哲學(xué)：論事物的發(fā)展過(guò)程

馬原中最重要的是三大規(guī)律，每次學(xué)習(xí)我們都是分開(kāi)學(xué)習(xí)的，但是我們有沒(méi)有想過(guò)這三者的關(guān)系呢?其實(shí)他們正是為我們描述了一個(gè)生動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，從開(kāi)始到最后的結(jié)局，下面我們通過(guò)一個(gè)例子一起來(lái)看一下。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，對(duì)立統(tǒng)一也就是我們說(shuō)的矛盾，任何事物的發(fā)展都是以矛盾開(kāi)始的。矛盾本身是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，比如我們說(shuō)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是讓人喜歡的，缺點(diǎn)是讓人討厭的，所以?xún)烧呤菍?duì)立的，但同時(shí)又是一個(gè)人的特點(diǎn)，所以是統(tǒng)一的，因此是一對(duì)矛盾。質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形勢(shì)和狀態(tài)。質(zhì)是指兩個(gè)不同事物之間的差別性，量是用來(lái)區(qū)分相同事物的因素。而判斷一個(gè)事物到底是發(fā)生質(zhì)變還是量變主要就是看是否超過(guò)度。度是維持事物質(zhì)的量的規(guī)定性。所以我們可以發(fā)現(xiàn)度可以幫助我們區(qū)分事物發(fā)生的是質(zhì)變還是量變。否定之否定規(guī)律第三個(gè)規(guī)律就是否定之否定規(guī)律，首先他揭示了事物發(fā)展的道路和方向，道路是曲折的，方向是前進(jìn)的。在否定的過(guò)程中我們要注意馬哲說(shuō)的否定，是辯證的否定，這里面包含三個(gè)內(nèi)容。首先事物的否定是事物的自我否定，另外事物的否定實(shí)質(zhì)上是一種揚(yáng)棄，對(duì)于事物我們應(yīng)該既克服又保留，最后因?yàn)橛辛藫P(yáng)棄的過(guò)程所以實(shí)際上它是一種聯(lián)系與發(fā)展的過(guò)程。發(fā)展的過(guò)程那么這三種規(guī)律究竟是如何聯(lián)系在一起的呢?我們可以舉一個(gè)例子，假如我們是一所學(xué)校的老師，在我們的班級(jí)中有一個(gè)同學(xué)很內(nèi)向，如果將一個(gè)人的性格分為十分的話(huà)，現(xiàn)在這個(gè)孩子有十分的內(nèi)向。但是他發(fā)現(xiàn)同學(xué)不與他親近，他沒(méi)有朋友，因此他想交朋友，可是大家因?yàn)樗綍r(shí)不愛(ài)講話(huà)，也都不理他。因此他想改變，所以我們發(fā)現(xiàn)他發(fā)展的原因來(lái)自于他想交朋友但是別人不與他交朋友這種矛盾。于是他決定改變，從與同桌說(shuō)第一句話(huà)開(kāi)始，漸漸地他說(shuō)的話(huà)越來(lái)越多，與人交流越來(lái)越多，所以這是一個(gè)量變積累的過(guò)程。而一旦他的內(nèi)向因素越來(lái)越少，外向因素越來(lái)越多，一旦外向超過(guò)一半他就變成了一個(gè)外向的人，這就是質(zhì)變。因此由內(nèi)向變?yōu)橥庀?，這是形勢(shì)與狀態(tài)的改變。最后當(dāng)我們回顧這個(gè)過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他每一次與人交流，尤其是第一句話(huà)，一定內(nèi)心很煎熬，這就是曲折性，而最后他終將變?yōu)橐粋€(gè)有很多朋友的外向的孩子，這就是前進(jìn)性。由此我們可以看出實(shí)際上整個(gè)發(fā)展的過(guò)程用三大規(guī)律是可以聯(lián)系在一起的，這樣聯(lián)系起來(lái)更有助于我們對(duì)于他們內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，不會(huì)再對(duì)他們所揭示的內(nèi)容混淆不清。經(jīng)典例題在奧運(yùn)決賽中，中國(guó)女排在先失一局的情況下連扳三局，以3:1逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝塞爾維亞女排，為中國(guó)代表團(tuán)贏得里約奧運(yùn)會(huì)第26枚金牌。這是中國(guó)女排時(shí)隔12年再次獲得奧運(yùn)冠軍。中國(guó)女排“逆襲”而充分說(shuō)明：A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.運(yùn)動(dòng)是有條件的、永恒的和絕對(duì)的C.頑強(qiáng)的意志是事物發(fā)展的決定因素D.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)【答案】A。解析：女排由首局失利到最后連扳三局這正是體現(xiàn)了事物發(fā)展過(guò)程的不容易，最后還突出結(jié)果，是表示事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。B本身錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的C本身錯(cuò)誤意志會(huì)影響事物的發(fā)展但不是決定D本身正確但題干沒(méi)體現(xiàn)，故本題正確答案為A。為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的.道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的1、唯物辯證法認(rèn)為，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的。所以，新事物的發(fā)展前途是光明的。2、新事物是符合客觀(guān)規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物；3、它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容；4、社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。事物發(fā)展道路是曲折的1、唯物辯證法認(rèn)為，新事物的成長(zhǎng)不是直線(xiàn)上升、一帆風(fēng)順的。相反，它的成長(zhǎng)壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程。所以，新事物發(fā)展的道路是曲折的。2、新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程；3、人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程；4、舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺