演示文稿托爾斯泰傳現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三（優(yōu)選）托爾斯泰傳現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三

作者介紹

羅曼·羅蘭（1866-1944），法國(guó)思想家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂(lè)評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家，1915年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他的小說(shuō)特點(diǎn)被人們歸納為“用音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)”。他也是傳記文學(xué)的創(chuàng)始人。代表作有《名人傳》《約翰·克利斯朵夫》等現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三介紹《名人傳》

《名人傳》又名《巨人傳》《巨人三傳》共收入三人：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)思想家、文學(xué)家托爾斯泰。比較這三個(gè)人物，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們雖然事業(yè)不同，貢獻(xiàn)有別，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的決定性人物。而且，他們?cè)谇笏髯穯?wèn)的過(guò)程中，肉體和精神都經(jīng)歷了常人難以想象的磨難，進(jìn)而創(chuàng)造出不朽的杰作。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身之地”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦，愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不驚心動(dòng)魄，震撼人心。作者謳歌這些英雄和巨人，其目的是“創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯嗍默F(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐?！比齻€(gè)巨人中，尤以托爾斯泰為最，羅曼·羅蘭滿腔熱情，精心刻畫(huà)了自己的啟示者、引路人——托爾斯泰。一個(gè)光輝的、思想復(fù)雜、情緒多變的偉人躍然紙上，光彩奪目?，F(xiàn)在是4頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三介紹托爾斯泰

列夫·托爾斯泰，出身于一個(gè)貴族家庭，自幼接受?chē)?yán)格的貴族教育。19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。有自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被贊為“俄?guó)革命的鏡子”。列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)史中“第一流”的作品。他的著作反映俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，堪稱俄國(guó)社會(huì)生活的百科全書(shū)。1901年底，托爾斯泰得了嚴(yán)重的肺炎，在克里米亞療養(yǎng)期間經(jīng)常與高爾基、契訶夫交往。由于托爾斯泰對(duì)剝削生活的厭惡日益加劇，他同妻子索菲婭常發(fā)生沖突。并終于使他在1910年10月28日深夜離家出走。11月7日，這位世界第一流的天才藝術(shù)家在一個(gè)小車(chē)站逝世，終年83歲?，F(xiàn)在是5頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三《安娜卡列尼娜》：十九世紀(jì)俄羅斯的上流社會(huì)里，高層首長(zhǎng)卡列寧之妻安娜艷冠群芳，在火車(chē)上她邂逅了風(fēng)流倜儻的伯爵渥倫斯基。渥倫斯基的熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛(ài)情，二人產(chǎn)生了真愛(ài)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)大的輿論壓力下，不顧一切地私奔，他們的愛(ài)情悲劇就此展開(kāi)。雖然安娜勇敢地告訴自己的丈夫一切實(shí)情，希望能離婚，但看重社會(huì)地位的卡列寧，難以忍受奪妻的恥辱，以安娜最心愛(ài)的兒子做威脅，拒絕和安娜離婚并逼她放棄兒子。

此刻，安娜已離家與渥倫斯基同居，懷了他的孩子，卻不幸流產(chǎn)，得了后遺癥，又對(duì)酒與藥物有了依賴性，經(jīng)過(guò)重重困難波折后，安娜的精神壓力變得非常大。后來(lái)，渥倫斯基承受不了社會(huì)壓力開(kāi)始對(duì)她表示冷淡，安娜付出了失去家庭、兒子和社會(huì)地位的高昂代價(jià)，而現(xiàn)在所謂真摯自由的愛(ài)情也開(kāi)始要被遺棄，她內(nèi)心無(wú)法獲得滿足和平衡。最后安娜身著一襲黑天鵝絨長(zhǎng)裙，在火車(chē)站的鐵軌前，讓呼嘯而過(guò)的火車(chē)結(jié)束了自己無(wú)望的愛(ài)情和生命，這段為道德和世間所不容的婚外情最后的結(jié)果由安娜獨(dú)立承擔(dān)，留下了無(wú)限感傷?，F(xiàn)在是11頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔莎。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母?，F(xiàn)在是12頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)?，F(xiàn)在是13頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三課文結(jié)構(gòu)第一部分（1）：托爾斯泰的迷失。第二部分（2-4）：托爾斯泰迷失之后的求索。第三部分（5-11）：托爾斯泰求索之后的確認(rèn)。第四部分（12-27）：托爾斯泰的懺悔和戰(zhàn)斗?，F(xiàn)在是14頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第一部分1、理解“突然，我的生命停止了”的含義。

并不是真的生命終止，而是無(wú)所意愿，人生變得無(wú)意義，在生活中迷失了自己。2、托爾斯泰迷失的是什么？

托爾斯泰卻突然陷入虛無(wú)，他發(fā)現(xiàn)自己所有的努力都毫無(wú)意義，真理，或者說(shuō)真相就是：人生是不合理的。也就是說(shuō)，作者越是努力，越推進(jìn)了不合理的人生，反而成了惡劣社會(huì)的同謀?，F(xiàn)在是15頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三3、托爾斯泰迷失的表現(xiàn)是怎樣的？

（1）呼酒買(mǎi)醉，藏起繩子，家庭和藝術(shù)都不能排遣他的郁悶。（2）他絕不逃避。越是迷失，他越是要尋找。哪怕迷失得更加厲害，也不管不顧。這是托爾斯泰的矛盾所在，也是他的偉大所在?，F(xiàn)在是16頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三4、如何看待托爾斯泰的迷失？

托爾斯泰一生都在緊張?zhí)剿鳎麅?nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)一刻也沒(méi)有休止，文中的片斷反映了托爾斯泰對(duì)個(gè)體生命的緊張思考，他還不到50歲，他事業(yè)成功、家庭美滿，但他不認(rèn)為這是真正的生活，他甚至想死。托爾斯泰的緊張?jiān)谝话闳丝磥?lái)是很難理解的，實(shí)際上他缺乏的是內(nèi)心的信仰。對(duì)這樣思想深刻的作家來(lái)說(shuō)，信仰比幸福的物質(zhì)生活更重要，因?yàn)檎也坏叫叛?，所以他痛不欲生，最后他從勞?dòng)簡(jiǎn)單的生活中發(fā)現(xiàn)了人生的意義。現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第二部分1、托爾斯泰通過(guò)求索，發(fā)現(xiàn)他的歸宿所在是什么？為什么？

民眾因?yàn)槊癖妿Ыo托爾斯泰的最大的震撼就是，與有閑階級(jí)相比，民眾從來(lái)都不會(huì)絕望，不會(huì)自殺，因?yàn)樗麄冇幸环N與理智無(wú)關(guān)的純粹信仰。2、民眾的信仰是什么？

活著現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三3、托爾斯泰由此明白了什么才能解決人生之謎？

托爾斯泰由此明白了，唯有信仰才能解決人生之謎，這是人類最深刻的智慧。4、什么樣的信仰才能解決人生之謎？難道“思想圓到”之士與富人沒(méi)有信仰嗎？他們不是都把宗教教義背得滾瓜爛熟嗎？

托爾斯泰又發(fā)現(xiàn)，信仰不是知識(shí)，真的信仰應(yīng)該與生命一致，信仰是生命的一部分，或者說(shuō)信仰就是生命。只要生命存在，信仰就不會(huì)消失，或者說(shuō)人的信仰比人的生命活得更長(zhǎng)久。民眾因?yàn)橘|(zhì)樸，不圓到，反倒使得他們的信仰與生命充分一致，不做作，不虛偽，不矯飾，不虛夸。

現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三5、理解句子：他懂得：勞動(dòng)民眾的人生即是人生本體，而這種人生的意義方是真理。

托爾斯泰出身于俄國(guó)上流社會(huì)，優(yōu)越安穩(wěn)的生活使他逐漸脫離了生活實(shí)際，失去了人生存在的意義，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的生活階級(jí)之外的廣大民眾，能夠在艱難的生活中依然表現(xiàn)出對(duì)生活的激情與熱愛(ài)，對(duì)信仰的堅(jiān)守與踐行。在對(duì)民眾廣泛和深入的了解之后，他懂得了，人生的要義在于擁有信仰，而信仰保持生命力，生命力則得益于不斷地勞動(dòng)創(chuàng)造。現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第三部分1、托爾斯泰發(fā)現(xiàn)了民眾的人生本體是什么？

真理無(wú)需修飾，赤裸裸的，而民眾最為質(zhì)樸真實(shí)，赤誠(chéng)坦蕩；民眾即真理，真理屬于民眾。2、為什么說(shuō)這個(gè)發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的過(guò)程？

因?yàn)樗皇亲缘米詽M的偽君子，也不是自私自利的神秘思想家，而是偉大的人道主義者托爾斯泰，他的博愛(ài)使得他的靈魂充滿了罪惡感?，F(xiàn)在是21頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三3、他的良心為何得不到安寧？

一個(gè)口口聲聲的博愛(ài)之人，卻享有魔鬼一樣的特權(quán)，成了罪惡福利剝奪的共謀犯。4、撕裂與糾纏的結(jié)果，表現(xiàn)在托爾斯泰的肖像上，這是托爾斯泰心靈掙扎直接外顯化的展示。5、作者借托爾斯泰的肖像，高度贊揚(yáng)了托爾斯泰的救贖之心。現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三6、第7節(jié)：托爾斯泰的幾句話表現(xiàn)了他怎樣的內(nèi)心世界？

他極度善良，極度悲憫，他為底層的苦難而傷心。7、第8節(jié)：作者為什么說(shuō)“他們的痛苦與墮落似乎是應(yīng)由他負(fù)責(zé)的”？

底層民眾是犧牲品，而托爾斯泰參與著這個(gè)犧牲了千萬(wàn)生靈的所謂優(yōu)秀階級(jí)，并享有特權(quán)與福利。在仁慈的他看來(lái)，自己無(wú)異是共謀犯?，F(xiàn)在是23頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三8、第8節(jié)：“他們是這個(gè)文明的犧牲品”，此文中的“文明”是指什么？

上層社會(huì)的財(cái)富與文化9、第8節(jié)：“在沒(méi)有自首之前，他的良心不得安息了?！贝司涞淖饔檬鞘裁矗科渲械摹白允住币辉~，用了怎樣的表現(xiàn)手法？

再次寫(xiě)出了托爾斯泰的偉大、高貴，他的良心不安是因?yàn)樗牧夹奶S厚，這讓后世讀者為之動(dòng)容。貶義詞褒用，有懺悔并改變之意?，F(xiàn)在是24頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第四部分1、托爾斯泰英雄的邏輯表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

一方面是理論所在，實(shí)踐所在，我心所向，我行所在。另一方面是采用自然主義照鏡子的方法，直面丑惡；用層層剝筍法找出真正的罪魁禍?zhǔn)住?、托爾斯泰認(rèn)為這一切該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？（1）富人負(fù)責(zé)，因?yàn)樗麄冇猩莩薜南硎?、不勞而獲的生活欲。（2）國(guó)家負(fù)責(zé)，國(guó)家機(jī)器或者制度為剝削者提供了理由和依據(jù)。再次是教會(huì)負(fù)責(zé)，宗教告訴被剝削者這一切是合理的，隱忍是一種美德，將來(lái)會(huì)上天堂（3）科學(xué)與藝術(shù)負(fù)責(zé)，科學(xué)提供了剝削的手段，藝術(shù)粉飾了社會(huì)的太平，麻痹了民眾。

現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三3、作為一個(gè)潛在的同謀，托爾斯泰是如何抉擇的？

不參加剝削人類的工作；放棄金錢(qián)與田產(chǎn)；不為國(guó)家服務(wù)?！八陨碜鲃t，迫使自己奮斗與戰(zhàn)勝?！彼萝妸^戰(zhàn)，與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。4、作者比較了盧梭和托爾斯泰的懺悔和反抗有何不同？

盧梭的懺悔并非真正的懺悔，而是面對(duì)外在非議時(shí)一種獨(dú)有的反抗。而托爾斯泰的懺悔，則是自我的反省，真正感到靈魂的罪惡，以致不忍回首。因?yàn)閮纱笞诮探塘x的不同，作為加爾文教的盧梭，他的反抗咄咄逼人，鋒芒畢露；而托爾斯泰，則是自由基督徒中最高的一個(gè)典型，他的一生都傾向于一個(gè)愈趨愈遠(yuǎn)的理想，充滿了基督教信仰中的美麗和道德的貞潔?，F(xiàn)在是26頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三5、作者比較托爾斯泰和盧梭的目的是什么？

通過(guò)比較，人們更覺(jué)得托爾斯泰心靈的單純偉大，羅曼·羅蘭對(duì)他的景仰之情也溢于言表。6、理解句子：這時(shí)候便開(kāi)始了這二十載的苦斗，孤獨(dú)的伊阿斯拿耶老人在一切黨派之外（并指責(zé)他們），與文明的罪惡與謊言對(duì)抗著。

托爾斯泰在明白了自己階層，乃至整個(gè)國(guó)家機(jī)器在社會(huì)運(yùn)作之中產(chǎn)生的罪惡之后