孔雀東南飛（并序）第一課時：熟讀課文，理清思路，掌握課文重點(diǎn)字詞題解

本詩最早見于《玉臺新詠》?！队衽_新詠》由南朝徐陵所編，是繼《詩經(jīng)》、《楚詞》后，我國最古的詩歌總集，是一部“宮體”詩集。題解

本詩是古代樂府民歌的代表作之一，它與北朝民歌《木蘭辭》一起，被譽(yù)為“樂府雙璧”。是古代最長的敘事詩。

所謂“樂府”，本義是古代音樂官署。其名始于秦，至漢武帝時樂府規(guī)模較大，掌管朝會宴饗、道路游行時所用的音樂，兼采民間詩歌以和樂曲。后來，這些采集來的民歌就稱為樂府，其后，文人仿照這種民歌形式創(chuàng)作的詩歌也叫樂府。

總言之，樂府就是民歌體的詩歌。漢樂府民歌的主要特點(diǎn)1、反映社會現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2、敘事成分占很大的比重。

1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征3）常用鋪陳的描寫手法。

3、比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里也有特色。4、形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩。

我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是中國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝宋代徐陵編輯的《玉臺新詠》中，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，成就很高。全詩357句，1785字，被稱為“古今第一首長詩”?！犊兹笘|南飛》

相關(guān)文學(xué)常識

《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”懷寧縣小市鎮(zhèn)的小吏港是千古愛情絕唱《孔雀東南飛》故事的發(fā)生地。舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”，自漢代就有其址。小吏港鎮(zhèn)東有一山崗，曰花山?！皟杉仪蠛显?，合葬華山旁”。焦仲卿、劉蘭芝合葬在花山上。焦、劉合葬墓，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。八十年代，懷寧縣人民政府對此墓進(jìn)行了修繕，用大理石制作了墓碑，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝之墓”。

焦、劉合葬墓

樂府和漢樂府“樂府”和漢樂府“樂府”本是古代音樂機(jī)構(gòu)的名稱?！皹贰笔且魳?，“府”是官署，樂府即是官設(shè)的音樂機(jī)構(gòu)。后來就把由這一機(jī)構(gòu)所收集、編制的“歌詩”（配樂詩歌）稱為“樂府詩”或“樂府歌辭”，也簡稱“樂府”?！皹犯币布闯蔀橐环N詩體的別稱。

樂府漢樂府漢武帝時設(shè)置，采集文人創(chuàng)作的詩歌以及各地的民間歌謠來配樂演奏。后者真實(shí)的反映了廣大社會生活和人民的愛憎感情，成為統(tǒng)治者“觀風(fēng)俗，知厚薄”的工具，因此可以說是繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

敘事詩與抒情詩的區(qū)別：抒情詩：直接借景借物抒情敘事詩：借助故事情節(jié)，塑造人物形象，表達(dá)詩歌主題公姥

伶俜

腰襦

葳蕤

聘禮磐石拊掌否泰

赍錢躑躅

冥冥

摧藏奄奄仕宦

自縊

箜篌

棰

玳瑁

紈绔子弟

拊掌

窈窕

幡然

婀娜

鮭魚

m?pīngrúWēiruípìnpánf?p?jīZhízhúmíngzàngy?nhuàn

字詞yìkōnghóuchuíDàimàoWánkùfǔYáotiǎofānēnuóxié聽朗讀理清思路通假字終老不復(fù)取箱簾六七十槌床便大怒府吏見丁寧雖與府吏要摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲合葬華山傍通“娶”。通“奩”。通“捶”，敲打也寫做“叮嚀”，囑咐。通“邀”同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。通“旁”，旁邊有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。請找出下列各句中的偏義復(fù)詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄逼迫兼弟兄其日牛馬嘶（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。①吾已失恩義，會不相從許。②及時相遣歸

③還必相迎取

④好自相扶將

⑤嬉戲莫相忘⑥誓天不相負(fù)

⑦不得便相許

⑧登即相許和

⑨躡履相逢迎

⑩悵然遙相望

⑾誓不相隔卿(12)實(shí)不相瞞、好言相勸(現(xiàn)代漢語中繼續(xù)沿用）11、（代“你”，與“卿”復(fù)指）

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀

②六合正相應(yīng)

③葉葉相交通

④枝枝相覆蓋

⑤仰頭相向鳴

⑥黃泉下相見

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

強(qiáng)化記憶：“相”字解釋相見常日稀誓天不相負(fù)好自相扶將嬉戲莫相忘兒已薄祿相葉葉相交通相互你，指劉蘭芝她，指婆婆我，指劉蘭芝相貌相互延伸：類似用法的“見”如：1）蘭芝初還時，府吏見丁寧。2）君既若見錄，不久望君來。3）生孩六月，慈父見背。4）冀君實(shí)或見恕也5）岳父見教的是總結(jié)：1)用于及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用（稱代前置的賓語），而且句中要出現(xiàn)動作行為的施事者（主動者）2)放在動詞前，表示對自己怎么樣，這時的“見”為助詞記憶：見和相的這種用法可以把他們理解為賓語前置的特殊句型古今異義可憐體無比汝豈得自由再拜還入戶槌床便大怒自可斷來信渠會永無緣以此下心意供養(yǎng)卒大恩共事二三年可愛自作主張兩次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活詞語難點(diǎn)無所施白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩若見錄逆以煎我懷赍錢否泰用告訴稟告招致纏繞盡、終記逆想，想到將來贈送壞運(yùn)氣；好運(yùn)氣生字詞自縊哽咽窈窕伶俜葳蕤嚴(yán)妝婀娜云爾何乃太區(qū)區(qū)感君區(qū)區(qū)懷六合勞勞踟躅拊掌渠會乃爾掌握“自”的用法：除作“自己”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。我自不驅(qū)卿本自無教訓(xùn)自可斷來信葳蕤自生光自名秦羅敷好自相扶將物物各自異形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”

（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。

（3）汝豈得自由?。?）進(jìn)止敢自專？

（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。

（7）那得自任專?。?）自掛東南枝。

二、代詞，意義猶“其”。

（1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。

三、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后

四、語氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿五、時態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。

（1）本自無教訓(xùn)

六、時態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信七、連詞，意猶“而”

（1）葳蕤自生光。

八、助詞，與他詞組合成詞組。

1）好自相扶將?！昂米浴奔础昂煤玫亍?。

(2）物物各自異?！案髯援悺奔础案鳟悺闭莆铡白浴钡挠梅ǎ撼鳌白约骸敝v外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。我自不驅(qū)卿（本）本自無教訓(xùn)（本是）自可斷來信（即）葳蕤自生光（且，還是）自名秦羅敷（其）好自相扶將（親自）物物各自異（助詞）快速閱讀文章，思考文章的結(jié)構(gòu)序幕開端發(fā)展高潮尾聲第1段托物起興，引起故事第2－6段蘭芝被遣第7－12段夫妻誓別第13－23段蘭芝抗婚第24－31段雙雙殉情第33段告誡后人孔雀東南飛

詩歌通過焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長制的罪惡，同時熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情，爭取婚姻自主，寧死不屈地反抗封建惡勢力的斗爭精神。主題思想第二課時：分析人物和寫作特點(diǎn)悲劇，就是把美好的東西撕毀給人看?！斞?.這首詩中美好的東西是什么？討論探究2.這么美好的愛情，被誰撕毀了？3.“焦仲卿的軟弱消極是導(dǎo)致悲劇的一個原因”你們同意這個觀點(diǎn)嗎？思考：

通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。沈德潛曾說：“淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆?！毕旅?，請同學(xué)們有感情的朗讀2－12段，24－28段，注意感受人物最細(xì)致的情緒變化，了解隱藏在字面下的思想，把握人物的內(nèi)心真髓。劉蘭芝1、詩中有兩段詩句幾乎完全一樣，請找出來，簡析這種繁筆（不厭其煩，細(xì)加描述）的作用?！诘冖贫魏偷冖讯?。突出蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，是個本應(yīng)無所指責(zé)的好媳婦。為被遣作鋪墊。人物形象分析——劉蘭芝——不僅巧妙地對蘭芝的美作必要的補(bǔ)敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作張本，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。2、讀第9段，在蘭芝離開焦家時，特意寫她的晨起梳妝。其作用是什么？

3、讀第10段，比較蘭芝與婆婆、小姑離別時的言行，表現(xiàn)蘭芝的什么性格特點(diǎn)？試作簡要分析。對婆婆：突出其倔強(qiáng)貌似謙卑，實(shí)含激憤不平之意有修養(yǎng)，識大體并沒出口傷人對小姑：心地善良，

“知禮節(jié)”。4、讀21段，此段用了較多的筆墨寫太守迎娶的排場，用意何在？——突出表現(xiàn)蘭芝的節(jié)操美（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯其悲劇命運(yùn)，加重悲劇氣氛。4、讀21段，此段用了較多的筆墨寫太守迎娶的排場，用意何在？——突出表現(xiàn)蘭芝的節(jié)操美（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯其悲劇命運(yùn)，加重悲劇氣氛。總結(jié)：蘭芝形象形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象。關(guān)于古代美女的詩歌：《陌上?！罚呵嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。羅敷,是古代十八美女之一,是趙國邯鄲美女的象征。邯鄲,自古就是佳麗之地,人杰地靈、美女如云。

東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡?！斡竦摹兜峭阶雍蒙x》北方有佳人，絕世而獨(dú)立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國？

佳人難再得！

——李延年《北方有佳人》賈寶玉：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣目若秋波。雖怒時而若苦笑，即瞋視而有情。

林黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！都t樓夢》中的美女俊男：思考通過對劉蘭芝這一人物的鑒賞，思考鑒賞人物我們可以從哪些方面入手？語言行為外貌矛盾沖突環(huán)境細(xì)節(jié)（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣的人呢?

點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶?！薄啊痪卯?dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。”一直到“自掛東南枝”。焦仲卿：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。對母親：開始——后來——一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。忠于愛情：既孝又怨，不敢違抗。對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？你有什么感悟，各抒己見。閱讀下面文字，尋找原因。*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。*焦母：此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。*蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)譴，何言復(fù)來還點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎？當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?。被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)?，更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。生是一個艱難的過程，死只是一剎那的念頭。人常說，愛是一種自私。但我說，愛還是一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)愛的程度與環(huán)境發(fā)生變化時，也許愛并不是一件幸福的事,但是誰也沒有理由因?yàn)閻鄣钠D難而選擇自我的消亡。愛的本意，并不是讓生命消亡而是讓生命更加堅強(qiáng)。環(huán)境惡劣、愛的變故，這些都不能成為放棄生命的理由，反而應(yīng)該是讓生命堅強(qiáng)起來的財富。生命的責(zé)任維系在我們身上，如同一根無形的期待，將我們與自己生活的圈子聯(lián)系在一起。與其自私地結(jié)束我們自己的痛苦，卻給別人帶來心碎，不如用鮮活的生命來證明自己的堅強(qiáng)。用生命去證明生命悲劇產(chǎn)生的原因？性格的悲劇

蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。社會的悲劇

在當(dāng)時，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長權(quán)威的堅實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)?。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。分析人物形象焦仲卿焦家焦母愛情理想劉蘭芝劉家劉兄封建家長制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅強(qiáng)自重忠于愛情外柔內(nèi)剛識禮儀有教養(yǎng)忠于愛情善良孝順外柔內(nèi)剛蠻橫無理獨(dú)斷專行見利忘義尖酸刻薄總結(jié)人物形象劉蘭芝焦仲卿堅強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，忠貞不渝。忠于愛情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負(fù)重，委曲求全。焦母：蠻橫冷酷挑剔的封建家長形象。劉兄：粗暴勢利、尖酸刻薄“一遣”葬送了一段美滿的姻緣“一逼”奪走了一對青年的生命封建禮教的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。《禮記·本命》“七出”之罪：婦有七去，不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去?！抖Y記》：子甚宜其妻，父母不悅，出。傳統(tǒng)文化相關(guān)鏈接南宋年間，著名愛國詩人陸游由于在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，以致名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉看后，肝腸寸斷，亦和了一首《釵頭鳳.世情薄》。最終，唐婉因抑郁而死。

風(fēng)流千古

孤鶴軒前，那一方新砌的殘垣斷壁，承載著這個園內(nèi)的不老的傳說。滴下釵頭多少淚沈家園里草猶悲！紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！釵頭鳳這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸游在追敘今昔之異；昔日的歡情，有如強(qiáng)勁的東風(fēng)把枝頭繁花一掃成空。別后數(shù)年心境索漠，滿懷愁緒未嘗消釋，而此恨既已鑄成，事實(shí)已無可挽回。下闋改擬女子口吻，自然是寫唐氏泣訴別后相思之情：眼前風(fēng)光依稀如舊，而人事已改。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。當(dāng)年山盟海誓都成空愿，雖欲托書通情，無奈礙于再嫁的處境，也只好罷了。陸游世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！釵頭鳳世情淡薄，人情險惡，黃昏時分更著風(fēng)和雨，花易衰敗落下。被黃昏時分的雨水打濕的花花草草，經(jīng)曉風(fēng)一吹，已經(jīng)干了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時分，猶擦而未干，致使淚痕仍在。想把自己內(nèi)心的別離相思之情用信箋寫下寄給對方，究竟要不要這樣做？我倚欄沉思獨(dú)語。唉，難啊，難啊，難??！我們兩人已經(jīng)天各一方，現(xiàn)在也再不是從前的婚姻美滿，夢魂夜馳，積勞成疾，已成病魂，仿佛像秋千上的繩索無所依托。夜晚角聲響起，凄寒哀怨，長夜將近時分，心中愈感煩悶。但我不敢流淚傷心，怕人問，還要咽下淚水，強(qiáng)顏歡笑。既然我們純潔高尚的愛情不被允許存在，那就把它珍藏在心底吧。瞞吧，瞞吧，瞞吧！唐琬賞析本文主要的藝術(shù)手法1、比興2、鋪敘（賦）3、浪漫主義詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？1、兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離2、孔雀徘徊返顧，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)3、統(tǒng)攝全篇，引起下文故事開篇“孔雀東南飛，

五里一徘徊”起什么作用？

首先，借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法，如關(guān)雎。其次，以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇奠定沉痛而悲哀的基調(diào)，形成起句罩全篇的悲劇氛圍，起著提綱挈領(lǐng)，暗喻全篇的作用。比興手法強(qiáng)化：填空1、這一句兼用了“”和“”的手法2、以孔雀失偶喻（）并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情。3、用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩（）感情基調(diào)。4、這種以美禽戀偶聯(lián)想到（）的手法在民歌中是常見的。5、在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成（），體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。夫妻分離哀傷纏綿

夫妻失偶前后照應(yīng)賦1、鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦是古詩詞中最常見的手法。2、《木蘭辭》里使用鋪陳排比手法的詩句(學(xué)生發(fā)言，體會該手法的特點(diǎn)及其表達(dá)效果)1）“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！?）“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?、請學(xué)生找出本文中運(yùn)用這種手法的詩句（學(xué)生找準(zhǔn)詩句，分析表達(dá)效果并歸納）1）自述經(jīng)歷段：表達(dá)效果：

2）“嚴(yán)妝”一段：表達(dá)效果：

從13歲一直寫到17歲，用了鋪陳排比的手法，行文句式整齊、語調(diào)鏗鏘、氣貫長虹達(dá)到意蘊(yùn)深厚的效果,使行文更加豐滿，有力地表現(xiàn)了劉蘭芝的多才多藝、勤勞能干、忠于愛情的美好形象。。3）太守家迎娶排場段：表達(dá)效果：

。

4）小結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。1、學(xué)生自由朗讀這一部分2、提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有什么色彩？怎樣理解這種手法？象這樣的結(jié)尾，在我國古典文學(xué)作品中很常見，試舉出一例，然后探討一下，這樣寫表達(dá)了當(dāng)時人們什么樣的愿望？浪漫主義點(diǎn)撥：《梁祝》中的“化蝶”也是這樣的結(jié)尾。本文在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?！跋嘞蝤Q”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝。我國古典文學(xué)作品中一些流傳至今的詩句也同樣表達(dá)了人們的這種美好愿望，如：《梁山伯與祝英臺》彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。白居易《長恨歌》：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。小結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)焦劉化鳥，梁?；蔀橐荒荒粣矍楸瘎r，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會因他們的愛情感動不已，但我們更希望有情人終成眷屬。尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。浪漫主義

最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。浪漫主義色彩寫作特點(diǎn)人物語言個性化同中有異：劉蘭芝與焦仲卿；焦母與劉兄富有民歌氣息和抒情意味1.序曲的象征性。依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉、焦生死離別的情節(jié)相吻合，具有統(tǒng)攝全篇的作用。2.尾聲的理想化色彩。加強(qiáng)震撼力量，表達(dá)了勞動人民的美好愿望。3.鋪陳的酣暢淋漓。解釋加線詞奄奄黃昏后寂寂人定初晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)夜里9點(diǎn)到11點(diǎn)晝夜時辰五夜五更