2022年河南省周口市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對外文化交流活動

B.依法維護中國公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

2.經(jīng)濟全球化應(yīng)該是（）

A.世界各國共贏的全球化B.世界各國平等的經(jīng)濟全球化C.世界各國共存的經(jīng)濟全球化D.世界各國差距擴大的經(jīng)濟全球化

3.中國共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線爭取和實現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗是（）

A.必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，實行獨立自主、又聯(lián)合又斗爭的方針

C.建立一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強大的革命武裝

D.加強無產(chǎn)階級政黨自身的建設(shè)

4.洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強邊防、海防C.剪除異己D.擴充內(nèi)部集團實力

5.我國仲裁法的基本制度包括

A.協(xié)議仲裁制度B.裁審兼顧制度C.或裁或?qū)徶贫菵.一裁終局制度

6.商品的使用價值量、價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動生產(chǎn)率與商品的使用價值量成正比

B.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成正比

C.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比

D.同一社會必要勞動在同樣時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量與勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)

7.

第17題推動兩岸關(guān)系發(fā)展，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，最重要的是

A.遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針

B.遵循現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推選祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張

C.堅持一個中國的原則絕不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄

D.貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)

8.法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維方式的特征有

A.講法律B.講證據(jù)C.講程序D.講法理

9.下列說法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

10.

第28題愛國主義包含著

A.愛國情感B.愛國思想C.愛國行為D.愛國追求

二、1.單項選擇題(10題)11.揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇是

A.現(xiàn)象和本質(zhì)B.必然性和偶然性C.原因和結(jié)果D.可能性和現(xiàn)實性

12.社會形態(tài)發(fā)展道路的統(tǒng)一性，根源于()

A.社會基本矛盾的運動B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動D.主體和客體的矛盾運動

13.2005年12月6日，新華社報道，歷時2年的第一次全國經(jīng)濟普查結(jié)束。根據(jù)這次普查，我國GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)總量和結(jié)構(gòu)均有新的變化：2004年經(jīng)濟總量在世界位次前移一位，上升至

A.第五B.第六C.第七D.第八

14.中國共產(chǎn)黨和中國政府始終尊重和保護人權(quán)，認為首要的人權(quán)是（）。

A.參政權(quán)、議政權(quán)B.自由權(quán)、平等權(quán)C.生存權(quán)、發(fā)展權(quán)D.選舉權(quán)、被選舉權(quán)

15.在土地革命戰(zhàn)爭時期，將“沒收一切土地”的規(guī)定，改為“沒收一切公共土地及地主階級土地”的土地法是()

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》B.《興國土地法》C.《井岡山土地法》D.《中國土地法大綱》

16.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（）。A.滿足個人對物質(zhì)財富和社會地位的需要

B.實現(xiàn)不受社會約束的自由選擇

C.擺脫社會的限制使人自身成為目的

D.滿足社會和自身多方面的需要

17.布拉斯說：“你永遠不能控制大自然，最好的方法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用?！边@一名言蘊涵的哲理是

A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用

B.整體與部分是相互聯(lián)系不可分割的關(guān)系

C.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的

D.實踐主體能以自覺能動的活動不斷打破客體限定、超越現(xiàn)實客體

18.1936年5月，宋慶齡、沈鈞儒等愛國民主人士發(fā)起成立的抗日團體是()。

A.中華民族解放行動委員會B.中國民權(quán)保障同盟C.全國各界救國聯(lián)合會D.保衛(wèi)中國同盟

19.中國共產(chǎn)黨的宗旨是()。

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化C.全心全意為人民服務(wù)D.堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)

20.科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是

A.促進人的全面發(fā)展B.堅持以人為本C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放D.大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

三、3.分析題(3題)21.(41)

22.閱讀下列材料：

改革開放以后，人們深切地感到了良性的市場經(jīng)濟應(yīng)當(dāng)既是法治經(jīng)濟又是誠信經(jīng)濟。

和計劃經(jīng)濟相比，市場經(jīng)濟活，但是容易亂。在市場經(jīng)濟的大潮中，生產(chǎn)者總要追求利益的最大化。遵紀(jì)守法的廠家通過降低成本、提高效率、改進質(zhì)量、改善管理以及根據(jù)市場的需求努力使產(chǎn)品適銷對路來追求，但也有不法廠家采用盜用他人商標(biāo)、摻雜使假來牟取暴利。有的廠家將出售的豬肉、牛肉、羊肉注水，用硫磺給面食增白，用地溝里的油提煉后用于餐飲，將瘟死的雞用做燒雞的原料……甚至還發(fā)生了阜陽等地生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉導(dǎo)致大頭娃娃出現(xiàn)的惡性事件。這不僅坑害了消費者，也破壞了市場經(jīng)濟良性運轉(zhuǎn)的秩序。

渤海沿岸生產(chǎn)紙張的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為了“節(jié)省”生產(chǎn)成本，對所用污水不做任何處理，直接排入了渤海。不僅污染了環(huán)境，還對遵紀(jì)守法治污的廠家構(gòu)成了威脅。由于不治污成本低，這些不法廠家可以壓低紙張的銷價，導(dǎo)致治污的廠家要么商品賣不出去，要么也與其同流合污，正常的市場運營和競爭秩序遭到了嚴(yán)重的破壞。

針對市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的不法行為，某些執(zhí)政者出于地方保護主義的需要，睜一只眼閉一只眼。這種在執(zhí)法上的不作為，縱容了經(jīng)濟活動中違法行為，致使愈演愈烈。

然而人們注意到，執(zhí)法部門只有嚴(yán)格執(zhí)法，該地區(qū)的市場經(jīng)濟才能健康地發(fā)展。一旦加重懲罰力度，使違法廠家交納的罰款大大地超過了他們違法所獲得的好處，他們就會改邪歸正，使該地區(qū)的企業(yè)平等競爭，推動整個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

市場經(jīng)濟同時也是誠信經(jīng)濟。誠信的廠家不惟質(zhì)量優(yōu)秀，價格合理，而且售后服務(wù)到位。他們的產(chǎn)品既給消費者提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，同時做出了品牌，擴大丁市場，致使盈利上升。

請回答：

(1)運用歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理，說明市場經(jīng)濟何以既是法治經(jīng)濟又是誠信經(jīng)濟。

(2)運用唯物辯證法的全面的觀點，闡述如何強化市場經(jīng)濟的法治性。

(3)運用唯物辯證法的因果論，闡述市場經(jīng)濟中生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系。

23.結(jié)合材料1，分析土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人口生產(chǎn)的特點。

25.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.我國自主研制的神舟系列飛船，經(jīng)過多次無人和有人航天實踐，不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)。

請回答：

(1)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和意義。

(2)用認識論的有關(guān)原理分析說明偉大事業(yè)與偉大精神的關(guān)系。

(3)用唯物史觀的有關(guān)原理分析說明載人航天精神的重要作用。

六、單選題(0題)27.依法治國的最重要依據(jù)是

A.國家根本制度B.憲法和法律C.社會主義制度的實行D.人民當(dāng)家作主

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是維護世界和平，促進共同發(fā)展。D項是黨的十七大報告指出，中國堅持在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項是黨的十七大以后在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

2.ABC【參考解析】：經(jīng)濟全球化理應(yīng)是世界各國共同發(fā)展、共同繁榮的經(jīng)濟全球化，國家不論大小、不論南北，都應(yīng)是全球化的受益者，實現(xiàn)各國“共贏、平等、公平、共存”的經(jīng)濟全球化。

3.ABCD

4.ABD洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強邊防、海防，擴充內(nèi)部集團實力，故ABD正確；洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的同時雖然遇到過諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

5.ACDACD選項正確。我國仲裁法的基本制度只有協(xié)議仲裁制度、或裁或?qū)徶贫群鸵徊媒K局制度三種。

6.ACD【參考解析】：勞動生產(chǎn)率通常用單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動時間來表示。單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高，勞動生產(chǎn)率與商品使用價值量成正比。勞動生產(chǎn)率是指具體勞動的生產(chǎn)率。因此，無論勞動生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動在同一勞動時間內(nèi)所形成的價值量是不變的，而由于勞動生產(chǎn)率的提高，會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價值量變小，即勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比。

7.ABCD

8.ABCD四個選項均是法律思維方式的特征。故ABCD四個選項均正確。

9.AB此題考查的知識點是對矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項C體現(xiàn)了矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，選項D說明的是真象和假象之間的運動轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項是AB。

10.ABC

11.C

12.A解析：社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的討程．人類的總體歷史過程表現(xiàn)為兩種社會形態(tài)的依次更替。馬克思認為這是“自然的發(fā)展階段”。社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性，歸根到底根源于社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。這一歷史觀的基本觀點，一般考生都應(yīng)把握。所以正確選項為A項。

13.B

14.C解析：該題考點是《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》第八章尊重和保障人權(quán)。人權(quán)包含多方面內(nèi)容，對中國來說，確保人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是首要的也是最大的人權(quán)保障。中圍是世界上人口最多的發(fā)展中國家，我國的生產(chǎn)力水平還比較低，這就決定了實現(xiàn)和保障廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是中國維護人權(quán)最基本、最首要的工作。在生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得到保障的同時，中國人民也充分享有與社會發(fā)展相適應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟和文化等權(quán)利。2004年3月，全國人大十屆二次會議審議通過的憲法修正案將“國家尊重和保障人權(quán)”載人憲法，“中國共產(chǎn)黨和中國政府始終將維護國家主權(quán)和獨立、保障和發(fā)展人民的各項權(quán)利作為根本任務(wù)，并將生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)?！痹擃}為當(dāng)年新增考點。故該題的正確選項是C。

15.B

16.D本題考查了人的自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人的價值是貢獻和滿足的統(tǒng)一，但主要在于貢獻。從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動滿足社會和自身多方面的需要。

17.C解析：布拉斯這句話的意思是表明人與自然應(yīng)該和諧發(fā)展，人應(yīng)當(dāng)利用自然規(guī)律，而不應(yīng)違背自然規(guī)律，要在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性。D項說得過于片面。實踐主體可以以自覺能動的活動打破客體限定，但題干中還強調(diào)另一方面，主體在實踐過程中還要受到客體的限制。

18.C

19.C解析：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，是黨一切行動的出發(fā)點和落腳點。因此，本題的正確答案是C。

20.C

21.在大革命時期黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內(nèi)陳獨秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤制定了發(fā)展進步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力的策略方針保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得了革命的勝利。綜上所述在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤在分裂時容易犯“左”的錯誤正確的做法是對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時要注意團結(jié)爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級進行必要的斗爭堅持獨立自主的原則另一方面是指在分裂時同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。在大革命時期，黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內(nèi)陳獨秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險的敵人，革命遭受挫折。1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤，制定了發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的策略方針，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)，建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。綜上所述，在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤，在分裂時容易犯“左”的錯誤，正確的做法是對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時，要注意團結(jié)，爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級進行必要的斗爭，堅持獨立自主的原則，另一方面是指在分裂時，同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。

22.(1)歷史唯物主義認為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展。上層建筑反過來要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)幫助它形成、鞏固、發(fā)展。我國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)是經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇的變化它對法治和誠信的呼喚必然導(dǎo)致上層建筑的變化。法與道德都屬于上層建筑范疇它們?yōu)槭袌鼋?jīng)濟服務(wù)正是上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的表現(xiàn)。(2)唯物辯證法主張全面的觀點反對片面的觀點。因此法治的完善應(yīng)表現(xiàn)為“有法可依有法必依執(zhí)法必嚴(yán)違法必究”的有機統(tǒng)一。無論缺少了哪一環(huán)法治都會流于空話。(3)原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象結(jié)果是指一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。二者不僅相互對立而且相互依存并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)與消費是互為因果的。生產(chǎn)決定消費從這個意義上說生產(chǎn)是因消費是果；而消費又對生產(chǎn)具有反作用從這個意義上說消費是因生產(chǎn)是果。守法規(guī)重誠信的廠家可以利用生產(chǎn)與消費的相互反饋即因果的轉(zhuǎn)化最大限度地獲取利潤。本題是一道哲學(xué)綜合題涉及歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理和唯物辯證法的有關(guān)原理?？忌挥信ê偷赖聦儆谏蠈咏ㄖ懂牪拍苓\用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理去闡述。同理只有真正地理解辯證法的全面的觀點和因果論才能運用相應(yīng)的原理去闡述。(1)歷史唯物主義認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展。上層建筑反過來要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，幫助它形成、鞏固、發(fā)展。我國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇的變化，它對法治和誠信的呼喚，必然導(dǎo)致上層建筑的變化。法與道德都屬于上層建筑范疇，它們?yōu)槭袌鼋?jīng)濟服務(wù)，正是上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的表現(xiàn)。(2)唯物辯證法主張全面的觀點，反對片面的觀點。因此，法治的完善應(yīng)表現(xiàn)為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的有機統(tǒng)一。無論缺少了哪一環(huán)，法治都會流于空話。(3)原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。二者不僅相互對立，而且相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)與消費是互為因果的。生產(chǎn)決定消費，從這個意義上說，生產(chǎn)是因，消費是果；而消費又對生產(chǎn)具有反作用，從這個意義上說，消費是因，生產(chǎn)是果。守法規(guī)，重誠信的廠家可以利用生產(chǎn)與消費的相互反饋即因果的轉(zhuǎn)化，最大限度地獲取利潤。本題是一道哲學(xué)綜合題，涉及歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理和唯物辯證法的有關(guān)原理?？忌挥信ê偷赖聦儆谏蠈咏ㄖ懂牐拍苓\用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理去闡述。同理，只有真正地理解辯證法的全面的觀點和因果論，才能運用相應(yīng)的原理去闡述。

23.土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必不可少的物質(zhì)條件它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出使用價值。在剩余價值生產(chǎn)中它們是工人活勞動的吸收器是生產(chǎn)剩余價值的必要條件。但土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價值它們的價值(土地除外)是借助于工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新的勞動產(chǎn)品中去勞動者的活勞動才是價值創(chuàng)造的源泉。土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出使用價值。在剩余價值生產(chǎn)中，它們是工人活勞動的吸收器，是生產(chǎn)剩余價值的必要條件。但土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價值，它們的價值(土地除外)是借助于工人的具體勞動，轉(zhuǎn)移到新的勞動產(chǎn)品中去，勞動者的活勞動才是價值創(chuàng)造的源泉。

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進步和勞動生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長期不斷增長的人口都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之長期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進步和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長期不斷增長的人口，都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之，長期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性，既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加，也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一