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一、《論語(yǔ)》八則學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

知之為知之,不知為不知,是知也。

知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

溫故而知新,可以為師矣。

歲寒,然后知松柏之后凋也。

無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利;欲速,則不達(dá),見(jiàn)小利,則大事不成。吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

二、天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。

夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

三、《呂氏春秋》二則有過(guò)于江上者,見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。

人問(wèn)其故,曰:“此其父善游。”

其父雖善游,其子豈遽善游哉?

以此任物,亦必悖矣。

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水

遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”

舟止,從其所契者入水求之。

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