第第頁個(gè)人禮儀的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些個(gè)人禮儀是幾千年的人類文明史證明，個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，那么什么事個(gè)人禮儀呢?下面是我整理了個(gè)人禮儀的基礎(chǔ)學(xué)問有哪些，來觀賞和學(xué)習(xí)吧，盼望能對(duì)大家有所關(guān)心。

什么是個(gè)人禮儀

我們常常說要注意個(gè)人禮儀，那么什么是個(gè)人禮儀呢?

個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是敬重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外全都。

個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間互相敬重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的表達(dá)。

對(duì)個(gè)人來說，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。

從外表看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著裝扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個(gè)人禮儀，作為一種社會(huì)文化，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必定授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象，大到足以影響社會(huì)組織乃至國家和民族的整體形象。事實(shí)如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。

很多事實(shí)證明白個(gè)人禮儀對(duì)一個(gè)社會(huì)的凈化與美化起著主動(dòng)的作用。個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力氣，使每一位社會(huì)成員能夠自覺按社會(huì)文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋俗，最終將自己的言行納入符合時(shí)代之禮的軌道，以順應(yīng)社會(huì)進(jìn)展的潮流?？梢哉f，個(gè)人禮儀從一個(gè)側(cè)面也反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。

由此可見，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)凹凸和有無教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)志。

個(gè)人禮儀應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，以個(gè)人品行修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，假如只是在形式上下功夫，勢(shì)必事與愿違。由于它無法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的敬重之心，友好之情，因此也就不行能真正地打動(dòng)對(duì)方，感染對(duì)方，增進(jìn)彼此間的友情，融洽彼此間的關(guān)系。

個(gè)人禮儀學(xué)問

(一)個(gè)人禮儀學(xué)問：儀表

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀表達(dá)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著親密的關(guān)系

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必定破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，常常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前清掃個(gè)人衛(wèi)生。比方剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)當(dāng)避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不敬重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持肯定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素養(yǎng)之凹凸，審美情趣之雅俗。詳細(xì)說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種商定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的詳細(xì)條件相適應(yīng)，還必需時(shí)刻留意客觀環(huán)境、場合對(duì)人的著裝要求，即著裝裝扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著裝扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)全都。

(二)個(gè)人禮儀學(xué)問：言談

言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：看法要懇切、親切;聲音大小要適合，語調(diào)要平和沉穩(wěn);敬重他人。

2、用語：敬語，表示敬重和禮貌的詞語。如日常使用的請(qǐng)、感謝、對(duì)不起，其次人稱中的您字等。初次見面為久仰;很久不見為久違;請(qǐng)人批判為指教;麻煩別人稱打攪;求給便利為借光;托人辦事為拜托等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。如今，我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字：您好、請(qǐng)、感謝、對(duì)不起、再見。這十個(gè)字表達(dá)了說話文明的基本的語言形式。

(三)個(gè)人禮儀學(xué)問：儀態(tài)舉止

1、談話姿態(tài)：談話的姿態(tài)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素養(yǎng)。所以，交談時(shí)，首先雙方要相互正視、相互傾聽，不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、高傲無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿態(tài)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪.脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊美麗的坐，會(huì)給人以文靜、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)當(dāng)：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時(shí)要溫柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不行猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不管何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的坐如鐘。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿勢(shì)，都會(huì)美麗、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。行如風(fēng)就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

個(gè)人禮儀的重要性

1.禮儀是個(gè)人美妙形象的標(biāo)志

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象的詳細(xì)表達(dá);禮儀是個(gè)人心理安靜、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增添修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是提倡人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，全部的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2.禮儀是家庭美滿和諧的根基

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和諧、父慈子孝、家庭美好。

3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)

社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是肯定的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間互相敬重、互相理解、求同存異、和諧相處。

4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)展的關(guān)鍵

職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以關(guān)心人們實(shí)現(xiàn)抱