2018文言文復(fù)習(xí)“概括分析題”解題技巧一、題目怎么命

此題為單項(xiàng)選擇題，通常要求選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)。

1.四個(gè)選項(xiàng)基本按行文順序設(shè)置，用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分。按順序設(shè)置，有利于快速找到信息區(qū)間進(jìn)行文題比對(duì)。

2．每個(gè)選項(xiàng)均是先用一個(gè)或兩個(gè)四字格式短語(yǔ)對(duì)人物進(jìn)行概括，然后舉事例印證分析。

3．四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)錯(cuò)誤，且該項(xiàng)錯(cuò)誤也非全錯(cuò)，而是錯(cuò)一點(diǎn)，往往是“概括”無(wú)錯(cuò)，“分析”有瑕。

故在比對(duì)時(shí)可重點(diǎn)關(guān)注分析印證的部分文字。二、正誤怎么判

從5個(gè)角度思考、10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)上判斷比對(duì)角度設(shè)誤點(diǎn)誤解形象張冠李戴角度一：比對(duì)人物角度二：比對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)角度三：比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)角度四：比對(duì)添加或刪減內(nèi)容角度五：比對(duì)關(guān)系時(shí)序顛倒空間錯(cuò)位曲解文意歸納不全無(wú)中生有以偏概全改變因果事件雜糅三、具體比對(duì)方法角度一：比對(duì)人物

1、命題設(shè)誤：（1）誤解形象把人物的言行所揭示出來(lái)的性格特點(diǎn)故意說(shuō)錯(cuò)，造成對(duì)人物形象的錯(cuò)誤理解。（2）張冠李戴即把甲人物所為說(shuō)成是乙人物所為，或者把甲事件結(jié)果說(shuō)成是乙事件結(jié)果。

2、比對(duì)方法

要圍繞“是誰(shuí)，在何時(shí)何地，說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事，有什么樣的品質(zhì)”比對(duì)，要著重比對(duì)選項(xiàng)在這幾方面的表述與原文是否一致。

1．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。

[原文]

(2016·全國(guó)乙卷)契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。

[選項(xiàng)C]曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。

契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟——契丹人有不法（違約）行為。

吏不敢禁……且生事。——官吏們不敢禁止：怕生事。

公亮言：萌芽不禁，后將奈何——萌芽不禁終將釀成大禍。

雄州趙滋勇而有謀，可任也?！翆②w滋推薦給朝廷。

（皇上）使（趙滋）諭以指（通“旨”）意。——是皇上派趙滋傳達(dá)旨意（無(wú)使者偕同）。

張冠李戴。并非曾公亮“派使者偕同雄州趙滋前往”。故C項(xiàng)與原文內(nèi)容不符。

2．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。

[原文]

(2014·廣東高考)

敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過(guò)直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。

[選項(xiàng)D]當(dāng)皇帝不聽(tīng)其他大臣進(jìn)諫時(shí)，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。

敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。”

——舜，(出身)極其低微，堯把帝位禪讓給了他，天地享有他，百姓愛(ài)戴他，不是有別的辦法，只是因?yàn)樗从行⒕锤改?、友?ài)兄弟的品德，光耀于天地罷了。

帝竦體改容，知其以義理諷也。——是用典籍和歷史故事來(lái)“諷諫”，諷諫后“帝竦體改容”，并非是“犯顏直諫”。

誤解形象角度二：比對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)

1、命題設(shè)誤

（1）時(shí)序顛倒

概括人物的典型事件時(shí)，命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒。

（2）空間錯(cuò)位

把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來(lái)表述，故意在地點(diǎn)方面顛倒位置關(guān)系。

2、比對(duì)方法

分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)、何地做了何事。

3．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。

[原文]

(2016·天津高考)宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅（洪州副郡守），時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾覿姻家也。覿無(wú)子，子臺(tái)州之子?！庇枰灰?jiàn)不敢再也，亦未知其孝。后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，予與丞相京公同為宰掾。談間，公為予言李臺(tái)州母子事。予生八年，喪先太夫人，終身飲恨，聞之，泣不能止，感而為之傳。

[選項(xiàng)B]作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫(xiě)作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。

乾道庚寅……時(shí)予……不知其母子間也。

明年……亦未知其孝。

后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，丞相京公……為予言李臺(tái)州母子事……聞之……感而為之傳

時(shí)序顛倒?！白髡邨钊f(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名”錯(cuò)。作者最初并不知道李臺(tái)州與其母親的事，直到李臺(tái)州死后，在與丞相京公交談中才知道李臺(tái)州母子之間的故事，才了解李臺(tái)州至孝之名。

4．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。[原文]

陳堯佐，字希元，其先河朔人。堯佐進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉，為《海喻》一篇，人奇其志。為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢(qián)塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請(qǐng)下薪實(shí)土乃堅(jiān)久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬(wàn)。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長(zhǎng)堤，人呼為“陳公堤”。徙并州，每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬(wàn)本，作柳溪，民賴(lài)其利。累遷右諫議大夫，為翰林學(xué)士，遂拜樞密副使。[選項(xiàng)B]

陳堯佐治水有方，功勞卓著。為治錢(qián)塘江水患，他建議用“下薪實(shí)土”法，以保堤岸堅(jiān)固持久；在滑州，創(chuàng)“木龍殺水”法，堵黃河決口，又筑防護(hù)長(zhǎng)堤，并沿汾水筑堤植柳，消除水災(zāi)。

天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長(zhǎng)堤，人呼為“陳公堤”。

徙并州，每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬(wàn)本，作柳溪，民賴(lài)其利?！安⒀胤谒讨擦?，消除水災(zāi)”的地點(diǎn)不是在“滑州”，而是在“并州”。

空間錯(cuò)位。角度三：比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)

1、命題設(shè)誤

（1）曲解文意

故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。

（2）歸納不全

概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容。

2、比對(duì)方法

要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對(duì)人物的分析、文本道理的闡述等有無(wú)夸大、歪曲或偷換概念的現(xiàn)象，要注意比對(duì)選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)。

5．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。[原文]

(2016·山東高考)法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無(wú)益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。身服不雜彩，首服不鏤刻。古者常有處橧(zēng)

巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之濕潤(rùn)，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過(guò)足以敬，宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。[選項(xiàng)B]晏子認(rèn)為要想治理好國(guó)家，使天下歸附，最重要的不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。分析：“法其節(jié)儉則可；法其服……無(wú)益也”（效法圣賢之王的節(jié)儉就可以了，效法他們的服飾……是沒(méi)有益處的。）“三王……非以……歸其義……眾說(shuō)也”（三王……不是憑借……是歸向他的道義，如果衣服……也會(huì)喜歡)——強(qiáng)調(diào)效法節(jié)儉，不效法服飾。

“法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉，則……”——“效法古代圣王的服飾，不效法他們服飾宮室的形制（不是制度），如果效法他們的節(jié)儉，那么……”——而B(niǎo)項(xiàng)理解成了“不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度”，與原來(lái)文意不符。曲解文義。

6．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。

[原文]

(2014·安徽高考)

先生(指?jìng)髦髦祗?為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤，去而人愛(ài)思之。

[選項(xiàng)D]朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門(mén)才俊極口稱(chēng)善，待門(mén)下學(xué)子親若同輩。

(先生)當(dāng)學(xué)政時(shí)，遇到賢能的老師和學(xué)生，跟他們說(shuō)話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?，勸別人為學(xué)要先從識(shí)字開(kāi)始，語(yǔ)氣神情誠(chéng)懇殷切，離開(kāi)之后別人喜歡回想他說(shuō)的話。

①遇教官諸生賢者，親若同輩——

既有教官，也有諸生，并非選項(xiàng)中的只“待門(mén)下學(xué)子”

歸納不完整。角度三：比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)

1、命題設(shè)誤

（1）無(wú)中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容，致使選項(xiàng)的分析概括于文無(wú)據(jù)。

（2）以偏概全將原文對(duì)某一方面的判斷通過(guò)增加或刪減表范圍或程度及其他類(lèi)的詞語(yǔ)，故意擴(kuò)大或縮小判斷對(duì)象的范圍。

2、比對(duì)方法辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查是否有故意添加的而原材料中未涉及的內(nèi)容或詞語(yǔ)，或者篩查選項(xiàng)中有無(wú)漏掉原文關(guān)鍵詞(尤其是表范圍或程度的副詞)的情況。

7．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。

[原文]

(2015·安徽高考)

舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢(qián)自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧?kù)o，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。[選項(xiàng)B]梁熙任職時(shí)清正愛(ài)民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績(jī)斐然；因不愿突出自己而沒(méi)有得到皇帝的賞識(shí)。分析：不以一錢(qián)自污。視民如子?！逭龕?ài)民（廉潔自守，視民如子）。治行冠三輔?！?jī)斐然。先生獨(dú)淡泊寧?kù)o，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。——不愿突出自己，行事低調(diào)。沒(méi)有得到皇帝賞識(shí)（？）——文中沒(méi)有此信息。無(wú)中生有。

8．閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。

[原文]

(2015·重慶高考)

楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤(pán)錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。

[選項(xiàng)A]

楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。

分析：學(xué)者日以怠，——學(xué)醫(yī)的人一天天地懈?。ㄅc“不愿行醫(yī)”有區(qū)別）

或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致——所以有時(shí)在幾個(gè)郡的廣大地區(qū)求取一個(gè)好醫(yī)生都不能得到（只是“有時(shí)”，“幾個(gè)郡”，并非“求一良醫(yī)而可得”那樣絕對(duì)）。

原文用“或”“數(shù)”，對(duì)時(shí)間和范圍進(jìn)行了限制，而選項(xiàng)中去掉了這兩個(gè)限制，變得絕對(duì)化了，故A項(xiàng)與原文不符

從以偏概全。角度五：比對(duì)關(guān)系

1、命題設(shè)誤

（1）改變因果

命題人將原因說(shuō)成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說(shuō)成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了