1-榆林高新完全中學(xué)第一學(xué)期高二年級(jí)第二次月考語(yǔ)文試題(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面文字,回答1~3題.人對(duì)青春時(shí)代的集體懷念與致敬。但在嚴(yán)歌苓小說(shuō)《芳華》中,作者對(duì)于個(gè)人記憶與集體敘說(shuō)的錯(cuò)綜交織始終保持著清醒和警所以然”.這個(gè)“不對(duì)勁”，正是源于個(gè)人記憶被集體敘說(shuō)覆蓋后的困惑感與無(wú)力感。對(duì)于個(gè)人記憶，嚴(yán)歌苓層面,個(gè)體只得湮沒(méi)其中陷入失語(yǔ)境地。這種清醒和警惕決定了小說(shuō)的寫(xiě)作方式。敘述者“我"既參與記憶之中，又隨時(shí)準(zhǔn)備跳出故事之外。在故事，與講述者一同冷靜旁觀。這種安排頗有德國(guó)作家布萊希特“陌生化”理論的味道，演員在臺(tái)上突然跳出要讓讀者、觀眾去思考，而不是去體驗(yàn)。事實(shí)上，嚴(yán)歌苓在處理其他題材時(shí)，一直是一個(gè)注重外部體驗(yàn)的作家。如寫(xiě)《陸犯焉識(shí)她親自去青海農(nóng)場(chǎng)實(shí)地采訪。她以一種新聞?dòng)浾呤降膰?yán)謹(jǐn)與敏銳，探尋秘密，發(fā)現(xiàn)人物，收集細(xì)節(jié)，然后重新編織成一個(gè)個(gè)故事。而在處理以《芳華》等為代表的文工團(tuán)題材時(shí)，面對(duì)最為切近真實(shí)的生命體驗(yàn),曾經(jīng)的文工團(tuán)員嚴(yán)歌苓恰如其分地保持了距離,個(gè)人記憶的原始形態(tài)得以保存。因其自身經(jīng)歷的獨(dú)特性，隔著時(shí)間流逝與空審判。對(duì)個(gè)人記憶的深入探索，不僅使嚴(yán)歌苓在處理同類題材時(shí)避免掉入“傷痕”“反思”的窠臼，也為她其他題材的小說(shuō)提供了養(yǎng)分。誠(chéng)然，個(gè)人記憶一旦開(kāi)始被回顧、被敘說(shuō)、被閱讀，就很難擺脫集體化的命運(yùn)。虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體，永遠(yuǎn)是兩位一體的存在，不可能割裂，也不可能統(tǒng)一。在《芳華》中它們和諧共存，隔空對(duì)話，猶豫2-地試探地觸探著過(guò)往曾經(jīng)。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．小說(shuō)《芳華》的改名，更能體現(xiàn)出嚴(yán)歌苓代表一代人集體懷念與致敬青春時(shí)代。B．《芳華》中引入了“陌生化”理論，緣于嚴(yán)歌苓對(duì)集體敘說(shuō)保持清醒和警惕.c．《芳華》作為表現(xiàn)文工團(tuán)題材的作品，用新聞?dòng)浾叩膽B(tài)度深入探索了個(gè)人記憶。D．《芳華》中呈現(xiàn)的集體與個(gè)人的存在狀態(tài)表明將它們割裂或者統(tǒng)一是不現(xiàn)實(shí)的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A與集體敘說(shuō)的復(fù)雜關(guān)系評(píng)論小說(shuō)《芳華》，立論新穎。B．文章用小穗子感到“不對(duì)勁”來(lái)舉例論證個(gè)體會(huì)湮沒(méi)在集體敘說(shuō)中而失語(yǔ).C．文章將嚴(yán)歌苓對(duì)不同題材的處理相對(duì)比，評(píng)價(jià)了她對(duì)個(gè)人記憶的深入探索.D．文章承認(rèn)了個(gè)人記憶無(wú)法完全擺脫集體敘說(shuō)的客觀現(xiàn)實(shí),使邏輯更嚴(yán)密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．如果《你觸摸了我》沒(méi)有青春和美好的氣息，電影可能就不會(huì)改名為《芳華》。B．?dāng)⑹稣咝』葑映鋈胗诠适屡c現(xiàn)實(shí)，可見(jiàn)作者嚴(yán)歌苓在努力避免個(gè)人記憶被集體化.C．《芳華》的創(chuàng)作告訴我們，寫(xiě)作要對(duì)外部體驗(yàn)和個(gè)人生命體驗(yàn)保持恰如其分的距離。D．只有保持一定程度的清醒和警惕，才能正確處理好個(gè)人記憶與集體敘說(shuō)的復(fù)雜關(guān)系。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)孫姨和梅娘①史鐵生柳青的母親，我叫她孫姨,曾經(jīng)和現(xiàn)在都這樣叫。這期間,有一天我忽然知道了，她是三四十年代一位很有名的作家——梅娘。最早聽(tīng)說(shuō)她，是在1972年底.那時(shí)我住在醫(yī)院，已是寸步難行；每天惟兩個(gè)盼望:一是死，一是我的同學(xué)們來(lái)看我。同學(xué)們都還在陜北插隊(duì)，快過(guò)年了，紛紛回到北京，每天都有人來(lái)看我。有一天，他們跟我說(shuō)“誰(shuí)是孫姨？”“以前政治運(yùn)動(dòng)里被打倒過(guò)，現(xiàn)在連工作也沒(méi)有。"好在那時(shí)我們對(duì)政治運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了理解。時(shí)代正走到接近巨變的時(shí)刻了。3-“她的女兒在外地，兒子病在床上好幾年了?！薄八荒茉谕饷嫱低档卣尹c(diǎn)活兒干，養(yǎng)這個(gè)家，還得給兒子治病。”“可是鄰居們都說(shuō)，從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)她愁眉苦臉唉聲嘆氣。"“瑞虎說(shuō)，她要是愁了，就一個(gè)人在屋里唱歌?！薄暗饶愠隽嗽?可得去見(jiàn)見(jiàn)她.那老太太比你可難多了?！蹦菚r(shí)我們都還不知道她是梅娘，或者不如說(shuō)，我們都還不知道梅娘是誰(shuí)：我們這般年紀(jì)的人,那時(shí)對(duì)梅娘和梅娘的作品一無(wú)所知。歷史常就是這樣被割斷著、湮滅著.梅娘好像從不存在。一個(gè)人，生命中最美麗的時(shí)光竟似消散得無(wú)影無(wú)蹤。一個(gè)人豐饒的心魂，竟可以沉默到無(wú)聲無(wú)息。兩年后我見(jiàn)到孫姨的時(shí)候,歷史尚未蘇醒。的院子。我的輪椅進(jìn)不去，我把瑞虎叫出來(lái)。春天近午時(shí)分陽(yáng)光尤其明媚，我和瑞虎就在他家門(mén)前的太陽(yáng)地里聊天。那時(shí)的北京處處都很安靜，巷子里幾乎沒(méi)人,惟鴿哨聲時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，或者還有一兩聲單調(diào)且不知疲倦的叫賣(mài)。這時(shí),沿街墻，在墻陰與陽(yáng)光的交界處,走來(lái)一個(gè)老太太,尚未走近時(shí)她已經(jīng)朝我們笑了。瑞虎說(shuō)這十歲，頭發(fā)黑而且茂密，只是臉上的皺紋又多又深，刀刻的一樣。她問(wèn)我的病，問(wèn)我平時(shí)除了寫(xiě)寫(xiě)還干點(diǎn)什只對(duì)我說(shuō)：“寫(xiě)作這東西最是不能急的，有時(shí)候要等待。"倘是現(xiàn)在，我一定就能聽(tīng)出她是個(gè)真正的內(nèi)行了：二十多年過(guò)去，現(xiàn)在要是讓我給初學(xué)寫(xiě)作的人一點(diǎn)衷告，我想也是這句話.她并不多說(shuō)的原因,還有,就是仍不想讓人知道那個(gè)云遮霧障的梅娘吧.她跟我們說(shuō)笑了一會(huì)兒,拍拍我的肩說(shuō)“下午還有事，我得做飯去了”，說(shuō)罷幾步跳上臺(tái)階走進(jìn)院中。的歷史,誰(shuí)還敢雇她?我寫(xiě)到這兒，再?gòu)挠洃浿腥タ茨菞l小巷,不由得已是另外的景象——陽(yáng)光暗淡下去，鴿子瑟縮地蹲在灰暗的屋檐上，春天的風(fēng)卷起塵土，卷起紙屑，卷起那不死不活的叫賣(mài)聲在小巷里流竄；一個(gè)傴背弓腰的老人在奮力地打掃街道.孫姨有三個(gè)孩子，一兒兩女。兒子和小女兒得的是一樣的病，殘酷的是，這種病總是在人二十歲上下親可怎么當(dāng)啊!這樣的孤單的母親可是怎么熬過(guò)來(lái)的呀！這樣的在外面受著歧視、回到家里又眼睜睜地看著一對(duì)兒女先后離去的母親，她是靠著什么活下來(lái)的呢?靠她獨(dú)自的歌聲?靠那獨(dú)自的歌聲中的怎樣的信念啊!我4-真的不敢想象,到現(xiàn)在也不敢問(wèn)。如今,我經(jīng)常在想起我的母親的時(shí)候想起孫姨。我想起我的母親在地壇里尋找我，不由地就想起孫姨,又過(guò)了幾年，梅娘的書(shū)重新出版了,她送給我一本,并且說(shuō)“現(xiàn)在可是得讓你給我指點(diǎn)指點(diǎn)了”,說(shuō)得我心驚膽戰(zhàn).不過(guò)她是誠(chéng)心誠(chéng)意這樣說(shuō)的。她這樣說(shuō)時(shí)，我第一次聽(tīng)見(jiàn)她嘆氣，嘆氣之后是短暫的沉默。往事如煙，年輕的梅娘已是耄耋之年了，這中間，她本來(lái)可以有多少作品問(wèn)世呀?，F(xiàn)在，柳青定居在加拿大。柳青在那兒給孫姨預(yù)備好了一切，孫姨去過(guò)幾次，但還是回來(lái)。那兒青天碧水,那兒綠草如茵,那兒的房子寬敞明亮，房子四周是果園,空氣干凈得讓你想大口大口地吃它。孫姨說(shuō)那兒真是不錯(cuò)，但她還是回來(lái)。她現(xiàn)在一個(gè)人住在北京。我離她遠(yuǎn)，又行動(dòng)不便，不能去看她,不知道她每天都做些什么。有兩回，她來(lái)了譯文,手寫(xiě)的，一筆一畫(huà)，字體工整，文筆老到。不過(guò)腦子還是那么清楚，精神頭旺著呢!”(取材自史鐵生《記憶與印象》)【注釋】①梅娘(1920—2013)：現(xiàn)代女作家，本名孫嘉瑞，多寫(xiě)婚姻戀愛(ài)題材，表達(dá)女性追求獨(dú)立、的興趣.B.“一個(gè)人豐饒的心魂，竟可以沉默到無(wú)聲無(wú)息"表現(xiàn)出作者對(duì)梅娘的文學(xué)成就竟已不為人知的感慨C。作者“再?gòu)挠洃浿腥タ茨菞l小巷”,看到的是自己現(xiàn)在對(duì)孫姨遭遇的理解，更是她因歷史原因而多D的沉默充滿了對(duì)自己身世遭際的無(wú)奈:現(xiàn)在已經(jīng)是作者這一代作家的時(shí)代了,自己已5-(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成7~9題.題，文化部于2016年組織開(kāi)展了《非遺法》貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。中，17個(gè)省(區(qū)、市)的省級(jí)法規(guī)是在《非遺法》實(shí)施后制定的.但是,從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7省(區(qū)、市)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。能滿足實(shí)際工作的需要,各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。截至2016年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各省(區(qū)、市)批準(zhǔn)公布了老齡化問(wèn)題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性傳承人中超過(guò)70周歲的已達(dá)50%以上,開(kāi)展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫.有些傳承人在搶救性記錄過(guò)程中，就已經(jīng)離開(kāi)人世；一些傳承人年事已高，無(wú)法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，傳承人待遇微薄，非遺文化傳承因此受到影響，出現(xiàn)了無(wú)人肯學(xué)、后繼乏人的狀況?！拔覀兙褪且逊沁z文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過(guò)現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條化的接受度還有待提高，而這其中,既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。(摘編自《大眾日?qǐng)?bào)》)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功形象地告訴我們一個(gè)道理：只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式,激發(fā)出人們讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來(lái),普及起來(lái)，傳播起來(lái)?？梢圆捎脛?dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式,非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了.6-(摘編自南方網(wǎng)《落實(shí)“非遺法"還需做加法》)7．下列針對(duì)上述材料的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A但是資金依然不能滿足實(shí)際工作的需要，這個(gè)問(wèn)題目前無(wú)法解決。B．材料二認(rèn)為，非遺傳承人要改善入不敷出、生活難以為繼的窘境,不僅要從自身做起，堅(jiān)持和創(chuàng)新是法寶,而且還需要其他社會(huì)力量的幫助.C．材料三提出,非遺文化要吸引大眾，就要在形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，成為網(wǎng)紅。D．上述的材料中表明,非遺保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻，需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力、，更需要大眾提高文化修養(yǎng)，審美趣味。8．下列針對(duì)上述材料的分析，最正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問(wèn)題，旨在引起廣大群眾和非遺視。B．材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神,也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非遺保護(hù)工作的不C．三則材料來(lái)源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語(yǔ)言樸實(shí)通俗，材料三還用了一些網(wǎng)D．三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二、三針對(duì)材料一提出的問(wèn)題給出了具體的解決辦法.二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)元衡進(jìn)士登第，累辟使府，至監(jiān)察御史。后為華原縣令。時(shí)畿輔有鎮(zhèn)軍督將恃恩矜功者,多撓吏民.元衡苦之，乃稱病去官。放情事外，沉浮宴詠者久之.德宗知其才，召授比部①員外郎。一歲，遷左司郎中.時(shí)順宗即位，以病不親政事。王叔文等使其黨以權(quán)利誘元衡，元衡拒之。時(shí)奉德宗山陵,元衡為儀仗使.監(jiān)察御史劉禹錫，叔文之黨也，求充儀仗判官。元衡不與，其黨滋不悅。數(shù)日,罷元衡為右庶子。憲宗即位，復(fù)拜御史中丞.持平無(wú)私，綱條悉舉，人甚稱重。初，浙西節(jié)度李锜請(qǐng)入覲，乃拜為右仆射，令入朝。既而又稱疾，請(qǐng)至歲暮。上問(wèn)宰臣，鄭絪請(qǐng)如锜請(qǐng)入朝詔既許之即又稱疾是可否在锜今陛下新臨大寶天下屬耳目若使奸臣得遂其7-先是,高崇文平蜀，因授以節(jié)度使。崇文理軍有法,而不知州縣之政。上難其代者，乃以元衡代崇文,充劍南西川節(jié)度使.元衡至,則庶事節(jié)約，務(wù)以便人。比三年，公私稍濟(jì)。撫蠻夷，約束明具，不輒生事。重慎端謹(jǐn),雖淡于接物，而開(kāi)府②極一時(shí)之選。時(shí)王承宗遣使奏事，請(qǐng)赦吳元濟(jì)。請(qǐng)事于宰相,辭禮悖慢,元衡叱之。承宗因飛章詆元衡，咎怨頗結(jié)。元衡宅在靜安里,十年六月三日，將朝，出里東門(mén)，有暗中叱使滅燭者，導(dǎo)騎訶之，賊射之，中肩。又有匿呼十余里，皆云賊殺宰相,聲達(dá)朝堂,百官恟恟④，未知死者誰(shuí)也.須臾,元衡馬走至,遇人始辨之。既明，仗至紫宸門(mén)，有司以元衡遇害聞。上震驚，卻朝而坐延英，召見(jiàn)宰相。惋慟者久之，為之再不食。輟朝五日，謚【注釋】①比部：唐代為刑部所屬四司之一。②開(kāi)府:古代指高級(jí)官員成立府署,選置僚屬。③徒馭：馬夫.④恟恟：議論紛紛.10.下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)A.累辟使府辟:授予官職。．B矜：憐惜。．C.比三年，公私稍濟(jì)濟(jì)：得益,寬裕。．D.批其顱骨懷去懷：揣在懷里。．11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A。不可/且锜自請(qǐng)/入朝詔/既許之/即又稱疾/是可否在锜/今陛下新臨大寶/天下屬耳目/若使奸臣得遂其私/則威令從茲去矣。B。不可/且锜自請(qǐng)入朝/詔既許之即/又稱疾/是可否在锜今/陛下新臨大寶/天下屬耳目/若使奸臣得遂其私/則威令從茲去矣。C。不可/且锜自請(qǐng)入朝/詔既許之/即又稱疾/是可否在锜/今陛下新臨大寶/天下屬耳目/若使奸臣得遂其私/則威令從茲去矣.D.不可/且锜自請(qǐng)/入朝詔既許之即/又稱疾/是可否在锜/今陛下新臨大寶/天下屬耳目/若使奸臣得遂其私/則威令從茲去矣。12.下列對(duì)文中內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A。武元衡經(jīng)歷三朝,一直頗受皇帝的信任和器重，而他自己的確也處事謹(jǐn)慎守法，忠于皇帝。8-B.武元衡的仕途并不是一帆風(fēng)順的，他曾因反感權(quán)貴而主動(dòng)辭職，也曾因拒絕黨附而被降職.C.武元衡雖然不太熱衷于與人結(jié)交，但他的口碑一直很好，辦事公正而周到，為人們所敬重.D。武元衡遇刺之初，大家都不敢相信被害人是他,直到他的馬被認(rèn)出來(lái)，君臣才都傷心起來(lái)。(1)持平無(wú)私，綱條悉舉，人甚稱重。(2)既明,仗至紫宸門(mén)，有司以元衡遇害聞。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)旦攜謝山人至愚池①柳宗元新沐換輕幘，曉池風(fēng)露清。塵外意,況與幽人行.散眾山迥，天高數(shù)雁鳴?；盛谇?[注]①愚池:柳宗元被貶永州在冉溪邊居住時(shí)，運(yùn)土堆石，堵住泉水通道筑成的池子。②羲皇：指?jìng)髡f(shuō)中的14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)B．頷聯(lián)寫(xiě)因?yàn)橛兄x山人同行，詩(shī)人便自然地產(chǎn)生了超然世外、隱居山林之情。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，用霞盡山遠(yuǎn)、天高雁鳴為讀者描繪了一幅高遠(yuǎn)寥闊的圖景。D．永州民風(fēng)淳樸，世情淳厚，詩(shī)人居住在這里，仿佛生活在遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代.15．清人沈德潛評(píng)價(jià)柳詩(shī)時(shí)說(shuō):“處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而(三)名句名篇默寫(xiě)(每空1分，共6分)(1)身臨天高水闊、秋霞絢麗之境，我們自然會(huì)聯(lián)想到王勃《滕王閣序》中的“________________,9-秋水共長(zhǎng)天一色”.“千古言秋之鼻祖”,為全詩(shī)定下感情基調(diào)的寫(xiě)景的兩句是：，.(4)《長(zhǎng)恨歌》中描寫(xiě)仙境中貴妃悲傷凄慘之美的兩句是:“,?！?5)《阿房宮賦》中,用倒置式暗喻，借用璀璨星星描寫(xiě)阿房宮中宮女對(duì)鏡梳妝情形的句子是：(6)《蜀相》中描寫(xiě)春景襯出周圍環(huán)境清寂令人傷懷的兩句是“，。"閱讀下面的文字，完成17~19題.中秋節(jié)期間，在“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價(jià)值”的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話中，一位年輕的外交官，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日給出了一本意取自竹節(jié)，但我們給了它更多的思想內(nèi)涵——生活在時(shí)間的流里，()。而八月十五這一天，本就是每年十二個(gè)圓月中的一個(gè),這“節(jié)”便成了我們中國(guó)人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時(shí)間密碼。在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在尊重民心、民情、民意的前提上,利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，詮釋傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá),才可能創(chuàng)造出為人民、有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品。開(kāi)A。不同民族根據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流安排刻度，以此賦予節(jié)日不同的深刻意義B.不同民族根據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流安排刻度，以此對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行深度切割D。節(jié)就是為無(wú)盡的時(shí)間之流安排的刻度，而不同民族根據(jù)不同的文化賦予這刻度以意義18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.耳目一新移風(fēng)易俗喜聞樂(lè)見(jiàn)推陳出新B.煥然一新入鄉(xiāng)隨俗樂(lè)此不疲革故鼎新D.煥然一新入鄉(xiāng)隨俗樂(lè)此不疲推陳出新19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)B.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)10-22.閱讀下面材料，按要求作文。1、當(dāng)代著名作家池莉說(shuō):“一個(gè)人一生可以做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒(méi)做好一件2、法國(guó)畫(huà)家雷杜德一生只畫(huà)玫瑰,整整二十年，他記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣C.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,傳統(tǒng)節(jié)日被賦予藝術(shù)的多重表達(dá)D。在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)通過(guò)講述家風(fēng)傳承故事，能實(shí)現(xiàn)對(duì)主流價(jià)值觀的正確引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，家風(fēng)讓每個(gè)成員參與其中，形成呼應(yīng)共鳴的氛圍，能遏制犯罪率的提高。媒體傳遞當(dāng)下的良好家風(fēng)，目的是喚起人們對(duì)農(nóng)村廣袤田野的熱愛(ài)、對(duì)父老鄉(xiāng)親的親近。①講述家風(fēng)傳承故事不一定能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。②__________________________________________._____________________________。11-3、林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹(shù)廣泛的通才形象：大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師……【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②寫(xiě)一篇議論文,觀點(diǎn)鮮明，論證充分。③不得抄襲、套12-高二語(yǔ)文第二次月考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)的味道"；C．“以新聞?dòng)浾叩膽B(tài)度”錯(cuò))2．B(應(yīng)是論證作者對(duì)于個(gè)人記憶與集體敘說(shuō)的錯(cuò)綜交織始終保持著清醒和警惕)3．C(“外部體驗(yàn)”錯(cuò)，原文說(shuō)“嚴(yán)歌苓在處理其他題材時(shí)，一直是一個(gè)注重外部體驗(yàn)的作家")3小題，14分)要點(diǎn)：親切熱情(開(kāi)朗)、精神飽滿(充滿活力)6.(6分)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)表述清晰且與理由相對(duì)應(yīng)，給2分;理由合理，給3分;理由合理且充分(如多角示例一：我覺(jué)得此處的題目更好。首先，這篇文章主要內(nèi)容是寫(xiě)一個(gè)身處逆境的普通母親，即“孫姨”，她而從“梅娘”到“孫姨"，稱謂的變化也反映出她人生的遭際、時(shí)代的變遷，這給作者帶來(lái)激勵(lì)和鼓舞，也帶來(lái)思考和深深的感慨。因此題目叫做“孫姨和梅娘”更好。示例二:我覺(jué)得題目應(yīng)該為“回憶梅娘".文中的孫姨其實(shí)就是作家梅娘,只是歷史的原因使得后人不知道梅娘激勵(lì)著作者，因此題目叫做“回憶梅娘”更好。問(wèn)題較多,材料二和材料三只是從一個(gè)角度探尋出路，沒(méi)有給出所有問(wèn)題的解決辦法。9．(6分)【參考答案】①政府推進(jìn)立法工作，增加保護(hù)經(jīng)費(fèi)；②加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)，非遺傳承人也要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)手藝及經(jīng)營(yíng)方式；③借助現(xiàn)代傳播手段，吸引大眾關(guān)注；④需要有更多社會(huì)(1)他為官公正無(wú)私，嚴(yán)守綱紀(jì)律條，人們很敬重他。(2)弄清死者之后，皇上駕臨紫宸門(mén)，主管官員將武元衡遇害之事奏報(bào)皇上。(“既明"，翻譯出來(lái)給一分；13-)(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)15．詩(shī)人雖然被貶永州，仕途失意,但本詩(shī)所寫(xiě)景物清靜幽雅、高遠(yuǎn)寥闊,所發(fā)之情恬淡閑適、豁達(dá)灑脫，表面看并無(wú)怨憤之情；(3—4分)但在詩(shī)人喜愛(ài)愚池和希望歸隱的背后則蘊(yùn)含著他對(duì)官場(chǎng)的不滿和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)16。(1)、落霞與孤鶩齊飛(2)、君子坦蕩蕩(3)、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下.(4)、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(5)、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。(6)、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)A現(xiàn)了嶄新的面貌。此處語(yǔ)意想要表達(dá)有人提出一個(gè)新奇的觀點(diǎn)，讓作者感覺(jué)新鮮，所以用“耳目一新”。移風(fēng)易俗：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣.入鄉(xiāng)隨俗:到一個(gè)地方就遵從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣.此處強(qiáng)調(diào)藝術(shù)改造的力量，所以用“移風(fēng)易俗”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看.樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦,形容對(duì)某事特別愛(ài)好而革故鼎新：去掉舊的,建立新的。多指改朝換代或重大變革。意在表明對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展，所以用“推陳出新”。開(kāi)貞起元,“貞”取自“元亨利貞”,這四字分別代表仁、禮、義、正.具有萬(wàn)物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長(zhǎng)，祥和有益前進(jìn)，貞正堅(jiān)固。“開(kāi)貞起元”意約為傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展。20.(6分)②形成呼應(yīng)共鳴的氛圍不一定能遏制犯罪率的提高.③媒體傳遞良好家風(fēng)的目的不完全是喚起人書(shū)籍是一扇窗戶，可以打開(kāi)眼界；讀書(shū)是階梯，通向更遠(yuǎn)的未來(lái)。(2分)(這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等,此題屬于分析徽標(biāo)的題目,分析徽標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫(xiě)出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要