（新版）中學(xué)教師資格（教育知識與能力）考試題庫（完整

版）

一'單選題

1.正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（）。

A、教學(xué)是智育的主要途徑

B、教學(xué)是智育的唯一途徑

C、智育是教學(xué)的唯一任務(wù)

D、智育是教學(xué)的次要任務(wù)

答案：A

解析：智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，專門發(fā)展受教育者

智力的教育活動。教學(xué)是智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑，智育也需要課外

活動、社會實踐、生產(chǎn)勞動等途徑才能全面實現(xiàn)。智育是教學(xué)的首要任務(wù)，但不

是唯一任務(wù)，教學(xué)也要完成德育'體育、美育、勞動技術(shù)教育的任務(wù)。教學(xué)的根

本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。若把教學(xué)等同于智育，就使教學(xué)走向唯智主義，背

離全面發(fā)展的方向；并使智育局限于課堂教學(xué)，就易忽視與脫離廣闊的社會生活

實際。

2.學(xué)期結(jié)束時，班主任都會對學(xué)生的思想品德的發(fā)展變化情況進(jìn)行評析。這項工

作屬于（）。

A、建立學(xué)生檔案

B、班主任工作總結(jié)

C、班主任工作計劃

D、操行評定

答案：D

解析：操行評定是按一定標(biāo)準(zhǔn)，以等級和評語等形式，定期對學(xué)生的思想品德、

學(xué)習(xí)勞動和文體活動等方面表現(xiàn)做出的評價。

3.初中階段開設(shè)的科學(xué)課，融合了物理、化學(xué)和生物等內(nèi)容，該課程屬于（）。

A、學(xué)科課程

B、綜合課程

C、活動課程

D、綜合實踐活動課程

答案：B

解析：綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價值

在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的整體性發(fā)展并形成把握和解決問題的

全面的視野與方法。

4.提出“不憤不啟，不俳不發(fā)”的中國古代教育家是()。

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、墨子

答案：A

解析：孔子說，“不憤不啟，不怫不發(fā)”。要求在教學(xué)過程中掌握學(xué)生的心理狀

態(tài)，使教學(xué)的內(nèi)容與方法適合學(xué)生的接受水平和心理準(zhǔn)備條件，以充分調(diào)動學(xué)生

學(xué)習(xí)的主動性和求知欲。

5.學(xué)習(xí)評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展情況做出的價值判斷。從評價的功能分析，隨堂測

驗屬于()。

A、診斷性評價

B、形成性評價

C、總結(jié)性評價

D、安置性評價

答案：B

解析：形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過

程及結(jié)果的評價。它包括在一節(jié)課或一個課題的教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問和書面

測驗。形成性評價可以使教師和學(xué)生都能及時獲得反饋信息，從而更好地改進(jìn)教

學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。

6.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了()o

A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

答案:A

解析：這句話揭示教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

7.如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為.最合

適的安排應(yīng)該是()。

A、讓兒童看完電視后立即督促他完成作業(yè)

B、規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間

C、懲罰孩子過分喜歡看的行為

D、只有按時完成家庭作后才能看電視

答案：D

解析：強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)及時出現(xiàn)在被強(qiáng)化行為之后。

8.我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是()o

A、社會本位價值取向

B、個人本位價值取向

C、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

D、政治本位價值取向

答案：C

解析：我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思闡

述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。

9.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育

家是()。

A、培根

B、夸美紐斯

G赫爾巴特

D、贊可夫

答案：B

解析：泛智教育思想的提出者是捷克大教育家夸美紐斯。

10.在指導(dǎo)學(xué)生面試時，教師非常重視訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)入面試考場時的儀態(tài)、儀表、

眼神、與面試官打招呼等細(xì)節(jié)，以期給面試官留下好印象，這是充分利用了()。

A、前攝抑制

B、倒攝抑制

C、首因效應(yīng)

D、近因效應(yīng)

答案：C

解析：訓(xùn)練學(xué)生剛見到面試官時的外在表現(xiàn)，期望給面試官留下好的印象，這屬

于利用了首因效應(yīng)?！笆滓蛐?yīng)”是指當(dāng)人們第一次與某物或某人接觸時會留下

深刻印象。是指人們比較重視最先得到的信息，并據(jù)此對他人做判斷。

11.“警示”教育所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于O

A、外部強(qiáng)化

B、自我強(qiáng)化

C、替代強(qiáng)化

D、積極強(qiáng)化

答案：C

解析：班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中提出了三個強(qiáng)化，即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我

強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者因為表現(xiàn)出所觀察到的行為而受到激勵。替代強(qiáng)化指一

種榜樣替代的強(qiáng)化。如看到班級的其他同學(xué)學(xué)習(xí)成績好受到老師的表揚，所以自

己也好好學(xué)習(xí)。自我強(qiáng)化是社會向個體傳遞某一行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個體的行為

表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時，他就對自己的行為進(jìn)行自我獎勵。在題干中，“警

示教育”是通過別人的事例來教育和告誡當(dāng)前的聽眾，故而是替代強(qiáng)化。A項看

起來好像也對，但是“外部強(qiáng)化”在心理學(xué)中不算是專業(yè)術(shù)語，在選擇題中如果

出現(xiàn)這種選項，一般都不能選做正確答案。在這里，雖然警示也是來自外部的，

但是相對來說，替代強(qiáng)化更準(zhǔn)確。

12.在兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展期，某一時期某一方面的發(fā)展特別迅速而在其

他階段相對平穩(wěn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的哪一階段？0

A、順序性

B、階段性

C、個別差異性

D、不平衡性

答案：D

解析：人的發(fā)展的不均衡性是指同一方面的的發(fā)展速度在不同的年齡階段不是均

衡的，不同的年齡階段有不同的發(fā)展速度。題目中兒童某一方面的發(fā)展特別迅速

而在其他階段相對平衡，體現(xiàn)的正是發(fā)展的不平衡性。

13.用于選拔性和競賽性活動的評價屬于()。

A、相對性評價

B、絕對性評價

C、個體內(nèi)差異評價

D、形成性評價

答案：A

解析：相對性評價有利于在群體內(nèi)做出橫向比較，故常作為選拔和甄別的依據(jù)，

它有利于學(xué)生在相互比較中判斷自己的位置，激發(fā)學(xué)生的競爭意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的

動機(jī)。

14.現(xiàn)代社會出現(xiàn)了古代社會所沒有的工程、機(jī)電、航空之類的專業(yè)學(xué)校.這里

制約學(xué)制建立的因素是()。

A、社會意識形態(tài)

B、社會政治經(jīng)濟(jì)制度

C、本國學(xué)制歷史發(fā)展

D、生產(chǎn)力發(fā)展水平

答案：D

解析：本題考查了對建立學(xué)制依據(jù)的理解。四個選項均對學(xué)制的建立具有影響作

用。但題干中工程、機(jī)電、航空類專業(yè)學(xué)校的出現(xiàn)是隨著生產(chǎn)力水平的提高，應(yīng)

社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展要求出現(xiàn)的，這些都是生產(chǎn)力發(fā)展對學(xué)制影響的具體體現(xiàn)。

15.人類的教育活動與動物所謂“教育”活動存在本質(zhì)區(qū)別。它主要表現(xiàn)為人類

的教育具有O。

A、延續(xù)性

B、模仿性

C、社會性

D、永恒性

答案：c

解析：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的、有組織'有計劃地培養(yǎng)人的社會活動，它

要解決的矛盾是受教育者個體與社會之間的矛盾。

16.教育與人類社會共始終,為一切人一切社會所需品，是新生一代的成長和社會

生活的延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有（）。

A、階級性

B、歷史性

C、永恒性

D、平等性

答案：C

解析：教育永恒性是教育的屬性。只要人類社會存在，教育就永遠(yuǎn)存在。

17.（）是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，并將兒童個體

的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實踐的教育家。

A、泰勒

B、桑代克

C、斯金納

D、杜威

答案:D

解析：杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，以極大的魄

力將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程，并且付諸實踐的教育家。他

使得直接經(jīng)驗進(jìn)入學(xué)校課程，獲得正式地位，與以間接經(jīng)驗為主的課程分庭抗禮。

18.一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)是（）。

A、國民教育制度

B、學(xué)校教育制度

C、壬戌學(xué)制

D、癸卯學(xué)制

答案：B

解析：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的

總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)'任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及

它們之間相互銜接關(guān)系。

19.內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是O。

A、社會意義

B、動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系

C、個人的前途

D、動力來源

答案：D

解析：根據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，可把學(xué)習(xí)動機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動

機(jī)。

20.小喬做作業(yè)時，常根據(jù)身邊老師的面部表情來判斷自己做題的對錯并迅速更

改答案。小喬的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于()。

A、場依存型

B、場獨立型

C、沖動型

D、沉思型

答案：A

解析：場依存型認(rèn)知風(fēng)格較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，以環(huán)境的

刺激定義知識、信息。小喬根據(jù)老師的面部表情來判斷自己做題的對錯屬于場依

存型。

21.孫老師根據(jù)小丁的氣質(zhì)類型特點，決定給予其更多的關(guān)懷和照顧，不在公開

場合批評他，鼓勵他積極參加公開活動。由此可以推斷出小丁的氣質(zhì)類型是()。

A、黏液質(zhì)

B、多血質(zhì)

C、抑郁質(zhì)

D、膽汁質(zhì)

答案：C

解析：抑郁質(zhì)的特點是行為孤僻，不善交往，多愁善感，敏感等。孫老師考慮到

抑郁質(zhì)較為敏感，所以不在公開場合批評她，考慮到行為孤僻，不善于交往，就

多鼓勵其參加活動。

22.像任何事物的發(fā)展一樣,學(xué)生品德的發(fā)展也是由其內(nèi)部矛盾推動的。學(xué)生品德

發(fā)展的內(nèi)部矛盾是()。

A、社會道德要求與學(xué)生現(xiàn)有品德發(fā)展水平之間的矛盾

B、學(xué)習(xí)德育要求與學(xué)生現(xiàn)有品德發(fā)展水平之間的矛盾

C、學(xué)生品德發(fā)展的社會要求與學(xué)校德育要求之間的矛盾

D、學(xué)生品德發(fā)展的新需要與其現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾

答案:D

解析：德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程。學(xué)生思想心理'內(nèi)部矛盾

是指教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有思想品德發(fā)展水平之間的矛盾。所以

學(xué)生品德發(fā)展的新需要與現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾是學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾。

23.以學(xué)生實踐活動為基本特征的練習(xí)法，屬于()。

A、以語言傳遞信息為主的方法

B、以直接感知為主的方法

C、以實際訓(xùn)練為主的方法

D、以引導(dǎo)探究為主的方法

答案：C

解析：以語言傳遞為主的教學(xué)方法包括講授法、談話法'討論法、讀書指導(dǎo)法；

以直觀感知為主的教學(xué)方法包括演示法、參觀教學(xué)法；以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方

法包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法；以探究活動為主的教學(xué)方法

又稱為發(fā)現(xiàn)法。題干中“以學(xué)生實踐活動為基本特征的練習(xí)法”符合以實際訓(xùn)練

為主的練習(xí)法。

24.李老師認(rèn)識到教育工作的性質(zhì)，了解到教師所承擔(dān)的社會職責(zé)。這表明其處

于教師角色發(fā)展的()。

A、角色認(rèn)知階段

B、角色認(rèn)同階段

C、角色信念階段

D、角色完善階段

答案：A

解析：角色認(rèn)知指角色扮演者對角色的社會地位、作用及行為規(guī)范的認(rèn)識和對與

社會的其他角色的關(guān)系的認(rèn)識。題干表述李老師處于角色認(rèn)知階段。

25.“十年樹木，百年樹人”反映了德育的O。

A、創(chuàng)造性特點

B、長期性特點

C、主體性特點

D、示范性特點

答案:B

解析：“十年樹木，百年樹人”反映了德育的長期性特點。

26.由于數(shù)學(xué)老師講課很生動，激發(fā)了某學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望，這種學(xué)習(xí)動機(jī)屬

于()。

A、近景的直接性動機(jī)

B、低級的動機(jī)

C、高尚的動機(jī)

D、遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)

答案：A

解析：近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)

果的興趣；遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。由于老

師講課生動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣屬于近景的直接性動機(jī)。

27.“憂者見之則憂，喜者見之則喜”，這是受一個人的()影響所致。

A、激情

B、心境

C、熱情

D、應(yīng)激

答案：B

解析：心境是指個體一種微弱、平靜、持續(xù)時間較長而且?guī)в懈腥咀饔玫那榫w狀

態(tài)。心境體驗會使人的情緒在相當(dāng)一段時間內(nèi)，染上同樣的情緒色彩，它具有長

期性、彌散性的特點。

28.某同學(xué)既想當(dāng)班干部為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時間影響自己的學(xué)習(xí)。這是動機(jī)

斗爭類型中的()。

A、雙趨沖突

B、雙避沖突

C、趨避沖突

D、多重趨避沖突

答案:C

解析：趨避沖突又稱為接近一回避型沖突，是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥

力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。某同學(xué)既想當(dāng)班干部

為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時間。影響自己的學(xué)習(xí)。屬于趨避沖突。

29.有位老太太有兩個女兒，大女兒家開傘店，小女兒家開洗衣店，老太太天天

為女兒憂愁。下雨天，她擔(dān)心小女兒洗的衣服干不了，晴天又擔(dān)心大女兒的雨傘

賣不出去。后來，鄰居對他說：“您好福氣啊!下雨天，您大女兒家生意興??；

晴天，您小女兒家生意興隆。對您來說，每天都是好日子!”老太太轉(zhuǎn)念一想，

覺得有道理，不禁眉開眼笑了。這位老太太使用的情緒調(diào)節(jié)策略是()。

A、認(rèn)知轉(zhuǎn)變療法

B、情緒宣泄療法

C、注意轉(zhuǎn)移療法

D、自我放松療法

答案：A

解析：認(rèn)知轉(zhuǎn)變療法又稱“貝克認(rèn)知療法”“認(rèn)知圖式療法”，理論基礎(chǔ)是貝克

的情緒障礙認(rèn)知理論，在實際治療過程中，貝克特別重視引導(dǎo)求助者去充分調(diào)動

和發(fā)揮自身內(nèi)部的潛在能力，對自己的認(rèn)知過程進(jìn)行反省，發(fā)現(xiàn)自己的問題并主

動加以改變。

30.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是()。

A、復(fù)式教學(xué)就是對兩個以上年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式

B、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)

C、復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時進(jìn)行

D、復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較弱

答案：C

解析：復(fù)式教學(xué)是指一位教師在一節(jié)課堂上同時向兩個及以上不同年級（或不同

學(xué)科）的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，它是適用于人口分布相對稀少地區(qū)的一種特殊的教學(xué)形

式。它是用組織一個班直接教學(xué)（“動”）與其他年級自己做作業(yè)（“靜”）的方式

來完成與單式班同樣多的教學(xué)任務(wù)。這種方式適用于學(xué)生較少的情況，在這種情

景下學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力都得到鍛煉，能力較強(qiáng)。

31.ABC理論是（）的核心理論。

A、行為療法

B、理性情緒療法

C、以當(dāng)事人為中心療法

D、運動改變法

答案：B

解析：理性情緒療法的基本理論主要是ABC理論，在ABC理論模式中，A是指誘

發(fā)性事件；B是指個體在遇到謗發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的

看法、解釋和評價；C是指特定情景下，個體的情緒及行為結(jié)果。

32.吃糖后接著吃橘子會覺得橘子特別酸，這是感覺的（）o

A、適應(yīng)

B、同時對比

C、繼時對比

D、差別感受性

答案：C

解析：先后作用于同一感受器的感覺對比為繼時對比。

33.隨著年齡和才智的增長，學(xué)生的（）在他們自身品德的發(fā)展與提高上起著愈

來愈重要的作用。

A、自我評價能力

B、自我調(diào)控能力

C、自我教育能力

D、自我學(xué)習(xí)能力

答案：C

解析：隨著學(xué)生年齡和才智的增長，他們個人的自覺能動性及其在德育上的主要

體現(xiàn)——自我教育能力，在他們自身品德的發(fā)展與提高上起著愈來愈重要的作用。

一方面自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能

力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進(jìn)行得更順利、更有效；另一方面學(xué)

生的自我教育能力又是學(xué)生品德發(fā)展程度的一個重要標(biāo)志。

34.成就動機(jī)理論的主要代表人物是（）。

A、馬斯洛

B、韋納

C、阿特金森

D、班杜拉

答案：C

解析：成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個體的成就動機(jī)可以

分成兩類，一類是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。

35.綱要信號圖式教學(xué)法的突出作用在于O。

A、簡明扼要地表現(xiàn)知識

B、直觀性很強(qiáng)

C、提高了教學(xué)效率

D、使教學(xué)有效地貫徹了理論知識起主導(dǎo)作用的原則

答案：D

解析：綱要信號圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上

創(chuàng)立的。所謂綱要信號圖式是一種由字母、單詞'數(shù)字或其他信號組成的直觀性

很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。綱要信號圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理

論知識起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。

36.昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的

教育家。其代表作是（）。

A、《論演說家的教育》

B、《普通教育學(xué)》

C、《大教學(xué)論》

D、《理想國》

答案：A

解析：《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最

早的教育著作。

37.提出“范例教學(xué)”理論的教育家是（）。

A、瓦根舍因

B、布魯納

C、巴班斯基

D、贊可夫

答案：A

解析：德國教育家瓦根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論；美國教育心理學(xué)家布魯納

提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論：巴班斯基以總結(jié)教學(xué)教育過程最優(yōu)化理論而著稱；贊

可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。

38.學(xué)生回答選擇題時所使用的記憶過程主要是（）。

A、識記

B、保持

C、再認(rèn)

D、回憶

答案：C

解析：學(xué)生回答選擇題的記憶活動是再認(rèn)，回答填空和問答題時候的記憶活動是

回憶。

39.按照埃里克森人格發(fā)展理論,1278歲個體心理發(fā)展的主要任務(wù)是（）

A、強(qiáng)化自我主動性

B、培養(yǎng)勤奮感

C、建立自我同一性

D、獲得親密感

答案：C

解析：按照埃里克森人格發(fā)展理論,12T8歲個體心理發(fā)展的主要任務(wù)是建立自

我同一性

40.班集體在育人方面價值的實現(xiàn)是通過（）。

A、班主任

B、班干部

C、男女學(xué)生

D、集體教學(xué)

答案：D

解析:班級是一個按一定的教育目的、教學(xué)計劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體，

班集體完成“育人”功能主要是通過集體教學(xué)進(jìn)行的。

41.英語老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞，再教羊肉'牛肉、胡蘿卜、辣

椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞,并要求學(xué)生把后者納入到前者的類

別中。這種知識學(xué)習(xí)屬于（）。

A、下位學(xué)習(xí)

B、上位學(xué)習(xí)

C、組合學(xué)習(xí)

D、并列學(xué)習(xí)

答案：A

解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題

歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)

習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。

42.教師考慮學(xué)生的個別差異，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)材料組織的階

段是（）。

A、關(guān)注生存階段

B、關(guān)注學(xué)生階段

C、關(guān)注情境階段

D、關(guān)注生命階段

答案：B

解析：教師在不同的成長階段所關(guān)注的問題不同，福勒和布朗根據(jù)教師的需要和

不同時期所關(guān)注的焦點問題.把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)

生三個階段。教師考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需

要，這一階段屬于關(guān)注學(xué)生階段。

43.有的學(xué)生平時易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊

急情況。這類學(xué)生的性格類型屬于()。

A、場依存型

B、場獨立型

C、情感型

D、內(nèi)傾型

答案：A

解析：場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)

知易受周圍環(huán)境或背景(尤其是權(quán)威人士)的影響，往往不易獨立地對事物做出判

斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)，行為常以社會為定向。社會敏感性強(qiáng)，

愛好社交活動。

44.借用古希臘神話中的典故，將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)的是

()O

A、賈德

B、漢斯塞里

C、加涅

D、羅森塔爾

答案：D

解析：借用古希臘神話中的典故，將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)的

是羅森塔爾。皮格馬利翁效應(yīng)也稱為羅森塔爾效應(yīng)，即人們基于對某種情境的知

覺而形成的期望或預(yù)言，會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。

45.(2020年真題)盧梭從自然教育觀出發(fā)，提出培養(yǎng)自然人的教育目的。這種

教育目的觀屬于Oo

A、社會本位論

B、個人本位論

C、宗教本位論

D、自然本位論

答案：B

解析：個人本位論是指教育目的從人的本性、本能需求出發(fā)，代表人物有：盧梭、

洛克、夸美紐斯、福祿貝爾'裴斯泰洛齊、孟子。

46.中學(xué)心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和（）o

A、心理疏導(dǎo)

B、職業(yè)指導(dǎo)

C、心理咨詢

D、交往指導(dǎo)

答案：B

解析：中學(xué)心理輔導(dǎo)的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，人格輔導(dǎo)，生活輔導(dǎo)，職業(yè)輔導(dǎo)

47.俗語說，“人逢喜事精神爽”。這說的是一種（）。

A、激情

B、心境

C、應(yīng)激

D、熱情

答案：B

解析：心境是一種比較微弱'持久、具有渲染性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩隆彼?/p>

起的“精神爽”按其強(qiáng)度來說并不強(qiáng)烈，但該狀態(tài)并不在事過之后立即消失，往

往會持續(xù)一段時間。

48.在教育學(xué)史上，認(rèn)為“人的知識都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生

的結(jié)果”的英國教育家是（）。

A、赫爾巴特

B、杜威

C、洛克

D、盧梭

答案：C

解析：洛克提出了“白板說”，認(rèn)為人生來如同白板，人的知識都是學(xué)習(xí)得來的，

人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。

49.依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外

顯的操作方式付諸實施階段。這是（）。

A、原型操作

B、原型啟發(fā)

C、原型內(nèi)化

D、原型定向

答案：A

解析：心智技能的形成分為原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。原型操作指的是依

據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃以外顯的操作

方式付諸實施。

50.說服教育法的方式有語言文字說服和（）。

A、事實說服

B、理論說服

C、直接說服

D、間接說服

答案：A

解析：說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識

的方法，它包括語言文字說服和事實說服。

51.提出“道德發(fā)展階段論”的代表人物是（）。

A、杜威

B、馬卡連柯

C、班杜拉

D、科爾伯格

答案：D

解析：提出“道德發(fā)展階段論”的人有皮亞杰和科爾伯格?？茽柌裉岢隽恕暗?/p>

德發(fā)展階段論”，將道德判斷分為三個水平，每個水平包含兩個階段。

52.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量'意志、情緒狀態(tài)

等，對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，

表明個體身心發(fā)展具有（）。

A、階段性

B、順序性

C、不平衡性

D、互補性

答案：D

解析：個體身心發(fā)展的互補性是指不同的機(jī)體能力可以互相補償?shù)奶匦浴；パa性

反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，個體身心發(fā)展的互補性首先存在于生

理機(jī)能的不同方面。在機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的

超常發(fā)展得到部分補償。

53.張老師課前宣布：“今天講課的內(nèi)容非常重要，講完后當(dāng)堂進(jìn)行測驗?！彪S

后學(xué)生們精神抖擻'全神貫注地投入聽課，課堂秩序井然。這種情境下形成的紀(jì)

律屬于。。

A、自我促成的紀(jì)律

B、任務(wù)促成的紀(jì)律

C、規(guī)則促成的紀(jì)律

D、集體促成的紀(jì)律

答案:B

解析：所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。

題干中提出的具體任務(wù)是“當(dāng)堂測驗”，因此這種情境下形成的紀(jì)律屬于任務(wù)促

成的紀(jì)律。

54.苛勒所做的“小雞覓食”實驗是支持（）的經(jīng)典實驗。

A、形式訓(xùn)練說

B、相同要素說

C、經(jīng)驗類化說

D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說

答案：D

解析：苛勒所做的“小雞覓食”實驗是支持關(guān)系轉(zhuǎn)換說的經(jīng)典實驗。

55.下列學(xué)習(xí)活動中屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的是（）。

A、獲得表揚

B、獲得高分

C、獲得好名次

D、獲得解答

答案：D

解析：前三者是外部的學(xué)習(xí)動機(jī)，獲得解答是學(xué)生對知識本身的興趣，因此是內(nèi)

部的學(xué)習(xí)動機(jī)。

56.班級'少先隊屬于（）。

A、一般群體

B、正式群體

C、非正式群體

D、特殊群體

答案：B

解析：正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制。職責(zé)

權(quán)利明確，組織地位確定。如學(xué)校的班級、小組、共青團(tuán)、少先隊等都屬于正式

群體。

57.剛剛能引起新感覺的兩個刺激的最小差別量叫差別感覺閾限。閾限對應(yīng)的是

數(shù)值，感受性是這種感受的能力的強(qiáng)弱。命題分析剛剛能引起新感覺的兩個刺激

的最小差別量叫差別感覺閾限。閾限對應(yīng)的是數(shù)值。感受性是這種感受的能力的

強(qiáng)弱。本題的考點是檢驗感受性大小的基本指標(biāo)，即感覺閾限，包括絕對感覺閾

限和差別感覺閾限。該知識點一般以選擇的方式出題。

A、整體性

B、選擇性

C、穩(wěn)定性

D、恒常性

答案：A

解析：知覺整體性是認(rèn)為人的知覺經(jīng)驗是完整的格式塔，不能人為地區(qū)分為元素。

58.遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點。這些遺傳的生理特點，也

叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。所以()。

A、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能

B、遺傳素質(zhì)來自先天，后天不再變化，它同時也是人的發(fā)展的限制因素

C、教育不能改變遺傳素質(zhì)決定的方向

D、人的遺傳素質(zhì)的差異基本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上

答案:A

解析：遺傳在人的身心發(fā)展中的作用主要有：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)

前提，提供了巨大的生理潛能；②遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差

異提供了最初的可能性；③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階

段；④遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

59.張老師根據(jù)小賈的氣質(zhì)類型特點，決定培養(yǎng)小賈控制自己情緒的能力，從而

能夠沉著冷靜地做事。由此可以推斷出小賈的氣質(zhì)類型是()。

A、黏液質(zhì)

B、多血質(zhì)

C、抑郁質(zhì)

D、膽汁質(zhì)

答案：D

解析：膽汁質(zhì)的特點是直率熱情'精力旺盛、好沖動，但暴躁易怒、脾氣急，張

老師的教育方式有利于克服暴躁易怒的問題。

60.教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于()。

A、基礎(chǔ)地位

B、中心地位

C、主要地位

D、重要地位

答案：B

解析：教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在整個學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位。

61.現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在()。

A、亞洲

B、美洲

C、非洲

D、歐洲

答案:D

解析：現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)于歐洲文藝復(fù)興前后，到19世紀(jì)末，現(xiàn)代學(xué)制逐步形

成。

62.生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個()o

A、新的理解

B、不同的見解

C、認(rèn)知策略

D、類比或表象

答案：D

解析：生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個類比或表象

63.在一次心理健康培訓(xùn)班教學(xué)測驗中，關(guān)于學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)，學(xué)員們的

答案不一，共有四種。其中，正確的是()

A、學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展

B、學(xué)會調(diào)節(jié)和學(xué)會適應(yīng)

C、學(xué)會調(diào)適和尋求健康

D、適應(yīng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會

答案：A

解析：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展

64.關(guān)于考試焦慮癥的處理，以下哪種說法是不正確的()

A、考試焦慮癥必要時可以心理治療配合抗焦慮的藥物來處理

B、學(xué)業(yè)壓力和考試焦慮會形成惡性循環(huán)，令考試焦慮癥越來越嚴(yán)重

C、考試焦慮癥的形成原因主要是學(xué)生內(nèi)部的壓力，所以只要處理好學(xué)生的心態(tài)

和觀念就可以了

D、系統(tǒng)脫敏法是治療考試焦慮癥的方法之一

答案：C

解析：考試焦慮癥的形成是多方面的，單純處理好學(xué)生的心態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。C項說

法過于絕對。是錯誤的。

65.我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是()。

A、培養(yǎng)人的智力

B、為其上一級學(xué)校輸送拔尖人才

C、培養(yǎng)各種專門人才

D、為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)

答案：D

解析：基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育階段，其培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長與發(fā)展奠定

德智體等各方面的基礎(chǔ)。

66.表現(xiàn)為悲傷、絕望、孤獨、自卑、自責(zé)等，把外界的一切都看成“灰暗色”

的心理障礙是()。

A、強(qiáng)迫癥

B、焦慮癥

C、恐懼癥

D、抑郁癥

答案：D

解析：強(qiáng)迫癥是反復(fù)、不由自主地想或做自己不想做的事，包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫

行為兩種；焦慮癥表現(xiàn)為緊張、憂心忡忡、敏感不安，軀體化為過度出汗、尿頻、

肌肉持續(xù)緊張、睡眠障礙等；恐懼癥是對特定的、無實在危害的事物與場景的非

理性懼怕；抑郁癥表現(xiàn)為悲傷、絕望、消極'頹廢，失去生活樂趣。

67.“仁言不如仁聲(音樂)之入人深也”體現(xiàn)的德育方法是()。

A、榜樣法

B、陶冶法

C、鍛煉法

D、說服法

答案：B

解析:陶冶法是指用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染,

使其在耳濡目染中受到感化的方法。其方式主要有人格感染、藝術(shù)陶冶和環(huán)境陶

冶?！叭恃圆蝗缛事曋肴松睢钡囊馑际钦谭ǘ戎圆蝗缍Y樂之聲深入人心，

體現(xiàn)的是藝術(shù)陶冶。

68.學(xué)生的實際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可能達(dá)到的水平之間的差距，維果茨

基稱之為()o

A、教學(xué)支架

B、最近發(fā)展區(qū)

C、先行組織者

D、互動協(xié)作

答案：B

解析：維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的

已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水

平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

69.下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是()。

A、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

B、教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面'系統(tǒng)和深刻的

C、學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師

D、教育對人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生

答案：D

解析：教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，但并不起決定作用。

70.批評傳統(tǒng)教育“或多或少地為遙遠(yuǎn)的未來作準(zhǔn)備”，提倡“教育是生活的過

程。而不是將來生活的準(zhǔn)備”的是()。

A、杜威

B、皮亞杰

C、舒爾曼

D、謝夫勒

答案：A

解析：杜威提出了教育適應(yīng)生活理論。

71.一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他遲遲不肯起床，

結(jié)果又遲到了。對該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其（）。

A、道德認(rèn)知

B、道德情感

C、道德意志

D、道德行為

答案:C

解析：意志是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動性，它是一種巨大的精

神力量。能排除各種干擾和障礙，使人們將采取的行為頑強(qiáng)地堅持下去。道德意

志就是意志在道德行為活動中的運用，題中該學(xué)生的道德意志需要提高。

72.馬卡連柯提出“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了

德育的（）。

Ax疏導(dǎo)原則

B、因材施教原則

C、導(dǎo)向性原則

D、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

答案:D

解析：馬卡連柯的這句話反映了德育的尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

73.我國古代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染

于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀點屬于（）。

A、遺傳決定論

B、環(huán)境決定論

C、教育主導(dǎo)論

D、主體能動論

答案：B

解析:題干考查影響個體身心發(fā)展因素。墨子的觀點反映了環(huán)境對人的決定作用。

74.第一個強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是()。

A、阿德勒

B、弗洛伊德

C、斯普蘭格

D、榮格

答案：A

解析：第一個強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是阿德勒。他提出中

間生的孩子會有很良好的發(fā)展。

75.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于()。

A、思維能力的培養(yǎng)

B、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C、想象能力的培養(yǎng)

D、實踐能力的培養(yǎng)

答案：B

解析：重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別。

76.在一堂化學(xué)課上，張老師運用分子模型和柱圖幫助學(xué)生認(rèn)識乙醛的分子結(jié)構(gòu),

張老師采用的教學(xué)方法()o

A、實驗法

B、練習(xí)法

C、作業(yè)法

D、演示法

答案：D

解析：演文法又稱演示法。教師通過實物'教具和示范性的實驗來說明、印證某

一事物和現(xiàn)象，使學(xué)生掌握新知識的一種教學(xué)方法。使用的工具可分為以下四大

類：實物、標(biāo)本、模型、圖片的演示；圖標(biāo)、示意圖、地圖的演示；實驗演示；

幻燈片、電影、錄像的演示。

77.班級組織建設(shè)的首要原則是()。

A、有利于教育的原則

B、目標(biāo)一致的原則

C、可接受性原則

D、有利于身心發(fā)展的原則

答案:A

解析：班級組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容，班集體是學(xué)生身心健康成長的共

同體，是實現(xiàn)教育目的的有效途徑，故有利于教育的原則是班級組織建設(shè)的首要

原則。

78.利用良好的班風(fēng)和校風(fēng)來教育學(xué)生，這屬于()。

A、榜樣示范法

B、說服教育法

C、陶冶教育法

D、實際鍛煉法

答案：C

解析：陶冶教育法指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶

學(xué)生的方法。題干中良好的班風(fēng)和校風(fēng)屬于良好的環(huán)境。

79.從活動的性質(zhì)看，課外活動具有()。

A、自愿性和選擇性

B、靈活性和多樣性

C、獨立性和自主性

D、開放性和實踐性

答案:A

解析：學(xué)生參加課外活動是以自主選擇為原則的。接受按課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的學(xué)科課

堂教學(xué)，是學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任，有一定的強(qiáng)制性。但課外活動的參與與否，參加

哪一類活動，這些都是由學(xué)生按自己的興趣愛好及各方面的條件來自主選擇的，

學(xué)生還可以根據(jù)自己的能力，對不同水平的活動進(jìn)行選擇。

80.著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運算階段是在()o

A、0?2歲

B、2?7歲

C、7—11歲

D、D?15歲

答案:D

解析：形式運算階段是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中認(rèn)知發(fā)展的第四個也是最后一個階

段。這個階段在具體運算階段之后，從大約11歲?15歲。

81.做事沒有明確的目的，也不做周密的計劃，而且缺乏主見、人云亦云。這是

由于缺乏意志的()品質(zhì)。

A、自覺性

B、果斷性

C、堅持性

D、自制性

答案:A

解析：意志的獨立性也稱自覺性，是指個體自覺地確定行動目的，并獨立自主地

采取決定和執(zhí)行決定。這反映了一個人在活動中堅定的立場和始終如一地追求目

標(biāo)。與獨立性相反的表現(xiàn)是易受暗示和獨斷。易受暗示指缺乏主見，人云亦云，

沒有獨立的見解和敢為天下先的勇氣，為人處事易受他人影響，表現(xiàn)出過多的屈

從和盲從。獨斷指容易從主觀出發(fā)，一意孤行，剛愎自用。聽不進(jìn)中肯的意見和

合理的建議。

82.把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式是()o

A、常規(guī)管理

B、目標(biāo)管理

C、平行管理

D、民主管理

答案：C

83.美國學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師的史實，斷定教育起源于兒

童對成人的無意識模仿這種觀點被稱為。。

A、交往起源論

B、生物起源論

C、心理起源論

D、勞動起源論

答案：C

解析：心理起源說認(rèn)為教育產(chǎn)生于兒童對成人的無意識的模仿。這種無意識的模

仿不是習(xí)得性的，是遺傳性的。代表人物為孟祿。

84.熟練地騎車、打毛衣是（）。

A、有意注意

B、有意后注意

C、不隨意注意

D、無意注意

答案：B

解析：熟練地騎車、打毛衣是有自覺目的，但是不需要意志的努力，因此是有意

后注意。

85.馬克思主義認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（）o

A、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

B、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合

C、普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合

D、學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合

答案：A

解析：馬克思主義認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

86.（2020年真題）我國當(dāng)前大力發(fā)展職業(yè)教育的舉措反映了哪一因素對教育的

影響？

A、生產(chǎn)力發(fā)展

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、文化

D、人口

答案：A

解析：生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，我國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，需要

大批技術(shù)精湛的藍(lán)領(lǐng)工人，因此，當(dāng)前大力發(fā)展職業(yè)教育。

87.學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者利用多樣化的復(fù)習(xí)方式鞏固知識的學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A、復(fù)述策略

B、精細(xì)加工策略

C、組織策略

D、元認(rèn)知策略

答案:A

解析：多樣化的復(fù)習(xí)形式是復(fù)述策略的一種重要方式。

88.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因為()。

A、學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力

B、教師的知識、能力是不一樣的

C、教育活動要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律

D、教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

答案:C

解析：個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教師在教學(xué)中注意做到循序漸進(jìn)。

89.在嘈雜的環(huán)境中，人們依然能夠敏感地聽見有人喊自己的名字，這是知覺的

()O

A、理解性

B、整體性

C、選擇性

D、恒常性

答案：C

解析：知覺選擇性即把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性。從噪音的背景

中區(qū)分出別人喊自己的名字屬于知覺的選擇性。

90.中國古代的思想家荀子、英國的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價值，對教育的作用持樂

觀的態(tài)度，關(guān)注的重點是學(xué)習(xí)。這種觀點屬于()。

A、內(nèi)發(fā)論

B、外銀論

C、動因論

D、多因素論

答案：B

解析：外銀論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的作用、他人的影響和

學(xué)校教育。該理論的代表人物有我國的荀子、英國的洛克和美國的華生等。外銀

論強(qiáng)調(diào)教育的價值、對教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點是學(xué)習(xí)。

91.做事沒有明確的目的，也不做周密的計劃，而且缺乏主見、人云亦云。這是

由于缺乏意志的（）品質(zhì)。

A、自覺性

B、果斷性

C、堅持性

D、自制性

答案:A

解析：意志的獨立性也稱自覺性，是指個體自覺地確定行動目的，并獨立自主地

采取決定和執(zhí)行決定。這反映了一個人在活動中堅定的立場和始終如一地追求目

標(biāo)。與獨立性相反的表現(xiàn)是易受暗示和獨斷。易受暗示指缺乏主見，人云亦云，

沒有獨立的見解和敢為天下先的勇氣，為人處事易受他人影響，表現(xiàn)出過多的屈

從和盲從。獨斷指容易從主觀出發(fā)，一意孤行，剛愎自用。聽不進(jìn)中肯的意見和

合理的建議。

92.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)

展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個階段（）

A、相對功利取向

B、懲罰服從取向

C、尋求認(rèn)可取向

D、遵守法規(guī)取向

答案：B

解析：科爾伯格將道德判斷分為三個水平，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水

平，每一水平又包括兩個階段，分別是懲罰與服從取向階段、相對功利取向階段、

尋求認(rèn)可取向階段（也稱“好孩子”取向階段）、遵守法規(guī)和秩序取向階段、社會

契約取向階段、普遍倫理取向階段（也稱原則或良心取向階段）。其中，處于懲罰

與服從取向階段的人表現(xiàn)為避免懲罰和服從權(quán)威，題干中小輝害怕教師的批評是

典型的避免懲罰的表現(xiàn)。

93.如果不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，

讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會，把對兒童和青少年的教育“成

人化”，就違反了個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A、順序性

B、個別差異性

C、階段性

D、互補性

答案：C

解析：個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨

著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決

定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進(jìn)行。如果不顧學(xué)生的年齡特

征和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地

聽報告、搞活動、開批判會，把對兒童和青少年的教育“成人化”，這就違反了

個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。

94.許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A、教育

B、環(huán)境

C、個體主觀能動性

D、遺傳素質(zhì)

答案:D

解析：“狼孩”事件說明遺傳素質(zhì)僅僅是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展

提供了可能性，在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

95.中國達(dá)人秀劉偉在10歲的一次意外中失去了雙臂，但他并沒有因此而消沉。

而是憑著超凡的毅力每天堅持7個小時的練習(xí)，一年內(nèi)就達(dá)到了鋼琴7級的水平。

這種對待挫折的方式是（）.

A、行為補償

B、理智壓抑

C、情感升華

D、認(rèn)知改變

答案：A

解析：補償指個人所追求的目標(biāo)、理想受到挫折，或由于本身的某種缺陷而達(dá)不

到既定目標(biāo)時，用另一種目標(biāo)來代替或通過另一種活動來彌補，從而減輕心理上

的不適感。

96.焦慮是由緊張、不安、焦急、憂慮、恐懼交織而成的一種情緒狀態(tài)。中學(xué)生

常見的焦慮反應(yīng)是Oo

A、生活焦慮

B、睡眠障礙焦慮

C、交友焦慮

D、考試焦慮

答案：D

解析：焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生中常見

的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。

97.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式

來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法是（）。

A、講授法

B、討論法

C、談話法

D、指導(dǎo)法

答案:C

98.教師備課時要做好三項工作，下列不屬于這三項工作的是（）。

A、備教材

B、備學(xué)生

C、備意外

D、備教法

答案：C

解析：備課要做好三方面的工作：鉆研教材（備教材）、了解學(xué)生（備學(xué)生）和設(shè)計

教法（備教法）。

99.課程'教科書'教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的0。

A、教育者

B、受教育者

C、教育中介

D、教育媒體

答案：C

解析：教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介，包括教育內(nèi)容和教育

手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、

廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體'教師的語

言等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響，即教育中介。

100.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，任何社會進(jìn)步與個人發(fā)展都離不開教育。這表

明教育具有Oo

A、永恒性

B、依附性

C、時代性

D、獨立性

答案：A

解析：任何社會進(jìn)步與個人發(fā)展都離不開教育，說明教育是隨著社會產(chǎn)生和發(fā)展

的，體現(xiàn)了教育的永恒性。

101.我國歷史上著名的大思想家王陽明5歲還不能開口說話，卻能默背祖父眾多

藏書。這說明0。

A、人的發(fā)展具有階段性

B、人的發(fā)展具有不平衡性

C、人的發(fā)展具有順序性

D、人的發(fā)展具有整體性

答案：B

解析:個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，首先是同一個方面的發(fā)展速度，

在不同的年齡階段變化是不平衡的；第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。有

的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有的則要到較晚的年齡階

段才能達(dá)到成熟的水平。題干中王陽明5歲還不會開口說話，但卻能默背祖父的

眾多藏書，體現(xiàn)的是人的發(fā)展具有不平衡性。

102.在教學(xué)中講授“果實”概念時，既選用可食用的，又選擇不可食用的（如棉

籽），這樣有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實”概念，這運用了（）o

A、正例與反例的配合

B、變式

C、比較

D、直觀性

答案：B

103.元認(rèn)知策略總是和（）共同起作用的。

A、監(jiān)視策略

B、認(rèn)知策略

C、資源管理策略

D、計劃策略

答案：B

解析：元認(rèn)知策略總是和認(rèn)知策略一道起作用的。

104.法國啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說體的教育名著，系統(tǒng)地闡述了他

的自然主義教育思想，這部教育名著是（）

A、《理想國》

B、《巨人傳》

C、《教育論》

D、《愛彌兒》

答案：D

解析：該書是一本夾敘夾議的教育小說，書中以富家孤兒愛彌兒為主人公，論述

了男子的教育改革，批判英國舊教育的荒謬腐朽，并提出新教育的原則和理想。

并且借愛彌兒未來妻子蘇菲的教育，論證了女子教育的革新。全書反映了自然主

義教育思想，闡述性善論。其思想對后世許多教育家都有啟發(fā)和影響。

105.學(xué)生中流傳“大考大玩，小考小玩，不考不玩”是有一定道理的，可以說明

這一現(xiàn)象的理論是（）。

A、耶克斯一多德森定律

B、動機(jī)強(qiáng)化說

C、動機(jī)需要論

D、歸因理論

答案：A

解析：“大考大玩、小考小玩、不考不玩”，三種不同難度的情境，對應(yīng)三種不

同的動機(jī)激發(fā)水平，這其中所體現(xiàn)的是耶克斯-多德森定律，故選A。

106.作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威的主要教育觀點是()。

A、教育的最高目的是受教育者道德和性格的完善

B、人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天

C、教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改組或改造

D、強(qiáng)調(diào)活動的動作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力

答案：C

解析：A項是傳統(tǒng)教育代言人赫爾巴特的教育觀點；B項是洛克“白板說”的觀

點；D項是皮亞杰的教育觀點。

107.學(xué)生上課的時候，聽著聽著就走神了。思緒不知道飛到哪里去了.可能還想

著昨天晚上看的一部影片，或者想著一會兒放學(xué)回家媽媽要做什么好吃的。這種

想人非非的意識狀態(tài)是指()。

A、注意的分散

B、注意的轉(zhuǎn)移

C、注意的持續(xù)

D、注意的分配

答案：A

解析：學(xué)生開小差是注意力不集中的表現(xiàn)，屬于注意的分散。

108.教師成長與發(fā)展的最高目標(biāo)是()。

A、老教師

B、教學(xué)熟手

C、優(yōu)秀班主任

D、專家型教師

答案:D

解析：教師專業(yè)化發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能

力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即是專業(yè)新手到專家型教師的過程。

109.班主任與學(xué)生共同確立班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使

其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動，實現(xiàn)班級

目標(biāo)的管理方法屬于Oo

A、平行管理

B、常規(guī)管理

C、民主管理

D、目標(biāo)管理

答案：D

110.通過設(shè)置選擇題、填空題來測定學(xué)生知識與能力水平的測驗是（）。

A、論文式測驗

B、客觀式測驗

C、問題情境測驗

D、單元測驗

答案：B

解析：客觀式測驗是通過出一系列客觀性問題要求學(xué)生回答來測定他們的知識與

能力水平的測驗。選擇題等屬于客觀性試題，因此，用這種方式來測定學(xué)生屬于

客觀式測驗。

111.（）提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。

A、科頓

B、波斯納

C、布魯納

D、布魯巴奇

答案：B

解析：波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。

112.雖然教育現(xiàn)象復(fù)雜多樣，不確定因素很多，但還是有規(guī)律可循的，這說明教

育研究獲得的結(jié)論應(yīng)該具有（）。

A、科學(xué)性

B、系統(tǒng)性

C、綜合性

D、可驗證性

答案：D

解析：雖然教育現(xiàn)象復(fù)雜多樣，不確定因素很多，但還是有規(guī)律可循的，這說明

教育研究獲得的結(jié)論應(yīng)該具有可驗證性。

113.下列不屬于我國普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是（）。

A、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

B、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能

C、培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

D、學(xué)生在課外獨立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高

答案：D

解析：普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)并不包括學(xué)生在課外的自主學(xué)習(xí)。

114.我國教育目的的基本精神是（）。

A、使受教育者得到全面發(fā)展

B、努力提升受教育者的能力

C、服從于政治的需要

D、以培養(yǎng)受教育者智力為主

答案:A

解析：我國教育目的的基本精神是使受教育者得到全面發(fā)展。

115.（2020年真題）新課程改革以來，不少中學(xué)把“檔案袋評價”作為評價學(xué)

生的方式之一，這種評價屬于0o

A、診斷性評價

B、形成性評價

C、終結(jié)性評價

D、標(biāo)準(zhǔn)性評價

答案：B

解析：形成性評價是指在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)

過程及結(jié)果的評價，比如檔案袋、自評等。

116.班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是()o

A、交往

B、學(xué)習(xí)

C、鍛煉

D、考試

答案：A

解析：交往是班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。班主任應(yīng)悉心研究班級的人際關(guān)

系，指導(dǎo)學(xué)生的交往活動。

117.提出普及初等教育的要求在()。

A、第一次工業(yè)革命后

B、第二次工業(yè)革命后

C、第三次工業(yè)革命后

D、信息革命后

答案：A

解析：從世界教育發(fā)展的歷程來看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要

求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，

提出了普及高級中等教育的要求，信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。

118.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國中學(xué)實施的“勞動與技術(shù)教育”屬于()。

A、綜合課程

B、綜合實踐活動課程

C、學(xué)科課程

D、活動課程

答案：B

解析:綜合實踐活動課程包含社區(qū)服務(wù)與社會實踐、研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)教育、

勞動與技術(shù)教育。

119.幻燈片和教學(xué)電影的演示，屬于()。

A、實物直觀

B、模象直觀

C、言語直觀

D、經(jīng)驗直觀

答案：B

解析：模象直觀指通過對事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。

圖片、圖表、模型'幻燈片和教學(xué)電影電視等均屬模擬性形象。

120.“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神J

這句話主要體現(xiàn)了教育的()。

A、正向功能

B、負(fù)向功能

C、社會發(fā)展功能

D、隱性功能

答案：B

解析：教育的負(fù)向功能指教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用，題干

闡述的是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的消極影響和作用，體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能

121.赫爾巴特指出：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反的方面，我不

承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！边@說明了教學(xué)過程具有什么特點()

A、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一

B、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

C、教學(xué)過程中知'情、意的統(tǒng)一

D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動作用相結(jié)合

答案：C

解析：赫爾巴特這句話體現(xiàn)的是傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律，即教學(xué)過程

中知、情、意的統(tǒng)一。

122.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。它體現(xiàn)的主要教學(xué)方法是()。

A、講授法

B、討論法

C、談話法

D、演示法

答案:C

解析：此題考察的知識點是蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)和教學(xué)方法的對應(yīng)關(guān)系。蘇格拉底

的產(chǎn)婆術(shù)又叫問答法，指的是不將現(xiàn)成結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是通過不斷地提問讓

學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤，從而達(dá)到正確的結(jié)論。因此，對應(yīng)的是教學(xué)方法里面的

談話法，談話法指的就是教師通過提問的方式幫助學(xué)生獲取知識的一種教學(xué)方法。

123.《紅樓夢》中林黛玉是（）。

A、多血質(zhì)

B、膽汁質(zhì)

C、抑郁質(zhì)

D、黏液質(zhì)

答案：C

解析：抑郁質(zhì)的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細(xì)致、非常敏感、表情

靦腆、多愁善感、行動遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性。

124.教師通過獎勵小紅花來表揚學(xué)生的行為，這種方法屬于O。

A、示范法

B、懲罰法

C、代幣獎勵法

D、肯定性訓(xùn)練

答案：C

解析：小紅花是一種象征性強(qiáng)化物，屬于代幣的一種，所以這種方法屬于代幣獎

勵法。

125.由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個別差異，因此要（）。

A、堅持以教師為中心

B、堅持以教材為中心

C、實施因材施教

D、實施標(biāo)準(zhǔn)化考試

答案：C

解析：學(xué)生身心發(fā)展存在個別差異，因此作為教師，應(yīng)該注重因材施教，以學(xué)生

為中心。

126.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家（）。

A、洛克

B、斯賓塞

G赫爾巴特

D、杜威

答案：B

解析：英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教

育科學(xué)的專門術(shù)語。

127.（）是記憶的開端，也是記憶的前提和基礎(chǔ)。

A、識記

B、保持

C、再認(rèn)

D、回憶

答案：A

解析：記憶過程包括識記、保持、回憶或再認(rèn)三個環(huán)節(jié)。識記是記憶的開端，也

是記憶的前提和基礎(chǔ)。

128.當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題時,小明感到無比興奮、激動。心理學(xué)將小

明此時的情感體驗稱為（）

A、道德感

B、理智感

C、美感

D、幸福感

答案：B

解析：理智感是人在智力活動中產(chǎn)生的情感體驗。理智感主要表現(xiàn)為好奇心、求

知欲、質(zhì)疑感和追求真理的強(qiáng)烈愿望等。

129.在個體發(fā)展過程中，思維發(fā)展的順序為（）。

A、具體形象思維、直觀動作思維、抽象邏輯思維

B、直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C、抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動作思維

D、具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動作思維

答案：B

解析：個體的發(fā)展遵循直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維的發(fā)展順序。

130.欣賞法在教學(xué)中的應(yīng)用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的()o

A、鞏固知識的能力

B、審美能力

C、接受一切的能力

D、待人熱情的能力

答案：B

解析：欣賞教學(xué)法是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)

方法。欣賞教學(xué)法一般包括對自然的欣賞、人生的欣賞和藝術(shù)的欣賞等。

131.運用班級中先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這體現(xiàn)了德育方法中的()。

A、說服法

B、榜樣法

C、鍛煉法

D、討論法

答案：B

解析：德育方法中的榜樣法是教師利用榜樣人物的高尚思想'模范行為、優(yōu)異成

就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中的教師在對學(xué)生進(jìn)行德育教育

的過程中抓班級中的先進(jìn)典型，利用先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行教育，體現(xiàn)的是榜樣法

的運用。

132.李天升入初中后學(xué)業(yè)成績“屢戰(zhàn)屢敗”，他表現(xiàn)的一點也不在乎，經(jīng)常說“我

就破罐子破摔了”“聽天由命吧”一類的話。李天的狀態(tài)被稱為()。

A、焦慮

B、認(rèn)知功能障礙

C、抑郁

D、習(xí)得性無助

答案：D

解析：習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無

力控制、無能為力的心理狀態(tài)。

133.進(jìn)行德育的基本途徑是()。

A、思想品德課和其他各科教學(xué)

B、課外活動與校外活動

C、勞動

D、班主任工作

答案：A

解析：思想品德課與其他學(xué)科的教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行

德育培養(yǎng)的基本途徑。

134.小軍由于“銳角三角形”知識掌握不好而影響了“鈍角三角形”知識的掌握，

這種現(xiàn)象屬于()。

A、縱向遷移

B、橫向遷移

C、順應(yīng)遷移

D、重組遷移

答案：B

解析:水平遷移也稱橫向遷移，指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間相互影響，

而直角，鈍角，銳角等概念都處于同一抽象和概括層次，各種概念之間互相影響

即水平遷移。

135.人們常說的“聰明早慧”和“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的()。

A、互補性

B、個別差異性

C、不平衡性

D、階段性

答案：B

解析：“聰明早慧”和“大器晚成”是形容個體在身心發(fā)展方面存在有早有晚的

情況。這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的個別差異性。

136.高中生曲烏喜歡寫詩,前幾天他的詩首次在報紙上發(fā)表,并得到了平生第一

次稿費,因此近期他做什么事都很愉快。曲烏表現(xiàn)出的情緒狀態(tài)屬于()

A、心境

B、激情

C、應(yīng)激

D、熱情

答案：A

解析：持續(xù)一段時間都很開心，曲型的“人逵喜事精神爽”，屬于心境。

137.我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是()o

A、京師大學(xué)堂

B、學(xué)堂的出現(xiàn)

C、廢科舉，興學(xué)校

D、壬寅學(xué)制

答案：C

解析：我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及

頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

138.德國通過洪堡教育改革，為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定了基礎(chǔ)；美國19世紀(jì)

末20世紀(jì)初的教育改革，幫助美國最終躋身世界第一的強(qiáng)國；蘇聯(lián)通過教育改

革，經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)50?70年代與美國分庭抗禮……這些事實都說明，教育對()

具有巨大的促進(jìn)作用。

A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、文化實力

D、科技實力

答案：A

解析：從題干可以看出，德國、美國'蘇聯(lián)這些國家實力的提升很大程度上源于

自身的教育改革，因此，這表明教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。

139.人將出現(xiàn)在自己生活中的