著眼的語文課第1頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一一、語文課程過去10年的實(shí)質(zhì)性變化

2001年，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒布。2011年基本定稿，即將正式頒布。

2003年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》頒布。調(diào)查與修訂工作也排上日程。義務(wù)教育課程改革，歷經(jīng)十年，高中課程改革歷經(jīng)8年，都有不短的實(shí)驗(yàn)過程與認(rèn)識過程，都有條件作較為深入的總結(jié)。結(jié)合自己參與的研究、制訂、調(diào)查和修訂工作，先說說語文課程的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。第2頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（一） “以人為本”，確立“實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展”的語文教育本質(zhì)觀。教育本質(zhì)觀如何處理好教育與社會和人的發(fā)展的關(guān)系上：將認(rèn)識研究的焦點(diǎn)放在個人心靈的內(nèi)在動力上（內(nèi)源論）將認(rèn)識研究的焦點(diǎn)放在外部世界已經(jīng)確定的特征上（外源論）不同的時期，不同的論者，或強(qiáng)調(diào)教育為政治服務(wù)，或主張教育為經(jīng)濟(jì)效力，或呼吁人的發(fā)展、人性的解放?！币匀藶楸尽苯K于成為治國原則。第3頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一2001年與2003年的變化：從“沒有抽象的人，人最基本的屬性是階級性”到“以人為本”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》更為強(qiáng)調(diào)受教育者身心發(fā)展，要求關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展批判能力?！遍喿x是獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！?/p>

“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間”。民主法制意識；以人為本；理解個體感受，支持獨(dú)到見解。第4頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（二）確立“尊重與理解多元文化”的開放觀。自五四新文化運(yùn)動以來，中國語文教材中增加了不少外國文化的內(nèi)容，改變了教材的文化構(gòu)成，從思想到文字給語文教科書帶來了活力。毋庸諱言，一段時間里，哪怕是改革開放后的20世紀(jì)90年代，我們的語文教材多少帶著有色眼鏡去篩選和詮釋外國文化，如那時小學(xué)六年級上下冊課本里，凡外國兒童（兒時列寧除外）的生活，不是餓死凍死，就是苦不堪言。這樣簡單地表現(xiàn)“資本主義的殘酷剝削壓迫”，不利兒童全面了解人類的文化寶庫，不利兒童獲得應(yīng)有國際理解力和具備開放的國際視野。第5頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一2001年至2003年：從多樣到多元《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》前言：“時代的進(jìn)步要求人們具有開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對人們的語言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發(fā)展提出了新的課題?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。”第6頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一

尊重和理解多元文化的意義高中標(biāo)準(zhǔn):“尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?！?/p>

“尊重和理解多元文化”，是一種開放和諧的文化意識，有利我們的學(xué)生吸收全人類的文化營養(yǎng)。過去，西學(xué)東漸，“科學(xué)、民主”啟蒙，促進(jìn)了中國社會的發(fā)展；當(dāng)代，我們的教育更應(yīng)該有世界視野，因?yàn)槲磥淼墓窬邆涠嘣幕庾R和多元文化素養(yǎng)，才能在日趨一體的全球社會里有效合作、有效競爭。第7頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一(三) 全面認(rèn)識中華文化的豐厚博大，充分汲取民族文化智慧?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)的第二條提出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“增強(qiáng)文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承?！薄皩W(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！钡?頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一實(shí)證研究:從課文內(nèi)容剖析教材文化觀1999年，王有升曾經(jīng)對1992-1997年人民教育出版社的九年義務(wù)教育語文教科書作了一次“文化構(gòu)成分析”，主要內(nèi)容為“不同國家文化、我國不同民族文化以及不同時代文化在現(xiàn)行語文教科書中的展現(xiàn)”。據(jù)其統(tǒng)計分析，作者認(rèn)為那時的教材，“時代文化內(nèi)容過少，現(xiàn)實(shí)批判精神缺乏；我國少數(shù)民族文化內(nèi)容比重較小”。第9頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一原教科書中的外國文化與中國傳統(tǒng)文化他認(rèn)為：語文教科書里，蘇俄文化比重過大（37.2%），美國文化比重過?。?.8%），其內(nèi)容也有偏頗，“暗含在其后的預(yù)設(shè)是：西方國家文化中的科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)更有價值，俄國文化中的革命精神、領(lǐng)袖風(fēng)范更有價值”；“對資本主義社會不合理方面的揭露，帶有明顯的批判取向”。新聞是否總是“好起來”與“爛下去”？外國兒童的生活苦不堪言？關(guān)于《伐檀》《碩鼠》的“不放過”。第10頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一試從文化構(gòu)成、主題價值分析教科書變化義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)語文（初中）實(shí)驗(yàn)教科書外國文化篇目統(tǒng)計

國別美俄法英德奧波日印度巴西黎澳希人教85.57302100.50100.5%24.616.921.59.206301.50301.5

語文15412211211110%46.812.53.16.26.23.13.16.23.13.13.13.10第11頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一新教科書里的外國文化新編入了一些他國異鄉(xiāng)的故事、寓言、戲劇、抒情散文，表現(xiàn)的是人類共同的價值追求。諸如熱愛自然，認(rèn)識自己、關(guān)愛他人、文明禮貌、誠實(shí)負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)合作、勤奮學(xué)習(xí)、追求真理、實(shí)事求是、敢于冒險、反抗法西斯等等。小學(xué)語文教科書里的《世界上最響的聲音》《黑眼睛的大紅魚》《犟龜》《代課老師》等等，以其奇特的想象，活潑的語言，講述著域外童話。第12頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一“原來話可以這樣說！”語言學(xué)習(xí)可貴的“陌生感”。課本中節(jié)選的《約翰·克利斯朵夫》《堂吉柯德》，可以切實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去讀外國名著。高中教科書里選入的“短文三篇”（[法]蒙田《熱愛生命》、[法]帕斯卡爾《人是一根能思考的葦草》、[美]富爾格姆《信條》）[英]高爾斯華綏的《品質(zhì)》被選入高中教科書，作者帶著無限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這一形象，用這個執(zhí)著而本分的手藝人在急劇變遷的時代被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。第13頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（四）“平等對話”與現(xiàn)代社會“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者和促進(jìn)者?！?/p>

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！钡?4頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一“平等對話”—以民主價值為宗旨的教育理念平等對話，從一般教育學(xué)意義上講，是以民主教育思想作基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民主價值為目的的教育新理念?！懊裰魃鐣试S個人表達(dá)見解，但是表達(dá)見解不應(yīng)該是‘獨(dú)白’，而應(yīng)是‘對話’?！畬υ挕汀P(guān)系’是民主價值觀念的支柱”。“對話應(yīng)該是平等的，即對話的雙方都應(yīng)該有均等的機(jī)會讓自己說，也讓別人說，采取的方式是和風(fēng)細(xì)雨的，而不是暴烈橫蠻的”?！皩υ拺?yīng)是反思的，即對話雙方都應(yīng)該有理有據(jù)地申訴自己的看法，同時仔細(xì)地思考別人的看法，胡攪蠻纏和東扯西拉不屬于這種對話”。第15頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一對話也是中國的優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)孔子曰：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。”（《論語.述而》）孔子一輩子大多時間是與學(xué)生同行，與學(xué)生對話，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。孔夫子在對話中力求平等相待，他做學(xué)生的思想工作，他說：不要以為我稍長你們幾天，對話就有所顧忌（“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”《論語.先進(jìn)》）。“吾有知乎焉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”（然后告訴他）《論語.子罕》正逆搜索法，因果搜索法，層層逼近法……

孟子：“全信書，則不如無書?！钡?6頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一平等對話中的探究與創(chuàng)造“批判性閱讀能力”大體表現(xiàn)：在閱讀中努力辨別真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)分歧，識別偏向，提出疑問，發(fā)現(xiàn)隱含的意思，理解人們對作品的不同的反應(yīng)，獨(dú)立作出自己的判斷等等?！皩ψ髌返乃枷敫星閮A向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價”；“善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”；“能區(qū)分寫實(shí)與虛構(gòu)”；“能區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷”。第17頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一平等對話在新教科書中的體現(xiàn)

示例1：有人認(rèn)為荊柯那種舍身忘死，扶弱濟(jì)困，反抗強(qiáng)暴的精神上感人的；有人認(rèn)為荊棘用行刺手段來達(dá)到某種政治目的，這種舉動不足取。結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄈ私躺缍?1頁）（如何認(rèn)識歷史上的“俠客”？“俠以武犯禁”）示例2：馬南邨在《不求甚解》一文中，提出與作者不同的主張，說讀書‘不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字’。理由有……

討論；對朱光潛與馬南邨的不同見解，應(yīng)該怎樣看。（人教社五冊62頁）（用智者或?qū)＜业捏w會、感悟、分析，引導(dǎo)學(xué)生體會感悟分析；如果多了，又會束縛學(xué)生的思考。引-放結(jié)合）第18頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一示例：《莊子與惠子游于濠梁》兩種練習(xí)：１、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？２、比較呂叔湘與陳鼓應(yīng)的評價，談?wù)勀愕目捶ā问逑妫骸扒f子辯不過，就用‘安’字的歧義把問題岔開，只求口頭得勝，不免有點(diǎn)欠缺‘運(yùn)動員精神’?！标惞膽?yīng)：“莊子偏于美學(xué)上的觀賞，惠子著重知識論的判斷?！薄扒f子具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個性?！薄耙粋€超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨(dú)我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)?！保ㄕZ文社五冊94頁）（莊子與惠子的關(guān)系。失匠人運(yùn)斤之絕響,輟莊子濠上之微言。第19頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一教師、學(xué)生、作者、編者皆享有平等的對話權(quán)，各自的主體能動性都得到解放。這些基本的民主觀念的再次確立，給語文教學(xué)帶來了新的活力。我們可以從教科書后一些具有新意的探索題、解讀題、練習(xí)題中看到這種解放——編者不再只遵循一種解讀；作者的觀念、語言要受到比較性的評價；教師需要主見，更需要傾聽各種見解和不同感受；學(xué)生需要體驗(yàn)感悟，需要在各種意見面前獨(dú)立思考。這種解放也可視為民主教育思想在語文課程中的貫徹與深化。第20頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（五）“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”得到認(rèn)可有論者認(rèn)為“語文素養(yǎng)——一個怪胎”，批評“課程標(biāo)準(zhǔn)拋棄80年代以來的‘培養(yǎng)能力、開發(fā)智力’的提法，造了一個新詞，叫做‘語文素養(yǎng)’”；批評“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容太廣，似乎有了語文素養(yǎng)，“別的課盡可以取消了，別的課盡可以休息了”。要用“交際能力”取代“語文素養(yǎng)”。要求確定“以能力發(fā)展作為語文素養(yǎng)的核心”。第21頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一合理的要求：給“語文素養(yǎng)”一個界定

“‘語文素養(yǎng)’是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣、價值觀等人格修養(yǎng)。” 基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)里的“語文素養(yǎng)”是針對中小學(xué)生而言的； 這些素養(yǎng)要求體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)及學(xué)段目標(biāo)內(nèi)容里。第22頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一“比較穩(wěn)定的”與“最基本的”“比較穩(wěn)定”是表明這些語文素養(yǎng)是逐步養(yǎng)成的“平日修養(yǎng)”，如能夠自覺地、持之以恒地做到“談吐文明、喜歡閱讀、勤于動筆”等等。

“最基本的”是指作為受過教育普通公民必須具有的語文素養(yǎng)，通俗地說，如“一口普通話、一筆端正字、閱讀過一定數(shù)量的名篇名著、能夠順利地完成日常寫作，沒有或少有錯別字”等等。或如美國加州英語課程標(biāo)準(zhǔn)所概括的：學(xué)生要成為“流利的閱讀者，熟練的寫作者，自信的演講者和積極思考的聽眾”。第23頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一“知識、能力、態(tài)度”三者不可偏廢，以其某一點(diǎn)為“核心”都可能造成偏頗。

“適應(yīng)時代發(fā)展”是指具有現(xiàn)代社會必備的、發(fā)展了的語文素養(yǎng)，如“收集處理信息的能力，尊重與理解多元文化，批判性閱讀能力，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的使用”等等。 同時還要說明：學(xué)生的語文素養(yǎng)是有個性差異的，因此，要“承認(rèn)差別、因材施教”；學(xué)生的語文素養(yǎng)是不斷發(fā)展的，因此，要注重“后天養(yǎng)成、循序漸進(jìn)”。第24頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（六）多家教科書的積極意義面對復(fù)雜世界，有利探索問題解決的多途徑。語文領(lǐng)域曾經(jīng)有過的實(shí)驗(yàn)……“主題組元”與“文體組元”并存，“先學(xué)拼音”與“先識漢字”同在……

教科書的創(chuàng)新特色也往往體現(xiàn)在對本領(lǐng)域某個重點(diǎn)、難點(diǎn)問題找到創(chuàng)造性的解決辦法。鼓勵有實(shí)驗(yàn)根據(jù)的標(biāo)新立異與獨(dú)辟蹊徑。競爭帶來活力；壟斷走向可哀。第25頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》：“實(shí)行國家基本要求指導(dǎo)下的教材多樣化政策”目前，已獲全國中小學(xué)教材審定委員會通過的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書》共有12套?！读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)初中語文實(shí)驗(yàn)教科書》共有8套?！镀胀ǜ咧姓Z文教科書（必修）六套，選修教科書69冊。上海、職業(yè)學(xué)校、民族學(xué)校、體?！?6頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一小結(jié)：國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展帶來的巨大變化；“以人為本”在“社會共同認(rèn)識”與“個人主體認(rèn)識”的價值之間獲得較好平衡。語文課程有可能將認(rèn)識研究的焦點(diǎn)放在個人心靈的內(nèi)在動力上。識字、寫字、閱讀、寫作等具體要素都有所突破，為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。制約課程發(fā)展的因素浮出水面，發(fā)現(xiàn)才有可能解決。向前看——未來10年之規(guī)劃。第27頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一黨的十七大，提出要確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)（15項(xiàng)指標(biāo)）

4、公共教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重

十年教育發(fā)展綱要(1990-2000年)提出的比重要求達(dá)到4%（2007年僅占2.8%）2004年的統(tǒng)計數(shù)字表明：公共教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重，世界平均為4.4%，中等收入國家平均為4.4%，高收入國家為5.6%，

2020年提高到5.5%，這樣才能達(dá)到目前中等收入國家的平均水平。教育界要呼吁，督促政府實(shí)現(xiàn)諾言。第28頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一二、未來10年語文課程可深思之課題近期里如何堅(jiān)定地落實(shí)實(shí)質(zhì)性的變革目標(biāo)。把握未來各種機(jī)遇，促進(jìn)課程文化發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多元文化的深度開發(fā)。閱讀與寫作的新突破。

“綜合性學(xué)習(xí)”的研究與探索。是否嘗試再制訂一個或數(shù)個語文課程標(biāo)準(zhǔn)。能否出現(xiàn)若干創(chuàng)新明顯的語文教科書。萬千新時代學(xué)者型語文教師引領(lǐng)21世紀(jì)20年代的中國語文課程——前提是開展實(shí)驗(yàn)。第29頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（一） 未來數(shù)年內(nèi)，有必要著力鞏固語文課程改革的實(shí)質(zhì)性成果。

“以人為本”、“實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展”的艱難，需要膽識，面對“以物為本、以分?jǐn)?shù)為本”的強(qiáng)大壓力和世俗偏見；需要大膽突破，在語文學(xué)習(xí)上促進(jìn)學(xué)生的心靈解放。（羅素：必須保證的三個自由，學(xué)與不學(xué)、學(xué)什么、觀點(diǎn)）在一些高利害關(guān)系的語文評價中，在一些專家的語文評課中，不時可以看到對學(xué)生個性化閱讀理解及個性化表達(dá)的冷漠與粗暴。第30頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一寬闊胸懷宏大視野的形成，絕非一日之功案例1：有關(guān)《大船與小蟲》的教學(xué)片段：

課文講一個船長造船時選用了一塊被蟲蛀了的木板，幾年后大船出海時遇險。老師設(shè)計了一個問題：“請同學(xué)們想想，當(dāng)船長看到自己的大船漸漸沉沒時，會說什么？”學(xué)生甲：船長會責(zé)備自己說不該小看蟲子，沒想到一只小蟲會毀掉一艘大船。（老師微笑）學(xué)生乙：船長會說，他忽視小問題而釀成大禍，因小失大，教訓(xùn)慘重?。。ɡ蠋熯B連贊許）學(xué)生丙：船都快沉了，船長哪顧得想這么多，他會說，大家快逃命吧，（課堂哄笑，老師窘而驚愕）第31頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一專家們的評議：專家甲：老師提出的問題有開放性、探究性，鼓勵學(xué)生發(fā)表個性化的閱讀感受。但是自主不等于放任，當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識偏離文本教育價值時，教師應(yīng)積極、有效引導(dǎo)，否則，不利于學(xué)生形成正確的價值觀。專家乙：丙是個愛出風(fēng)頭的孩子，嘩眾取寵。這樣的對話多了，還有什么基礎(chǔ)知識可學(xué)？語文的工具性一定受到削弱。專家丙：小孩子說錯了也沒什么不得了。老師應(yīng)該沉著地指出學(xué)生丙的不當(dāng)：光逃命行嗎？重在吸取教訓(xùn)。

專家?。簩W(xué)生丙好像是《皇帝的新衣》中的那個男孩……第32頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一

“她還有別的出路嗎？”所展開的討論案例2老師問：杜十娘還有什么路可以走？

一學(xué)生說：杜十娘不應(yīng)該怒沉百寶箱，她可以用這筆錢自己去開一個妓院。（全場嘩然，老師勃然變色）專家評論：自主不等于放任，當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識偏離文本教育價值時，教師應(yīng)積極、有效引導(dǎo)，否則，不利于學(xué)生形成正確的價值觀，甚至造成道德淪喪。請您對這兩個個示例和相關(guān)評論再作評論。(社會學(xué)、美學(xué)、文學(xué)……）第33頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（二）把握各種機(jī)遇，促進(jìn)課程文化發(fā)展教科書、教學(xué)應(yīng)該與時俱進(jìn)，充分利用時代的力量，還要促進(jìn)文化的進(jìn)步。對多元文化的尊重與理解，直接反映在語文教學(xué)內(nèi)容的文化選擇及文化解讀之中，什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？（長久的民族虛無）什么是先進(jìn)的時代文化？（仍然顯得陳舊，新的哲學(xué)、科學(xué)方法論思想，新的文藝創(chuàng)作……）第34頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一

臺灣《中國文化基本教材》6冊

《論語選》為第1-3冊孔子論學(xué)19論仁20論修身30

論孝9論待人接物[忠恕]15

論君子[士]31論詩禮樂5

論教育7論政治經(jīng)濟(jì)21

論古今人物11論孔門弟子13

孔子自述11第35頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一《孟子》選為第4-5冊別義利5

辨異端3

論性善4

論養(yǎng)氣4

論教學(xué)5

論處世7

論權(quán)變4

論治道11

論古人4

孟子之抱負(fù)2第36頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一《大學(xué)》選5章、《中庸》選4章（合為第6冊）

“大學(xué)之道，在明明德……”

“所謂‘修身在正其心’者……”

“所謂‘齊其家在修身’者……”

“所謂‘治國必先齊其家’者……”

“所謂平天下在治其國者……”

“天命之謂性，率性之謂道……”

“子路問強(qiáng)……”

“哀公問政……“

“誠者，自成也……第37頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（三）閱讀與寫作需要新的突破抒情與哲思：審美愉悅-以詩意的、片面性美化遮蔽復(fù)雜而矛盾的現(xiàn)實(shí)與人生，長期忽視理性思維的誘導(dǎo)與規(guī)范……虛構(gòu)與寫實(shí)：記實(shí)作文有新聞、自傳、傳記、調(diào)查報告等等；想象作文有小說、科幻、寓言、童話、俠幻、神話、魔幻等等。應(yīng)該讓老師和學(xué)生明白：記實(shí)就是記實(shí)，要核清事實(shí)，不能虛構(gòu)；想象就是想象，必須明示“此系虛構(gòu)”?！坝泴?shí)文章與想象文章”是有不同閱讀意義和不同閱讀策略的；這種分類對寫作有規(guī)范意義，有些文章是不能虛構(gòu)的，有些文章是可以大膽虛構(gòu)的?？破湛苹茫荷贁?shù)人的大眾文學(xué)。熱衷于想象，著眼與未來。假如有一天……經(jīng)典與時尚：凝練典雅；活潑新鮮，俚語以見真，西文以見新。時尚的判斷與寬容—僵化與消解，死板與強(qiáng)刺激，現(xiàn)實(shí)與穿越……書本與生活；精要與平庸……第38頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一剔除平庸，凸顯精華我們不難發(fā)現(xiàn)一些課文談不上明顯問題，也談不上好在哪里，以“平庸”命名可能較恰當(dāng)。如從時尚雜志上輾轉(zhuǎn)抄來的文章，往往經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)——于此，我們有經(jīng)驗(yàn)，數(shù)十年前在語文教科書中頻頻出現(xiàn)的某些時尚作品，現(xiàn)在無影無蹤。語言平平，或本身就缺少現(xiàn)代科學(xué)精神的“科普作品”（此詞在學(xué)界是有爭議的）；有些國人寫的關(guān)于外國文化的文章，實(shí)在缺乏基礎(chǔ)，往往經(jīng)不起仔細(xì)推敲——這類文章還不時成為高考、中考的閱讀測驗(yàn)材料；在教輔讀物及模擬試卷中更是問題多多。第39頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一高中作文的國際比較

2011年6月，美國SAT（ScholasticAssessmentTest），即學(xué)術(shù)評定測試（權(quán)叫“高考”吧），作文的三個題目是：

1．每一個成就是否會帶來新的挑戰(zhàn)？

2．接受群體的價值觀會認(rèn)可人們避免對他們自己的思想和行為負(fù)責(zé)嗎？

3．鼓勵不一致和不同意見的群體是否比不鼓勵那樣做的群體運(yùn)行得更好？第40頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一每個作文題目前，都有一段提示。比如，第二題的提示是：

忠誠是種美德，是在我們生活中的每一個方面都是需要鼓勵的。所以，我們對我們的家庭、團(tuán)隊(duì)、學(xué)校和國家都要忠誠。但是，很常見的是忠誠變得盲目：自動地將自己標(biāo)識歸屬一個團(tuán)體，并且接受其價值觀作為自己的價值觀，我們以此來避免對自己的思想和行為負(fù)責(zé)。第41頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一法國高中畢業(yè)會考作文題 要求高中生就經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、哲學(xué)以及社會關(guān)注的重大問題有自己的見解，要求他們閱讀許多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)名著，要求他們能夠就經(jīng)典文章的某段話語作出評點(diǎn)?？荚囶}涉及的名著有盧梭的《幸福、不幸和社交性》，亞里斯多德的《尼格馬科論倫理》，休謨的《道德原則研究》，尼采的《人性，太人性》，薩特的《倫理學(xué)筆記》，叔本華的《意志與表象的世界》，托克維爾的《論美國的民主》，約翰·洛克在《人類理智論》等等。大多數(shù)的作文題沒有限制寫作者的觀點(diǎn)（即沒有明顯的主題先行），學(xué)生可以從兩方面、多方面發(fā)表自己的見解。這有利考查學(xué)生的理性思維能力，以及創(chuàng)新閱讀能力和批判性閱讀能力。第42頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一一百零四年前京師大學(xué)堂師范館招生有一道試題：

“孔子言上智下愚不移，而孟子乃曰人皆可以為堯舜。其旨異同，蓋舉其大義以對?！?（據(jù)《欽定考選入學(xué)章程》須考“教育學(xué)大義”1905）[瞿葆奎.中國教育百年（上）[J]教育研究.1998，（12）：6.]

胡適先生說過：“作文題目最好是從正反都能做文章的?！币?yàn)檫@樣的命題可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和心靈生活，多角度深入思考；引導(dǎo)學(xué)生分析復(fù)雜世界，分析各種不同見解；引導(dǎo)學(xué)生回到自我，表現(xiàn)自己的獨(dú)到認(rèn)識和真切體驗(yàn)。第43頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一

《伐檀》（魏風(fēng)）的不同解讀《伐檀》在上世紀(jì)80、90年代，是中學(xué)教科書里的必選篇目。流行的解讀是：伐木者整天河邊勞動，卻一無所有，而那些“君子”不耕不獵，卻是稻谷滿倉，獵物滿庭。他們發(fā)出了質(zhì)問，問那些貴族老爺為什么可以不勞而食。在這種冷嘲熱諷的質(zhì)問中，蘊(yùn)藏著一團(tuán)怒火?！霸撛娊沂玖私y(tǒng)治階級的剝削實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)了被剝削階級的反抗精神”。中國社會科學(xué)院中國文學(xué)史編寫組編寫.中國文學(xué)史（一冊）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.30.第44頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一“文革”以后出版的文學(xué)史的解讀

贊同《毛詩》解此詩“刺貪也。在位貪鄙，無功而食祿”。認(rèn)為詩人從當(dāng)時社會公認(rèn)的原則（君子勞心，小人勞力）出發(fā)，“君子”居其位當(dāng)謀其事，“無功而食祿”就成了無恥的“素餐”——白吃飯。以他們聲稱的原則諷刺他們的行為，這首詩已經(jīng)很深刻了，不必再加以拔高，以至脫離了原意。章培恒、駱玉明主編.中國文學(xué)史(上冊)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996.89-90.第45頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一《伐檀》的解讀分歧，兩千余年前就存在

公孫丑曰：“《詩》曰，‘不素餐兮！’君子之不耕而食，何也？”孟子曰：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮，其子弟從之，則孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”《孟子·

盡心上》第46頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一如何面對復(fù)雜的世界？試出一題：

“公平與效率的難以兼顧”，“社會分工合作與嚴(yán)重的兩極分化”，一直是很棘手的社會兩難問題。對課后練習(xí)中關(guān)于《伐檀》的解讀與孟子的回答，你持什么看法？世界是復(fù)雜的，簡單的一元解讀、一元表達(dá)，只會造成思想的片面與貧瘠。

第47頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一“新聞”單元里兩份需要收集信息的作業(yè)

“香港回歸，這是一個令所有華夏子孫開顏的瞬間?！彼鸭嘘P(guān)香港的歷史資料，寫一段文字，談?wù)勏愀刍貧w對中華民族的重大意義。包身工在舊社會處在社會底層，受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)?，F(xiàn)代社會這種現(xiàn)象已經(jīng)消失了，這是社會進(jìn)步使然。如果有條件，可對現(xiàn)在工人的工作和生活狀況做些調(diào)查，在班上交流信息，然后寫一篇文章。主題明確的需要做，主題不明確的怎么辦？調(diào)查清潔工的一天（面對莫衷一是而樂此不疲）第48頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一《瓦爾登湖》《論公民的不服從》練習(xí)舉例主題焦點(diǎn)：梭羅可能對今天快節(jié)奏的社會有什么看法，你生活中的什么具體事情可能會特別讓他擔(dān)憂？（美國高中英語教科書P190）小組討論：討論梭羅對政府作用的看法，然后列出五件他會認(rèn)為政府應(yīng)該作的事情，再列出他會認(rèn)為政府不應(yīng)該做的事情？

（美國高中英語教科書P198）

建議：凡外國作品，先看看他們自己如何解讀。第49頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一國內(nèi)教科書：著重欣賞對瓦爾登湖景色的描寫作者說：“一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿勢?！苯Y(jié)合課文說說你對這句話的理解。這篇課文寫景細(xì)致逼真，而且精彩紛呈。參看示例，從文章中在找出一些你協(xié)會的語句，結(jié)合語境加以欣賞。（兩例評語：此物比彼物、畫面生動、物我互觀，生動細(xì)致、對生命的豐富體驗(yàn)……）有條件找來讀一讀，探究為什么具有如此巨大而經(jīng)久的魅力？第50頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一“

閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價值的信息。”涉及現(xiàn)代閱讀文本，關(guān)注新的閱讀能力。要求對較為復(fù)雜信息的理解分析能力。一般的閱讀材料往往主題明確，價值觀指向明顯，學(xué)生會好快理解，難得有獨(dú)立思考；已經(jīng)組織好的現(xiàn)成材料，非常容易得到基本認(rèn)識，無需探究和深入思考。面對復(fù)雜世界，復(fù)雜問題？則需要意志、能力、樂觀進(jìn)取的品質(zhì)與方法論基礎(chǔ)。第51頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一所謂“非連續(xù)文本”，是相對于以句子和段落組成的“連續(xù)文本”而言的閱讀材料，多以統(tǒng)計圖表、圖畫等形式呈現(xiàn)，如數(shù)據(jù)表格、圖表和曲線圖、圖解文字、憑證單、使用說明書、廣告、地圖等等。它的特點(diǎn)是直觀、簡明，概括性強(qiáng)，易于比較，在現(xiàn)代社會被廣泛運(yùn)用。如果此文本是由多種材料組合而成，就是比較復(fù)雜的非連續(xù)文本。此外，在連續(xù)文本中插入非連續(xù)文本，也能使文本生動活潑，富有變化，增強(qiáng)閱讀效果。例如我國現(xiàn)行語文等教材中就穿插有各種資料鏈接等，多屬于非連續(xù)文本。生活在信息時代，學(xué)會從非連續(xù)文本中獲取我們所需要的信息，得出有意義的結(jié)論，是現(xiàn)代公民必備的閱讀能力。第52頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一2009年我國上海市參加了（OECD）國際學(xué)生評估項(xiàng)目（PISA）測試，在閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)三項(xiàng)評價中均排在第一位，令人欣喜，也引起國際輿論一片驚嘆；然而仔細(xì)分析，在閱讀測試的連續(xù)文本、非連續(xù)文本、混合文本和多重文本四種文本類型中，上海學(xué)生在占30%的非連續(xù)文本試題上得分很低，這說明非連續(xù)文本的閱讀在我國的語文教學(xué)中沒有還得到充分重視，閱讀教學(xué)的內(nèi)容分布很不均衡。非連續(xù)文本舉例：第53頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一搖滾音樂的根

ByTomPiazza

搖滾樂主要從兩種美國音樂中產(chǎn)生：鄉(xiāng)村音樂與傷感音樂。這兩種音樂都產(chǎn)生于２０世紀(jì)初期，在南方各州的偏遠(yuǎn)地區(qū)比如密西西比、田納西以及南克羅林納等以鄉(xiāng)村為主的州。業(yè)余音樂手，無論是黑人或白人，都演奏他們自己、家庭和社區(qū)喜歡的音樂。在漫長的夜里，吉它、手風(fēng)琴聲和歌聲都可從門廊、理發(fā)店和小舞廳里聽到。鄉(xiāng)村音樂，這一本來是指南方鄉(xiāng)村貧窮白人的音樂是從他們１９世紀(jì)的英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭祖先的民歌與民謠中來。在美國，這些老歌與其它形成的音樂在一起，情感也主要集中于反映在新大陸的艱苦生活。第54頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一火車與旅行

吉米·羅杰，以《歌唱的司閘長》聞名，他是早期鄉(xiāng)村音樂的最著名歌手之一。他于１８９７年生于密西西比，早年在鐵路上當(dāng)司閘員。用自己的吉它伴奏，他唱充滿了鐵路與旅行想象的歌曲，像下面代表性的《等火車》的抒情歌曲：

“我的口袋是空的／我的心充滿傷痛我離家千里／等待一列火車”第55頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一傷感音樂主要表現(xiàn)浪漫的情節(jié)，并包含了焦慮與孤獨(dú)的意境，就像查利·巴頓１９２９年錄制的《輕微的傷感》：

“帶著我的孩子去趕早晨的火車，傷感油然而生。我的孩子，傷感就像傾盆大雨?！北M管這種曲調(diào)表面上是悲傷的，但總是用一種快節(jié)奏演唱，這就意味著歌手要努力將情緒活躍一些。第56頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一所買的音樂類型形式1988年市場百分比搖滾音樂46.2%

流行音樂15.2%

黑人/當(dāng)代城市音樂13.3%

鄉(xiāng)村音樂7.4%

爵士4.7%

古典3.5%

圣歌2.5%

其他6.0%(另有曲線圖，均由美國唱片產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會提供)第57頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一（四）“綜合性學(xué)習(xí)”的研究與探索。1．自主組織文學(xué)活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。2．能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制訂簡單的研究計劃。能從書刊或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問題，獨(dú)立或合作寫出簡單的研究報告。3．關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果。4．掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別，學(xué)會注明所援引資料的出處。第58頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一人教社初中教科書：八上冊：“世界何時化劍為犁”下設(shè)三題，“古今戰(zhàn)爭知多少”；“記住歷史，珍惜和平”：“文藝作品與戰(zhàn)爭”九上冊：“金錢，共同面對的話題”下設(shè)四個小題“錢的過去、現(xiàn)在和未來”“眾說紛紜話金錢”“我也來當(dāng)一回家”“調(diào)查同學(xué)怎樣消費(fèi)”（學(xué)寫調(diào)查報告）九下冊：“關(guān)注我們的社區(qū)”下設(shè)三個小題“看看我們的社區(qū)”調(diào)查人口，考察環(huán)保狀況；“我為社區(qū)做貢獻(xiàn)”“積極參加社區(qū)公益活動”》第59頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一語文出版社初中教科書：七上冊：“調(diào)查社會用字情況”有實(shí)施步驟，但是如何分類、統(tǒng)計、分析，沒有范例。七下冊：“為本地人物立傳“八上冊：“環(huán)保小課題研究”九下冊：“老年人生活狀況調(diào)查”（再如：蓮文化、馬文化、狼、黃河……是外加的，材料過于充分，主題基本明確）第60頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一美國加州英語課程標(biāo)準(zhǔn)（摘錄）6年級要求：2.3寫研究報告：

a.提出相關(guān)的問題，問題范圍的大小適中。

b.用來自多個權(quán)威資料（如說話者、期刊、聯(lián)機(jī)信息搜索）的事實(shí)、細(xì)節(jié)、例子和解釋來支持主要觀點(diǎn)（一個或幾個）。

c.包括參考書目。第61頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一8年級寫作要求（部分）2.2寫對文學(xué)作品的感知：

a.學(xué)生在他們的解釋中表現(xiàn)出對作品認(rèn)真的閱讀與洞察。

b.學(xué)生將自己的反應(yīng)與作者的技巧及具體的原文參考聯(lián)系起來。

c.就文學(xué)作品對讀者的影響作有根據(jù)的推理。

d.通過參考原文、其他作品、其他作家或個人知識來支持判斷。第62頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一2.3寫研究性報告：

a.定義一個主題。

b.記錄來自重要的信息源的重要觀點(diǎn)、概念和直接語；合理地闡釋與總結(jié)關(guān)于這一主題的所有看法。

c.使用各種原始資料和二手資料并區(qū)分每一資料的特點(diǎn)和價值。

d.組織并展示圖表、地圖上的信息。第63頁，共71頁，2023年，2月20日，星期一8年級寫作要求（部分）2.4寫勸說文：