第二課

只有社會(huì)主義才能救中國新民主主義革命的勝利

哪吒之魔童降世請思考：哪吒出生后遭遇了什么？一、悲愴的歷程——近代中國探索復(fù)興之路1840年——1842年，鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府簽訂《南京條約》。中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭一、悲愴的歷程——近代中國探索復(fù)興之路1856年——1860年，英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭，簽訂《天津條約》,《北京條約》等一系列不平等條約。中國社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。第二次鴉片戰(zhàn)爭一、悲愴的歷程——近代中國探索復(fù)興之路1894年——1895年，日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭,迫使清政府簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深了中國半殖民地化的程度。甲午中日戰(zhàn)爭一、悲愴的歷程——近代中國探索復(fù)興之路八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭1900年——1901年，英、美、法、俄、德、意、日、奧八國發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭),迫使清政府簽訂《辛丑條約》。從此，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。簽訂《辛丑條約》一、悲愴的歷程——近代中國探索復(fù)興之路探究活動(dòng)一思考：近代中國人民的各種嘗試和斗爭是為了什么？有沒有改變自己的悲慘命運(yùn)，為什么？1851-1864太平天國運(yùn)動(dòng)1861-1891洋務(wù)運(yùn)動(dòng)1898.6.11戊戌變法(103天)1899—1900義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)1901—1911清末新政1912辛亥革命一、悲愴的歷程——近代中國探索復(fù)興之路◎結(jié)論一：1、近代中國的性質(zhì)：半殖民地半封建社會(huì)2、近代以后中國人民的兩大歷史任務(wù)：-----民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福成為中國人民的任務(wù)。議題：社會(huì)主義為什么是近代中國歷史發(fā)展的必然(中國當(dāng)時(shí)有沒有嘗試其它道路選擇，結(jié)果如何)近代中國探索民族復(fù)興之路的多次嘗試終歸失敗，證明了資本主義道路走不通，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，為了國家富強(qiáng)、人民幸福，必須另辟新路即只有經(jīng)過新民主主義革命建立人民政權(quán)，才能確立社會(huì)主義制度。哪吒之魔童降世請思考：哪吒進(jìn)行了怎樣的命運(yùn)抗?fàn)帲?、我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算。2、不信命，是哪吒的命！3、我自己的命我自己扛，不連累別人4、若命運(yùn)不公，就和它斗到底。5、你是誰只有你自己說了才算，這是爹教我的道理。二、勝利的征程——新民主主義革命（1919-1949）閱讀P22探究與分享：談?wù)勚袊冗M(jìn)分子接觸、了解、傳播馬克思列寧主義的歷史過程馬克思主義傳入中國二、新民主主義革命的開端（1919-1949）

“五四運(yùn)動(dòng)”是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展。2、新民主主義革命的道路：探索一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，最后奪取全國勝利的新民主主義革命道路1、向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志：1919年五四運(yùn)動(dòng)1921年，馬克思列寧主義中國工人運(yùn)動(dòng)

（馬克思主義）

第一次結(jié)合誕生中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主革命（中國實(shí)際）經(jīng)歷大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭建立中華人民共和國思考：新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是誰？革命基礎(chǔ)是誰？反對的是誰？二、新民主主義革命（1919-1949）3、新民主主義革命的性質(zhì)和特點(diǎn)：

無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)（中國共產(chǎn)黨）的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命?！蛐旅裰髦髁x革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是中國共產(chǎn)黨19191921192419261927194519281934193619371935五四運(yùn)動(dòng)中共成立國民大革命土地革命抗日戰(zhàn)爭19461949解放戰(zhàn)爭新民主主義時(shí)間軸思考：根據(jù)上圖信息，（結(jié)合教材P24），在中國革命的民主革命階段的主要任務(wù)是什么？1949年建國之后社會(huì)革命的主要任務(wù)又是什么？為什么？新中國成立你知道新民主主義是指從年到年嗎？（1919-1949）1919

1949

五四運(yùn)動(dòng)新中國成立1956民主主義革命

中國半殖民地半封建社會(huì)的基本國情確立社會(huì)主義基本制度社會(huì)主義革命4、中國民主革命分為哪兩個(gè)步驟？為什么？（原因）民主主義革命時(shí)期：改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國社會(huì)變成獨(dú)立的民主主義社會(huì)。社會(huì)主義革命時(shí)期：使革命向前發(fā)展，建立社會(huì)主義社會(huì)決定馬克思列寧主義中國革命實(shí)際

（馬克思主義）

第二次結(jié)合誕生毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命（中國實(shí)際）建立中華人民共和國確立社會(huì)主義制度三、新民主主義革命勝利的標(biāo)志：中華人民共和國的成立中華人民共和國成立的歷史意義：（1）實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，徹底結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史。（2）為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡創(chuàng)造了條件，從根本上改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路。原始社會(huì)的解體和階級社會(huì)的演進(jìn)

第一課時(shí)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展

一、原始社會(huì)1.地位:是_________發(fā)展的最初階段,也是最低階段。2.階段:(1)舊石器時(shí)代:主要以_____________為生。(2)新石器時(shí)代:原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn),人們從食物的采集者變?yōu)開______。人類社會(huì)采集天然食物生產(chǎn)者3.原始社會(huì)的特點(diǎn):(1)生產(chǎn)力:_____________。(2)生產(chǎn)關(guān)系:共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,_________勞動(dòng)產(chǎn)品。(3)生活單位:按照血緣關(guān)系結(jié)成的_____是原始人共同生活的基本單位。低下的生產(chǎn)力平均分配氏族(4)社會(huì)管理方式:在氏族制度下,人們通過___________管理集體事務(wù)。氏族議事會(huì)4.原始社會(huì)的解體:(1)生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行起來。原來以氏族為單位的共同勞動(dòng),逐漸被以家庭為單位的_________代替,生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸_________。(2)_________的加劇,使氏族成員的地位越來越不平等,漫長的原始社會(huì)逐漸解體了。個(gè)體勞動(dòng)家庭私有貧富分化二、奴隸社會(huì)1.階級:(1)含義:在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的_____。(2)奴隸社會(huì)兩大階級:奴隸主階級處于_______的地位,奴隸階級處于_________的地位。集團(tuán)剝削者被剝削者2.奴隸制生產(chǎn)關(guān)系:(1)奴隸主占有_________并完全占有奴隸。(2)奴隸毫無_________,在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)。(3)奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w_______占有和支配,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。生產(chǎn)資料人身自由奴隸主3.主要矛盾:_________和奴隸主階級之間的矛盾。4.國家:(1)原因:奴隸主為了維護(hù)本階級的利益,建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等_________。這樣,奴隸制國家產(chǎn)生了。(2)含義:國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是_________的工具。奴隸階級暴力機(jī)關(guān)階級統(tǒng)治【觀點(diǎn)辨析】西塞羅說:“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù),那么人類便可以像神一樣地生活。”古代以羅馬法律為后盾來調(diào)節(jié)公民社會(huì)關(guān)系,這說明古代羅馬法律是維護(hù)所有人利益的。提示:古代羅馬是奴隸制國家,其法律是維護(hù)奴隸主階級利益的暴力工具。三、邁入文明時(shí)代的門檻1.原因:金屬工具的廣泛使用、_____的出現(xiàn)、_____的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時(shí)代的門檻。2.評價(jià):這是歷史的進(jìn)步。城市文字議題一原始社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系狀況議題誘思:19世紀(jì),澳大利亞土著和北美易洛魁人,仍保留著這樣的習(xí)俗:一個(gè)人死了以后,他生前使用過的生產(chǎn)工具,就留在集體中供他人使用。探究:(1)搜集原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的資料,課堂展示。(2)同學(xué)探討原始人死后要將工具留給集體的原因?！練w納·釋疑】

1.原始社會(huì)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)管理:(1)生產(chǎn)力特點(diǎn):勞動(dòng)技能和知識水平低下,生產(chǎn)工具簡陋,長期處于舊石器時(shí)代,勞動(dòng)對象范圍有限,生產(chǎn)力水平極端低下。(2)生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn):共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。(3)社會(huì)管理:按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。在氏族制度中,人們通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)。2.原始社會(huì)的解體:(1)生產(chǎn)力因素:原始社會(huì)末期,生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展,個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行起來。(2)生產(chǎn)關(guān)系因素:原來以氏族為單位的共同勞動(dòng),逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)代替,生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸家庭私有,貧富分化加劇,氏族成員間地位越來越不平等。【典例·示范】愛因斯坦曾說,我不知道第三次世界大戰(zhàn)會(huì)是什么樣,但是我知道第四次世界大戰(zhàn),人類肯定會(huì)用石頭和木棒打仗(意即戰(zhàn)爭可能使人類遭受慘痛損失,回歸到原始社會(huì))?！坝檬^和木棒打仗”形象地說明原始社會(huì) (

)A.生產(chǎn)力水平極端低下B.以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)C.是人類社會(huì)發(fā)展的理想階段D.通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)【思維·建?！俊窘馕觥窟xA。解答本題需要準(zhǔn)確地把握題干“用石頭和木棒打仗”的含意,石頭和木棒屬于生產(chǎn)力范疇,B、D不屬于生產(chǎn)力范疇,C“理想階段”說法錯(cuò)誤,故排除B、C、D。【素養(yǎng)·提能】有兩個(gè)原始人元和謀。這兩個(gè)原始人一無所有,但他們一起抓魚,一起摘水果、挖草根吃,過著平等、和平的生活。偶爾想吃肉的時(shí)候,元和謀就合作捕抓長毛象。元對謀說:“你去吸引長毛象的注意,我在后面掩護(hù)你。”只要謀能把長毛象引誘到懸崖邊,讓長毛象掉下懸崖,兩個(gè)人就能公平地分食長毛象。于是一起工作,一起分享。結(jié)合材料說明原始社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。(科學(xué)精神、公共參與)提示:(1)“這兩個(gè)原始人一無所有”說明原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下。(2)原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn):一無所有,共同占有生產(chǎn)資料,一起工作,過著平等、和平的生活說明在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系;一起分享、公平地分食長毛象,說明平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。議題二由原始社會(huì)進(jìn)入階級社會(huì)是歷史的進(jìn)步議題誘思:1960年,一個(gè)叫珍妮·古道爾的英國姑娘獨(dú)自一人在坦桑尼亞的貢壩河國家公園對黑猩猩進(jìn)行了長期的考察,經(jīng)過十多年的艱苦努力,終于揭開了野生黑猩猩社會(huì)的內(nèi)幕。在那些群體結(jié)構(gòu)比較緊湊的靈長類動(dòng)物社會(huì)里,普遍存在著嚴(yán)格的等級差別系統(tǒng)。探究:(1)搜集資料,分享你對原始社會(huì)人與人之間關(guān)系的理解。(2)同學(xué)探討原始社會(huì)是否存在嚴(yán)格的等級差別系統(tǒng)?！練w納·釋疑】

1.進(jìn)入階級社會(huì):(1)原因:生產(chǎn)工具的改進(jìn),如犁和鶴嘴鋤的發(fā)明與使用,大大推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。由此個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行。(2)過程:生產(chǎn)力發(fā)展→個(gè)體勞動(dòng)逐漸代替以氏族為單位的共同勞動(dòng)→生產(chǎn)資料由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有→土地變成私有財(cái)產(chǎn)(標(biāo)志著私有制確立)→貧富分化出現(xiàn)并加劇→階級產(chǎn)生→階級矛盾不可調(diào)和→國家產(chǎn)生→進(jìn)入階級社會(huì)。2.國家:(1)產(chǎn)生:國家和階級、私有制一樣,不是從來就有的,而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的。國家隨階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也必將隨階級的消亡而消亡。(2)作用:國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具,是凌駕于社會(huì)之上而且日益與社會(huì)脫離的特殊公共權(quán)力?！局R拓展】區(qū)分國家與國度國度指政治地理意義上的國家,不具有鮮明的階級性質(zhì)。不管什么階級性質(zhì)的國家,都是由人口、領(lǐng)土、主權(quán)、政權(quán)等幾個(gè)要素構(gòu)成的。國家具有鮮明的階級性質(zhì),是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)器。國家離不開國度,又不同于國度。3.進(jìn)入文明時(shí)代:(1)文明的含義:是指人類社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的程度和狀態(tài)。①與人類改造世界的能力有關(guān),也可以說是人類認(rèn)識世界和改造世界的成果。②文明與不文明是相對而言的。文明的程度總是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷由低級走向高級。社會(huì)的文明程度越高,人類受自然力的控制和支配的程度越小,而認(rèn)識世界、改造世界的能力越強(qiáng)。(2)歷史地看待:奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類文明時(shí)代取代野蠻時(shí)代的一個(gè)歷史性飛躍。①從人類改造世界的成果看,到了奴隸社會(huì),由于冶煉技術(shù)的提高,金屬工具廣泛應(yīng)用。②從人類開化程度看,到了奴隸社會(huì),大批俘虜當(dāng)作奴隸用到生產(chǎn)上進(jìn)行勞動(dòng),實(shí)行簡單的協(xié)作,提高了勞動(dòng)效率,促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。文字的發(fā)明和應(yīng)用,為人類文明奠定了基礎(chǔ),使人類精神生產(chǎn)得以迅速發(fā)展,人類開始進(jìn)入文明時(shí)代。(3)兩個(gè)重要標(biāo)志:城市文字內(nèi)容城市被看作國家產(chǎn)生的象征,成為人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志文字的發(fā)明,是人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的又一個(gè)重要標(biāo)志原因根本原因是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。直接原因是奴隸勞動(dòng)能夠提供較多的剩余產(chǎn)品,使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng),專門從事腦力勞動(dòng)【典例·示范】文明時(shí)代是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段。人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志有 世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(

)①農(nóng)耕、畜牧的發(fā)明②文字的發(fā)明③開始使用金屬工具④手工業(yè)發(fā)展,城市繁榮A.①②

B.③④

C.②④

D.①③【思維·建模】【解析】選C。文明時(shí)代的第一種社會(huì)形式是奴隸社會(huì),隨之而來的是封建制度和資本主義制度。奴隸社會(huì)時(shí)期,出現(xiàn)了文字。文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果,它的出現(xiàn),有利于生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識的傳播,為科學(xué)文化的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件。因此,文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。城市的繁榮是由于金屬工具的廣泛使用,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到發(fā)展,城市被看作國家產(chǎn)生的象征,成為人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志,②④正確。農(nóng)耕、畜牧的發(fā)明和金屬工具的開始使用不是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,①③錯(cuò)誤?！舅仞B(yǎng)·提能】兩千多年前,羅馬處于奴隸制社會(huì)。羅馬人征服別的國家,就把當(dāng)?shù)氐木用褡兂膳`。奴隸被稱為“會(huì)說話的工具”,他們是主人的財(cái)產(chǎn)和商品,沒有任何權(quán)利,連子女也屬于主人。奴隸不受法律保護(hù),奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。原始社會(huì)瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的奴隸社會(huì),究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退?(科學(xué)精神、政治認(rèn)同)提示:一種社會(huì)制度變革為另一種社會(huì)制度,究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)在于新的社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。事實(shí)證明,奴隸制的建立基本上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,所以奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步。描述奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。(科學(xué)精神)提示:奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸;奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系,奴隸毫無人身自由,完全在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng);奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品全部歸奴隸主占有和支配,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。【課堂回眸】議題:怎樣揭示人類社會(huì)發(fā)展的奧秘?【議題·情境】原始社會(huì)瓦解后出現(xiàn)