================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============

外國城市建設(shè)史復(fù)習(xí)資料外國城市建設(shè)史復(fù)習(xí)資料 城市的定義 城：“城，廓也，都邑之地，筑此以資保障也”。市:“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”?！冻鞘幸?guī)劃基本術(shù)語標(biāo)準》(GB/T50280—98)“城市(城鎮(zhèn))”city： 以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口聚集為主要特征的居民點。包括按國家行政建制設(shè)立的市和鎮(zhèn)。影響城市建設(shè)的因素1、防御的要求對城市建設(shè)的影響a:人類早期的居民點都有防御的要求b:春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁是中國歷史上城市建設(shè)的高潮期c:歐洲城市的大發(fā)展，則是于羅馬帝國的興起2、兵器技術(shù)的進步影響到城市建設(shè)3、社會的階級分化與對立在城市建設(shè)方面有明顯的反映a：中國古代城市的布局b:古埃及卡洪城c:羅馬帝國時期大量世俗性建精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============筑的建造d:中世紀時期城市格局的變化4:社會政治制度對城市建設(shè)有直接影響a:中國的封建社會自秦始皇統(tǒng)一全國實行郡縣制直至清王朝大多數(shù)朝代是統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，城市規(guī)模都很大 b:而歐洲長時間封建割據(jù)，城市規(guī)模較小，直到17世紀形成軍權(quán)專制的國家。巴黎、倫敦等城市才得到發(fā)展c:中國封建城市的中心是政權(quán)中心而歐洲封建城市的中心往往是神權(quán)的中心一教堂。 5、經(jīng)濟制度直接影響城市的發(fā)展形態(tài) a:中國是地主所有制，城市是它的政治、經(jīng)濟、居住的中心，而歐洲往往政治中心在城堡，經(jīng)濟中心在城市。 b:中國封建社會“重農(nóng)輕商”“民以食為天''的思想占統(tǒng)治地位，而商品交換的模式即“商品經(jīng)濟”占次要地位。因此城市的發(fā)展緩慢。但一些商路要地往往形成商業(yè)都會如：蘇州、揚州、成都、廣州等c:中國有很長的海岸線但海外貿(mào)易不是重點而歐、美等國家則將海外貿(mào)易作為發(fā)展的重點，海港城精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============市較早發(fā)展起來如：威尼斯、馬賽、漢堡。d:中國古代市的變化說明了經(jīng)濟發(fā)展對城市建設(shè)的影響。 6、近代工業(yè)革命對城市的影響a:瓦特1784年蒸汽機的發(fā)明。擺脫自然資源，將生產(chǎn)集中于城市。作坊式一大規(guī)模。b:產(chǎn)生的影響:新的生產(chǎn)方式改變城市格局；新的交通方式改變城市格局；出現(xiàn)新的城市類型；人口和財富的集中引發(fā)大量的問題 古埃及城市背景： 發(fā)源于非洲東北部，尼羅河的下游。古埃及文明的起始可以追溯到大約公元前4500年，大約在公元前6世紀中期波斯人統(tǒng)治后，開始衰落。政治體制：古埃及的政權(quán)是中央集權(quán)的皇帝專制制度，實行“政教合一”，國王被稱為“法老”古埃及的宗教：1.埃及人特別崇拜水2.埃及人相信人有靈魂，而且認為靈魂是不死的，這種觀念導(dǎo)致他們對死者的崇拜3.埃及人對太陽的崇拜是最重要的宗教崇拜古西亞、古印度、古代美洲文明 古精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============西亞：發(fā)源于兩河流域和伊朗高原是世界上文明最早的發(fā)源地之一。公元前3000年代這里就出現(xiàn)了奴隸制國家。古巴比倫——亞述帝國——新巴比倫——波斯帝國 古代印度：是泛指南亞次大陸整個地區(qū)南亞次大陸最早的居民是達羅毗荼人古代美洲：三個文化中心：墨西哥地區(qū);古瑪雅地區(qū)；古印加地區(qū)古希臘 古希臘的自然條件與社會背景a:多山，海岸線曲折，亞熱帶氣候適合室外活動，盛產(chǎn)大理石和陶土，以外貿(mào)為主b:文化階段劃分：以愛琴文化為開端 荷馬史詩古風(fēng)時期古典時期 希臘化時期 c:城邦主義 d:宗教信仰e:民主自的政治理念古希臘思想與文明的內(nèi)核a:唯物主義的認知觀b:人文主義的思想c:理性思辨的邏輯思維d:公正平等的政體理念理想城市的規(guī)劃形態(tài)a:理想國家的探求b:人文主義與自然主義的布局手法c:希波丹姆模式希精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============波丹姆模式：以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式城市的典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過，中心大街的一側(cè)布置中心廣場，中心廣場占有一個或一個以上的街坊。街坊面積一般較小。 希波丹姆根據(jù)古希臘社會體制，宗教與城市公共生活要求，把城市分為3個主要部分： 圣地、主要公共建筑區(qū)、私宅地段。古羅馬古羅馬城市建設(shè)的特征a:世俗化的特征城市里代表從高精神寄托的神廟建筑退居次要地位。浴池、宮殿、斗獸場b:軍事化的特征營寨城、羅馬道路、城墻、橋梁、輸水道。 c:君權(quán)化的特征 羅馬城是軍權(quán)化特征最集中體現(xiàn)的地方。公共建筑的布局，城市中心廣場乃至整個城市的軸線體系中世紀 重視及的宗教思想禁錮與深刻影響a:基督教對世俗與精神世界的全面占領(lǐng)b:凌駕于王權(quán)之上的神權(quán)C:宗教與世俗權(quán)利的論爭 城市規(guī)劃精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============思想——宗教圖景與自然秩序a:凸顯以教堂為核心的空間組織理念b:實行自然主義的非干預(yù)規(guī)劃 c:力顯豐富多變的景觀與親和宜人的特質(zhì)d:追求有機平和背后的內(nèi)在秩序 文藝復(fù)興時期 文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景年東羅馬拜占庭帝國的滅亡。2.美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)。3.德國的宗教改革運動。4.中國的造紙，印刷術(shù)傳入西方。 文藝復(fù)興運動的內(nèi)涵 文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級為了動搖封建統(tǒng)治和確立自己的社會地位，而在上層建筑領(lǐng)域發(fā)起的一場思想解放運動提倡人性、人權(quán)、人道。 *文藝復(fù)興時期的城市規(guī)劃思想a:追求理想王國的城市圖景b:高雅與精英主義的營造思維C:尊重文化與“后繼者”原則d:兩種城市規(guī)劃思想的分野與交融16世紀末在西歐的城市設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)兩種不同的藝術(shù)形式傾向1.巴洛克 在城市規(guī)劃思想領(lǐng)域兩種風(fēng)格通常混合出現(xiàn)： “巴洛克+古典精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============主義”如：歐斯曼的巴黎改建華盛頓的城市設(shè)計 19世紀初19世紀初期城市發(fā)展的基本情況16世紀爆發(fā)尼德蘭革命拉開歐洲資產(chǎn)階級革命序幕。其后1640年英國和1789年法國資產(chǎn)階級革命決定了歐洲從封建制度轉(zhuǎn)向資本主義制度。1784年瓦特蒸汽機的發(fā)明開始了機器工業(yè)時代資本主義城市的發(fā)展帶來的種種城市建設(shè)的矛盾：1、城市化加快，人口劇增、建筑擁擠，居住條件惡化。2、城市功能結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化3、城市中階級分化極端嚴重4、城市盲目擴張，交通紊亂5、城市環(huán)境惡化6、城市設(shè)計缺乏整體環(huán)境考慮 *近代人本主義思想的兩位大師 霍華德、蓋迪斯、芒福德并稱為西方近現(xiàn)代三大“人本主義”規(guī)劃思想家。 他們認為：城市尤其是大城市，是一切罪惡問題的根源，是反人性和不人道的，因此必須加以控制和消滅。因此，他們的思想與所有理論的出發(fā)點是“出自人精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============性對大自然的熱愛”，目標(biāo)是實現(xiàn)“公平”、“城市協(xié)調(diào)和均衡增長”，基本空間測略一般是“分散主義”。 1、霍華德與社會（田園）城市思想城市地價的飛速增漲分析認識：a、城市土地投機 解決對策：城市中的所有土地必須歸全體居民集體所有，一委員會受托管理，使用土地必須交付租金，城市的收入全部來自租金，在土地上進行建設(shè)、聚居而獲得的增值仍歸集體所有。b、城市財富的分配失衡 *“城市一鄉(xiāng)村”磁鐵城鄉(xiāng)結(jié)合體則可綜合兩者的優(yōu)勢,同時也避免了兩者的缺點:“把積極的城市生活的一切優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美麗和一切福利結(jié)合在一起”“城鄉(xiāng)磁體”既有城市繁榮、高效和方便的就業(yè)與生活條件，又有農(nóng)村衛(wèi)生和優(yōu)美的自然環(huán)缺乏遇社工堤防所境機作會場非會不法樂性工作時間社娛侵足資長；入工；機會；；高業(yè)工缺乏樹就；資排軍；低大精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============缺乏水設(shè)價業(yè)昂貴娛施失水照明良好沒樂道排街有；；集；住房體朧擁酒店擠朦華豪自遇然機美；社會接園近田野和公地地做高租低方；工資可稅作低；有充裕的工低動物價企；無繁重勞快業(yè)轉(zhuǎn)有發(fā)周展余地；資金水敞和空好亮窟氣清新；排水良的民住宅無貧和花園；；無煙塵自；合作自然互；遠距隔高地離閡租上；超時班高物勞煙霧動和；缺空氣污濁；水天空貧民窟與；然自土地離木美閑遠；相、置空眾草；氣地群水清陽、源光精新；森林；充足明媚神村；地租低莊需要荒蕪改革 “田園城市”1919年“田園城市和城市規(guī)劃協(xié)會”與霍華德協(xié)商，對田園城市做了一個簡短的定義：1、“田園城市是為安排健康的生活和工業(yè)而設(shè)計的城鎮(zhèn)；2、其規(guī)模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大；3、被鄉(xiāng)村帶包圍；4、全部土地歸公眾所有或者委托他人為社區(qū)代管”。 霍華德與社會（田園）精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============城市思想1）思想內(nèi)核---社會改革的主張霍華德1898年10月《明日：一條通向真正改革的和平之路》2）空間模式---城鄉(xiāng)交融、群體組合的“社會城市”霍華德提出了用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分離的舊社會結(jié)構(gòu)形態(tài)。田園城市必然是一組城市群體的概念：當(dāng)一個城市達到一定的規(guī)模后應(yīng)該停止增長，其過量的部分應(yīng)當(dāng)鄰近的另一個城市來接納。3）田園城市與相關(guān)概念的辨析“田園城市是為安排健康的生活和工業(yè)設(shè)計的城鎮(zhèn)，其規(guī)模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大；被鄉(xiāng)村包圍；全部土地歸公眾所有或托人為社區(qū)代管”。田園城市同“花園城市”、“衛(wèi)星城”有本質(zhì)的區(qū)別。4）田園城市的歷史貢獻 霍華德被公認為西方近代規(guī)劃史第一人。他的“田園城市”對近現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展的貢獻在于： a:在城市規(guī)劃的指導(dǎo)思想上，擺脫了傳統(tǒng)規(guī)劃主要用來顯示統(tǒng)治者權(quán)威或張揚規(guī)劃師個人審美情趣的舊模10精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

10================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============式，提出了關(guān)心人民利益的宗旨，這是城市規(guī)劃思想立足點的根本轉(zhuǎn)移 b:針對工業(yè)社會中城市出現(xiàn)的嚴峻、復(fù)雜的社會與環(huán)境問題，擺脫了就城市論城市的狹隘觀念，從城鄉(xiāng)結(jié)合的角度將其作為一個體系來解決c:設(shè)想了一種先驅(qū)性的模式，一種比較完整的規(guī)劃思想與實踐體系，對現(xiàn)代城市規(guī)劃思想及實踐的發(fā)展都起到重要的啟蒙作用 d:首開了在城市規(guī)劃中進行社會研究的先河，以改良社會作為城市規(guī)劃的目標(biāo)，將物質(zhì)規(guī)劃同社會規(guī)劃緊密地結(jié)合在一起蓋迪斯的綜合規(guī)劃思想 蓋迪斯是一格綜合性的規(guī)劃思想家，他把生物學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)融為一體，創(chuàng)造了“城市學(xué)”(Urbanoogy)的概念。1)城市研究的綜合觀 蓋迪斯強調(diào)城市規(guī)劃不僅要注意物質(zhì)環(huán)境更要重視研究城市社會學(xué)以及更為廣義的城市學(xué)。 2)區(qū)域協(xié)同的綜合觀 蓋迪斯是西方近代建立系統(tǒng)區(qū)域規(guī)劃思想的第一人。他強調(diào)把自然地區(qū)作為規(guī)劃11精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

11================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============的基本構(gòu)架，首創(chuàng)了區(qū)域規(guī)劃的綜合研究，指出城市從來不是孤立的、封閉的，而是同外部環(huán)境（包括其他城市）相互依存的。正如芒福德所言:真正的城市規(guī)劃，必須首先是區(qū)域規(guī)劃 蓋迪斯還首先提出了城鎮(zhèn)集聚區(qū)的概念。3）勤奮務(wù)實的實踐觀：調(diào)查一分析一規(guī)劃4）深切的人文關(guān)懷 重視人文要素與地域要素在城市規(guī)劃中的作用戈涅（）（法國青年建筑師）的工業(yè)城市模式法國建筑師戈涅1901年提出了工業(yè)城市。他認為:如果將城市中的各個要素依據(jù)城市本質(zhì)要求而嚴格地按一定的規(guī)律組織起來那么城市就會像一座運轉(zhuǎn)良好的機器，稱實際中所有的問題都會迎刃而解。 戈涅的工業(yè)城市模式對柯布希耶的集中主義城市、《雅典憲章》中的功能分區(qū)思想都有重要影響。主要思想：把城市作為一個生產(chǎn)單位： “建立這樣一座城市的決定性因素是靠近原料產(chǎn)地或附近有提供能源的某種自然力量，或便于交通運輸?！?2精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

12================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============功能分區(qū)： ”這些基本要素都互相分割以便于各自的擴展”用地的安排盡量合乎工業(yè)部門的要求，這是布置其他用地的先決條件。居住區(qū)劃分成幾個片區(qū)，每個片區(qū)各設(shè)一個小學(xué)校。城市街道按交通的性質(zhì)分成幾類，寬度不等。應(yīng)用新建筑，采用新材料，建筑處理簡潔，不加修飾 索里亞?伊.馬塔的帶形城市 理論：城市應(yīng)有一套寬闊的道路作為脊椎，城市寬度應(yīng)該有限制，但是城市長度可以無限。沿道路的脊椎可布置一條或多條電氣鐵路運輸線，可鋪設(shè)供水，供電等各種地下工程管線。最理想的方案：沿道路兩邊進行建設(shè)，城市寬度500米，長度無限。影響：對后來的城市分散主義有一定的影響。20世紀40年代希爾勃賽瑪?shù)热烁鶕?jù)這個理論提出了帶形工業(yè)城市理論。倫敦規(guī)劃采取了這種形式。 戰(zhàn)后時期出現(xiàn)在哥本哈根，華盛頓規(guī)劃中。 城市美化運動城市美化運動主要指19世13精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

13================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============紀末、20世紀初歐美許多城市中針對日益加速的郊區(qū)化傾向，為恢復(fù)市中心的良好環(huán)境和吸引力而進行的景觀改造活動*L.柯布西耶的機械理性規(guī)思想1、柯布西耶的思想基礎(chǔ)柯布西耶是現(xiàn)代建筑運動狂飆式的人物，對西方建筑與城市規(guī)劃中“機械美學(xué)”和“功能主義”思想體系的形成、發(fā)展具有決定性的作用。1918年發(fā)表《純粹主義宣言》1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志1923年出版論文集《走向新建筑》2、柯布西耶的功能理性主義規(guī)劃思想：《明日的城市》和《光明城》 *勒?柯布西耶的集中主義城市規(guī)劃思想?大城市的主要矛盾： 1、市中心區(qū)人口和建筑密度過大 2、綠化、日照、通風(fēng)、游憩及運動等衛(wèi)生條件太差3、城市中機動車輛的發(fā)展與現(xiàn)行道路系統(tǒng)不適應(yīng)4、傳統(tǒng)城市中心功能的老朽需要通過技術(shù)改造來完善它的聚集功能?提出從規(guī)劃著眼，從技術(shù)著手，要利用城市結(jié)構(gòu)三度空間的14精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

14================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============發(fā)展，來解決大城市存在的 問題：1、市中心區(qū)向高層發(fā)展，降低建筑密度。2、摩天大樓是“人口集中、避免用地日益緊張，提高城市內(nèi)部效率的一種極好手段?！?、高聳的教堂是上帝和教會權(quán)利信仰的象征，鋼筋、混凝土、玻璃組成的摩天大樓朝氣蓬勃、堅固、雄偉，是對大規(guī)模工業(yè)社會的信仰。?新的城市布局形式可以容納一個新型的、高效率的城市交通系統(tǒng)：1、增加道路寬度和停車場2、減少街道交叉口或組織分層式的立體交通3、提高城市交通的順暢性?市中心區(qū)增加空地與綠化，改善居住環(huán)境，增強人與綠地和大自然的聯(lián)系?！爱?dāng)今的建筑應(yīng)專注于住宅，為普通而平常的人使用的普通而平常的住宅。它任憑宮殿倒塌。這是時代的標(biāo)志?！??調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布1、降低市中心區(qū)的建筑密度和就業(yè)密度，減弱中心商業(yè)區(qū)的壓力2、取代傳統(tǒng)的“密度梯度”，使人流較為合理平均的分布于整個城15精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

15================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============市?直線與一定角度構(gòu)成的幾何形體是最完美的形式 勒?柯布西耶城市規(guī)劃的四個觀點：1、城市需要通過技術(shù)改造以完善它的集聚功能，以緩解城市最中心部分的商業(yè)地區(qū)的交通負擔(dān)； 2、關(guān)于擁擠的問題可以用提高密度來解決。他認為摩天樓是人口集中，避免用地日益緊張、提高城市內(nèi)部效率的一種極好的手段； 3、主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布。降低市區(qū)中心區(qū)的建筑密度與就業(yè)密度，以減弱中心商業(yè)區(qū)的壓力和使人流合理的分布于整個城市； 4、他論證了新的城市布局形式可以容納一個新型的，高效率的城市交通系統(tǒng)。鐵路和人車完全分離的高架道結(jié)合起來，布置在地面以上。勒?柯布西耶城市規(guī)劃思想的評價積極意義： 1、承認和面對大城市的現(xiàn)實，并不反對大城市和現(xiàn)代化的力量，正視工業(yè)革命所帶來的技術(shù)進步與社會進步； 2、認為16精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

16================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============大城市本身具有巨大吸引力和發(fā)展?jié)摿?，主張采用全新的?guī)劃與建筑形式、運用現(xiàn)代技術(shù)和管理手段來改造城市原有空間。 3、他的主張適應(yīng)了世界大城市經(jīng)濟技術(shù)、社會發(fā)展的客觀規(guī)律，較以霍華德為代表的大城市反對派更能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，因此具有劃時代意義和超前性。 不足之處： 過于迷信技術(shù)，迷信管理，忽視了社會，忽視了歷史文化和歷史傳統(tǒng)，帶有很大的片面性。柯布西耶的“形式理性主義”的規(guī)劃思想和影響”形式理性主義”——功能主義+象征主義（印度的昌迪加爾、巴西的巴西利亞）功能主義的宣言《雅典憲章》 1933年CIAM召開第四次會議，主題是“功能城市”并通過了柯布倡導(dǎo)并起草的《雅典憲章》，其核心是提出了功能主義的城市規(guī)劃思想。 《雅典憲章》認為：城市中的諸多活動可以被劃分為居住、共作、游憩和交通四大類型。這四個主要功能都有自己最適宜發(fā)展的條件。17精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

17================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============《雅典憲章》強調(diào)城市規(guī)劃是基于長寬高三度空間的科學(xué)。 《雅典憲章》認為城市規(guī)劃的基本任務(wù)就是制定規(guī)劃方案并且“必須制定必要的法律以保證其實現(xiàn)” 《雅典憲章》還認識到城市與周圍區(qū)域之間是有聯(lián)系的，城市與周圍地區(qū)不能割裂同時也提出了保存具有歷史意義的建筑和地區(qū)是一個非常重要的問題。廣畝城市 城市分散主義：源自烏托邦空想社會主義者的想想和霍華德的田園城市思想。他們都反對現(xiàn)代的大城市，主張取消大城市。 美國建筑師賴特認為：大城市不能應(yīng)付現(xiàn)代生活的需求，也不能代表和象征現(xiàn)代人類的愿望，建議和取消城市而建立一種新的、半農(nóng)田式的社會——廣畝城市。 極度分散主義與有機疏散思想 1、自然主義、分散主義規(guī)劃師賴特及其廣畝城市的設(shè)想美國建筑師賴特是一個純粹的自然主義者他反對大城市的集聚與專制，追求土地資本的平民化。18精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

18================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============賴特和霍華德都被視為是西方城市分散主義思想的代表者。但同田園城市相比，廣畝城市有很大的不同從社會組織形式看，田園城市是一種“公司城”，試圖建立勞資雙方的和諧關(guān)系；而廣畝城市則是“個人”的城市，強調(diào)居住單元的獨立。田園城市是一種既想保持城市的經(jīng)濟活動和社會秩序，又想結(jié)合鄉(xiāng)村的自然優(yōu)雅環(huán)境，因而是一種折中方案；而廣畝城市則抱起了傳統(tǒng)城市的所有結(jié)構(gòu)特征，實際上是一種“沒有城市的城市”。就其影響看:田園城市導(dǎo)致了后來西方國家的新城運動（衛(wèi)星城運動），而廣畝城市則成為后來資產(chǎn)階級郊區(qū)化運動的根源。2、沙里寧的有機城市思想與有機疏散理論 如果說賴特、霍華德與柯不西耶的思想分別代表了城市分散主義、集中主義的兩種極端模式，那么沙里寧的有機疏散理論可以說是介于兩者之間的折中。 有機疏散理論 城市與自然界的所有生物一樣，都是有機的集合體，城市發(fā)展的19精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

19================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============原則是可以從與自然界的生物演化中推導(dǎo)出來的。 ”有機秩序的原則，是大自然的基本規(guī)律，所以這條原則，也應(yīng)當(dāng)作為人類建筑的基本原則”。城市改建的目標(biāo)： 1、把衰敗地區(qū)中的各種活動，按照預(yù)定方案，轉(zhuǎn)移到適合于這些活動的地方去；2、把上述騰出來的地區(qū)，按照預(yù)定方案，進行整頓，改作其它最適宜的用途；3、保護一切老的和新的使用價值。有機疏散的本質(zhì)：有機疏散就是把大城市目前的那一整塊擁擠的區(qū)域，分解成為若干個集中單元，并把這些單元組織成為“在活動上相互關(guān)聯(lián)的有功能的集中點”。 有機疏散的方法：他認為“對日?；顒舆M行功能性的集中”和“對這些集中點進行有機的分散”這兩種組織方式，是使原先密集城市得以從事必要的和健康的疏散所必須采用的兩種最主要的方法 佩里的鄰里單位：解決小孩上學(xué)不穿越城市交通的問題以學(xué)校為圓心，半徑20精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

20================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============《=400米的范圍中心：社區(qū)公共設(shè)施、公共開敞空間周邊：區(qū)域性公共設(shè)施、活動場地、商業(yè)設(shè)施區(qū)域規(guī)劃思想： 阿伯克隆比的大倫敦規(guī)劃克里斯塔勒中心地理學(xué)中心內(nèi)容： 一定區(qū)域內(nèi)城市和城市的職能，大小與空間結(jié)構(gòu)分布的學(xué)說，即城市的“級別規(guī)模”學(xué)說或城市的區(qū)位理論。從行政管理，市場經(jīng)濟。交通運輸?shù)热齻€方面對城市分布、等級規(guī)模和空間結(jié)構(gòu)進行研究 1955年法國經(jīng)濟學(xué)家F?佩魯以中心地理論為基礎(chǔ)，提出了增長極核策略。主要要點：把工業(yè)等建設(shè)快速地在少數(shù)極核本身增長和首先繁榮，并企圖以極核的影響來帶動其附近的發(fā)展。 城市人文生態(tài)學(xué)研究與社區(qū)鄰里單位思想1、城市人文生態(tài)學(xué)研究的出現(xiàn)及其發(fā)展“芝加哥學(xué)派”城市社會空間結(jié)構(gòu)的三大經(jīng)典模型。 1、同心圓理論：于1923年提出。城市分成為五個同心圓區(qū)域： 中心商務(wù)21精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

21================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============區(qū)；過渡區(qū)；工人居住區(qū)；良好住宅區(qū);通勤區(qū)。2、扇形理論：于1939年提出。 根據(jù)64個美國中小城市住房租金分布狀況的統(tǒng)計資料和幾個大城市的居住狀況的調(diào)查，結(jié)論是：城市就整體而言是圓形的，其核心只有一個。交通線路市中心向外做放射狀分布。隨著城市人口的增加，城市將沿交通線路向外擴大，同一使用方式的土地從市中心附近開始逐漸向周圍移動，軸狀延伸而形成整體的扇形。 3、多核心理論：和于1945年提出。影響城市中活動分布的基本原則：有些活動要求設(shè)施位于城市中為數(shù)不多的地區(qū)；有些活動受益于位置的互相接近；有些活動對其他活動容易產(chǎn)生對抗或消極影響，這些活動應(yīng)當(dāng)避免同時存在；有些活動因負擔(dān)不起理想場所的費用，而不得不布置在不很合適的地方。在這四個因素的共同作用下，加上22精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

22================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============歷史遺留習(xí)慣和局部地區(qū)的特征，通過相互協(xié)調(diào)的功能在特定地點的彼此強化，不相協(xié)調(diào)的功能在空間上的彼此分離，因此而形成了地域的分化，形成各自的核心，從而構(gòu)成了整個城市的多中心。Bardo和Hartman：“最合理的說法是沒有哪種單一模式能很好地適用于所有城市，但以上三種理論能夠或多或少地在不同的程度上適用于不同的地區(qū)?！?雷德伯恩體系斯泰因的雷德伯恩體系:形成沒有大量汽車交通穿越的大街區(qū)；城市道路按不同功能分類，某種功能僅為某類用途設(shè)計和建造；車行交通與步行交通完全分離，主要步行與車行相交用立交；主要局室不面向道路和面向庭院或步行道，服務(wù)性房間或起居室與車庫或車行道相接，通往每組住宅的路都是盡端路。道路分級，人車分流密爾頓?凱恩斯新城位于倫敦與伯明翰之間，英國第三代新城。六個規(guī)劃目標(biāo)：1、使它成為一個有多種就業(yè)而又能自選擇23精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

23================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============住房和服務(wù)設(shè)施的新城；2、使建立一個平衡的社會，避免成為單一階層的集居地；3、使它的社會生活、城市環(huán)境、城市景觀能夠吸引居民；4、使交通便捷；5、讓群眾參與規(guī)劃，方案具有靈活性；6、使規(guī)劃具有經(jīng)濟性，并有利于高效率的運行和管理。新城規(guī)劃的特點：1、土地使用與交通緊密結(jié)合；2、活動中心布置在環(huán)境邊緣；3、交通系統(tǒng)的高效率和經(jīng)濟性；4、突出景觀效果。阿伯克隆比的“大倫敦”規(guī)劃 1935年莫斯科總體規(guī)劃一經(jīng)提出疏散的思想，通過“環(huán)形綠帶+衛(wèi)星城”實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生活平衡。1940年《巴洛報告》建議:通過疏散產(chǎn)業(yè)和人口解決大倫敦的環(huán)境與效率問題。1942年英國皇家學(xué)會MARS提出規(guī)劃報告：將倫敦封閉型態(tài)轉(zhuǎn)變成為一個開放的、兩個相互隔離的部分組成的大倫敦，城市一系列相互平行的、綠帶分隔的城區(qū)組成。 1944年倫敦國土委員會采納了阿伯克隆比和24精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

24================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============福爾肖的“大倫敦”規(guī)劃主要的憲章1958年希臘成立“雅典技術(shù)組織”1959年荷蘭整體主義與整體設(shè)計思想。1964年《國際古跡保護與修復(fù)憲章》（《威尼斯憲章》） 1972年《保護世界文化與天然遺產(chǎn)公約》1976年《內(nèi)比羅建議》1987年《華盛頓憲章》1954年CIAM在荷蘭發(fā)表《杜恩宣言》，對《雅典憲章》進行批判，提出“人際結(jié)合”思想Team10的代表人物Smithson夫婦提出了“簇群城市”后現(xiàn)代社會的時代背景與特征 女性主義、后殖民主義、黑人運動、人權(quán)運動 后現(xiàn)代社會思潮的總體特征多元性和差異性是后現(xiàn)代主義一再強調(diào)的主旋律 現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義在城市規(guī)劃思想領(lǐng)域的矛盾主要體現(xiàn)在：現(xiàn)代主義的純粹性與后現(xiàn)代主義的多元性；現(xiàn)代主義的得直截了當(dāng)與后現(xiàn)代主義的扭曲；現(xiàn)代主義的清晰與后現(xiàn)代主義的模糊。 文脈：人與建筑的關(guān)系、建筑與城市的關(guān)系、整個25精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載

25================精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載==============城市與文化背景的關(guān)系。他們相互之間存在著內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，城市規(guī)劃的任務(wù)就是要挖掘、整理強化城市空間與這些要素之間的關(guān)系。 “拼貼城市”羅威，科勒：未來的城市規(guī)劃和設(shè)計應(yīng)該參考17世紀的羅馬，采用多元內(nèi)容的拼合方式，構(gòu)成城市的豐富內(nèi)涵；城市結(jié)構(gòu)的矛盾統(tǒng)一組合類型:簡單/復(fù)雜、私人/公共、創(chuàng)新/傳統(tǒng)，這些對立因素的統(tǒng)一，是城市具有生氣的基礎(chǔ) 文脈主義規(guī)劃的兩種不同表現(xiàn)形式一種是采用古典的方法和城市尺度來改變工業(yè)化城市的景觀，從而加強城市的親和力，增加城市的歷史文化含量；另一種是美國通俗文化的方法，使城市的趣味性增加。90年代后，文脈主義在城市規(guī)劃領(lǐng)域的一個重要表征就是新城市主義：其主要內(nèi)容是恢復(fù)舊的城市面貌和功能，使城市重新成為人們集中居住、工作和生活的中心場所：場