第[中國(guó)古代史時(shí)間軸]中國(guó)古代史復(fù)習(xí)提綱

中國(guó)歷史的開端(原始社會(huì))中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人類:中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人類:遠(yuǎn)古時(shí)代:夏前史,原始社會(huì),石器時(shí)代。以下是小學(xué)生作文網(wǎng)小編為你推薦的中國(guó)古代史復(fù)習(xí)提綱，希望對(duì)你有所幫助。

中國(guó)古代的思想文化：

1、漢字的演變：中國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文——金文——大篆——竹書、帛書。

2、孔子與百家爭(zhēng)鳴：孔子是春秋晚期的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，從漢武帝開始時(shí)成為封建正統(tǒng)思想。大教育家，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒;因材施教，要謙虛好學(xué)。他的言論收在《論語(yǔ)》里。

老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人，認(rèn)為事物都有對(duì)立面，能相互轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯證法思想。著有《道德經(jīng)》。

戰(zhàn)國(guó)儒家：孟子，“仁政”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，有“可持續(xù)發(fā)展”思想，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。

道家：莊子，“無(wú)為而治”

法家：韓非，主張改革，提倡“法制”，加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，被秦國(guó)國(guó)君所欣賞。

墨家：墨子，“兼愛、非攻”

兵家：孫武，《孫子兵法》(世界最早的兵書)，“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”。

秦漢時(shí)期

時(shí)代特征：我國(guó)封建專制制度確立和初步發(fā)展時(shí)期，也是我國(guó)封建社會(huì)第一次統(tǒng)一和強(qiáng)盛時(shí)期。

1、秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：(前221-前207。我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家)

(1)它創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度。規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬一切大權(quán)，在中央設(shè)丞相、太尉，御史大夫。在地方推行郡縣制。

(2)經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣(圓形方孔錢)，統(tǒng)一度量衡。

(3)思想文化上：焚書坑儒”，加強(qiáng)思想控制;統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字。后來(lái)推廣隸書。

(4)軍事上：北擊匈奴修長(zhǎng)城(西起臨洮，東到遼東)，開發(fā)嶺南修靈渠。

2、漢武帝大一統(tǒng)的措施：

(1)政治上：接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國(guó)勢(shì)力。

(2)思想上：接受董仲舒的建議，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)。

(3)經(jīng)濟(jì)上：鹽鐵官營(yíng)、統(tǒng)一鑄幣。

(4)軍事上:派衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴。

3、張騫出西域、絲綢之路

(1)張騫出西域：漢武帝時(shí)張騫兩次出使西域。第一次是為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。第二次出使西域后，西域各國(guó)紛紛歸附漢朝，加強(qiáng)了與西域各國(guó)的友好交往，促進(jìn)了中原與西域各族的經(jīng)濟(jì)文化交流。公元前60年，設(shè)西域都護(hù)府，新疆地區(qū)開始隸屬中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。也絲綢之路的開辟起到了重要的促進(jìn)作用。

(2)絲綢之路：長(zhǎng)安—河西走廊—新疆—西亞—?dú)W洲意義：有利于促進(jìn)中西方經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)漢朝的興盛產(chǎn)生了積極作用。

4、佛教的傳播、道教的興起

佛教起源于古印度，世界三大宗教之一，西漢末年傳入我國(guó)。道教在東漢時(shí)興起，尊奉老子為教主，稱為太上老君。湖北有道教圣地武當(dāng)山。

5、《史記》、《資治通鑒》

《史記》：司馬遷所著，記述了黃帝至漢武帝時(shí)期的歷史。評(píng)價(jià)：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，紀(jì)傳體史書的典范，又是優(yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《資治通鑒》：北宋司馬光所著，記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史;編年體通史。宋神宗認(rèn)為這部書“鑒于往事，有資于治道”，所以賜書名為《資治通鑒》。這兩部史書重合的部分是戰(zhàn)國(guó)到漢武帝。

隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展時(shí)期。

1、貞觀之治：唐太宗貞觀年間，政治上：注意吸取隋亡的教訓(xùn)，“戒奢從簡(jiǎn)”，合并州縣，同時(shí)注意任用賢才和虛心納諫。經(jīng)濟(jì)上：他重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。那時(shí)候，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)。歷史上稱他的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

2、貞觀遺風(fēng)：武則天當(dāng)政期間，繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)、選拔賢才的政策，使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。人稱她的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”或具有“貞觀遺風(fēng)”。

3、開元之治：唐玄宗前期(開元年間)任用熟悉吏治、富于改革精神的姚崇等人當(dāng)宰相“勵(lì)精為治”。他尤其重視地方吏治，把中央優(yōu)秀官吏下放的地方任職，并親自考核縣令的政績(jī)。他還命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，表示不再用奢侈物品的決心。這些改革措施，使開元年間的政局為之一新，史稱“開元之治”。正因?yàn)榇?，唐朝出現(xiàn)了“開元盛世”的繁榮局面。

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