第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變課標(biāo)：了解亞歷山大西征與蒙古遠(yuǎn)征的過程；掌握希臘化世界中各地區(qū)地域文化的變化，蒙古西征的影響。亞歷山大率軍入侵波斯前334年前2世紀(jì)前1世紀(jì)13世紀(jì)初1218年1235年13世紀(jì)中葉1271年前后前323年亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為三個主要國家蒙古汗國出現(xiàn)蒙古發(fā)動第一次西征蒙古分裂為四大汗國蒙古發(fā)動第二次西征蒙古進(jìn)行第三次西征“希臘化時代”東西方交流時空框架知識結(jié)構(gòu)圖古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大蒙

古亞歷山大遠(yuǎn)征希臘化時代蒙古西征：三次西征

客觀上東西方交流①傳教士來華、馬可波羅來華、列班·掃馬訪歐②民族遷徙，亞歐民族分布發(fā)生變化①希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化；②希臘人和馬其頓人逐漸融合；③希臘文化的中心逐漸東移；④文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展都促進(jìn)了中西文化之間的交流①概況——建立起地跨亞非歐的帝國②影響：給征服地帶來了災(zāi)難，但同時促進(jìn)了區(qū)域文化交流。亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（一）亞歷山大遠(yuǎn)征（前334-前324年）BC359BC336BC334

BC324BC323BC301BC30 腓力二世當(dāng)政改革確立希臘霸主地位腓力二世去世，20歲的亞歷山大繼位亞歷山大十年東征，建立亞歷山大帝國亞歷山大染瘧疾去世各地紛爭，擁兵自立分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國托勒密埃及被羅馬征服希臘化時代300年“希臘化世界”亞歷山大遠(yuǎn)征（前334-前324年）（1）概況：公元前334年,馬其頓國王亞歷山大率軍人侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”建立橫跨歐亞非三大洲的帝國，對西亞、北非等地的文化演變產(chǎn)生重要影響。（一）亞歷山大遠(yuǎn)征（前334-前324年）希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宮被燒毀中亞：大量居民被屠殺或被遷移（2）評價（破壞性）：給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，文化發(fā)展進(jìn)程一定程度上被打斷。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”亞歷山大與大流士三世之女結(jié)婚亞歷山大時期采取了哪些文化融合（征服）方式？文化統(tǒng)治方式：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。亞歷山大大帝和波魯斯你認(rèn)為這幅油畫有哪些史料價值？亞歷山大大帝和波魯斯

在埃及，自稱法老之子

在波斯，以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用帝國制度，推廣波斯禮儀，任用波斯人為官員，鼓勵和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。建設(shè)性(文明交流)：有利于推動希臘文化與埃及和西亞文化的交流。（2）亞歷山大遠(yuǎn)征評價

開創(chuàng)了“希臘化時代?！惫?23年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國逐漸分裂為埃及托勒密王朝、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”，從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。建設(shè)性(文明交流)：一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”材料：

據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算，亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬人。波斯帝國戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一矩，最后搶走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)。由材料可以看出，亞歷山大東征的性質(zhì)是怎樣的？聯(lián)系所學(xué)知識，談?wù)勀銓啔v山大東征的評價。性質(zhì)：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)。評價——消極：亞歷山大東征給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。積極：東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。材料一：亞歷山大大帝在此范圍內(nèi)大力推行其“希臘化政策”：介紹各種希臘典籍、推廣希臘語言，修造希臘式建筑，新建一系列希臘式城市等等，開創(chuàng)了一個東西方文化交融的新時代?！瓉啔v山大是希臘文化的狂熱崇拜者和積極推行者。材料二：亞歷山大為鞏固他的帝國也采取了一系列溫和政策。如亞歷山大為久占東方而廣納當(dāng)?shù)囟Y儀民俗，自稱為埃及太陽神阿蒙之子和波斯國王的繼承者，沿襲波斯帝國的管理體制，任用波斯降臣，要求希臘一馬其頓將士與東方人通婚，并且身先士卒娶了亞洲女子為妻等。閱讀材料，概括亞歷山大統(tǒng)治帝國的特點(diǎn)及其統(tǒng)治方式所產(chǎn)生的影響。特點(diǎn)：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化（一）亞歷山大遠(yuǎn)征（前334-前324年）影響：促進(jìn)了東西方文化交流、交融；

擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍；加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。（積極）一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”亞歷山大帝國形勢圖前334年前323年前30年亞歷山大遠(yuǎn)征時期“希臘化時代””希臘化世界”“希臘化世界”時期“希臘化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當(dāng)?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著董仲瑜等譯《西方文明簡史（第四版）上》一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”“希臘化時代”：指從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年。（時間角度）“希臘化世界”：亞歷山大帝國在他去世后分裂成托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區(qū)域統(tǒng)稱“希臘化世界”（空間角度）?！盎薄硎具^程、體現(xiàn)漸進(jìn)性的特點(diǎn)（二）“希臘化時代”下的融合與沖突1、融合性①促進(jìn)民族之間的交融（主要是上層人）②促使希臘文化中心東移（亞歷山大城、安條克和帕加馬）③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。閱讀教材P62-63，概括希臘化時代文化融合的表現(xiàn)亞歷山大城安條克帕加馬古埃及亞歷山大圖書館（繪畫）浮力定律一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”④西亞、北非的文化在希臘化世界保持長期影響。2、沖突性在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。作為殖民者他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。①促進(jìn)民族之間的交融一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（二）“希臘化時代”下的融合與沖突

在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移——亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城位于尼羅河河口，由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。

②希臘文化中心逐漸東移。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（二）“希臘化時代”下的融合與沖突希臘化時期的學(xué)術(shù)中心從雅典轉(zhuǎn)到了亞歷山大城。亞歷山大城是亞歷山大大帝在埃及北部以自己的名字興建的一座港口城市，在亞歷山大死后，這座城市就成為托勒密王國的首都。公元前307年，當(dāng)時統(tǒng)治雅典的法勒隆的德米特里厄斯被推翻，托勒密就把他招攬到亞歷山大城。德米特里厄斯師從呂克昂學(xué)院的第一代繼任者特奧弗拉斯特，也有可能是亞里士多德本人的學(xué)生。在他的推動下，托勒密在亞歷山大城興建了一座繆斯宮（Museum），這也就是現(xiàn)在博物館一詞的由來?？娝箤m顧名思義是供奉繆斯女神的神廟，繆斯女神是一系列掌管藝術(shù)與科學(xué)的神，包括詩歌與舞蹈，也包括幾何學(xué)和天文學(xué)。亞歷山大城的繆斯宮在王室的資助下，供奉了許多學(xué)者，并且延續(xù)了將近700年，而繆斯宮是一座大型研究院，里有工作室、演講室、解剖室、動物園和天文臺。且亞歷山大城還興建了大型圖書館，號稱藏書50萬卷，但其中大部分在后來的戰(zhàn)亂中燒毀。學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成了我們今天看到的版本；歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理（杠桿原理、浮力定律）；埃拉托斯提尼利用探險家提供的資料，對地球周長作出了精確的計算；醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（二）“希臘化時代”下的融合與沖突③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。

另外，西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍如過去一樣，說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗。④西亞、北非的文化在希臘化世界保持長期影響。希臘文化主要在城市和統(tǒng)治階級中傳播，被征服地區(qū)普通民眾并未受到希臘文化太大的影響，廣大的下層和鄉(xiāng)村人民仍然堅守著固有的文化傳統(tǒng)，使得原有地區(qū)文化得以保存。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（二）“希臘化時代”下的融合與沖突

材料1：亞歷山大城包含了以下民族：希臘人、馬其頓人、埃及人、猶太人、阿拉伯人、巴比倫人、亞述人、米底人、波斯人、羅馬人、迦太基人等?！猍美]凱文·瑞里：《西方與世界》材料2：公元前218年5月5日，一個希臘人與一個埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個希臘人寫信向托勒密埃及的國王控告說：國王啊，我請求你，如果你同意，就請不要坐視一個埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個希臘人，一個外地人?！g自《恩泰克賽伊斯莎紙草文獻(xiàn)》英文版歷史結(jié)論：居民構(gòu)成多元化，民族交融；

托勒密王朝時期，希臘人和馬其頓人是統(tǒng)治階層，擁有廣泛特權(quán)；

埃及人是被統(tǒng)治者，兩者存在矛盾。思考：概括材料中的歷史信息，據(jù)此可以得出哪些歷史結(jié)論？歷史信息：亞歷山大城有很多種族聚集；托勒密埃及內(nèi)希臘人以統(tǒng)治者自居；統(tǒng)治者對本地埃及人的歧視。史料：從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時代”。在這段時間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時各地通用的官方語言?！浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個運(yùn)動在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！幾择R克垚主編《世界文明史》根據(jù)史料，概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。作用：打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；傳播了先進(jìn)的語言文字；基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。蒙古西征與東西方文化交流

“這個國家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。在某些地區(qū)，有一些小樹林，但是在其他地區(qū)，則完全沒有樹木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕?！薄_馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng),其職責(zé)便在于對內(nèi)能保證部民的安全,對外則能掠奪更多的財物。成吉思汗是當(dāng)時最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對外征服和掠奪。12世紀(jì)末期,中國四分五裂的版圖和互相征戰(zhàn)的紛雜局勢為成吉思汗的征服提供了有利條件?！堵哉撁晒盼髡鞯脑蚝陀绊憽芳o(jì)宗安

李強(qiáng)自然條件惡劣雄才大略的人物東西無強(qiáng)國1、蒙古帝國擴(kuò)展的原因和背景

在蒙古西征以前的歐亞形勢是：諸國紛爭,東西方交通受阻。（1）中國正處于長期分裂的局面；（2）花刺子模帝國內(nèi)訌不己（3）中東阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息；（4）東歐拜占庭帝國日趨衰弱（5）西歐各國王權(quán)軟弱無力，互相爭斗二、蒙古西征與東西方交流西征時間原因西征將領(lǐng)征服區(qū)域第一次成吉思汗1219-1225花喇子?？哿裘晒派剃?duì)并殺害蒙古使臣成吉思汗率四路大軍攻滅花剌子模哲別、速不臺追擊摩訶末，直抵黑海北岸第二次（長子西征）窩闊臺時期1235-1242鞏固了大汗權(quán)威，緩和內(nèi)部矛盾和鍛煉各宗王接班人術(shù)赤次子拔都察合臺長子拜答兒窩闊臺長子貴由拖雷長子蒙哥征服俄羅斯諸國烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，兵鋒至德國、匈和巴爾干半島。1243年，建立欽察汗國第三次蒙哥汗時期1253-1258位于西亞的木剌夷國不肯對蒙古稱臣朝貢蒙哥汗六弟——旭烈兀以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)，滅亡阿拉伯帝國阿拔斯王朝、木剌夷國及敘利亞阿尤布王朝。1256年，建立伊利汗國蒙古三次西征——概況二、蒙古西征與東西方交流蒙古三次西征——影響1255年，旭烈兀奉蒙哥命討伐木剌夷，共攻克大小堡壘數(shù)百個，包括不戰(zhàn)而降的城池四十余座，旭烈兀下令不分男女老幼幾盡屠殺。大食國都報達(dá)開城投降，蒙軍屠城七天，將全城八十萬居民殺個精光。1258年，旭列兀的蒙古鐵騎攻陷巴格達(dá)，大屠巴格達(dá)居民。據(jù)說120萬人死于屠刀下，以至于底格里斯河河水為之一片血紅。中西亞：伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊。二、蒙古西征與東西方交流蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。中西亞：一批蒙古?主要是軍隊(duì))移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響。但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逅?。蒙古三次西征——影響二、蒙古西征與東西方交流蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。大批移民自西東遷，進(jìn)人中國中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”意即各色名目的人。他們中的大部分后來融人漢族和蒙古族。蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。中國：大批中亞、西亞移民來華，成為“色目人”的重要組成部分。元朝滅亡后，這些移民的后裔大部分與漢人融合。蒙古三次西征——影響二、蒙古西征與東西方交流蒙古第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了個富底而神奇的東方世界，對以后幾個世紀(jì)的歐洲航海探險活動產(chǎn)生了很大影響。同一時期，住在大都的畏元兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英法國王。東西方：客觀上推動了東西方文化交流，中外文化交流更活躍。蒙古三次西征——影響二、蒙古西征與東西方交流材料:

然而，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對征服區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點(diǎn)和主張。這一點(diǎn)極為重要，是后來文藝復(fù)興的社會基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有蒙古西征對歐洲教皇和封建的沉重打擊，歐洲社會很難跨入文藝復(fù)興。13世紀(jì)蒙古西征，14世紀(jì)就開始文藝復(fù)興，兩者有著明顯的邏輯關(guān)系。根據(jù)材料，蒙古西征產(chǎn)生了怎樣的影響？解放了人們的思想；推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。（2）給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流（傳教士、馬可·波羅、列班·掃馬）（3）蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙（色目人）（1）對政治版圖來說

（形成了四大汗國）P64思考：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？(2)對西方世界:溝通了東西方文化，中國的發(fā)明傳入西方，加強(qiáng)了東西方貿(mào)易往來，也引起西方人對東方的向往，刺激了西方的殖民擴(kuò)張。（4）蒙古西征使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌也有所改變。蒙古西征的影響與東西方交流(1)對中國:大量色目入進(jìn)入中國，促進(jìn)了多民族交融;西征過程中加深了西方對中國的了解;大批移民遷入中國，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

材料一從成吉思汗動身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計，蒙古帝國時期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動作用。

①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（“驛站”制度），為東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流提供了極為便利的條件

思考：蒙古西征如何推動?xùn)|西方文化交流？

材料二蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙……阿拉伯地區(qū)的天文，數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳人了中國；中國的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對西方社會的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，并進(jìn)一步加速了東西方文化交流的進(jìn)程。

材料三蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象，這對擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。

③蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。④蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。材料四蒙古帝國時期，在東方的各大城市和要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商，東西方貿(mào)易在蒙古帝國經(jīng)濟(jì)中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補(bǔ)，而且在經(jīng)商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進(jìn)了東西方文化交流?！肮ぁ薄ⅰ搬t(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。

材料五《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。⑤蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。1．亞歷山大征服埃及后，埃及祭司宣布他為太陽神的兒子，法老的合法繼承人。在耶路撒冷，亞歷山大皈依了猶太教。在巴比倫城，他派人把巴比倫最崇拜的拜爾神廟重新修建起來。這說明亞歷山大（

）A．弘揚(yáng)亞非地區(qū)傳統(tǒng)文化

B．利用當(dāng)?shù)刈诮虖?qiáng)化統(tǒng)治C．推動各區(qū)域間信仰融合

D．得到了當(dāng)?shù)孛癖姷闹С諧隨堂練習(xí)2．有學(xué)者認(rèn)為，在12和13世紀(jì)，“蒙古西征”再次將絲綢之路延伸到了歐洲的東部。意大利利用此地利之便，興起了遠(yuǎn)程貿(mào)易，從中獲得了巨額財富。在蒙古人暢通絲綢之路的同時，也為歐洲人帶來了一場災(zāi)難——鼠疫，又稱黑死病。由此可知（

）A．新航路開辟與蒙古西征有直接的聯(lián)系

B．資本主義世界市場雛形出現(xiàn)利弊共存C．文藝復(fù)興興起于意大利有其外部因素

D．蒙古西征是歐洲社會轉(zhuǎn)型的根本原因B3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是（

）A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)

B．馬可·波羅和阿拉伯商人C．希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)

D．暴力沖突與和平交流D4．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道:“現(xiàn)在人們對希臘這一黑暗時代的了解要比印度遭受蠻族入侵時期的了解詳盡得多,這主要?dú)w功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！薄皩氋F遺產(chǎn)”是指（

）A．《神曲》

B．《荷馬史詩》C．《天方夜譚》

D．《馬可·波羅行紀(jì)》B5．埃及國王阿瑪西斯（公元前570年?公元前526年）在位時期，曾在埃及北部三角洲地區(qū)為境內(nèi)的希臘人創(chuàng)建了一個聚居地——瑙克拉提斯城，以此將希臘人與埃及人隔離開來。此舉旨在（

）A．取得歐洲文化控制權(quán)

B．抵制希臘的殖民侵?jǐn)_C．捍衛(wèi)國王的至高權(quán)威

D．有限地接受外來文化D6．亞歷山大東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代。這說明（

）A．人類文明發(fā)展的動力來源于戰(zhàn)爭

B．和平往來促進(jìn)了文明的交融C．暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落

D．暴力沖突客觀上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展D7．希臘化時代，過去沒有鑄幣而主要仰賴物物交換的東方國度，在托勒密王朝治下由希臘商人首次引進(jìn)鑄幣。為鞏固統(tǒng)治，