領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力培訓(xùn)講師

劉鷹揚(yáng)1中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)學(xué)

習(xí)

內(nèi)

容?

領(lǐng)導(dǎo)力管理概論?

中國(guó)文化的領(lǐng)導(dǎo)智慧?

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)?

執(zhí)行力及其構(gòu)成要素?

關(guān)鍵在于找準(zhǔn)執(zhí)行者?

行動(dòng)高于一切，執(zhí)行者不能拖拉2中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)觀念決定態(tài)度；態(tài)度決定行動(dòng)；行動(dòng)決定習(xí)慣；習(xí)慣決定人格；人格決定命運(yùn)；命運(yùn)決定人生。3中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)管理的概念、本質(zhì)與職能管理的產(chǎn)生管理是什么為什么需要管理管理有什么用有效的管理何為有效管理如何衡量如何實(shí)現(xiàn)4中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)什么是管理在現(xiàn)代社會(huì)中，管理可以說(shuō)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。不管人們從事何種職業(yè)，人人都在參與管理：或管理國(guó)家，或管理家庭，或管理業(yè)務(wù)，或管理子女。國(guó)家的興衰、企業(yè)的成敗、家庭的貧富、個(gè)人的幸福與快樂(lè)，無(wú)不與管理是否得當(dāng)有關(guān)。5中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)[討論題]管理是什么？6中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)管理的表現(xiàn)形式[思考題]現(xiàn)實(shí)生活中從事管理工作的人平時(shí)在做什么？現(xiàn)象分析?

吃飯應(yīng)酬——公關(guān)?

從管理工作的表現(xiàn)形式看，管理工作確實(shí)呈現(xiàn)出了多樣化現(xiàn)象?

開(kāi)會(huì)討論——決策?

計(jì)劃組織——分配資源?

與人談話——做思想工作?

審核簽字——監(jiān)督把關(guān)?

考核獎(jiǎng)懲——激勵(lì)?

而且正是由于管理工作表現(xiàn)形式多樣化，使人們?cè)诿鎸?duì)管理時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)從著手，難以理解。7中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)管理的工作內(nèi)容[思考題]各項(xiàng)管理工作之間有否共同之處？總結(jié)分析?

公關(guān)——協(xié)調(diào)組織與組織之?

從管理工作的內(nèi)容看，不管管理工作有多少種表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容都是一樣的，那就是協(xié)調(diào)。間關(guān)系；?

決策——協(xié)調(diào)目標(biāo)之間、現(xiàn)狀與目標(biāo)之間關(guān)系；?

計(jì)劃——協(xié)調(diào)目標(biāo)與資源、活動(dòng)與活動(dòng)之間關(guān)系?

管理工作表現(xiàn)形式的多樣化是由于管理協(xié)調(diào)對(duì)象的?

溝通——協(xié)調(diào)人與人、組織與組織之間關(guān)系；?

考核——協(xié)調(diào)計(jì)劃與實(shí)績(jī)之間關(guān)系多樣化所導(dǎo)致的。8中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)管理的實(shí)質(zhì)啟示總結(jié)?

管理產(chǎn)生的根本原因是由于人的欲望的無(wú)限性和人所擁有的資源的有限性之間的矛盾。人們?yōu)榱擞行У貙?shí)現(xiàn)目標(biāo)而采用的一種手段管理不是目的管理是手段?

管理的功能在于通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)提高資源的利用率，從而達(dá)到以有限的資源實(shí)現(xiàn)盡可能多的欲望的目的。不能為了管理而管理管理效果取決于管理者水平9中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)有效的管理有效的管理?xiàng)l件：資源有限目的：滿足需求同樣的投入能獲得多大的產(chǎn)出產(chǎn)出滿足需求的程度效率：投入產(chǎn)出比效益：目標(biāo)達(dá)成度怎么做

方式方法做什么

價(jià)值取向做有助于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的事以比較經(jīng)濟(jì)的方法有效的管理：做好對(duì)的事10中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)有效性衡量：效率與效益?

有效的管理既要

?

效率與效益比較，講究效率又要講

效益是第一位的。究效益。?

什么事情應(yīng)該做，?

講求效率而不講

取決于價(jià)值觀向和究效益——碌碌

目標(biāo)定位。無(wú)為；?

如何把該做的事做?

講究效益而不講

好，取決于方式方究效率——得不

法的使用。償失。11中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)如何做好對(duì)的事創(chuàng)新：持續(xù)改進(jìn)完善計(jì)

組

領(lǐng)控制工作劃

織

導(dǎo)工

工

工作

作

作科學(xué)的決策12中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)管理的四大職能?

計(jì)劃工作：確立目標(biāo)、?

領(lǐng)導(dǎo)工作：指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、激勵(lì)?！铝τ诜e極性的調(diào)動(dòng)和方向的把握；制訂行動(dòng)方案?！塾谟邢拶Y源的合理配置；?

組織工作：組織設(shè)計(jì)、人員配備、權(quán)力配置?！赜诤侠淼姆止づc明確的協(xié)作關(guān)系的建立；?

控制工作：檢查和監(jiān)督?！τ诩m偏。13中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)管理是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程?

從如何有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的角度出發(fā)，管理是一個(gè)由四大職能所構(gòu)成的一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。如何有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)計(jì)劃工作組織工作領(lǐng)導(dǎo)工作控制工作計(jì)劃工作組織工作領(lǐng)導(dǎo)工作控制工作計(jì)劃工作組織工作領(lǐng)導(dǎo)工作控制工作計(jì)劃工作組織工作領(lǐng)導(dǎo)工作控制工作有限資源管理目標(biāo)反饋低浪費(fèi)（講求效率）

高成就（講求效益）14中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)管理職能與決策、創(chuàng)新的關(guān)系決策計(jì)劃組織原有管理狀態(tài)協(xié)調(diào)決策控制領(lǐng)導(dǎo)決策計(jì)劃組織協(xié)調(diào)新的管理狀態(tài)控制領(lǐng)導(dǎo)決策15中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)總結(jié)：何為管理管理工作的表現(xiàn)形式是多種多樣的管理的功能是有效的管理既要講究效益，也要講究效率通過(guò)科學(xué)的方法，使有限的資源實(shí)現(xiàn)盡可能多的目標(biāo)管理的定義?

通過(guò)綜合運(yùn)用人力資源和其他資源，以有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。管理工作的內(nèi)容是一致的，就是協(xié)調(diào)管理是由計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能組成的系統(tǒng)過(guò)程管理管理產(chǎn)生的原

管理是人們因在于人的欲

為了有效地望的無(wú)限性與

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而資源的有限性

采用的一種```之間的矛盾手段16中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的概念、本質(zhì)與職能領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生——一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏，就必須要有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的指揮，這樣，領(lǐng)導(dǎo)便產(chǎn)生了。領(lǐng)導(dǎo)的概念——領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)組織鏈條上的關(guān)鍵點(diǎn)位，是指揮和協(xié)調(diào)社會(huì)組織、統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)的規(guī)范力、引導(dǎo)力和驅(qū)運(yùn)力。17中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)企業(yè)管理層次示意圖現(xiàn)代企業(yè)決策層管理層操作層宏觀戰(zhàn)略確定目標(biāo)中觀策略制定計(jì)劃微觀戰(zhàn)術(shù)擬定方法調(diào)

民

發(fā)研

主

布咨

決

命詢

策

令高

中

基層

層

層管

管

管理

理

理技

生

市術(shù)

產(chǎn)

場(chǎng)開(kāi)

制

營(yíng)發(fā)

造

銷(xiāo)18中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)工作的1、領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)之一——管人（招、育、用、留）2、領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)之二——管事（事業(yè)、事情、事務(wù)）3、領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)之三——管物（財(cái)物、商品、資產(chǎn)）4、領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)之四——“上管天”5、領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)之五——“下管地”6、領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)之六——“中間管空氣”人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，一切社會(huì)財(cái)富都是人的智慧轉(zhuǎn)化的結(jié)果。中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)19領(lǐng)

導(dǎo)

職

能領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境決策過(guò)程駕馭人反饋過(guò)程決

協(xié)

指

組

溝

激策

調(diào)

揮

織

通

勵(lì)被領(lǐng)導(dǎo)者20中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)如何管理激勵(lì)下屬領(lǐng)導(dǎo)服人的三種方式——力服——才服——德服海爾對(duì)各層次領(lǐng)導(dǎo)干部的要求：張瑞敏說(shuō)：我們要求干部寵辱不驚，自強(qiáng)不息，保持慎終如始、謙虛認(rèn)真的作風(fēng)，不斷超越自我，真正意識(shí)到能否承擔(dān)起企業(yè)發(fā)展的重任，對(duì)自己是素質(zhì)、人格的考驗(yàn)。21中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)儒

家

思

想儒家是春秋末年由孔子創(chuàng)立的學(xué)術(shù)派別，在先秦諸子百家中對(duì)后世影響最為廣泛和深遠(yuǎn)。儒家的特征是宗師孔子，尊奉六經(jīng)，崇尚禮樂(lè)仁義，提倡“中庸之道”，主張“德治”和“仁政”，重視倫理道德等。儒家的創(chuàng)始人孔子建立了以“仁”為核心的思想體系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，儒家內(nèi)部產(chǎn)生分化，“儒分為八”。其中以孟子與荀子影響最大。秦代和漢初，儒家曾一度消沉。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)說(shuō)一躍成為主流意識(shí)形態(tài)。此后至清末一直占據(jù)中國(guó)統(tǒng)治思想地位。二千余年來(lái)，歷代儒者從孔子學(xué)說(shuō)中演繹出各種應(yīng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)，又有兩漢經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)之流變。在漫長(zhǎng)的歷史中，儒家思想深入到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，成為中國(guó)文化的主干，深刻影響了中華民族的文化發(fā)展和民族精神的塑造。22中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄＿@“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。23中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)孔子在漢城孔子在柏林24中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)仁

愛(ài)1.中國(guó)傳統(tǒng)的“仁愛(ài)”以“信”為基礎(chǔ)，與理想聯(lián)系，人人皆有“仁愛(ài)”

。

2.西方的“仁愛(ài)”愛(ài)人如己是人類(lèi)最高理想，符合這種理想即符合誠(chéng)信原則。3.所謂的仁，是說(shuō)其從心底里欣然地去愛(ài)別人。25中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)忠

義?

中國(guó)古代統(tǒng)治者注重以孝治國(guó),忠孝兩全被看作封建社會(huì)的傳統(tǒng)美德之一。所謂忠，就是忠于國(guó)家、忠于人民。桃園結(jié)義的誓詞是“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”。所謂義，就是講究信義，不忘故主，有恩報(bào)效。26中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)禮

和?

禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層社會(huì)以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。?

孔子說(shuō)：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一在封建時(shí)代。?

禮維持社會(huì)、政治秩序，鞏固等級(jí)制度，調(diào)整人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國(guó)古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。27中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)睿

智?

睿智，亦作“

睿知

”見(jiàn)識(shí)卓越,富有遠(yuǎn)見(jiàn)，聰慧、明智。?

“智”，即智慧、聰明，有才能，有智謀。?

儒家把“智”看成是實(shí)現(xiàn)其最高道德原則“仁”的重要條件之一。要實(shí)現(xiàn)“達(dá)德”，而要實(shí)現(xiàn)“達(dá)德”必須經(jīng)過(guò)“知”的五個(gè)步驟，即博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。漢儒則把“智”列入“五?！敝小?8中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)誠(chéng)

信?

誠(chéng)信是什么？從道德范疇來(lái)講，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒。?

誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。直到孔子時(shí)期，“誠(chéng)”還未形成為理論概念。誠(chéng)不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。?

信，是中國(guó)倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠(chéng)”、“實(shí)”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說(shuō)的誠(chéng)實(shí)無(wú)欺之語(yǔ)?？鬃诱J(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。29中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)一千

金30中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)仁禮智信

——三重境界第一重：大忠大愛(ài)為仁大孝大勇為義修齊治平為禮大恩大恕為智公平合理為信

福虧自盈為智以義取利為信第二重：天下一統(tǒng)為仁民族興亡為義自強(qiáng)不息為禮第三重：世界大同為仁祖國(guó)山河為義家國(guó)天下為禮剛?cè)嵯酀?jì)為智一諾千金為信31中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)法家的主要思想核心思想法勢(shì)

術(shù)3232中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)集大成者?

韓非子“不可一無(wú)，皆帝王之具也”。?

明君如天，執(zhí)法公正，這是“法”；?

君王駕馭人時(shí)，令人無(wú)法捉摸，這是“術(shù)”；?

君王擁有威嚴(yán)，令出如山，這是“勢(shì)”

。中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)33法

管理的行為觀管理的行為通過(guò)對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)和需求分析，以求人與組織的和諧并恰當(dāng)?shù)挠萌藗儗?duì)需求的渴望來(lái)實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。“法”作用管理行為可分為兩個(gè)部分以“法”規(guī)范人的行為法提供了一種結(jié)構(gòu)和制度，使被管理著納入結(jié)構(gòu)中，為實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)而角色化。?

木受繩則直，金就礪則利，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。因此管理中不可無(wú)規(guī)無(wú)令，樹(shù)立軍法、制度和流程的同時(shí)還要做到令行禁止、賞罰分明、嚴(yán)明公正。34中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)勢(shì)

管理的組織觀?

組織是管理的重要職能，組織工作就是建立一個(gè)預(yù)先設(shè)置的角色結(jié)構(gòu)，分配給組織的每一個(gè)成員，并創(chuàng)造一個(gè)利于組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作環(huán)境．?

在法家君主的勢(shì)在于保持對(duì)臣民的威懾，君主擁有絕對(duì)的權(quán)力，是一種高度集權(quán)的體現(xiàn)，法家還強(qiáng)調(diào)分的問(wèn)題，分是指以某種政治地位應(yīng)承擔(dān)的權(quán)利和職責(zé)來(lái)確立官員的職位．?

在現(xiàn)代管理中要合理的集權(quán)和分權(quán)，堅(jiān)持權(quán)責(zé)對(duì)等原則，抓住組織成員趨利避害的心理，賞罰并舉和恩威并施，強(qiáng)調(diào)監(jiān)督、告誡、處罰，用制度來(lái)約束人，用效率來(lái)激發(fā)人，用物質(zhì)來(lái)激勵(lì)人．35中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)術(shù)

管理的控制觀?

現(xiàn)代管理學(xué)的控制職能是衡量和矯正屬下人員的各種活動(dòng)，從而保證組織目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，因此控制是管理的關(guān)鍵手段和基本環(huán)節(jié)．?

法以客觀性將行為予以結(jié)構(gòu)化規(guī)范，勢(shì)將君主的意志貫徹于對(duì)象，而術(shù)則是輔助法的規(guī)范和勢(shì)的貫徹．?

術(shù)的功能在于控制，要有洞察人心的能力和駕馭下屬的技巧，要了解組織成員的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、追求欲望和做事的動(dòng)機(jī)，以強(qiáng)權(quán)和誘惑的雙重砝碼達(dá)到組織成員的俯首聽(tīng)命和管理目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。36中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)道家思想所謂“道家”，是指以老子和莊子的思想為宗脈的學(xué)術(shù)派別的總稱。是“道德家”的簡(jiǎn)稱，因老子《道德經(jīng)》而得名。是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起的諸子百家中最重要的學(xué)派之一。老子和莊子是其主要?jiǎng)?chuàng)始人和主要代表人物，另外，據(jù)說(shuō)關(guān)尹、列子、楊朱等也是道家學(xué)派早期的一些思想大師，而何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、陶淵明等則是魏晉時(shí)期援道入儒或調(diào)和儒道的一些著名人物。道家學(xué)派的主要經(jīng)典是《老子》和《莊子》，另外，《管子》、《呂氏春秋》、《黃老帛書(shū)》、《列子》、《淮南子》等古代典籍，它們或也是道家的代表作，或保留了豐富的道家思想資料。37中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)道家思想和儒家思想的根本區(qū)別儒家是“入世之學(xué)”，主要講的是政治教化，其作用偏重于社會(huì)。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，偏重個(gè)人的品格修養(yǎng)。道家是“出世之學(xué)”，主要講的是宇宙人生，其作用偏重于個(gè)人，而且偏重于個(gè)人的精神層面。38中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)道家思想?

道統(tǒng)萬(wàn)物，尊道循道的理性精神?

返樸歸真，崇尚自然的價(jià)值觀念?

以弱勝?gòu)?qiáng)、以柔克剛的辯證思想?

不為物役，寵辱不驚的獨(dú)立風(fēng)骨?

追求自由平等個(gè)性解放的人道主義精神39中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)道家思想的現(xiàn)代意義?

順應(yīng)自然、和諧發(fā)展?

寵辱不驚、調(diào)適心理?

謙下不爭(zhēng)、人際協(xié)調(diào)?

廉儉自律、抑奢戒驕40中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)學(xué)

習(xí)

內(nèi)

容?

領(lǐng)導(dǎo)力管理概論?

中國(guó)文化的領(lǐng)導(dǎo)智慧?

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)?

執(zhí)行力及其構(gòu)成要素?

關(guān)鍵在于找準(zhǔn)執(zhí)行者?

行動(dòng)高于一切，執(zhí)行者不能拖拉41中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)基本特征（1）綜合性：——“通才”與“德、才、學(xué)、識(shí)、質(zhì)、體”（2）層次性：——領(lǐng)導(dǎo)一般分為高層、中層和基層（3）動(dòng)態(tài)性：——在學(xué)習(xí)化生存的今天，能力是個(gè)變量42中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)各層次人員必要技能分析表高層領(lǐng)導(dǎo)

中層干部

基層管理者

一線操作者技術(shù)能力人事能力判斷能力

備注

代表含義：很重要較重要次重要

不重要43中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)（1）品德：思想境界、事業(yè)追求、人生觀、價(jià)值觀、品德修養(yǎng)（2）知識(shí)：合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、廣博的知識(shí)范圍、較高的知識(shí)層次（3）能力：學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、綜合能力——學(xué)習(xí)能力：

觀念

態(tài)度

方法

行動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)新能力：

洞察

預(yù)見(jiàn)

決斷

推動(dòng)

應(yīng)變——綜合能力：

信息獲取能力

知識(shí)綜合能力利益整合能力

組織協(xié)調(diào)能力中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)44領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)個(gè)人魅力：魅力是人的素質(zhì)能力在社會(huì)群體中釋放出來(lái)的特有的吸引力和凝聚力?！I(lǐng)導(dǎo)的形象魅力：——領(lǐng)導(dǎo)的品格魅力：

人格的力量

意志的力量

信念的力量

性格特征45中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)能力的基礎(chǔ)（1）領(lǐng)導(dǎo)的3K——權(quán)力（kenryoku）：指揮系統(tǒng)，上對(duì)下的命令——成果（kekka）：領(lǐng)導(dǎo)是能出成果的人——權(quán)威（keni）：權(quán)力與權(quán)威的關(guān)系、權(quán)威的附加值（2）權(quán)威三要素——有效的專(zhuān)業(yè)能力（技術(shù)權(quán)威、理論專(zhuān)家）——業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)能力（計(jì)劃、執(zhí)行、檢查）——組織管理能力（人力資源調(diào)配）46中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)WTO之后領(lǐng)導(dǎo)者的10種新能力?

自信?

性決心獨(dú)立?

注?

力?

控制冷靜47中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)力提升的關(guān)鍵法則?

蓋子法則?

影響力法則?

過(guò)程法則?

導(dǎo)航法則?

增值法則?

根基法則?

尊重法則?

直覺(jué)法則?

吸引力法則?

親和力法則48中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)學(xué)內(nèi)

容?

領(lǐng)導(dǎo)力管理概論?

中國(guó)文化的領(lǐng)導(dǎo)智慧?

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)?

執(zhí)行力及其構(gòu)成要素?

關(guān)鍵在于找準(zhǔn)執(zhí)行者?

行動(dòng)高于一切，執(zhí)行者不能拖拉49中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)你對(duì)現(xiàn)狀滿意嗎？?

上級(jí)交待的事情越來(lái)越多?

時(shí)間越來(lái)越不夠用?

抱怨和牢騷?

部門(mén)工作效率低?

積極性不高、死氣沉沉?

工作無(wú)章可循?

知識(shí)越來(lái)越覺(jué)得太少?

……50中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，大多企業(yè)的壽命都很短，有些企業(yè)甚至瞬間消失。?

1955年的財(cái)富500強(qiáng)中今然存在的只有一半?

全球華人家族企業(yè)壽命只有10.3年?

中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的平均壽命只有2.9年為什么中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)51針對(duì)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的平均壽命只有2.9歲這一問(wèn)題，經(jīng)過(guò)對(duì)二百多家“正常活著”的企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：u5％的人看不出來(lái)是在工作，而是在制造矛盾，無(wú)事必生非

=破壞性的做u10％的人正在等待著什么

=不想做。u20％的人正在為工作而工作

=“蠻做”、“盲做”、“糊做”。u10%的人由于沒(méi)有對(duì)公司做出貢獻(xiàn)

=在做，而是負(fù)效勞動(dòng)。u40％的人正在按照低效的標(biāo)準(zhǔn)或方法工作

=想做，而不會(huì)做。u只有15%的人屬于正常范圍，但績(jī)效仍然不高

=做不好，做事不到位。52中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)中國(guó)企業(yè)為什么普遍缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力：執(zhí)行力太差53中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)執(zhí)行：一個(gè)被長(zhǎng)期忽視的主題有無(wú)數(shù)的人擁有卓越的智慧，但只有那些懂得如何執(zhí)行的人獲得成功。無(wú)數(shù)的企業(yè)擁有偉大的構(gòu)想，但只有那些懂得如何執(zhí)行的公司獲得成功。54中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)?什么是行力和戰(zhàn)略：就是企業(yè)想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，或企業(yè)明天是什么。執(zhí)行：就是實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的具體過(guò)程。執(zhí)行力：就是完成任務(wù)的能力和手段。執(zhí)行目標(biāo)結(jié)果55中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)生的要求準(zhǔn)時(shí)、守紀(jì)、嚴(yán)格、正直、剛毅56中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)什么是行力？?

執(zhí)行力，這是一切有效戰(zhàn)略的關(guān)鍵要素。如果沒(méi)有執(zhí)行力，戰(zhàn)略最終就是一句空話。執(zhí)行本身就是戰(zhàn)略的組成部分。57中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)什么的公司是行型公司？專(zhuān)業(yè)化公司的執(zhí)行力：靠專(zhuān)注獲得多元化公司的執(zhí)行力：靠淘汰獲得58中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)執(zhí)行力的主要構(gòu)成要素戰(zhàn)略分解力：把戰(zhàn)略分解為具體的工作步驟和類(lèi)型的能力標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定力：確定每項(xiàng)工作的流程標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)行操作標(biāo)準(zhǔn)以及結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)的能力個(gè)體執(zhí)行力構(gòu)成要素時(shí)間劃分力：圍繞工作和目標(biāo)合理分配時(shí)間、劃分時(shí)間的能力崗位行動(dòng)力：明確崗位職責(zé)、實(shí)施崗位行動(dòng)、完成崗位任務(wù)的能力過(guò)程控制力：對(duì)自身崗位工作執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行合理控制的能力結(jié)果評(píng)估力：科學(xué)評(píng)估自身崗位工作結(jié)果并改進(jìn)自身工作效能的能力59中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)執(zhí)行力的主要構(gòu)成要素組織設(shè)計(jì)信息溝通獎(jiǎng)懲體系責(zé)任機(jī)制執(zhí)行文化組織執(zhí)行力構(gòu)成要素60中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)企業(yè)執(zhí)行力不強(qiáng)的原因分析?

戰(zhàn)略形成的認(rèn)同度?

工作目標(biāo)的分解度?

信息溝通的通暢度?

機(jī)構(gòu)設(shè)立的合理度?

執(zhí)行工具的有效度?

學(xué)習(xí)培訓(xùn)的強(qiáng)度?

人際環(huán)境的舒適度?

獎(jiǎng)懲系統(tǒng)的保障度61中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)學(xué)內(nèi)

容?

領(lǐng)導(dǎo)力管理概論?

中國(guó)文化的領(lǐng)導(dǎo)智慧?

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備重要特質(zhì)?

執(zhí)行力及其構(gòu)成要素?

關(guān)鍵在于找準(zhǔn)執(zhí)行者?

行動(dòng)高于一切，執(zhí)行者不能拖拉62中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)確定目標(biāo)不是主要的問(wèn)題，你如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和如何堅(jiān)持執(zhí)行實(shí)現(xiàn)計(jì)劃才是決定性的問(wèn)題。行是關(guān)——德魯克在企業(yè)運(yùn)作中，其設(shè)計(jì)只有10%的價(jià)值，其余的全部是執(zhí)行的價(jià)值?！鹕虒W(xué)院前院長(zhǎng)?波特63中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)一個(gè)故事的分享?

張先生是一家食品公司的總經(jīng)理，也是這家公司的最初創(chuàng)始人之一。近幾年，隨著業(yè)務(wù)的不斷增長(zhǎng)，業(yè)務(wù)隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大。但讓他頭疼的是，隊(duì)伍雖然成倍擴(kuò)大，業(yè)績(jī)卻沒(méi)有成倍提升。同時(shí)，管理方面的問(wèn)題卻不斷出現(xiàn)，越管問(wèn)題越多，整體執(zhí)行效率低下，士氣渙散。除了核心管理層之外，整個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有激情和活力，不斷有人跳槽；即使留下來(lái)的員工，成天也是死氣沉沉，對(duì)工作看不出有任何熱情。雖然花高價(jià)請(qǐng)咨詢公司制定了新的考核制度，但也因?yàn)榉N種問(wèn)題執(zhí)行不下去，而且員工對(duì)于新的考核制度似乎并沒(méi)有反映出太大的興趣，甚至有的員工還有報(bào)怨。為了提高執(zhí)行力，公司也請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)員工進(jìn)行了培訓(xùn)，培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)氣氛也很熱烈，但培訓(xùn)之后，一切照舊，似乎沒(méi)有任何改變。眼下正值公司快速擴(kuò)張之際，但現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題讓張先生寢食難安。公司最期望忠誠(chéng)員工，和高效的執(zhí)行力，現(xiàn)在看來(lái)，似乎只是一個(gè)不太現(xiàn)實(shí)的想法。中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)64?

員工屢屢跳槽，忠誠(chéng)度不高，執(zhí)行力低下，團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力銳減，業(yè)績(jī)難以達(dá)成，幾乎是所有中國(guó)企業(yè)所面臨的問(wèn)題。由此，關(guān)于執(zhí)行力的話題也成為管理的焦點(diǎn)之一。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決，有人說(shuō)要提高福利待遇，有人說(shuō)要多搞一些員工關(guān)懷，有人說(shuō)要加強(qiáng)培訓(xùn)，還有人說(shuō)要塑造企業(yè)文化，等等，眾說(shuō)紛蕓。根據(jù)筆者的實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，上述種種因素固然重要，但都太過(guò)于表象化，沒(méi)有看到問(wèn)題的本質(zhì)。執(zhí)行不力的背后，其實(shí)有著更深層次原因。如果這個(gè)原因沒(méi)有找到，任何關(guān)于執(zhí)行力的培訓(xùn)皆是“治標(biāo)不治本”；如果根源找到了，那么，上述因素就可以起到錦上添花的效果。65中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)生