第三編藝術(shù)鑒賞論第1頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一第七章藝術(shù)接受論第一節(jié)藝術(shù)欣賞一藝術(shù)欣賞的性質(zhì)特點(diǎn)二藝術(shù)欣賞的審美心理三藝術(shù)欣賞的審美過程四藝術(shù)欣賞的特殊現(xiàn)象第二節(jié)藝術(shù)批評一藝術(shù)批評的性質(zhì)特點(diǎn)二藝術(shù)批評的原則標(biāo)準(zhǔn)三藝術(shù)批評的方法第2頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一第一節(jié)藝術(shù)欣賞藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)活動中最大眾化最普遍的一種方式，也是美學(xué)研究、藝術(shù)理論研究、藝術(shù)史研究的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的關(guān)系是相輔相成的關(guān)系，猶如生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，沒有藝術(shù)創(chuàng)作就沒有藝術(shù)欣賞，同樣沒有藝術(shù)欣賞也不會有藝術(shù)創(chuàng)作的動力和發(fā)展。第3頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一接受美學(xué)的主要觀點(diǎn)接受美學(xué)，20世紀(jì)60年代興起。代表人物：姚斯、伊瑟爾。期待視野：在藝術(shù)的接受欣賞活動中，接受者原先的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體驗(yàn)、文化素養(yǎng)、審美經(jīng)驗(yàn)、欣賞趣味、心理需求等綜合因素對藝術(shù)作品的一種暗自的潛在的期待、要求和想象?？瞻着c不確定性：空白就是文本中未有的部分，向讀者觀眾所暗示或提示的東西，具有未確定性，需要讀者去補(bǔ)充豐富。召喚結(jié)構(gòu)：任何藝術(shù)作品都具有空白與不確定性，都能夠激發(fā)讀者觀眾去補(bǔ)充、豐富、再創(chuàng)造，它本身就是一個召喚結(jié)構(gòu)，召喚讀者將自己的獨(dú)特的體驗(yàn)、想象置入文本，將作品中空白填充起來，作品才成為讀者的作品，審美價值才得以實(shí)現(xiàn)。第4頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一一、藝術(shù)欣賞的性質(zhì)和特點(diǎn)在藝術(shù)創(chuàng)作階段，藝術(shù)作品的審美價值是一種潛在的價值，這種潛在的價值有待于在“消費(fèi)”過程中即藝術(shù)欣賞中才能得到最終完成和實(shí)現(xiàn)。第5頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞是指人們在觀照（觀看/聆聽/閱讀/觀賞等）藝術(shù)品時所產(chǎn)生的一種感發(fā)、想象、激動、振奮、理解、感悟和評判的一種精神享受的活動。辭海:藝術(shù)鑒賞是指“人們對藝術(shù)形象感受、理解和評判的過程。人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從藝術(shù)形象的具體感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的飛躍?！钡?頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一在藝術(shù)鑒賞活動中，一般欣賞者對藝術(shù)作品中所創(chuàng)造的藝術(shù)形象、藝術(shù)意境進(jìn)行感受、想象、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、玩味、理解、評判，從而得到賞心悅目、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識、道德情操方面的教益與升華。藝術(shù)欣賞既是一個審美享受的過程，也是一個審美再創(chuàng)造的過程。它是在鑒賞具體藝術(shù)作品基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。藝術(shù)家的創(chuàng)造是“一度創(chuàng)造”，藝術(shù)欣賞是“二度創(chuàng)造”。再創(chuàng)造是藝術(shù)鑒賞的最重要的特點(diǎn)。第7頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)鑒賞中的再創(chuàng)造：任何藝術(shù)鑒賞，鑒賞者都要根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)，以及個人的感受能力、想象能力，所處的特定處境和特殊心理來接受鑒賞對象，并對鑒賞對象進(jìn)行聯(lián)想、想象、補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)展、加工、再創(chuàng)造，把藝術(shù)品的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化成自己頭腦中的形象。在藝術(shù)鑒賞的再創(chuàng)造的活動中，聯(lián)想和想象占有重要地位，聯(lián)想和想象帶有較強(qiáng)的自覺性、主體性、情感性和創(chuàng)造性，是鑒賞者整個人生經(jīng)歷、文化知識、文化教養(yǎng)、性格氣質(zhì)、人格情操、藝術(shù)積累、興趣愛好、審美習(xí)慣等等主體結(jié)構(gòu)的綜合體現(xiàn)。不同的鑒賞者有不同的愛好，也有不同的品位。第8頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)鑒賞中的再創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)造最大的不同是，藝術(shù)家面對現(xiàn)實(shí)生活和自己的思想感情、藝術(shù)感受，鑒賞者面對的是藝術(shù)家提供的藝術(shù)品。藝術(shù)鑒賞不能過分隨意、自由，它必然受到鑒賞對象的制約和影響，受到藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象的制約和影響，受到藝術(shù)家滲透在藝術(shù)品中的思想感情、審美觀點(diǎn)的制約和影響。第9頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象帶有自身質(zhì)的規(guī)定性，為藝術(shù)鑒賞提供了再創(chuàng)造的大致性質(zhì)、范圍、方向和力度，提供了聯(lián)想、想象的基本形態(tài)和線索，指引他在一定的范圍內(nèi)補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)展、突出、強(qiáng)化，進(jìn)行有限的“二度創(chuàng)造”。第10頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一二、藝術(shù)欣賞的審美心理藝術(shù)欣賞中的審美心理主要包含審美注意、感知、聯(lián)想想象、情感、理解等基本要素。當(dāng)然，這些心理要素并不是孤立存在的，彼此之間必然融會貫通，相互影響，相互作用，相互滲透，關(guān)系極其微妙而復(fù)雜。它們共同形成了藝術(shù)欣賞的審美心理結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)鑒賞活動中，可能表現(xiàn)為藝術(shù)直覺，但各種心理要素都在積極發(fā)揮作用。第11頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一1、審美注意。審美注意是審美主體對一定審美對象的指向、選擇和集中?？陀^上是審美對象的刺激性，主觀上是審美主體的心境、興趣、期待、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度等。生理基礎(chǔ)是大腦皮層形成較穩(wěn)定較集中的優(yōu)勢興奮中心。第12頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一審美注意能夠調(diào)動感知、聯(lián)想、想象、情感、理解等心理要素，集中指向某一特定的審美對象，并保持相當(dāng)一段時間的注意穩(wěn)定性。審美注意的期待心理、審美環(huán)境、審美距離等非常重要。審美注意要超越一般環(huán)境的影響，超越功利性，審美主體的心理機(jī)制迅速進(jìn)入到審美期待的狀態(tài)，從日常環(huán)境到藝術(shù)環(huán)境，從日常生活意識進(jìn)入到審美意識中。布洛“審美距離”說，要保持一定的審美心理距離，能進(jìn)能出，能投入能觀照，不即不離，擯棄功利性。藝術(shù)品的種種藝術(shù)手段往往是為了吸引欣賞者的審美注意力。好萊塢的種種手段都是為了刺激和調(diào)動觀眾的審美注意力。第13頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一2、感知。藝術(shù)鑒賞是以感知為基礎(chǔ)的，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，在人腦中所產(chǎn)生的對事物個別屬性的反映，感覺是一切認(rèn)識活動的基礎(chǔ)，也是審美感受的基礎(chǔ)。人們在欣賞藝術(shù)作品時，必須以直接的感知方式，去感知對象的色彩、線條、形狀、聲音等。視覺、聽覺是審美活動中兩種最主要的高級感官。“感受音樂的耳朵”，“感受形式美的眼睛”第14頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一知覺。知覺是在感覺基礎(chǔ)上對事物的綜合的，整體性的把握。知覺具有整體性、選擇性、理解性和恒常性等基本特征，是一種更加積極主動的心理活動。統(tǒng)稱為感知覺。藝術(shù)鑒賞活動，是從感知藝術(shù)作品的藝術(shù)形象算起。不同藝術(shù)媒介和不同藝術(shù)語言的藝術(shù)作品，作用于人的不同的感覺器官。視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)等。審美感知與藝術(shù)直覺。表面上審美感知覺迅速快捷發(fā)生作用，表現(xiàn)為藝術(shù)直覺。實(shí)際上真切、敏銳、細(xì)膩、豐富的感知覺除一定的天賦條件外，更多的需要后天的磨練，生活閱歷、文化知識、人格修養(yǎng)、技術(shù)訓(xùn)練、長期積淀等等。第15頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一感知覺能夠?qū)徝缹ο筮M(jìn)行迅速的整合、變形、組織、完善，使對象更適應(yīng)欣賞者的心理，使欣賞者產(chǎn)生一種特殊的審美經(jīng)驗(yàn)。格式塔心理學(xué)研究主體與對象的異質(zhì)同形同構(gòu)的心理現(xiàn)象，對藝術(shù)理論貢獻(xiàn)很大。3、聯(lián)想、想象在藝術(shù)欣賞中更為重要。通過聯(lián)想想象，欣賞者所感知的藝術(shù)形象更加鮮明生動，能夠進(jìn)一步體會藝術(shù)作品感性形式中所包含的豐富的內(nèi)容，欣賞者還把自身個體的生活記憶表象組合進(jìn)去，加以補(bǔ)充、豐富、突出、強(qiáng)化，進(jìn)行再造想象。第16頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一4、情感。情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)是否符合人的需要的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)、如愛憎、喜怒、悲憤、同情、憐憫、厭棄等等。情感在一切藝術(shù)活動、審美活動中都具有重要意義。審美情感是一切審美心理機(jī)制的中心。審美注意、審美感知覺、審美想象都通過審美情感的凝聚，在一起共同發(fā)揮作用，并滲透進(jìn)理智因素，體現(xiàn)為感悟、體驗(yàn)、理解、升華。感性中積淀理性，理性中滲透感性。第17頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一情感引導(dǎo)審美注意。自己最感興趣的東西，和自己情感深處的需求有密切關(guān)系。感興趣的東西才能夠引起注意。情感滲透在感知覺中。景為情語，情為景語，觸景生情，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！鼻楦屑ぐl(fā)聯(lián)想想象。情感是動力，想象是翅膀。情感和理解關(guān)系密切。人的高級情感包含的愛憎態(tài)度、傾向等，與評價、判斷、分析、概括等理智因素關(guān)系密切，與人格、意志等高級理性關(guān)系密切。情感滲透理性。藝術(shù)欣賞的理性因素是若即若離，能進(jìn)能出的。第18頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一5、理解。藝術(shù)鑒賞中的理解因素，不是單獨(dú)存在的。而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動過程中，構(gòu)成完整的審美心理過程。審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而往往表現(xiàn)為一種似乎是不假思索直接達(dá)到的對于藝術(shù)作品的理解。審美理解屬于直接理解。直接理解是指沒有中介思維介入，由個體通過自己目前的親身經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的對客體對象本質(zhì)規(guī)律的把握。間接理解是指借用個體以往的經(jīng)驗(yàn)和前人經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過分析、綜合、概括等一系列的過程而達(dá)到的對客體對象本質(zhì)規(guī)律的把握。直接理解往往表現(xiàn)為直覺。藝術(shù)欣賞主要以直接理解為主，同時也包含一定的間接理解。第19頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)作品中內(nèi)容如題材、主題、情節(jié)、場面、人物性格、人生命運(yùn)包含大量豐富的思想內(nèi)涵；藝術(shù)作品的形式包含很多形式自身的規(guī)律特點(diǎn)，自身的表現(xiàn)程式，自身的發(fā)展革新；藝術(shù)的內(nèi)在意蘊(yùn)，深層次內(nèi)涵，哲理的、文化的內(nèi)涵，民族的、人類的特色等等。藝術(shù)作品中包含的所有思想內(nèi)涵，必須有理性的介入、理性的滲透、理性的指引才能夠真正理解和把握。藝術(shù)欣賞的心理機(jī)構(gòu)的各個要素是統(tǒng)一的，不可分割的，不可硬性分析割裂的；是動態(tài)的，不斷運(yùn)動發(fā)展變化的；是整體的，互相滲透，融會貫通的。第20頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一三、藝術(shù)鑒賞的審美過程1、藝術(shù)感受。藝術(shù)感受階段即在觀賞藝術(shù)作品時，在感知覺中初步直覺地把握藝術(shù)語言、藝術(shù)形象，并開始在腦海中復(fù)現(xiàn)藝術(shù)形象，進(jìn)行初步的感受、體驗(yàn)的過程。最重要的是感知覺敏銳，藝術(shù)直覺敏銳。藝術(shù)直覺具有直觀性、快捷性、敏銳性的特點(diǎn)。第21頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一2、審美體驗(yàn)。藝術(shù)欣賞的中心環(huán)節(jié)。在藝術(shù)感受的基礎(chǔ)上對藝術(shù)形象的整體把握。欣賞者在藝術(shù)直覺的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動自己的一切生活記憶表象、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)記憶表象加以聯(lián)想想象，補(bǔ)充豐富，并進(jìn)一步設(shè)身處地，愛其所愛，恨其所恨，主體投入，主客融會，物我交流，情感與藝術(shù)形象充分滲透，交流往復(fù)，把藝術(shù)形象化作自己的生命體驗(yàn)。第22頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李白《獨(dú)坐敬亭山》眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。/flash/Article_Special.php?menu_id=12&menu_name=學(xué)古詩&t=20第23頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一在這個過程中，聯(lián)想、想象和情感投入最重要。聯(lián)想、想象能夠復(fù)現(xiàn)和再造藝術(shù)形象，如見其人，如聞其聲，如處其境等等；還能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)體驗(yàn)加以重新組合，補(bǔ)充、豐富、創(chuàng)造一個即來源于藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，又打上欣賞者自己印記的新的藝術(shù)形象，所以叫做“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”。欣賞者的聯(lián)想想象和情感投入帶有個人主體性特征，但又受藝術(shù)形象的質(zhì)的規(guī)定性的影響和制約。第24頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象都是以一當(dāng)十，以少勝多，以個別性概括普遍性的，欣賞者必須加以聯(lián)想想象的復(fù)現(xiàn)和具體化。藝術(shù)形象留下大量的空白、含蓄和不確定的因素，也必須由欣賞者加以填補(bǔ)、想象、補(bǔ)充、豐富、發(fā)揮和創(chuàng)造?？瞻住⒑詈筒淮_定性是對欣賞者的召喚和期待，召喚欣賞者加入藝術(shù)作品的世界中，并在可能的范圍內(nèi)去發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。這一現(xiàn)象叫“召喚性結(jié)構(gòu)”，成功的藝術(shù)作品都具有這種“召喚性結(jié)構(gòu)”。第25頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一主體情感的投入非常重要。感動人心，感發(fā)人心，感染人心，振奮人心，震撼人心等等，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠充分調(diào)動欣賞者的感情。欣賞者的投入表現(xiàn)為兩個方面：1、全身心的忘我的投入，2、能進(jìn)能出的投入。第26頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一欣賞者情感投入的作用：1、感受體驗(yàn)藝術(shù)形象的情感世界（情感魅力）;2、感受體驗(yàn)藝術(shù)家滲透在藝術(shù)形象中的情感世界;3、由自己的情感體驗(yàn)出發(fā)去把握人類共同的思想感情;4、使自己的感情世界更加豐富，更加細(xì)膩，或得到愉悅滿足，或凈化升華，從而起到潛移默化、陶冶情操、提升人格、提高人文水平與人生價值意義的作用。第27頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一3、感悟升華。作為藝術(shù)鑒賞的最后一個也是最高一個階段，感悟升華是指欣賞者在藝術(shù)感受、藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)的尋索玩味，感受體驗(yàn)，達(dá)到了一種精神上的自由境界，達(dá)到了審美享受的極致。欣賞者反復(fù)思索回味，體驗(yàn)感悟，由藝術(shù)形象的精彩動人、形象感人之處，生發(fā)開去，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，使自己在藝術(shù)、人生、社會、自然、宇宙等各個方面能夠得到很多更深刻、更本質(zhì)、更新穎、更獨(dú)到、更豐富、更警醒的領(lǐng)悟和啟迪，使自己在身心愉悅的快樂、自由、游戲、享受的審美過程中，在獨(dú)具魅力的藝術(shù)世界中直觀自身，從而實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對象化，達(dá)到了更高的美的境界。第28頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)感悟升華階段同樣需要感知覺、聯(lián)想想象、感情、理性的投入。其中理解因素更為突出。反復(fù)的尋索玩味，就是要選擇、提煉藝術(shù)形象中對自己感染、影響最大的部分，不斷地去體會，理解，以自己的生活經(jīng)歷、人生感受和思想、文化、人格、修養(yǎng)等綜合因素去全身心地去交流融會。理性因素也是滲透進(jìn)去的，不能獨(dú)立存在，不等于邏輯推理和科學(xué)判斷。第29頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一三個階段是由表及里、由感性到理性、由淺層到深層、由外觀到內(nèi)蘊(yùn)的逐漸發(fā)展深化的。藝術(shù)感受階段更多的欣賞藝術(shù)語言、藝術(shù)形式和藝術(shù)形象；審美體驗(yàn)階段更多的欣賞藝術(shù)形象的豐富性和情感色彩；感悟升華階段更多的欣賞藝術(shù)形象內(nèi)在的意蘊(yùn)。但三個階段不能機(jī)械分析，同樣是相互滲透、相互影響、相互作用和相互穿插的。第30頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一有時藝術(shù)欣賞的第三個階段可遇而不可求，有些作品本身缺少內(nèi)蘊(yùn)，有時欣賞者限于自己的各種方面的因素而達(dá)不到，如人生閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、時代民族的隔閡、文化知識的欠缺、天賦感受力想象力的欠缺、環(huán)境、心理狀態(tài)、興趣愛好等等?？赡苡星皟蓚€階段，不一定能夠達(dá)到最后一個階段。第31頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一四、藝術(shù)欣賞的特殊現(xiàn)象藝術(shù)欣賞中有一些特殊而經(jīng)常為人們所感知的一些現(xiàn)象。如頓悟、共鳴等。頓悟，是審美感受和審美理解共同作用發(fā)生的心理現(xiàn)象，是審美感悟和升華階段的重要現(xiàn)象，是藝術(shù)直覺和理性直覺共同作用，在一剎那間獲得對藝術(shù)作品深層次的意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和把握，從藝術(shù)形象感性的世界迅速上升到哲理的、社會的、文化的理性的世界，從對藝術(shù)的感受、體驗(yàn)、想象的體驗(yàn)世界迅速上升為整體的把握、領(lǐng)會、理解，融會貫通，由此及彼，由表及里的超驗(yàn)世界，進(jìn)一步把握藝術(shù)作品的言外之意、弦外之音、味外之旨。頓悟來自于禪宗的“拈花微笑”。第32頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一頓悟如同靈感，要求欣賞者全身心投入到藝術(shù)的境界里，如處其境，感同身受，主客交流，物我兩忘。充分調(diào)動意識、潛意識中大量的生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動各種心理要素，綜合發(fā)揮作用。剎那間好像一道陽光穿透心房，觸類旁通，豁然開朗，領(lǐng)悟了很多以前沒有明白的東西。頓悟包含對藝術(shù)作品內(nèi)容和形式各方面的理解和領(lǐng)悟。頓悟也同樣需要長期的生活、學(xué)習(xí)、感受、修養(yǎng)、訓(xùn)練和積淀。“長期積累，偶然得之?！钡?3頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一共鳴。所謂共鳴，是指在藝術(shù)欣賞中。欣賞主體在欣賞直覺和欣賞體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步設(shè)身處地，情感投入，深深地被藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象、情感內(nèi)蘊(yùn)等所感動，所吸引，主客交流往復(fù)，融合無間，以至于達(dá)到物我兩忘、物我同一的境界。共鳴是藝術(shù)欣賞過程中欣賞主體的感知覺、情感、想象、理解等多種心理功能達(dá)到最集中、最強(qiáng)烈程度的表現(xiàn)。尤其是情感投入而達(dá)到的物我兩忘、物我同一的心理狀態(tài)。共鳴主要表現(xiàn)為對藝術(shù)作品的思想內(nèi)容、情感意蘊(yùn)、人物命運(yùn)等方面的感受和理解。第34頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一藝術(shù)作品中的情感世界與自己的情感世界異質(zhì)同構(gòu)，喚起相似或相通的生命感受，主體情感受到極大的刺激和震動，因此與作品中的藝術(shù)形象同呼吸、共命運(yùn)，“同聲相應(yīng)，同氣相求”，情感交流往復(fù)，融為一體，心情久久不能平靜，并在生命的歷程中留下鮮明的印記。白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。李商隱“心有靈犀一點(diǎn)通”。第35頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一共鳴的條件：欣賞對象有豐富強(qiáng)烈的情感內(nèi)蘊(yùn)，藝術(shù)家在藝術(shù)作品中滲透了自己強(qiáng)烈而又深厚真摯而又赤誠的思想感情、審美理想、生命體驗(yàn)，作品中的藝術(shù)形象生動地傳達(dá)出鮮明獨(dú)特而又廣博深厚的情感意蘊(yùn)，能夠感染人心，打動人心。欣賞主體要具有敏銳善感的心理，與藝術(shù)作品中的情感意蘊(yùn)有相近、相似、相通的情感體驗(yàn)，與人物形象有相近、相似、相通的人生歷程和人生體驗(yàn)。主客契合，才能產(chǎn)生共鳴的現(xiàn)象。第36頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一郭沫若“你去，去尋找那與我的振動數(shù)相同的人；你去，去尋找那與我的燃燒點(diǎn)相同的人。”第37頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一差異性和共同性即使面對同一藝術(shù)對象，不同的欣賞者必然有不同的接受，有不同的感受和理解。不同的欣賞者生活環(huán)境、人生經(jīng)歷不同、文化教養(yǎng)不同、性格氣質(zhì)不同、興趣愛好不同、審美習(xí)慣不同，欣賞的前經(jīng)驗(yàn)的積淀不同，必然有不同的感受、體驗(yàn)和理解。所以有“白菜蘿卜，各有所愛”，“仁者見仁，智者見智”，“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，“趣味無爭議”等等。第38頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一1、不同時代、民族、社會的欣賞者對經(jīng)典藝術(shù)作品也必然有不同的解讀。西方人對中國的某些作品的理解完全不同。翻譯的作品必然失去許多原汁原味。2、不同文化層次的欣賞者也必然有不同的審美觀。另外不同的導(dǎo)演、演員對同一藝術(shù)作品，如戲劇、電影、歌曲、音樂等必然有不同的闡釋、發(fā)揮和藝術(shù)表現(xiàn)。第39頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一即使是同一欣賞者也有著極其豐富廣博、不斷變化的興趣愛好，喜歡欣賞不同種類、不同風(fēng)格的藝術(shù)對象，不可能滿足于同一種類型的藝術(shù)品。而同一欣賞者本身也在不斷的成長、發(fā)展和變化，即使面對同一藝術(shù)對象，在不同的年齡、不同的人生階段、不同的環(huán)境、不同的場合、不同的心境、不同的欣賞條件下，也必然有著不同的感受和體驗(yàn)，不同的挖掘和發(fā)現(xiàn)，不同的領(lǐng)悟和升華。第40頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一辛棄疾《丑奴兒》“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”讀《紅樓夢》的經(jīng)驗(yàn)：少年讀愛情傷感纏綿，中年讀人生深刻警醒，老年讀勘破紅塵看透一切。少年喜歡西游，青年喜歡看紅樓，老年喜歡看三國。不同年齡段不同社會閱歷有不同的欣賞需求。第41頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一從欣賞的主體看，欣賞的前經(jīng)驗(yàn)（或前結(jié)構(gòu)）非常重要。欣賞主體不可能是空白。所謂前經(jīng)驗(yàn)就是在此次欣賞活動之前所積累的所有的人生、社會、文化、藝術(shù)等方面的知識、修養(yǎng)。任何欣賞者都在依賴前經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行欣賞活動，而此次的欣賞經(jīng)驗(yàn)很快又會融入前經(jīng)驗(yàn)（前結(jié)構(gòu)）之中。在欣賞過程中，前經(jīng)驗(yàn)會對欣賞對象進(jìn)行順應(yīng)和同化的整合。有目的的引導(dǎo)注意、接受、選擇、提煉、綜合、加工和概括，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮。創(chuàng)造性的發(fā)揮中，融會了欣賞主體全部的前經(jīng)驗(yàn)，全部的生命體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。第42頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一從客體來看，藝術(shù)作品必須具有較為廣闊的“召喚結(jié)構(gòu)”，以適應(yīng)不同時代、不同環(huán)境的欣賞者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造?！翱瞻住?、“含蓄”、“意境”、“典型”、“不確定性”、“冰山理論”等等。欣賞者在欣賞活動中對藝術(shù)對象的感受、體驗(yàn)、闡發(fā)常常和藝術(shù)家原本的創(chuàng)作意圖不相吻合，經(jīng)常有“誤讀”現(xiàn)象?！白髡呶幢厝?，讀者未必不然”。在長期的藝術(shù)接受的歷程中，“誤讀”有時也會啟迪人的思維，延伸藝術(shù)形象，甚至開辟一個新的領(lǐng)域。如弗洛伊德對古希臘戲劇《俄狄浦斯王》的解讀，總結(jié)出“俄狄浦斯情結(jié)”。又以此分析莎士比亞悲劇《哈姆雷特》，得出錯誤的結(jié)論。但開創(chuàng)了一個新的領(lǐng)域。第43頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一欣賞者在欣賞過程中由于性格特征、感情情緒、興趣愛好、人生閱歷、文化教養(yǎng)等具有極大的個性差異，欣賞活動前的知識結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)大相迥異，必然出現(xiàn)各種個性化、再創(chuàng)造的欣賞，這就出現(xiàn)了感知覺的誤差、想象的誤差、視像的誤差、理解的誤差等，這是必然而普遍的現(xiàn)象。在一定藝術(shù)形象基礎(chǔ)上的補(bǔ)充、豐富、發(fā)揮、創(chuàng)造是藝術(shù)欣賞中的。第44頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一承認(rèn)藝術(shù)欣賞存在差異性，還必須承認(rèn)藝術(shù)欣賞必然有共同性。對藝術(shù)品的質(zhì)量、品位、格調(diào)的高低，對藝術(shù)形象的鮮明生動性、豐富性、深刻性，對思想內(nèi)容和深層意蘊(yùn)的豐富性、深刻性及象征意義，對藝術(shù)風(fēng)格的追求和創(chuàng)新，對藝術(shù)形式、語言、媒介的探索性和表現(xiàn)力等等，不同的欣賞者都會有大致相同的見解。藝術(shù)欣賞的共同性是指廣大的欣賞者由于時代、社會、民族、文化及人類共有的某些人性的普遍性，在欣賞和評判藝術(shù)作品時，必然有一個大致相同、相近、相通的標(biāo)準(zhǔn)。第45頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一共同性的原因：1、時代的共同性。同一時代共同的社會生活。時代思潮、時代風(fēng)貌、時代追求等等。2、民族的共同性。同一民族共同的地理環(huán)境、語言、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理、審美情趣等等。3、不同的階級、階層的共同性。不同階級、階層也必然有共同的利益、思想感情、愛憎態(tài)度、追求理想等等。4、社會的共同性。同一社會發(fā)展時期的相同的社會生活。政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理道德、文化、時尚、生產(chǎn)生活方式、思想情感等等。第46頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一5、文化承傳的共同性。民族文化的繼承發(fā)展，人類共同文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展。6、人性的共同性。人類自身的共同的本質(zhì)特征。生命意識、情感世界、生活追求、理想追求等等。每一個欣賞者的生命結(jié)構(gòu)、生活結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)（前經(jīng)驗(yàn)）包含了以上種種因素，是基本人性、時代社會、民族國家、歷史文化等等共同作用的結(jié)果。7、藝術(shù)作品自身質(zhì)的規(guī)定性。一定的藝術(shù)作品為欣賞者規(guī)定了一定的性質(zhì)、方向、范圍。欣賞者一般不會完全超越藝術(shù)作品自身的界限。第47頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一五、藝術(shù)欣賞的基本方法欣賞主體的感受、體驗(yàn)、想象、擴(kuò)充、拓展、豐富、深化、再創(chuàng)造以及感悟、升華等能力等。具體方法：一、抓整體：藝術(shù)作品是有機(jī)的整體，不能割裂。二、抓形象：藝術(shù)是以形象化的方式反映社會生活、表現(xiàn)思想感情的。三、抓個性：藝術(shù)家的創(chuàng)作個性、風(fēng)格，藝術(shù)作品的個性，與眾不同，獨(dú)具一格，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)創(chuàng)天地。第48頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一四、抓特征：藝術(shù)家通過藝術(shù)作品揭示的普遍性、必然性的規(guī)律都是以特殊性、偶然性的形式表現(xiàn)出來的，抓住特征就抓住了藝術(shù)魅力之所在。

五、抓關(guān)鍵：藝術(shù)作品總有最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，又叫“詩眼”、“文眼”、焦點(diǎn)、聚光點(diǎn)等，是整個作品的凝聚點(diǎn)。六、抓余味：細(xì)回味、慢品味，以審美的無功利的立場，以虛靜的心理，沉浸在藝術(shù)世界中，設(shè)身處地，感同身受，主客交融，物我兩忘，達(dá)到激情想象、人生體驗(yàn)、思想感情上的共鳴，以反復(fù)的咀嚼、品評，加以補(bǔ)充豐富，再創(chuàng)造，最后以超越的態(tài)度，獲得精神心理的最大愉悅。第49頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一閱讀欣賞詩歌朱光潛說:“一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看。詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微。如果對于詩沒有興趣，對于小說、戲劇、散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事?！?《談讀詩和趣味的修養(yǎng)》)詩意、詩境對其它藝術(shù)的滲透，詩中有畫，畫中有詩。音樂是流動的詩，舞蹈是飛揚(yáng)的詩。第50頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)要求學(xué)會運(yùn)用藝術(shù)理論，從藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)、詩歌意境及風(fēng)格特征等各個方面進(jìn)行具體分析，寫出自己的感受和理解，注意把握自己在欣賞時心理感受，如感知覺、聯(lián)想想象、情感投入、理解、體驗(yàn)等。要求觀點(diǎn)基本正確，有良好的藝術(shù)感受力、分析能力，有流暢的語言表達(dá)能力。

第51頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一《登幽州臺歌》

陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。抒情主人公透過對歷史、現(xiàn)實(shí)、未來，天、地、社會與個人的關(guān)系的思考，感悟，發(fā)出了慷慨悲愴的呼聲，給每一代人都帶來強(qiáng)烈的震撼和無盡的聯(lián)想、想象。第52頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一王維《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。以細(xì)致入微的景象描繪了山間溪澗的靜，感受山居生活的閑淡、靜謐，表現(xiàn)抒情主人公對大自然的豐富細(xì)膩的感受和詩意的棲居，側(cè)面表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿。第53頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一王維

《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。第54頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一王維

“詩中有畫，

畫中有詩”第55頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。第56頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一第57頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李白《清溪行》清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。第58頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂！長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。第59頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一宣州謝朓樓餞別校書叔云第60頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李白《蜀道難》噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天。

蠶叢及魚鳧，開國何茫然。

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆！

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。第61頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人。

胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，

磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！第62頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李白

《夢游天姥吟留別》?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。第63頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬世東流水。

別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏。第64頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李白詩意畫第65頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一杜甫《春夜喜雨》好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。第66頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。第67頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一

杜甫《登岳陽樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。第68頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李商隱《無題》相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。第69頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一李商隱《無題》第70頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一蘇軾第71頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一[宋]蘇軾《枯木竹石圖》第72頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一

第73頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一第74頁，共89頁，2023年，2月20日，星期一念奴嬌大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！