2017年10月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題課程代碼：00037一、單項(xiàng)選擇題1．美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的A．自然科學(xué)B．人文學(xué)科C．實(shí)證科學(xué)D．邏輯學(xué)科2．楊振寧認(rèn)為，物理學(xué)家用方程式寫(xiě)出了“造物者的不朽詩(shī)篇”，這句話談?wù)摰氖茿．藝術(shù)美B．社會(huì)美C．自然美D．科技美3．朱熹將美育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程表述為A．樂(lè)而不淫B．化育萬(wàn)物C．化性起偽D．消融渣滓4．提出“以美育代宗教”的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者是A．王國(guó)維B．蔡元培C．梁?jiǎn)⒊珼．朱光潛5．1795年席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》里第一次提出了A．審美教育B．寓教于樂(lè)C．娛情悅性D．趣味教育6．認(rèn)為悲劇能起到“凈化”效果的學(xué)者是A．柏拉圖B。亞里士多德C．賀拉斯D．席勒7．克爾凱戈?duì)柼接懕瘎〉恼軐W(xué)基礎(chǔ)是A．理性主義B．經(jīng)驗(yàn)主義C．存在主義D．實(shí)證主義8．“將那人生無(wú)價(jià)值的撕破給人看”這句話所指的審美形態(tài)是A．悲劇B．荒誕C．丑D．喜劇9．康德認(rèn)為，崇高給人帶來(lái)的是A．積極的快樂(lè)B．消極的快樂(lè)C．游戲的快樂(lè)D．想象的快樂(lè)10．下列關(guān)于丑的表述不正確的是A．丑所引起的情緒感受仍然是一種審美情感B．丑在形式上表現(xiàn)為反常、混亂，給人以不和諧感C．丑揭示的是一種負(fù)面的生存實(shí)踐D．丑是對(duì)人生存在的無(wú)意義狀態(tài)的體悟11．中世紀(jì)美學(xué)在根本上屬于A．哲學(xué)B．神學(xué)C．社會(huì)學(xué)D．心理學(xué)12．英伽登所說(shuō)的藝術(shù)作品的“形而上質(zhì)”體現(xiàn)了審美經(jīng)驗(yàn)的A．超越性B．直觀性C．非理性D．非功利性13．審美經(jīng)驗(yàn)中，心理距離的產(chǎn)生需要借助于A．感知B．情感C．想象D．理解14．黑格爾認(rèn)為美學(xué)研究的對(duì)象是A．美感B．文化C．藝術(shù)D。自然15．藝術(shù)最核心的功能是A．宣傳B．審美C．教育D．娛樂(lè)16．從藝術(shù)意象的角度來(lái)說(shuō)，與中國(guó)的“隱秀論”相近的西方理論是A．有意味的形式論B．集體無(wú)意識(shí)說(shuō)C．表現(xiàn)論D．符號(hào)論17．西方18、19世紀(jì)的浪漫主義思潮標(biāo)榜A．自我表現(xiàn)B．形式創(chuàng)造C．符號(hào)概括D．理念傳達(dá)18．追問(wèn)藝術(shù)怎樣存在，屬于A．藝術(shù)認(rèn)識(shí)論B．藝術(shù)價(jià)值論C．藝術(shù)本體論D．藝術(shù)接受論19．在藝術(shù)意象的創(chuàng)造、凝定和重建這一中心線索中，“凝定”涉及的是A．藝術(shù)創(chuàng)作B．藝術(shù)晶C．藝術(shù)接受D．藝術(shù)鑒賞20．藝術(shù)創(chuàng)造的核心是A．意象的生成B．情感的表現(xiàn)C．對(duì)象的再現(xiàn)D．形式的創(chuàng)造二、多項(xiàng)選擇題21．審美是一種A．高級(jí)的人生境界B．功利的人生境界C．道德的人生境界D．詩(shī)意的人生境界E．自然的人生境界22．朗吉弩斯認(rèn)為，文學(xué)作品的崇高風(fēng)格應(yīng)該具有A．莊嚴(yán)偉大的思想B．強(qiáng)烈深厚的熱情C．符合修辭格的藻飾D．高尚的措辭E．莊嚴(yán)宏偉的結(jié)構(gòu)23．下面美學(xué)流派中，屬于西方現(xiàn)代美學(xué)的有A．經(jīng)驗(yàn)主義B．理性主義C．科學(xué)主義D．解釋學(xué)E．分析美學(xué)24．給藝術(shù)下定義之所以困難的原因有A．現(xiàn)象無(wú)比豐富B．標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則多變C．價(jià)值尺度不確定D．功能判斷多元E．無(wú)法定義25．藝術(shù)品的基本特征有A．他律性B．科學(xué)性C．開(kāi)放性D．形式符號(hào)性E．意義的確定性三、名詞解釋題26．審美理想27．交感思考28．悲劇29．寓教于樂(lè)四、簡(jiǎn)答題30．簡(jiǎn)析美學(xué)研究的核心方法。31．簡(jiǎn)述崇高的審美特征。32．簡(jiǎn)述再造性想象與創(chuàng)造性想象的區(qū)別。33．簡(jiǎn)述游戲與藝術(shù)的區(qū)別。34．簡(jiǎn)述美育的怡情養(yǎng)性功能。五、論述題35．結(jié)合具體的審美實(shí)踐，闡述審美活動(dòng)是人最具本己性的存在方式。36．以李商隱的詩(shī)《錦瑟》為例，分析通過(guò)藝術(shù)想象創(chuàng)造藝術(shù)意象的過(guò)程。錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

2018年10月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題課程代碼：00037一、單項(xiàng)選擇題1．美學(xué)研究的核心方法是A．社會(huì)學(xué)方法B．人類(lèi)學(xué)方法C．哲學(xué)方法D．心理學(xué)方法2．美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的A．實(shí)踐存在論B．實(shí)踐認(rèn)識(shí)論C．科學(xué)社會(huì)主義D．意識(shí)形態(tài)論3．蔣孔陽(yáng)主張美學(xué)研究的根本問(wèn)題是A．審美經(jīng)驗(yàn)B．藝術(shù)C．人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系D．美和美的規(guī)律4．人類(lèi)審美活動(dòng)發(fā)生的最重要標(biāo)志是A；原始巫術(shù)活動(dòng)的出現(xiàn)B．原始勞動(dòng)分工的出現(xiàn)C．史前彩陶紋飾的出現(xiàn)D．原始審美意識(shí)的出現(xiàn)5．審美活動(dòng)的兩個(gè)基本要素是A．審美主體和審美創(chuàng)造B．審美客體和審美接受C．審美主體和審美接受D．審美主體和審美對(duì)象6．席勒認(rèn)為人擺脫動(dòng)物狀態(tài)達(dá)到人性的主要標(biāo)志是A．巫術(shù)B．音樂(lè)C．游戲D．舞蹈7．審美活動(dòng)本身就是一個(gè)自身完滿的世界，這表明審美活動(dòng)具有A．自律性B．因果律C．他律性D．三一律8．亞里士多德認(rèn)為，“美的最高形式是秩序、勻稱和確定性”，這里所說(shuō)的美主要是指A．崇高B．優(yōu)美C．悲劇D．喜劇9．首先把辯證思維的方法引進(jìn)悲劇理論的美學(xué)家是A．亞里士多德B．黑格爾C．尼采D．馬克思10．審美經(jīng)驗(yàn)是A．純粹的感性活動(dòng)B．純粹的理性活動(dòng)C．一種理性直觀活動(dòng)D．感性直觀和本質(zhì)直觀的統(tǒng)一11．《荀子·樂(lè)論》云：“以道制欲，則樂(lè)而不亂?！边@句話涉及到審美經(jīng)驗(yàn)中A．情感與想象的關(guān)系B．情感與理智的關(guān)系C．想象與感知的關(guān)系D．想象與理智的關(guān)系12．《禮記·樂(lè)記》中的“心生說(shuō)”，從藝術(shù)本質(zhì)論的角度來(lái)說(shuō)，大致可以劃入A．符號(hào)說(shuō)B．游戲說(shuō)C．模仿說(shuō)D．表現(xiàn)說(shuō)13．古希臘語(yǔ)中的“藝術(shù)”一詞指的是A．模仿B．技藝C．創(chuàng)造D．審美14．藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中最為重要、最為核心的層次是A．形式符號(hào)層B．意境超驗(yàn)層C．意象世界層D．物質(zhì)實(shí)在層15．蘇珊·朗格主張藝術(shù)作為符號(hào)形式應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)A．人類(lèi)情感B．絕對(duì)精神C．無(wú)意識(shí)D．意識(shí)形態(tài)16．宗白華認(rèn)為，中國(guó)美學(xué)史上最具有世界貢獻(xiàn)的范疇是A．境界B．意象C．神韻D．意境17．孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動(dòng)力是A．主體對(duì)于客體的認(rèn)識(shí)B．主體對(duì)于客體的反思C．主客體間的感動(dòng)關(guān)系D．主客體間的反映關(guān)系18．在生產(chǎn)意象的過(guò)程中最有決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力是A．想象力B．藝術(shù)敏感C．靈感D．判斷力19．將小說(shuō)對(duì)人的感化作用看成熏、浸、刺、提四種力的學(xué)者是A．王國(guó)維B．蔡元培C．梁?jiǎn)⒊珼．朱光潛20．古羅馬的賀拉斯對(duì)于美育理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了A．“寓教于樂(lè)”B．“三一律”C．“上帝即是美”D．“詩(shī)應(yīng)該離開(kāi)教會(huì)”二、多項(xiàng)選擇題21．“生物本能說(shuō)”的不足之處在于A．混淆和抹殺了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人的有意識(shí)的生命活動(dòng)之間的區(qū)別B．把動(dòng)物的快感等同于人的美感C．忽視了人的審美活動(dòng)中所包含的生理性因素D．忽視了對(duì)人的審美活動(dòng)賴以發(fā)生的社會(huì)根源的探討E．忽視了動(dòng)物的本能活動(dòng)與審美活動(dòng)的關(guān)聯(lián)22．審美形態(tài)的歷史性主要表現(xiàn)在A．它是特定的歷史社會(huì)文化發(fā)展階段的產(chǎn)物B．它是審美能力中先天就有的C．它是審美體驗(yàn)的反思性產(chǎn)物D．它的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的E．它是民族性與世界性的統(tǒng)一23．審美經(jīng)驗(yàn)中涉及到的想象活動(dòng)的高級(jí)形式包括A．接近聯(lián)想B．類(lèi)似聯(lián)想C．對(duì)比聯(lián)想D．再造性想象E．創(chuàng)造性想象24．以下藝術(shù)類(lèi)型中屬于空間藝術(shù)的有A．建筑B．雕塑C．繪畫(huà)D．書(shū)法E．音樂(lè)25．下列關(guān)于“化性起偽”的表述正確的有A．是對(duì)美育功能的表述B．重視美育對(duì)人的后天影響C．是對(duì)人的先天本性的偽裝D．對(duì)人的先天本性持否定態(tài)度E．要求美育過(guò)程中注意因勢(shì)利導(dǎo)三、名詞解釋題26．趣味教育27．抽象28．靈感29．審美需要四、簡(jiǎn)答題30．簡(jiǎn)述審美境界的主要特點(diǎn)。31．簡(jiǎn)述審美對(duì)象形式規(guī)律的多樣統(tǒng)一性原則。32．簡(jiǎn)述意象與意境的聯(lián)系。33．簡(jiǎn)述藝術(shù)想象力的特點(diǎn)。34．簡(jiǎn)述審美教育的內(nèi)涵。五、論述題35．舉例論述悲劇審美形態(tài)的特征。36．瑞士美學(xué)家布洛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)輪船在海上遇到大霧的時(shí)候，乘客們會(huì)感到十分緊張和焦慮，但如果他們能夠與大霧保持一定的心理距離，就能夠從中獲得審美的愉悅。試以此例說(shuō)明審美距離在審美經(jīng)驗(yàn)中的作用。

2019年4月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題課程代碼：00037一、單項(xiàng)選擇題1．在西方現(xiàn)代美學(xué)中，實(shí)用主義美學(xué)的代表是A．克羅齊B．桑塔亞那C．杜威D．柏格森2．“愛(ài)屋及烏”現(xiàn)象屬于A．接近聯(lián)想B．類(lèi)似聯(lián)想C．對(duì)比聯(lián)想D．回憶聯(lián)想3．把審美判斷的普遍性歸結(jié)為“共通感”的美學(xué)家是A．柏拉圖B．亞里士多德C．康德D．黑格爾4．表現(xiàn)說(shuō)的主要不足在于A．忽視藝術(shù)的形式技巧B．無(wú)視主體的情感C．回避藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系D．沒(méi)有突出藝術(shù)的政治教化作用5．將藝術(shù)品分為符號(hào)和意義兩個(gè)層次的學(xué)說(shuō)是A．解構(gòu)主義美學(xué)B．形式主義美學(xué)C．符號(hào)學(xué)美學(xué)D．表現(xiàn)主義美學(xué)6．意向與人們內(nèi)在情感形式相聯(lián)系便構(gòu)成了審美心理的A．理想狀態(tài)B．基礎(chǔ)動(dòng)力C．超驗(yàn)意境D．形式符號(hào)7．表現(xiàn)說(shuō)興起于A．18、19世紀(jì)西方浪漫主義思潮B．16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期C．德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)D．1848年歐洲革命時(shí)期8．不屬于美育特點(diǎn)的是A．訴諸感性B．潛移默化C．能動(dòng)性D．實(shí)用性9．“以美啟真”指的是A．智育對(duì)美育起促進(jìn)作用B．美育對(duì)智育起促進(jìn)作用C．美育對(duì)智育起決定作用D．智育對(duì)美育起決定作用10．“習(xí)與性成”說(shuō)明美育A．要注意因勢(shì)利導(dǎo)B．是修身養(yǎng)性的過(guò)程C．是潛移默化的過(guò)程D．是率性而為的行為11．率先把西方美育思想引入中國(guó)的是A．王國(guó)維B．嚴(yán)復(fù)C．蔡元培D．陳獨(dú)秀12．藝術(shù)接受的核心是A．意象的物化與傳達(dá)B．意象的傳達(dá)與構(gòu)建C．意象的創(chuàng)造與表現(xiàn)D．意象的生成與重建13．藝術(shù)本體論的核心問(wèn)題是A．展示藝術(shù)的存在方式B．說(shuō)明藝術(shù)的本質(zhì)C．闡述藝術(shù)的特征D．揭示藝術(shù)的規(guī)律14．藝術(shù)天才的形成主要由于A．純粹的自然稟賦B．純粹的后天努力C．天助神功D．先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐15．審美形態(tài)的形成和發(fā)展，歸根到底離不開(kāi)A．社會(huì)文化B．歷史發(fā)展C．文學(xué)藝術(shù)D．社會(huì)實(shí)踐16．審美形態(tài)是對(duì)審美對(duì)象的A．形象描述和感性認(rèn)識(shí)B．邏輯歸類(lèi)和理性描述C．具體描述和抽象認(rèn)識(shí)D．概括描述和復(fù)雜認(rèn)識(shí)17．“小橋流水”使人產(chǎn)生A．現(xiàn)實(shí)感B．優(yōu)美感C．崇高感D．壯美感18．悲劇的審美特征在于A．通過(guò)英雄的毀滅激發(fā)悲觀的情緒B．通過(guò)惡人的毀滅激發(fā)恐懼的情緒C．通過(guò)肯定性體驗(yàn)展現(xiàn)否定性價(jià)值D．通過(guò)否定性體驗(yàn)展現(xiàn)肯定性價(jià)值19．認(rèn)為美學(xué)研究的對(duì)象是藝術(shù)的德國(guó)美學(xué)家是A．鮑姆加登B．黑格爾C．費(fèi)希納D．康德20．美學(xué)歷史發(fā)展的第一階段是A．審美經(jīng)驗(yàn)B．審美意識(shí)C．審美現(xiàn)象D．美學(xué)思想二、多項(xiàng)選擇題21．審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素主要有A．感知B．情感C．想象D．理解E．記憶22．下列學(xué)說(shuō)中，從藝術(shù)本質(zhì)角度界定藝術(shù)的有A．模仿說(shuō)B．表現(xiàn)說(shuō)C．有意味的形式說(shuō)D．符號(hào)說(shuō)E．載道說(shuō)23．19世紀(jì)中葉以后，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的興起而生成的審美形態(tài)有A．丑B．荒誕C．優(yōu)美D．崇高E．悲劇24．對(duì)于鑒賞過(guò)程中“悟”的正確描述有A．接受者的初步感受和意象重建B．主體的意象終于升華為意境的感悟C．主體意識(shí)升華為高度自由的境界D．藝術(shù)接受的最高階段和理想境界E．主體克服了藝術(shù)品符號(hào)與意義之間的矛盾25．審美是一種A．理性活動(dòng)B．人生實(shí)踐C．認(rèn)識(shí)活動(dòng)D．高級(jí)的人生境界E．精神享受三、名詞解釋題26．審美態(tài)度27．荒誕28．席勒的美育觀29．審美驚異四、簡(jiǎn)答題30．簡(jiǎn)析審美感知的基本特征。31．簡(jiǎn)述意境與意象的差別。32．簡(jiǎn)述美育的目的。33．簡(jiǎn)述作為審美形態(tài)的喜劇的特征。34．簡(jiǎn)述審美關(guān)系的特征。五、論述題35．試舉例闡述審美意象的物態(tài)化和物化過(guò)程。36．結(jié)合實(shí)例說(shuō)明審美活動(dòng)是最具個(gè)性化的精神活動(dòng)。

2019年10月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題課程代碼：00037一、單項(xiàng)選擇題1．美學(xué)作為一門(mén)學(xué)科確立的時(shí)間是A．1850年B．1750年C．1650年D．1550年2．維特根斯坦認(rèn)為，“與美學(xué)相聯(lián)系的、最重要的可能是所謂的審美反應(yīng)”，這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的重點(diǎn)是A．審美經(jīng)驗(yàn)B．審美關(guān)系C．審美形態(tài)D．審美現(xiàn)象3．對(duì)審美趣味產(chǎn)生制約作用的主要因素是A．審美需要B．審美理想C．審美情感D．審美經(jīng)驗(yàn)4．“蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣”。這說(shuō)明A．美是先于人而客觀存在的B．美具有不依賴于人的獨(dú)立性C．美是因?yàn)槿瞬棚@現(xiàn)出來(lái)的D．美存在于人的觀念之中5．杜夫海納認(rèn)為，審美對(duì)象是A．完善的感性B．燦爛的感性C．自然的感性D．直觀的感性6．“勞動(dòng)說(shuō)”主張審美起源于人類(lèi)的A．物質(zhì)生產(chǎn)B．石器生產(chǎn)C．陶器生產(chǎn)D．精神生產(chǎn)7．下列詩(shī)句體現(xiàn)出“崇高”特點(diǎn)的是A．細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜B．寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下C．行到水窮處，坐看云起時(shí)D．落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭8．認(rèn)為最美的圖形是球形和圓形的是A．畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B．柏拉圖學(xué)派C．亞里士多德學(xué)派D．智者學(xué)派9．恩格斯認(rèn)為悲劇沖突的實(shí)質(zhì)是A．好人遭受了不該遭受的厄運(yùn)B．憐憫與恐懼C．永恒正義的沖突D．歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突10．下列說(shuō)法正確的是A．審美形態(tài)既是一種感性的形態(tài)，又是一種邏輯分類(lèi)的形式B．審美形態(tài)的形成與社會(huì)文化無(wú)關(guān)C．審美形態(tài)首先是一種理性存在形式D．審美形態(tài)與審美經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)11．“如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗”所描述的審美形態(tài)是A．自然美B．社會(huì)美C．優(yōu)美D．崇高12．認(rèn)為“感性認(rèn)識(shí)的不完善就是丑”的美學(xué)家是A．鮑姆嘉通B．維柯C．克羅齊D．溫克爾曼13．柏拉圖描述審美經(jīng)驗(yàn)的高峰狀態(tài)的學(xué)說(shuō)是A．迷狂說(shuō)B．模仿說(shuō)C．分有說(shuō)D．洞穴說(shuō)14．中國(guó)古代的“比德說(shuō)”總是把自然物A．藝術(shù)化B．科學(xué)化C．理論化D．人格化15．關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)，表述正確的是A．純粹的感性直觀活動(dòng)B．純粹的理性直觀活動(dòng)C．抽象的理性思維活動(dòng)D．感性直觀和本質(zhì)直觀的統(tǒng)一16．審美主體在頭腦中重新形成事物形象的心理功能是A．接近聯(lián)想B．類(lèi)似聯(lián)想C．再造性想象D．創(chuàng)造性想象17．魯迅說(shuō)：“我以為感情正烈的時(shí)候，不宜作詩(shī)，否則鋒芒太露，能將‘詩(shī)美’殺掉?！边@段話說(shuō)明，在審美經(jīng)驗(yàn)中A．想象應(yīng)受情感的制約B．理智應(yīng)受情感的制約C．情感應(yīng)受想象的制約D．情感應(yīng)受理智的制約18．“藝”在《說(shuō)文解字》中被解釋為A．文字B．種植C．藝術(shù)D．舞蹈19．意象的基本結(jié)構(gòu)是A．知與意B．意與象C．情與意D．言與象20．克羅齊主張A．藝術(shù)是情感符號(hào)B．藝術(shù)是巫術(shù)儀式C．藝術(shù)是理念D．藝術(shù)是直覺(jué)21．克萊夫·貝爾認(rèn)為，藝術(shù)是有意味的A．形式B．內(nèi)容C．質(zhì)料D．結(jié)構(gòu)22．陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)，“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起”，這是指藝術(shù)創(chuàng)作中的A．表達(dá)B．靈感C．動(dòng)機(jī)D，敘事23．認(rèn)為藝術(shù)是“對(duì)理念的模仿的模仿”的古希臘美學(xué)家是A．畢達(dá)哥拉斯B．芝諾C．柏拉圖D．恩培多克勒24．強(qiáng)調(diào)“天才”的藝術(shù)觀是A．表現(xiàn)說(shuō)B．形式說(shuō)C．模仿說(shuō)D．游戲說(shuō)25．藝術(shù)品賴以存在的媒介屬于藝術(shù)品的A．物質(zhì)實(shí)在層B．形式符號(hào)層C．意象世界層D．意境超驗(yàn)層26．主張美育是一種趣味教育的中國(guó)近代美學(xué)家是A．王國(guó)維B．魯迅C．梁?jiǎn)⒊珼．蔡元培27．下列著作中屬于西方美育理論經(jīng)典的是A．《拉奧孔》B．《論教育之宗旨》C．《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》D．《談美書(shū)簡(jiǎn)》28．把美育等同于藝術(shù)教育，錯(cuò)誤在于A．夸大了藝術(shù)在審美教育中的作用B．肯定了藝術(shù)在審美教育