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文檔簡介

秋詞

劉禹錫

______________,______________。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。自古逢秋悲寂寥我言秋日勝春朝豐邢叔簋【guǐ】(豐丼叔【jǐng]】簋),西周晚期。1978年5月陜西扶風縣齊村。【銘文】豐丼吊乍(邢叔作)伯姬(尊簋),其萬年子子孫孫永寶用。16短文兩篇劉禹錫《陋室銘》周敦頤《愛蓮說》頤yí解題銘是古代刻在器物上________________或者_______________的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是______的。用來警誡自己稱述陳述功德用韻教學目標1.積累文言詞句,熟讀成誦。(重點)2.理解作者的思想感情。(重點)3.了解“銘”的特點,學習托物言志的寫法。(難點)

劉禹錫簡介

劉禹錫(772-842),唐代文學家、哲學家,字________,洛陽人,自稱“家本滎(xíng)上,籍占洛陽”,又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“______”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。夢得詩豪白居易劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與________并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與_________合稱“劉白”,有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》,存世有《劉賓客集》。柳宗元創(chuàng)

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間,曾參加了王叔文的“永貞革新”,革新失敗后,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請人刻上石碑,立在門前。托物言志托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志,也稱寄意于物,是指詩人運用象征或起興等手法,通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。象征和托物言志的區(qū)別

托物言志是借助物的象征義來表達胸懷心志。象征分為整體象征和局部象征;托物言志都是整體的。象征重在表現(xiàn)事物的客觀意義和精神實質(zhì);托物言志重在言志,表現(xiàn)作者主觀的思想感情。

一、通讀課文,進入幽雅意境。

朗讀本文的注意點1.朗讀時要注意句尾的字押韻。2.朗讀時要注意句子的平仄、節(jié)奏。3.朗讀時語氣要平緩,有些音節(jié)要適當拉長。平仄[zè],是中國詩詞中用字的聲調(diào)?!捌健敝钙街保柏啤敝盖?。學生圈出本文韻腳:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??押的是______和______韻。ingin///句子仿寫(話題、結(jié)構(gòu)、修辭、色調(diào)和字數(shù))小志銘沙沙禿筆,傾吐千言。白黑橡皮,糾錯萬遍。斯是小志,惟立常志。槐花香滿園,垂柳涼暑氣。討論有師生,教育聯(lián)家長。鼠標潛學海,做課件。無虛名之蒙心,無小利之傷神。灌云王繼才,鎮(zhèn)平張玉滾。吾輩曰:“何小之有?”仿篇押韻押韻,又作壓韻,是指在韻文的創(chuàng)作中,在某些句子的最后一個字,都使用韻母相同或相近的字或者平仄統(tǒng)一,使朗誦或詠唱時,產(chǎn)生鏗(kēngqiāng)和諧感。這些使用了同一韻母字的地方,稱為韻腳。二、品讀課文,學習優(yōu)美語言。課內(nèi)文言文閱讀——考點分析1.重視誦讀訓練;2.文言實詞的意義;3.常見的文言虛詞的用法;4.詞句的理解、文章的把握和要點的概括;5.內(nèi)容探究和體驗感悟;6.比較閱讀;7.優(yōu)秀詩文的背誦與默寫;8.作家作品、文學常識;9.綜合性學習?!洱斖觅惻堋罚哼@則寓言告訴我們不要輕視他人,同時,穩(wěn)扎穩(wěn)打定能獲得勝利。山

,

,

。譯文:山不在于高,有了神仙就會有名氣。水不在于深,有了龍就會有靈氣。////名:出名,著名,名詞用作動詞。靈(líng):名詞作動詞,顯得有靈氣。則:就。起興起興,又叫"興"。"興者,先言他物以引起所詠之辭也"(朱熹《詩集傳》)。就是說,先說其他事物,再說要說的事物。它一般用在詩章或各節(jié)的開頭,是一種利用語言因素建立在語句基礎(chǔ)上的"借物言情,以此引彼"的藝術(shù)表現(xiàn)手法,它有起情,營造作品氣氛,協(xié)調(diào)韻律,確定韻腳和音步,拈連上下文關(guān)系等的作用。運用起興手法還可使語言詠唱自由,行文顯得輕快、活潑。斯

,_____________。譯文:這是簡陋的房子,只是我品德好

就感覺不到簡陋了

。惟吾德馨xīnlòu//馨:散布很遠的香氣,這里指(品德)高尚。惟:只。()苔

,

_______________,

。譯文:苔痕碧綠,長到臺上,草色青蔥,映入簾里。到這里談笑的都是博學之人,交往的沒有知識淺薄之人。談

hóngrú//////上:方位名詞作動詞,長到,蔓延。綠:形容詞作動詞,變綠。入:映入。儒,舊指讀書人。鴻:同“洪”,大???/p>

調(diào)

經(jīng)

。

,_________________。無

形tiáodú////“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。亂:形容詞的使動用法,使……亂,擾亂。金:貴重,珍貴。勞:形容詞的使動用法,使……勞累。之:語氣助詞,不譯。用在主謂間,取消句子的獨立性??梢詮椬嗖患友b飾的琴,閱讀珍貴的經(jīng)文。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。南

,

西

。譯文:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子?!皳P雄四賦”是指西漢后期著名學者揚雄的四篇代表作:《河東賦》《甘泉賦》《羽獵賦》《長楊賦》。另外,又史稱“四大賦”。//類比類比修辭是基于兩種不同事物或道理間的類似,借助喻體的特征,通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學修辭手法。類比的作用是借助類似的事物的特征刻畫突出本體事物特征,更淺顯形象地加深本體事物理解,或加強作者的某種感情,烘托氣氛,引起讀者的聯(lián)想???/p>

______________子欲居九夷?;蛟唬骸奥?,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”《論語·子罕》譯文:孔子想到邊遠地區(qū)去居莊。有人說:“那地方非常鄙陋,怎么能居住呢?”孔子說:“有君子住在那兒,怎么會鄙陋呢?”九夷:古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。何

/:?句讀(jùdòu

)句讀:古時文章以行氣核心,文中一口氣行完,并表達出一個意思稱為一句,在行完一口氣的過程中出現(xiàn)諸多的自然小停頓、間隔稱之為讀。古人行字造句利用虛詞完成停頓和轉(zhuǎn)換,虛字實際上起到了標點的作用。因此要善于抓住這些視覺上的顯著外部標志,幫助我們斷句。譯文:(一方面)不通曉句讀,(另一方面)不能解決疑惑,有的(句讀)向老師學習,有的(疑惑)卻不向老師學習;小的方面倒要學習,大的方面反而放棄(不學),我沒看出那種人是明智的。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(不:通“否”,表否定)焉,小學而大遺,吾未見其明也。韓愈《師說》句讀的重要性孔

?

譯文:孔子說:這有什么簡陋的呢?/

何:疑問代詞,什么?固定句式:“何······之有?”譯為“有什么······的呢?”。A.“白雪紛紛何所似?”B.“水何澹澹,山島竦峙?!盋.“鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊?!盌.“吏呼一何怒,婦啼[tí]一何苦?!焙危焊痹~,表程度,多么,很。之,助詞,賓語前置的標志,不譯。三、悟讀課文,探究作者情感。1.文章開頭寫“山”“水”與“陋室”有什么關(guān)系?答:用“山”“水”的成名和靈驗引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”?!跋伞薄褒垺卑涤髌返赂呱械娜?,既是形象的比喻,又是類比的寫作手法。2.“斯是陋室,惟吾德馨”一句話有什么作用?

答:這是全文的主旨句,“陋室”二字扣題,“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。3.文章從哪幾個方面描寫了陋室?這幾個方面突出了陋室怎樣的特點?

苔痕上階綠,草色入簾青?!吧耪勑τ续櫲?,往來無白丁?!煌趴梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)?!槿ぶ怕姨卣鳎篲______雅4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”運用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?

答:運用了類比的寫作手法。用古代名賢之室類比自己的陋室,作者以古代名賢自況,表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。5.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄,他們之間有什么共同特點?

答:都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風,高雅脫俗而才華橫溢。身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。陳壽《隆中對》管仲:名夷吾,春秋時齊桓公的國相,幫助桓公建立霸業(yè)。

樂(yuè)毅:戰(zhàn)國時燕昭王的名將,曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊,連陷七十余城。6.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用?

答:“何陋之有”與“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng),畫龍點睛,以孔子的話論證“有德者居之,則陋室不陋”,從而表現(xiàn)自己超凡脫俗的胸襟。而且緊扣題目,以反問作結(jié),鏗鏘有力,發(fā)人深省,突出了“惟吾德馨”這一中心。7.通過對陋室的描寫,表達了屋主人怎樣的節(jié)操和情趣?

答:表達了屋主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。高潔傲岸:多用于形容處于某種不良環(huán)境中的個體所表現(xiàn)出的高尚節(jié)操,一身傲骨,絕不向困難低頭,向惡勢力妥協(xié),也絕不輕易屈服。安貧樂道——道:原指儒家所信奉的道德;后引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困;仍樂于堅守信仰。結(jié)構(gòu)梳理

托物言志陋室作者不陋德馨高雅高潔傲岸安貧樂道爾等,何志之有?四、拓展學習,構(gòu)建知識體系(一)作助詞用。主要用法有四種類型:1.結(jié)構(gòu)助詞。相當于現(xiàn)代漢語“的”,放在定語和中心語之間,作定語的標志。其格式為:定語+之+中心語。例如:得一人之使,非得一人于井中也。譯文:得到一個空閑的人力,并非在井內(nèi)挖到了一個活人。水陸草木之花。小結(jié)“之”的用法2.用在主謂之間,取消句子獨立性,使原來的主謂句成為句子成分或復句的成分。不必譯出。

其格式為:主語+之+謂語。例如:予獨愛蓮之出淤泥而不染。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。予謂菊,花之隱逸者也。譯文:我認為菊花,是花中的隱士。3.用在不及物動詞、形容詞或時間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。

久之,目似暝,意暇甚。公將鼓之。不及物動詞:顧名思義,就是不能直接跟“物”,意思是指此動詞后面不能直接跟賓語,有時需要和一個介詞聯(lián)用。4.賓語前置標志。通常出現(xiàn)在疑問句中,疑問代詞作賓語時,放在動詞謂語前。

其格式為:賓語+之+謂語。例如:

孔子云:“何陋之有?”宋何罪之有?(墨子《公輸》)5.定語后置標志。為了強調(diào)定語,常把定語放在中心語的后面。

例如:馬之千里者,一食或盡粟一石。(韓愈《馬說》)(二)作代詞用

1.人稱代詞,相當于現(xiàn)代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如:屠暴起,以刀劈狼首,又數(shù)刀斃之。彼竭我盈,故克之?!恫軇フ搼?zhàn)》2.指示代詞,相當于現(xiàn)代漢語“這”、“這樣”“這······事”、“那”、“那樣”等。例如:

忽逢桃花林,夾(ji?。┌稊?shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。(之:代指桃花源的情景。)曾不能損魁父之丘(還不能挖掉魁父這樣的小山。)(三)作動詞用,相當于“到”、“往”、“去”:輟耕之壟上。(《史記陳涉世家》)譯:他停止耕作,到田埂上休息。又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《史記·陳涉世家》)譯:(陳勝)又暗地里讓吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中。五、達標檢測,查缺補漏再探究1.《陋室銘》的作者是

_______,字_______,是___朝人。(一)基礎(chǔ)知識填空。劉禹錫夢得唐2.《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這樣的句子,句式整齊,音韻和諧,使用的是______的修辭方法。對偶(二)下列句中“之”的用法分別是“之”的用法:A.助詞"的"

B.代詞

C.動詞,"往,到D.主謂之間取消句子獨立性

E.賓語提前的標志1.何陋之有?(

)2.忘路之遠近(

3.漁人甚異之(

)4.具答之(

)5.牡丹,花之富貴者也(

6.君之病在肌膚(

)7.中間力拉崩倒之聲(

)EABBDAA(三)解釋下列加橫線的詞在文中的意思。

1.有仙則名(

)2.惟吾德馨(

)3.談笑有鴻儒(

)4.無案牘之勞形(

(四)翻譯句子。

1.山不在高,有仙則名。2.談笑有鴻儒,往來無白丁。3.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。4.何陋之有?(五)默寫。1.本文主旨句:____________________2.全文中畫龍點睛的句子:__________________3.體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽,突出景色之雅的句子:________________________斯是陋室,惟吾德馨??鬃釉疲汉温??苔痕上階綠,草色入簾青。4.體現(xiàn)作者交往之雅的句子(從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子):______________________5.體現(xiàn)作者活動情趣的句子:A.正面寫:________________________B.反面寫:________________________

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