(zhàn)場刀鳴劍戟的廝殺，不是血流成河陳尸荒野的悲慘場景，也不是英雄豪杰馬革裹尸的悲壯……而是那些艱難跋涉，風(fēng)塵仆仆，傳播文化文明，汗灑大漠的文化使者。玉門關(guān)既是邊陲重鎮(zhèn)，也是古絲綢之路的一個重要驛站。如果把古絲綢之路改分為東、中、西三段，這里既是東段的終點(diǎn)，又是中段的起點(diǎn)，由此可以進(jìn)新疆的伊吾，沿塔克拉瑪干大沙漠北部邊緣途經(jīng)焉耆、輪臺、龜茲、姑墨、疏勒,越蔥嶺、至安息，而可達(dá)古羅馬帝國……落日熔金，殘霞繽紛，玉門關(guān)在晚照里更顯得蒼涼、肅穆。雖為廢墟，那殘缺的美更令人敬畏。一代雄關(guān)雖已零落如此，仍不失威風(fēng)凜凜的浩然之氣，怎能不讓人怦然心動呢？（摘編自《線裝的西域》）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章第一段，作者簡筆勾勒出站在高岡之上極目遠(yuǎn)眺，看到戈壁雄渾蒼茫的景致，引出作者對玉門關(guān)縱橫古今的無限遐思。8.第二段，作者以生動的擬人手法描述風(fēng)沙的力量，以形象的比喻突出玉門關(guān)的頹圮，從中表現(xiàn)出景象的蒼涼與歷史的厚重。C.作者將玉門關(guān)作為漢唐氣象的符號，回顧了其作為邊睡重鎮(zhèn)、絲路驛站、歷代戰(zhàn)場的不同內(nèi)涵，表達(dá)了對漢唐雄威的贊美。D.在文中作者由玉門關(guān)聯(lián)想到漢唐時期的戰(zhàn)爭，并廣泛聯(lián)系到與之相關(guān)的歷史場景與古代詩歌,表達(dá)出對戰(zhàn)爭的譴責(zé)與鞭撻。.請賞析本文第五段的修辭特色。（6分）.請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃袆澗€句的意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題吳澄，字幼清,撫州崇仁人。高祖曄,初居咸口里。九歲，從群子弟試鄉(xiāng)校，每中前列。既長，于經(jīng)傳皆習(xí)通之。至元十三年，民初附，盜賊所在蜂起，樂安鄭松招澄居布水谷，乃著《孝經(jīng)章句》，校定《易》《書》《詩》《春秋》《儀禮》及大、小《戴記》。元貞初，游龍興，按察司經(jīng)歷郝文迎至郡學(xué)，日聽講論，錄其問答，凡數(shù)千言。左丞董士選延之于家，親執(zhí)饋食，曰：“吳先生，天下士也?！奔热氤?薦澄有道，摧應(yīng)奉翰林文字。至大元年，召為國子監(jiān)丞。澄至，旦燃燭堂上，諸生以次受業(yè)，執(zhí)經(jīng)問難者,接踵而至。澄各因其材質(zhì)，反覆訓(xùn)誘之,每至夜分。雖寒暑不易也。英宗即位，先是有旨集善書者，粉黃金為泥，寫浮屠《藏經(jīng)》。帝在上都,使左丞速詔澄為序，澄曰：“撰為文辭，不可以示后世,請俟駕還奏之?！睍郾蓝埂Ｌ┒ㄔ?初開經(jīng)筵，首命澄與平章政事張珪、國子祭酒鄧文原為講官。在至治末，詔作太廟，議者習(xí)見同堂異室之制，乃作十三室。未及遷奉，而國有大故，有司疑于昭穆之次，命集議之。澄議曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天子七廟，廟各為宮，各以次遞遷，其廟之宮，頗如今之中書六部。夫省部之設(shè)，亦仿金、宋，豈以宗廟敘次而不考古乎！”有司急于行事竟如舊次云時澄已有去志即出城等舟去。澄少暇即著書，至將終，猶不置也。于《易》《春秋》《禮記》，各有纂言，盡破傳注穿鑿，以發(fā)其蘊(yùn)。條歸紀(jì)敘，精明簡潔，卓然成一家言。初，澄所居草屋數(shù)間，程鉅夫題曰草廬，故學(xué)者稱之為草廬先生。天歷四年六月，澄卒，年八十五。 （摘編自《元史?吳澄傳》）注釋:福田：佛教以為行善修德能受福報,猶如播種田畝,故稱。.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.有司急/于行事竟如舊次云/時澄已有去志/即出城/登舟去B.有司急于行事/竟如舊次/云時澄已有去志/即出城/登舟去C.有司急/于行事竟如舊次/云時澄已有去志/即出城/登舟去。D.有司急于行事/竟如舊次云/時澄已有去志/即出城/登舟去。11.下列對加點(diǎn)詞語的內(nèi)容解說不正確的一項是（3分）A.經(jīng)傳，多是指儒家經(jīng)典和注疏的合稱，經(jīng)是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍，傳是對這些經(jīng)文的解釋。C.太廟，是中國古代皇帝的宗廟，供奉皇帝的先祖，夏稱“世室”，殷商稱“重屋”，周稱“明堂”，秦漢時稱“太廟”。D.中書即中書省，是宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管機(jī)要、發(fā)布皇帝詔書。元中書省還有地方派出機(jī)構(gòu)，稱行省。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.吳澄博學(xué)有才能，尤長儒學(xué)經(jīng)典。朝廷開經(jīng)筵聘其為講官，被儒家學(xué)子推崇，左丞董士選曾邀請吳澄到家中并親自侍奉其起居。B.吳澄性格耿直，敢于直言。世宗搜集善本書籍，加黃金封面，刻印佛教《藏經(jīng)》，令吳澄作序。吳澄據(jù)理反駁,后因群臣齊諫而止。C.吳澄要求遵守禮制辦事。朝廷修建太廟，官員對皇帝的位次排列有疑問，朝廷命令共同評議此事，吳澄依古制力爭,但最終無效。D.吳澄是元代杰出的理學(xué)大師，以其畢生精力為元朝儒學(xué)的傳播和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，自成一家，對后世理學(xué)研究產(chǎn)生重大影響。.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）澄至，旦燃燭堂上，諸生以次受業(yè),執(zhí)經(jīng)問難者,接踵而至。（2）于《易》《春秋》《禮記》，各有纂言，盡破傳注穿鑿，以發(fā)其蘊(yùn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共兩2題，9分｝閱讀下面這首唐詩完成14?15題。驄馬唐?萬楚金絡(luò)青驄白玉鞍，長鞭紫陌野游盤。朝驅(qū)東道塵恒滅，暮到河源日未闌。汗血每隨邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒。君能一飲長城窟，為盡天山行路難。注釋:長城窟:相傳長城有泉窟，可以飲馬。愛英語吧首發(fā).下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.詩歌開篇即于讀者眼前展現(xiàn)出一匹形貌引人注目、氣度不凡的良馬。B.頷聯(lián)以夸張的手法表現(xiàn)驄馬被主人驅(qū)馳，需日行千里的艱辛與無奈。C.詩歌從馬的外在風(fēng)神寫到內(nèi)在精神，形象生動地表現(xiàn)出驄馬的神駿。D.全詩格調(diào)高亢，豪放壯闊，體現(xiàn)了盛唐奮發(fā)昂揚(yáng)、熱情奔放的詩風(fēng)。.詩歌尾聯(lián)“能”“盡”二字如何表達(dá)作者的情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空部分-（1）陸游在《游山西村》中，“ ， ”兩句描寫了山村迎神祭祀的民俗,洋溢著古樸的鄉(xiāng)村生活氣息。（2）韓愈在《師說》中用“ ”強(qiáng)調(diào)懂得道理有先有后；荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為君子能超過一般人，是因為“ ”。（3）中華文化一脈相承，如果沒有李白的“請君試問東流水”，就不會有李煜的“ ”;如果沒有李白的“舉杯邀明月”，蘇東坡未必會有“ ”。第卷（閱讀題共80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成17-19題。記得小時候，家中墻上掛著一幅工筆小楷寫的條幅黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔……”雖不能全部領(lǐng)會其中的意思，但在父親的嚴(yán)格要求下一直能誦記在心。雖然治家之道對一個 的少年來說未免遙遠(yuǎn)了些，但其中一句“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家”卻足以警示我一輩子。家訓(xùn)只是古代家書的一種形式。更多的古代家書則曉之以理, ，勸誡子孫 之道,治家守業(yè)之理，做一個符合儒家倫理規(guī)范的謙謙君子。父輩們總是用豐富的生活閱歷、滄桑歷盡的人生經(jīng)驗、偉岸正直的道德人格來教益自家子孫，但不經(jīng)意中，家書豐富了民族文化的收藏，成為一筆所有子孫后代的公共財富，穿越了千年的時空。即使是今日翻開閱讀，仍覺熠熠生輝。（）沈從文的結(jié)發(fā)妻子張兆和手捧數(shù)百封家書，感喟涕流：我是全北京最富有的人了。柳亞子在寫給夫人鄭佩宜的信中，從飲食起居到鍋碗瓢盆，事無巨細(xì)，一一過問，其情深切，感人至深。家書因其親切自然而更能貼近讀者的心靈，其對的平常生活的描述與記錄更能激發(fā)讀者的共鳴。家書里的文字是那么地靈動而飽含深情。隨意走進(jìn)一個章節(jié)，家書里的情節(jié)都是那么生動感人；隨意從一個章節(jié)出發(fā)，都可以輕松地“鏈接”到我們現(xiàn)在的生活場景中來。對一個家來說，家書是一條紐帶；對我來說，家書就是一處磁場，磁心所在是我閱讀的方向。.依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.少不更事 娓娓道來A.少不更事 娓娓道來B.少年老成 侃侃而談C.少不更事 娓娓道來D.少年老成 侃侃而談安身立命衣食住行安身立命悲歡離合為人處世衣食住行為入處世悲歡離合.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.家書中蘊(yùn)含的真情十分打動人心，就像家書的教益讓人稱頌和受益。B.家書的教益固然讓人稱頌和受益，其蘊(yùn)含的真情卻也一樣打動入心。C.家書的教益雖然讓人稱頌和受益，其蘊(yùn)含的真情卻也一樣打動人心。D.家書中蘊(yùn)含的真情能夠打動人心，其中的教益更是讓人稱頌和受益。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.家書成為一筆所有子孫后代的公共財富，穿越了千年的時空，豐富了民族文化的收藏B.家書穿越了千年的時空，成為所有子孫后代的一筆公共財富，豐富了民族文化的收藏C.家書豐富了民族文化的收藏，穿越了千年的時空，成為一筆所有子孫后代的公共財富D.家書穿越了千年的時空，豐富了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財富20.下面是X市X中學(xué)高三年段邀請家長參加高考百日誓師大會的邀請函，其中有五處表達(dá)存在不得體的情況，請你找出來并進(jìn)行修改。（5分）尊敬的家長：您好！十年磨劍，百日策馬闖雄關(guān)；一朝試鋒，六月?lián)P眉傳佳訊。您的孩子一百天后就要迎來生死未卜的高考了！為了給孩子們鼓勁加油，增添自信，為了讓令郎與令愛一百天后奮力一擊，創(chuàng)造奇跡。經(jīng)學(xué)校研究決定,將于2月23日(星期六)上午9:00在學(xué)校田徑場舉行高考百日誓師大會.我們誠摯邀請您前來參加。屆時，您將會聆聽孩子們的心聲，感受他們的豪情。讓我們共同見證孩子們成長過程中這一難忘時刻！讓我們共同助力2019高考！我們恭候您的惠顧！XX中學(xué)2月20日溫馨提示：上午9:00之后，遲到的家長將不能進(jìn)入班級方陣區(qū)域，所以請您必須提前到達(dá)現(xiàn)場。TOC\o"1-5"\h\z(1)將 改為 。(2)將 改為 。(3)將 改為 。(4)將 改為 。(5)將 改為 。21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)示例：破壁壘釋活力，改革開放40年來，科技先鋒具有開拓進(jìn)取、敢為人先的闖勁。材料:拼勁實(shí)勁韌勁遇困境闖難關(guān)敢擔(dān)當(dāng)勇作為動真格求實(shí)效集智聚力雷厲風(fēng)行矢志不渝抓鐵留痕狠抓落實(shí)攻堅克難四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)1987年創(chuàng)立于深圳,名稱來自“中華有為”的標(biāo)語,是一家生產(chǎn)用戶交換機(jī)的香港公司的銷售代理。1992年開始研發(fā)農(nóng)村數(shù)字交換解決方案，三年后銷售額達(dá)15億人民季，主要來自中國農(nóng)村市場。2006年與摩托羅拉合作在上海成立聯(lián)合研發(fā)中心，推出新的企業(yè)標(biāo)識，充分體現(xiàn)聚焦客戶、創(chuàng)新、穩(wěn)健增長和和諧的精神。2010年在英國成立安全認(rèn)證中心，與中國工業(yè)和信息化部簽署節(jié)能自愿協(xié)議。2018年華為和全球領(lǐng)先運(yùn)營商簽定了26個5G商用合同，華為排名世界品牌500強(qiáng)第58位。以上為華為這艘通信行業(yè)巨艦的航行軌跡。在近期采訪中，其掌門人任正非深有感觸地說道：“華為在全球18萬員工中，研究人員就占到了45%,每年的研發(fā)投入占銷售額的15%左右。我們的產(chǎn)品做得比別人都好,讓別人不想買都不行。在未來五年,我們還將大量投入研發(fā)費(fèi)用，做全世界最好的網(wǎng)絡(luò)?！币?以上材料觸發(fā)你怎樣聯(lián)想和思考？選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。語文試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.B(A變“常能”為“是以”將或然變?yōu)楸厝唬摇啊啤c‘不似’”與“似是而非”意思不同，理解有誤。C“遵循陰陽兩面與別開生面的規(guī)律”是對原文“陰陽兩面與別開生面等的‘道’和‘理’”的轉(zhuǎn)述，但這一點(diǎn)是花鳥畫的審美特點(diǎn)，并非山水畫。D見文章的末段，末句“唯有如此”)的“此”是理解這一選項的關(guān)鍵，這里的“此”是對上文欣賞中國畫要遵循的途徑、經(jīng)歷的階段以及需要的個體條件的概括。故而該選項以偏概全。）2.B（第三段先說欣賞中國畫的其要其法，再談畫作對觀賞者的藝術(shù)感染力，最后才歸結(jié)到欣賞中國畫時觀賞者必須具備的特質(zhì)，層層展開，而非總分總的關(guān)系。）.C（看原文第四段“人物畫所重之“傳神”，即借由描摹直觀可視的人物表情、眼神、形體語言、肢體動作、背景布局等，表現(xiàn)人物豐富多彩的內(nèi)心世界，求取以形寫神之功”一句，作品的“傳神”標(biāo)準(zhǔn)在于“豐富多彩的內(nèi)心世界”而并不僅僅在于表現(xiàn)內(nèi)心。）.C（寧德時代動力鋰電公司增速并非逐年增加，所謂增速乃報告期增長量與基期發(fā)展之比，如2018年就較之2017年放緩。）.B（ “電荷儲存量不大”不是“演進(jìn)速度正在放緩”的原因之一,“儲存的電荷量快要接近理論最大值”才是。）中國企業(yè)應(yīng)積極拓展國外市場，避免國內(nèi)惡性競爭，解決整體供應(yīng)量大于需求量的問題。加大電池核心技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，爭奪能將電動車?yán)m(xù)航里程大大提升的固態(tài)電池的“技術(shù)高地”，提升競爭力。進(jìn)一步擴(kuò)大自己的戰(zhàn)略合作關(guān)系版圖，加大與車企合作的力度。加大對基于儲量豐富的鐵、銅等材料的電極材料的研究，避免電動汽車的大規(guī)模發(fā)展受到限制。（每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)得6分）D（文章表現(xiàn)出的是對戰(zhàn)爭的辯證思考，而不是簡單的譴責(zé)鞭撻。）反復(fù)，如“遙遙”“隔絕”的間隔重復(fù)，使節(jié)奏鏗鏘，富有韻律美?；迷娫~，如“可憐荒灘戈壁骨，猶是春閨夢中人”化用了陳陶《隴西行》中“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人”之句，以及“斷鴻聲里”用自辛棄疾《水龍吟》使文章極富文化感，又營造出古樸的悲涼之美。擬物，如“布滿劍戟和鼓角”將劍戟和鼓角比作密集的莊稼，表現(xiàn)此地戰(zhàn)爭之頻繁。（答“設(shè)問”“對偶”等，或有其他答案，言之成理亦可。每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)得6分）當(dāng)年的赫赫雄關(guān)如今已是斷壁殘垣，體現(xiàn)了歷史的厚重蒼涼之美；玉門關(guān)遺址的蒼涼讓人聯(lián)想到漢唐金戈鐵馬的雄渾之美與絲綢之路文明傳播的大氣之美；這些歷史記憶彰顯的是國家的尊嚴(yán)與民族的浩然正氣。（有其他認(rèn)知，言之成理亦可。每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)得6分）DD（ “宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu)”是門下省，中書省是封建政權(quán)執(zhí)政的中樞部門。）B（不是搜集善本書籍，加黃金封面，而是搜集擅長書法的人，用黃金為粉書寫。群臣也沒有反對。）13.（1）吳澄到任后，每日早晨在堂上點(diǎn)上蠟燭，國子監(jiān)生按次序接受學(xué)業(yè)，拿著經(jīng)書來向他請教疑難問題的人,絡(luò)繹不絕。（“堂上”狀語后置；難，指疑難問題。每點(diǎn)1分。句意通順3分）（2）他對于《易經(jīng)》《春秋》《禮記》各有自己的撰述，都能破除以前一些牽強(qiáng)附會的解釋，來闡發(fā)書中的深刻道理。（纂言：撰述；穿鑿：牽強(qiáng)附會，每點(diǎn)1分。句意通順3分）【譯文】吳澄字幼清，是撫州崇仁縣人。他的高祖吳曄，開始居住在咸口里。九歲時，與其他子弟參加鄉(xiāng)?？荚?，吳澄常常名列前茅。長大成人以后，對于經(jīng)傳都學(xué)習(xí)精通。至元十三年（1276），人民剛歸附蒙古，各處盜賊興起。樂安人鄭松邀吳澄避居于布水谷。于是吳澄在那里作成《孝經(jīng)章句》，并校定了《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《春秋》《儀禮》及《大戴禮記》《小戴禮記》。元貞初年（1295），吳澄游學(xué)于龍興，按察司經(jīng)歷郝文將他迎接到郡學(xué)，每日聽他講經(jīng)論史，記錄其問答大概有數(shù)千言。左丞董士選把吳澄請到家中，親自（為他）操持飲食，說：“吳先生是天下少有的士人。”他入朝為官后，舉薦吳澄有遠(yuǎn)見卓識，朝廷提拔他為應(yīng)奉翰林文字。至大元年（1308），朝廷征召他為國子監(jiān)丞。吳澄到任后，每日早晨在堂上點(diǎn)上蠟燭，國子監(jiān)生按次序接受學(xué)業(yè)，但是拿著經(jīng)書來向他請教疑難問題的人，絡(luò)繹不絕。吳澄根據(jù)學(xué)生的天賦，反復(fù)講解，循循善誘，常常直到半夜。無論寒暑都不改變。英宗即位，有圣旨要求搜集善于寫書法的人，用黃金粉書寫佛教《藏經(jīng)》?；实墼谏隙?，派左丞速傳詔令吳澄作序。吳澄說：“撰寫文辭，不可以給后世的人看，請等皇帝回京再上奏此事?！边m逢皇帝去世，此事也就罷了。泰定元年剛開設(shè)經(jīng)筵，首先任命吳澄與平章政事張珪、國子祭酒鄧文原為講官。在至治末年時，詔命修建太廟，議論者常見同堂異室之制，于是修建了十三間祭室。（但是）沒來得及遷祀，而國家出現(xiàn)大變（指皇帝駕崩），有關(guān)官員對諸位皇帝的排列次序有疑問，朝廷命令共同評議此事。吳澄提議說：“世祖統(tǒng)一天下，全都考定古制而推行。古代天子有七廟，每一座廟都各自為宮，各自按次序依次提升，其廟的宮室，很像現(xiàn)在的中書省的六部。設(shè)立省部，也是仿照金、宋的官制，怎么能因為宗廟排序就不考定古制呢！”負(fù)責(zé)的官員急于辦成此事，最終還是按照原來的次序做了。當(dāng)時吳澄已經(jīng)有了辭職的想法，就出城乘舟離開。吳澄平時稍有閑暇就著書立說，直到生命將盡，仍不擱筆。他對于《易經(jīng)》《春秋》《禮記》，都各有自己的撰述，（而且）都能破除以前一些牽強(qiáng)附會的解釋，來闡發(fā)書中的深刻道理，條分縷析，見解精到文筆簡潔，見識卓越，成一家之言。起初，吳澄所居住的地方有數(shù)間草房，程鉅夫為之題名為“草廬”，所以求學(xué)的人稱吳澄為“草廬