第二單元8艱難的國運和雄健的國民（學(xué)案）文本導(dǎo)讀名師引領(lǐng)【學(xué)習紀要】掌握并理解文章的學(xué)習目標：1．能理解在特定的時代背景下中華民族的“雄健的精神”在學(xué)習過程中，通過讀課文，理解文中所提倡的雄健的精神，即沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神，是一種民族精神；奮斗中能體味到成功的樂趣。聯(lián)系生活實際，正確的感悟雄健精神對我們的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己的民族責任感。2．品味文中生動形象的比喻說理。此文在寫法上最大的特點是層層設(shè)喻，步步推理，增強了說理的透辟性，情感的生動性和語言的形象性，豐富了文字的含義和作品的意蘊，這應(yīng)該是學(xué)習本的一個重點?！疚捏w感悟】作者：李大釗（1889—1927），字守常，河北樂亭人。1918年與陳獨秀創(chuàng)辦《每周評論》，并參與《新青年》的編輯工作，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩選注》（1979年出版）。寫作背景：本文寫于20世紀20年代。當時，帝國主義列強虎視眈眈，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)?！咎峋V挈領(lǐng)】文章主旨：作者以大河奔流比喻民族生命進程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情。內(nèi)容結(jié)構(gòu)：一.段落劃分并概括段落大意。第一段：歷史的道路崎嶇不平，艱難境界須靠雄健的精神才能沖過去。第二段：民族生命的進程，和長江大河一樣并不總是坦途。第三段：人類生活像旅行一樣，越是崎嶇險境，越能感到冒險的美趣。第四段：中華民族現(xiàn)在的進程就是一段險路，只有雄健的精神才能感覺到它壯美的趣味。第五段：我們要拿出雄健的精神，在艱難的國運中建造國家，這是人生至趣。二.文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。艱難的國運和雄健的國民（人類）歷史道路民族生命進程（比喻）艱難國運人類歷史生活（比喻）雄健精神雄健國民中華民族史路（點題）壯美趣味中華民族精神（照應(yīng)）寫作特點：本文突出的特點是運用比喻，來增強說理。本文立意高遠內(nèi)涵深刻，用一系列比喻來說理，既生動形象又有說服力。如用“長江大河”比喻民族生命的進程，用“旅行”比喻人類在歷史上的生活，用“揚子江”“黃河”比喻中華民族的精神，用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族歷史勢不可擋，一往無前，用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展，用“曲折回環(huán)”“崎嶇險阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國運，用長江黃河穿越沙漠、過山峽比喻中華民族前進中的艱難斗爭，用“濁流滾滾，一瀉萬里的魄勢”比喻中華民族的光明前途。這些比喻表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者內(nèi)心的豪情壯志但同時又增強了說理的透辟性、情感的生動性和語言的形象性，使作品的意蘊、文字的含義同時豐富起來。使人感到親切樸實生動形象，說理深入淺出，頗有說服力。師生互動合作探究1．整體感知文章開篇就從歷史發(fā)展的高度，氣勢磅礴、態(tài)度鮮明地提出了論點。第一段，說明人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過艱難險阻的境界。第二段，以長江大河比喻民族生命的進程。長江大河有時在平原上一瀉萬里，有時卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險峻，民族生命的進程“亦復(fù)如是”。在這里，與第一段相呼應(yīng)，第一段講的是“歷史的道路”，這里講的是“民族生命的進程”，是一致的。第三段，以旅途征人以冒險為美趣比喻“人類在歷史上的生活”。旅途征人“走到崎嶇的境界”，“愈能感到一種冒險的美趣”。而“人類在歷史上的生活正如旅行一樣”。這段說明人類在歷史上只有經(jīng)過艱難曲折，奮斗流汗，才能深切體驗到奮斗的意義，成功的樂趣。第四段，從上文泛論“人類在歷史上的生活”和“民族生命的進程”，談到“中華民族現(xiàn)在所逢的史路”。有兩層意思，一層是說，中華民族現(xiàn)在正逢崎嶇險阻，它讓奮斗者有機會領(lǐng)略奇絕壯絕的景致，“感到一種壯美的趣味”；另一層是說，這種“壯美的趣味”，“沒有雄健的精神是不能夠感覺到的”。在這里，把艱難的國運與雄健的精神聯(lián)系起來，點出了題目。第五段，照應(yīng)第二段，以揚子江、黃河比喻我們的民族精神。揚子江、黃河遇見沙漠、山峽，都能一瀉萬里，我們民族的前進的腳步是任何力量阻擋不住的。作者號召大家“拿出雄健的精神”，“走過這崎嶇險阻的道路”，這“亦是人生最有趣味的事”。文章引譬連類，生動貼切而又極富感染力，使文章造有一種壯志凌云的氣勢。2．局部突破(一)試闡述文中提倡的“雄健精神”？“雄健精神”，也就是民族精神?！皳P子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉千里的魄勢?！薄靶劢〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。(二)“艱難國運”的具體含義是什么？第四節(jié)開頭的一句：中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，那能阻抑我們民族生命的前進。由此可見，“艱難的國運”有兩個方面：一是時代性，“現(xiàn)在”“目前”——二十年代的國家命運；二是艱難國運的嚴重性——“崎嶇險阻”、“艱難境界”。（三）“艱難的國運”和“雄健的國民”之間有什么聯(lián)系？只有雄健的國民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國運；惟有在艱難的國運中建造國家才更能鍛煉、造就國民的雄健精神。（四）怎樣理解作者所說的“趣味”？課文中提到，“一種冒險的美趣”，“奇趣橫生”，“一種壯美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。這種趣味，其實都是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂、一種幸福。高爾基在《海燕》中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂”，毛澤東則說“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”，這“歡樂”、這“樂”，就是本文中的“趣味”。積累運用拓展演練1．《艱難的國運與雄健的國民》是一篇用________形式寫的“黃河頌”，民族精神頌。作者是________，字________，河北樂亭人，中國最早的________者，________（黨）的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人，也是一位學(xué)者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“________”。2．根據(jù)注音寫出漢字cóng（

）山dié（

）嶺qíqū（

）險路

一xiè（

）萬里逼xiá（

）

阻yì（

）zhuó（

）流滾滾

景zhì（

）3．下列句中加粗成語使用正確的一項是（）A．這份試卷中的第1小題他花了10分鐘時間才完成，真是小題大做。B．籃球比賽輸了，不要怨天尤人，而要吸取教訓(xùn)，加緊訓(xùn)練，提高技藝。C．經(jīng)過大家的努力，我們終于登峰造極，在山頂欣賞到了美好的景色。D．黃山的石、霧、松是大自然的造化，無不巧奪天工，令人贊嘆不已。4．根據(jù)上下文意，仿照加粗句式，在橫線上填上合適的文字一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里；有時流到很逼狹的境界，回環(huán)曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經(jīng)歷亦復(fù)如是，有時________；有時________。5．本文用一系列比喻來說理，既生動形象又有說服力。試指出下列比喻的本體或喻體。①用長江大河比________________。②用揚子江、黃河比________________。③用“平原無際，一瀉萬里”比________________。④用“________________”比中華民族前進中的艱難斗爭。⑤用“________________”比中華民族的光明前途。閱讀文段，回答問題歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進？我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……6．請概括選文的論點。7．這篇文章主要運用了比喻論證的方法，第二節(jié)寫“浩浩蕩蕩的長江大河”，目的在于闡述民族生命的進程是____________________。8．選文第三節(jié)寫到“走到崎嶇的境界”后，為什么連用兩個“愈”和兩個“趣”？9．選文第四節(jié)“在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致”中，“壯絕的景致”指的是________，例如：________。10．讀了這篇文章，你有何感想？請從思想內(nèi)容或?qū)懽魈厣矫孢x擇一點，簡要談?wù)勛约旱目捶?。寫作?xùn)練11．請以“讀《艱難的國運與雄健的國民》后”為題，談一談你讀后的某一點體會，字數(shù)為300字左右?！緟⒖即鸢浮?．散文李大釗守常馬克思主義者中國共產(chǎn)黨革命史上的豐碑。2．叢

疊

崎嶇

瀉

狹

抑

濁

致

3．B4．略（句式相同，符合“民族生命的過程”這一文意即可）5．①民族生命進程；②中華民族歷史進程；③中華民族歷史的順利發(fā)展；④“曲折回環(huán)”“崎嶇險阻；⑤“濁流滾滾、一瀉萬里”6．國民要拿出雄健的精神，走過民族生命進程中崎嶇險阻的道路。（或“艱難險阻的歷史道路，是全靠雄健的精神才能沖過去的”）

7．艱難曲折（意思對即可）

8．突出（或“強調(diào)”）樂于戰(zhàn)勝困難的精神（或“戰(zhàn)勝困難的樂趣”“跟困難作斗爭的樂趣”“樂于挑戰(zhàn)艱險的精神”等）

9．中國近代史上許多壯烈的歷史事件

辛亥革命（或“五四運動”等）

10．略（言之成理則可，認識深刻，見解獨特更好）11．略

素材大觀園圖片素材：五四運動五四運動前夜李大釗在晨報上著文北京沙灘紅樓外景及李大釗辦公室在蘇聯(lián)擔任中共駐共產(chǎn)國際建黨時期的李大釗擔任北京大學(xué)圖書館代表時的李大釗主任時的李大釗李大釗就義前的遺照李大釗故居【美文欣賞】公德馮驥才在漢堡定居的一個中國人，對我講了他一次親身感受——他剛到漢堡時，隨著幾個德國青年朋友駕車到郊外游玩。他在車里吃香蕉，看車窗外沒人匝手把香蕉皮扔了出去。駕車的德國青年馬上“吱”地來個急剎車，下去拾起香蕉皮塞到一個廢紙兜里，放進車中。對他說：“這樣別人會滑倒的?！边@件事對他印象極深，從此再不敢隨便亂丟廢物。在歐美國家的快餐店里，有個不成文的規(guī)矩，吃完東西要把用過的紙盤紙杯吸管扔進店內(nèi)設(shè)置的大塑料箱內(nèi)，以保持環(huán)境的整潔。為了使別人舒適，不妨礙影響別人，這叫公德。在美國碰到過兩件小事，我卻記得非常深。一次在華盛頓藝術(shù)博物館前的闊地上，一個穿大衣的男人貓腰在地上拾廢紙。當風吹起一張廢紙時，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放在垃圾筒內(nèi)。直把地上的亂紙拾凈，拍拍手上的土，走了。這人是誰，不知道。大概他看不慣這廢紙滿地的景象，就這樣做了。另一次在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個臉盆大小坐地的煙缸，里面全是銀色的細砂，為了不叫里邊的煙灰顯出來難看。但大煙缸里沒有一個煙蒂。柔和的銀砂很柔美。我用手一拂，幾個煙蒂被指尖勾起來。原來人們都把煙蒂埋在下面，為了怕看上去雜亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這見解。教育好，可以使文化淺的國家很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。教育中的“德”，一個重要成分是公德。公德的根本是重視他人的存在。我坐在布魯塞爾一家旅店的大廳內(nèi)等候一