教育的目的是什么第1頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五第2頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五教育延續(xù)社會的存在，教育決定社會的未來，教育機構(gòu)事實上是社會的生殖器官，它的職責(zé)是保證社會生命的持續(xù)發(fā)展。所以，它的使命就是促進每一個社會成員的生長。第3頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五第4頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五A）生長的首要條件是未成熟?！拔础辈⒎且粺o所有、貧乏。未成熟意味著還有生長的可能。有生長的可能，也并不是指現(xiàn)在沒有能力，到了后來才會有；而是表示現(xiàn)在就有一種確實存在的力量——生長的力量。第5頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五B）我們習(xí)慣于把未成年理解為匱乏，把生長理解為填補未成年和成年之間的空隙，但，這只是一種比較的視角，而不是純客觀的視角，我們所以僅僅把兒童期當(dāng)作匱乏，是因為我們用成年期作為一個固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。（如：自力更生和道德與理智）第6頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五C）另一個視角是，實現(xiàn)生長意味著生長已完成，就是說生長停止了，進一步說生長不再可能了——不會有更多的未來了。幾乎沒有成年人喜歡這個視角，他們傾向于證明自己仍有某個發(fā)展的空間。但這恰恰證明了兒童現(xiàn)實地擁有著極其寶貴的資源——生長的力量。第7頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五D）如果我們持有客觀的視角，將未成熟理解為一種向前生長的力量。那么，我們就沒有必要像有些教育學(xué)所主張的那樣，致力于從兒童那里抽出或引出種種積極的活動。而是能夠看到，哪里有生命，哪里就已經(jīng)有熱切的、不可遏止的活動。生長并不是從外面強加的活動，而是生命自己活動出來的東西。第8頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五E）未成熟狀態(tài)具有兩個主要特征，即依賴性和可塑性。1）依賴性可能是一個積極的因素，甚至被稱為一種能力嗎?2）兒童的可塑性意味著什么?第9頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五第10頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五A）如果兒童的依賴是徹底的無助，那么發(fā)展就永遠不會發(fā)生。一個完全軟弱無能的人，將需要別人永久的提攜。兒童的依賴性伴隨著能力的成長，而不是越來越陷入寄生狀態(tài)，這個事實表明他的依賴性已是某種建設(shè)性的東西。第11頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五B）就物質(zhì)世界來說，兒童是徹底無助的。在誕生之初，他完全缺乏行走和維持自己生命的能力。如果他必須自已謀生，就連一小時都活不了。但是，這種徹底的無助，暗示著具有某種補償?shù)牧α俊鐣芰Α５?2頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五C）是兒童本身具有招惹他人愛憐的非常的本領(lǐng)，還是成人有關(guān)注兒童需要的特殊嗜好？觀察表明，兒童天賦有頂級的社交能力。他天然地擁有某種敏感而靈活的力量，能輕易地攪擾起他人的同情和愛憐，并強令他們付諸行動；有個別兒童甚至還能把這種神秘的力量保持到成年。第13頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五兒童對自然界事物的不注意（由于無力控制它們）強化了他們對成人行為的興趣和注意。第14頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五D）兒童是利己或自我中心主義者嗎？兒童強烈地趨向自己的目標(biāo)；這些目標(biāo)不再吸引成人，是因為成人在自己的童年已經(jīng)經(jīng)歷過并已厭倦；成人過分專注于自己的目標(biāo)而對兒童的事務(wù)不感興趣。第15頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五E）從社會的觀點來看，依賴性是一種力量而不是軟弱，它包含相互依賴的意思。常常有一種危險，即隨著個人獨立性的增加將降低他的社會能力。讓一個人更加自立，他也許就因此變得更加自以為是，冷漠無情，在和別人的關(guān)系方面麻木不仁，以致生出一種真能獨善其身的幻想——這是一種無名的癲狂，世界上大部分本可挽救的苦難，都是由于這種癲狂所致。第16頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五第17頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五A）扶助其生長的特有適應(yīng)性構(gòu)成兒童的可塑性。它是某種柔韌的彈性，使人得以承受環(huán)境的磨礪而保持自身的秉性。它是從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力，即從一個經(jīng)驗中獲取某物以對付后續(xù)困難的力量。第18頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五可塑性乃是在以往經(jīng)驗的結(jié)果的基礎(chǔ)上，改變自己行為的力量，是發(fā)展自己原有的各種本能傾向的能力。沒有這種力量，獲得習(xí)慣是不可能的。第19頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五B）高等動物的幼仔，特別是人類的幼兒，必須學(xué)會利用它們的本能。低等動物的本能在出生后不久就自行完善，以應(yīng)對生命活動的需要。人類生來比其他動物擁有更多的本能傾向，但其中大部分不能被嬰兒即時使用。如：小雞啄食和幼兒觸物。第20頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五結(jié)果是，小雞反受原來本能相對完善的限制，其適應(yīng)能力不再向前發(fā)展。而嬰兒則學(xué)會了如何學(xué)習(xí)，他所擁有的各種本能傾向因而得到幾乎沒有止境的發(fā)展。第21頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五嬰兒期的延長無論從群體中成人的觀點還是青少年的觀點來看都是重要的。第22頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五A）依賴他人、需要學(xué)習(xí)的幼兒向成人人發(fā)出一個要求教養(yǎng)和關(guān)愛的刺激。兒童需要成人持續(xù)不斷的養(yǎng)護，或許就是人們從暫時的同居發(fā)展成永久婚姻的一個主要原因。第23頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五這個刺激肯定是人們能夠?qū)W會同情、慈愛地看顧他人的主因——這種對別人幸福的建設(shè)性的興趣，是聯(lián)合生活所必需的。這種道德上的發(fā)展，要求人的理智去關(guān)注許多新的事物，激發(fā)出人們對未來的遠見，要求人們?yōu)榱宋磥矶媱潯５?4頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五B）最終，形成一種相互的影響。社會生活的日益復(fù)雜，要求一個更長的嬰兒期，以便獲得所需要的力量；這種依賴性的延長又意味著可塑性的增加，也意味著人類獲得了更強的生長力量和更多的發(fā)展空間；這又反過來進一步促進社會的發(fā)展。第25頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五第26頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五習(xí)以為常有何特征？第27頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五A）通過改變自身的情感或理智傾向，而不是改變周圍環(huán)境，來維持自身與環(huán)境的和諧一致，是習(xí)以為常最為顯著的特點。如：習(xí)慣于我們的衣服、我們的鞋子和手套；習(xí)慣于某種穩(wěn)定的氣候；習(xí)慣于我們的日常朋友等等。第28頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五B）我們是如何習(xí)慣于某物的呢？我們總是通過使用事物而習(xí)慣于這些事物的。如：我們來到一個陌生的城市。第29頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五初進城時，我們會碰到過多的刺激，引起過多的和不當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。逐漸地我們會選擇一些適當(dāng)?shù)拇碳ぃ哑渌碳そ导?，即我們不再對這些刺激作出反應(yīng)，或更準(zhǔn)確地說，我們已經(jīng)對這些刺激作出了持久的反應(yīng)——反應(yīng)取得了平衡。第30頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五C）持久的適應(yīng)，給我們提供一種背景，以待在需要時再對它作出某個的調(diào)整。我們從來不想改變整個環(huán)境；對許多事情，我們會因為它們已經(jīng)那樣了，而直接同意或接受。這樣，使我們的活動得以聚焦到環(huán)境的某個點上，并致力于改變這個局部。第31頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五所以，“習(xí)以為?！笔侵笇簳r不打算改變的環(huán)境的一種適應(yīng)，這種適應(yīng)為我們提供了一條杠桿，幫助我們建立起某個積極的習(xí)慣——調(diào)整環(huán)境以令其適合我們的習(xí)慣。第32頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五D）準(zhǔn)確地說，所謂適應(yīng)，既是我們的活動對環(huán)境的適應(yīng)，也是環(huán)境對我們的活動的適應(yīng)。如：野蠻人適應(yīng)沙漠生活和文明人適應(yīng)沙漠生活。第33頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五第34頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五A）習(xí)慣是高技能地執(zhí)行，或高效率地行動的一種形式。習(xí)慣就是利用自然環(huán)境以達到自己目的的能力。習(xí)慣通過控制動作器官而能動地控制環(huán)境。第35頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五B）習(xí)慣是一種情感的傾向——對支持它的環(huán)境的一種強烈的偏好。習(xí)慣從不等待，它不是靜候到刺激出現(xiàn)才忙碌起來，而是時刻為轉(zhuǎn)入全面的運作而積極地搜尋機會。如果習(xí)慣的表現(xiàn)被過分的阻礙，它就會顯現(xiàn)為煩燥的情緒和強烈的渴望——嗜好。第36頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五C）習(xí)慣也是一種理智的傾向。哪里有習(xí)慣，哪里就有我們熟悉的材料、裝備，和對情境領(lǐng)悟。各種思維、觀察和反思的模式以技能和愿望的方式參與到習(xí)慣中，使人成為工程師、建筑師、醫(yī)師或商人等等。第37頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五D）一種習(xí)慣和理智剝離到何種程度，它就在何種程度上成為慣例，也就在何種程度上成了支配我們的主人。成為慣例的習(xí)慣就是不加思考的習(xí)慣；“壞”的習(xí)慣就是沒有理智的，違反有意識的深思熟慮所作出的決定的行為。如：吸煙和酗酒第38頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五習(xí)慣的養(yǎng)成是由于我們天性所原有的可塑性：我們擁一種能力，即對某個刺激，能夠反復(fù)地改變我們的反應(yīng)，直到發(fā)現(xiàn)一種適宜有效的行動方式。習(xí)慣一旦成為慣例，它就開始控制我們，而不是我們控制它，這意味著可塑性的喪失，也表明我們沒有了應(yīng)變的能力。第39頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五E）毫無疑問，隨著年齡的增長，有機體的可塑性，動作的生理學(xué)基礎(chǔ)會逐漸衰退，最終會失掉所有生長的力量。但是，這只能表明我們必須盡最大的努力來最大限度的激活我們理智的潛能，盡可能地發(fā)揮我們所有的生命力。第40頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五如果我們采取近視的方法，求助于機械的常規(guī)和反復(fù)的練習(xí)，追求習(xí)慣的外在效率，確立沒有思維的動作技能，那就等同于蓄意地遏止生命，束縛生長。第41頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五教育為了什么?第42頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五A）我們的最終結(jié)論是，生活就是發(fā)展；不斷地發(fā)展，不斷地生長，就是生活。用教育的術(shù)語來說，就是：①教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的。②教育的過程是一個不斷重新組織、不斷重新建構(gòu)和不斷發(fā)展演變的過程。第43頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五B）兒童擁有獨特的能力；忽視這個事實，便是阻礙或扭曲生長所依靠的官能。成人利用他的能力改造環(huán)境，因此引起許多新的刺激，這些新的刺激又回過頭來引導(dǎo)他的各種能力向前發(fā)展。忽視這個事實，就意味著被動適應(yīng)，發(fā)展阻窒。第44頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五換言之，常態(tài)的兒童和常態(tài)的成人都在不斷地生長。他們之間的區(qū)別不在于生長和不生長，而在于其生長方式適合于不同境況。如：科學(xué)、經(jīng)濟問題和好奇心、不帶偏見的眼光、開放的心靈。第45頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五C）三種錯誤的觀點：一，把未成熟狀態(tài)僅僅看作匱乏；二，把發(fā)展看作對固定環(huán)境的靜態(tài)適應(yīng)；三，把習(xí)慣看作是僵硬的動作。這三種觀點都認為生長或發(fā)展乃是朝著一個固定目標(biāo)的運動。它們把生長看作有一個目的，而不是看作就是目的。第46頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五這三種錯誤思想在教育上相應(yīng)的錯誤是：第一，不考慮兒童的本能的或先天的能力;第二，不發(fā)展兒童應(yīng)對新情境的首創(chuàng)精神;第三，過分強調(diào)訓(xùn)練和其他方法，犧牲個人的理解力，以養(yǎng)成機械的技能。這三件事都是把成人的環(huán)境作為兒童的標(biāo)準(zhǔn)，使兒童成長到這個標(biāo)準(zhǔn)。第47頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五D）因為，在現(xiàn)實中，除更多的生長，沒有別的東西是和生長相關(guān)的，所以除了更多的教育，也沒有別的東西是教育所從屬的。使得人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造生活的條件，使得人人都能夠，都得以在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物。第48頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五E）因為生活就是生長，所以一個人在一個階段的生活和在另一個階段的生活，是同樣真實，同樣積極的，這兩個階段的生活，內(nèi)涵都同樣豐富，地位也同樣重要。因此，教育就是不問年齡大小，提供保證生長或充分生活的條件的事業(yè)。所以，不要對兒童不耐煩，不要將童年看作是浪費時光，不要逼迫孩子匆忙地長大。第49頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五F）但是，生活并不等同于膚淺的行為和興趣。盡管干蠢事也可能是某種生長的征兆。但是，無論如何，表象不是目的，最多只能被看作是推動生長的方法或手段。過分注意表面現(xiàn)象（即使僅僅是指責(zé)或鼓勵）也會使現(xiàn)象固定下來，從而發(fā)展被阻滯。對家長和教師來說，重要是兒童的沖動發(fā)展的方向，而不是他們現(xiàn)有什么沖動。第50頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五第51頁，共53頁，2023年，2月20日，星期五對于尊重兒童，沒有比埃默森說得更好的了。他說：“尊重兒童。不要過