1.“黃老”之稱，始見于漢代史籍，但按照《史記)

記載，“黃老之學”在戰(zhàn)國時期的存在應(yīng)該是確定無疑的，目前國內(nèi)外大多數(shù)相關(guān)學者都對“黃老之學”在先素的存在給予了肯定。由此可見，漢初奉行“黃老之學”A.是歷史發(fā)展的必然趨勢B.取決于先秦政治思想的流傳C.受司馬遷的影響比較大D.根植于先秦的歷史文化傳統(tǒng)【答案】D【解析】經(jīng)過秦末戰(zhàn)亂，漢初社會經(jīng)濟十分凋蔽，為了恢復和發(fā)展經(jīng)濟，漢初奉行“黃老之學”，但不利于加強中央集權(quán)，故排除A；由材料“目前國內(nèi)外大多數(shù)相關(guān)學者都對“黃老之學”在先秦的存在給予了肯定”，這說明漢初奉行“黃老之學”根植于先秦的歷史文化傳統(tǒng)，故選D；漢初奉行“黃老之學”是基于鞏固統(tǒng)治的需要，故排除BC。2.歷史學家朱紹侯指出，東漢末年出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，當大規(guī)模的自耕農(nóng)舉行起義時，豪強地主田莊中的農(nóng)民并沒有響應(yīng)。朱紹候意在說明，東漢豪強莊園經(jīng)濟A.有利于推廣新的生產(chǎn)技術(shù)B.吸納流民，維護社會穩(wěn)定C.威脅中央集權(quán)，影響稅收D.加劇土地兼并，激化矛盾【答案】B考點：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)·東漢田莊經(jīng)濟3.明代思想家王夫之說:“人欲與天理本為一體，如果禁欲，不僅妨礙天理的實現(xiàn)，而且違背人性，必然導致人們的不滿和反抗。”

此觀點A.促進了儒學的新發(fā)展B.體現(xiàn)了反君主專制思想C.徹底否定了理學思想D.肯定了人性解放的意義【答案】A【解析】材料反映了王夫之的“理欲一體”觀，此觀點一方面承認“天理”與“人欲”的存在，另一方面又否定了人欲與天理的對立，體現(xiàn)了儒學思想在工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的新社會條件下的新發(fā)展，A項正確；雖然明清啟蒙思想具有反對封建君主專制的內(nèi)容，但材料所反映的思想是針對理學“存天理，滅人欲”，而非封建君主專制，B項錯誤；材料中的觀點是對朱熹理學思想的批判與繼承，并非徹底的否定，C項錯誤；材料所反映的思想有利于人性的解放，但不是在肯定人性解放，D項錯誤。4.據(jù)相關(guān)資料顯示：1937年底，中國政府邀請?zhí)K聯(lián)派遺軍官援華。次年5月，聘請?zhí)K聯(lián)人擔任中國軍隊的軍事總顧問。幾年間，在華的蘇聯(lián)軍事顧問總計超過300人，包括6位元帥、15位將軍。這說明了A.世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成B.中蘇已經(jīng)由敵對關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞袰.中國對蘇采取“一邊倒”外交方針D.意識形態(tài)分歧讓位于國家安全戰(zhàn)略【答案】D5.閱讀下面1952~1977年中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動圖，該圖數(shù)據(jù)表明當時中國A.堅持“既反保守，又反冒進"

的經(jīng)濟建設(shè)方針B.向現(xiàn)代化工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變基本完成C.貫徹以工業(yè)化為中心的經(jīng)濟建設(shè)指導思想D.三大產(chǎn)業(yè)間的比例差距呈逐漸擴大的趨勢【答案】C【解析】根據(jù)圖片數(shù)據(jù)可知，堅持“既反保守，又反冒進”的經(jīng)濟建設(shè)方針在時間上與圖片不符合，排除A；B項的向現(xiàn)代化工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變基本完成不符合史實，排除；C項從材料中可以看出第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭較好，符合國家工業(yè)化的指導方針，正確；D項說法與圖示信息不符，排除。所以選C6.古羅馬的第

一部公民法規(guī)定:

父親有權(quán)監(jiān)禁和鞭打兒子，把兒子當作囚犯，甚至有權(quán)處死兒子。而羅馬法完善時期(中世紀)的法典又強調(diào):

父權(quán)應(yīng)該是仁慈的而不是殘暴的。羅馬法條文的變化說明A.古羅馬父權(quán)制崇尚暴力B.羅馬帝國緩和民族矛盾的需要C.基督教發(fā)展豐富了羅馬法D.自然法精神得到彰顯【答案】C【解析】古代羅馬國家建立在歐洲地中海中央的亞平寧半島上，并且不斷向亞、非、歐三大洲進行擴張，十二銅表法中，有如此鮮明的暴力成分主要是因為羅馬擴張伴隨殘酷戰(zhàn)爭，故A項最符合題意;BCD三項都與題干材料不符，故選A.點睛：古代羅馬國家建立在歐洲地中海中央的亞平寧半島上，并且不斷向亞、非、歐三大洲進行擴張，頻繁的對外經(jīng)濟易往來，使其形成了高度發(fā)達的奴隸制商品經(jīng)濟，《十二銅表法》以及羅馬法系正是建立在這一基礎(chǔ)上的。7.由達爾文的生物進化論推銜產(chǎn)生的社會進化學說，比生物進化學說更受讀者擁戴，傳播通行無阻。究其原因，社會進化學說為各類族群對自身空間定位和未來流動可能提供了想象依據(jù)。對此理解正確的是A.自然科學理論要依靠社會學說擴大影響B(tài).生物進化論的社會學轉(zhuǎn)化契合時代精神C.社會進化論指導歷史沿正確的方向發(fā)展D.社會進化論揭示了社會發(fā)展的根本動力【答案】B【解析】材料強調(diào)了社會進化學說之所以更受讀者擁戴是由于它符合當時社會變革的現(xiàn)實需要，即契合了社會變革的時代精神，選B是符合題意的，正確；自然科學理論不一定要依靠社會學說來擴大影響，選項A說法自身就是錯誤的，不符合題意，排除；選項C在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；社會進化論也未揭示出社會發(fā)展的根本動力，因為揭示了社會發(fā)展根本動力的是馬克思主義，選項D不符合題意，排除；故本題選B。8.馬克思通過大量文獻和資料，深入分析了當時的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價值的思想，揭示了未來社會的發(fā)展方向。這些成果和結(jié)論都寫進了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A.揭示了資本主義上升時期的社會問題B.第一次提出了社會主義理論學說C.提出了社會主義國家的基本經(jīng)濟制度D.論述了壟斷階段的資本主文特征【答案】A【解析】從題干所述內(nèi)容看，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，揭露了資本主義私有制的弊端及其社會問題，這時正是第一次工業(yè)革命完成，第二次工業(yè)革命即將開始的時期，資本主義正處于上升時期，故A項正確；題干沒有涉及社會主義理論的問題，B不選；C項應(yīng)該是在斯大林時代，不選；D項的形成是在第二次工業(yè)革命期間，不選。9.列寧在1921年4月21日發(fā)表的(論糧食稅(新政策的意義及其條件)

)中，反復論證了俄國小農(nóng)經(jīng)濟大量存在的客觀必然性。列寧的這一論述。A.成為蘇俄改變農(nóng)業(yè)政策的理論依據(jù)B.加速了蘇俄農(nóng)業(yè)社會主義改造的進程C.明確了加快向社會主文過渡的目標D.指出了蘇俄快速實現(xiàn)工業(yè)化的必要性【答案】A【解析】1921年，蘇俄經(jīng)濟政策最顯著的變化就是從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟政策過渡。根據(jù)所學，新經(jīng)濟政策是列寧立足于小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢的社會生產(chǎn)力的實際，適度退卻，利用資本主義經(jīng)濟充分，恢復生產(chǎn)，進而過渡到社會主義，因此A項正確；B選項發(fā)生在斯大林時期，不選；這一政策不是加快向社會主義過渡，而是適度退卻，C項錯誤；蘇聯(lián)快速實現(xiàn)工業(yè)化的目標是斯大林時期，D項錯誤。點睛：材料“列寧在1921年4月21日”“《論糧食稅（新政策的意義及其條件）》”是解題的關(guān)鍵；從中可以分析出這為新經(jīng)濟政策的提出做了準備。10.1932年，羅斯福競選基金的25%來自銀行家和經(jīng)紀人的捐助。1936年，羅斯福第二次競選，從25%下降到4%。羅斯福曾說:

“有組織的大財團。在美國歷史上…...緊緊抱成一團。反對一個總統(tǒng)候選人，這還是第一次！”下列哪項措施最易導致上述現(xiàn)象A.放棄金本位制使美元貶值B.政府威立農(nóng)業(yè)調(diào)整署C.簽署《全國勞工關(guān)系法》D.大力推行“以工代賑”【答案】C【解析】試題分析：本題考查羅斯福新政的影響，羅斯福新政中的某些措施表面上看是損害了一些大財團有利益，所以遭遇他們的集體反對，由此才出現(xiàn)了羅斯福在競選中支持率下降的現(xiàn)象。簽署《全國勞工關(guān)系法》使得工人有權(quán)與雇主進行談判，該法中還規(guī)定了工人的最高工時與最低工資等看似有利于無產(chǎn)階級的內(nèi)容，所以遭到了資本家的反對，故答案選擇C項?？键c：羅斯福新政和當代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的影響11.據(jù)統(tǒng)計，美國從1921~1929年每個家庭的真實債務(wù)從388美元增加到739美元，消費債務(wù)的增長升了131%。材料現(xiàn)象A.促進了經(jīng)濟的持久繁榮B.加速了消費市場的萎縮C.提高了企業(yè)的利潤空間D.維護了金融市場的穩(wěn)定【答案】B【解析】消費債務(wù)屬于過度消費，消費債務(wù)的增長說明消費市場逐漸走向萎縮，B正確；這一現(xiàn)象會導致經(jīng)濟蕭條，A錯誤；消費債務(wù)不會提高企業(yè)利潤，C錯誤；材料主要是消費市場，故D錯誤。12.肯尼迪和赫魯曉夫在1962年古巴導彈危機期間，至少有25封信在來往.最終蘇聯(lián)先撒走了導彈，美國解除了海上封鎖，持續(xù)了13天的導彈危機得以解除。這說明A.美蘇在對抗中伴隨妥協(xié)B.冷戰(zhàn)加劇世界緊張局勢C.美蘇演化意識形態(tài)沖突D.世界多極化趨勢的形成【答案】A【解析】依據(jù)所學知識可知，美蘇冷戰(zhàn)期間互有攻防，且時有緩和，并非一直劍拔弩張，他們的關(guān)系取決于彼此的利益及實力對比。材料體現(xiàn)出在20世紀六十年代，因為實力問題，蘇聯(lián)處于劣勢，進行了妥協(xié)，故A項正確；材料涉及局勢的緩和，故B項錯誤；暫時妥協(xié)并不意味著淡化意識形態(tài)沖突，故C項錯誤；世界多極化趨勢的形成是在20世紀七十年達，故D項錯誤。13.閱讀下列材料，完成下列各題。材料一西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念?；舨妓拐J為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)?！幾浴段鞣轿拿魇贰凡牧隙袊鴤鹘y(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權(quán)威主體。維斷時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者。——摘編自《兩岸新編中國近代史)(1)根據(jù)材料

一并結(jié)合所學知識，說明歐洲啟蒙巴想家對近代國家觀念形成的促進作用。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。【答案】(1)

作用:

否定神學國家觀年;

闡釋了新的國家觀念，如國家來源；社會契約，國家歸屬；人民主權(quán)，國家運行機制；三權(quán)分立，國家職能；保護人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體。相同之處，反對專制:

主張實行代議制民主。(2)

不同之處:

歐洲的國家觀念基于反教會神學。面中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略。原因:中世紀歐洲宗教神學阻礙資本主義發(fā)展；近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級力量壯大；

甲午戰(zhàn)后。民族矛盾進一步激化，民族資本主義初步發(fā)展，西方啟蒙思想的傳播?！窘馕觥康冢?）問，“作用”，由材料信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念”得出否定神學國家觀念、闡釋了新的國家觀念如社會契約“洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)”得出國家歸屬，即人民主權(quán)；依據(jù)所學知識可以得出國家運行機制是三權(quán)分立；國家職能是保護人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體等。第（2）問，“相同之處”，由材料一信息“霍布斯認為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家”和材料二“他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者”得出都反對專制；都主張實行代議制民主?！安煌帯?，由材料一信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物”和材料二信息“梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略”得出歐洲的國家觀念基于反教會神學，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略?！霸颉?，結(jié)合各自時代特征從政治、經(jīng)濟、思想文化三個角度分析即可。14.閱讀材料。完成下列要求。材料中國的傳統(tǒng)節(jié)日西方的重要節(jié)日1.春節(jié):

農(nóng)歷正月初一2.元宵節(jié):

農(nóng)歷正月十五3.清明節(jié):

四月五日左右4.端午節(jié):

農(nóng)歷五月初五5.七夕節(jié):

農(nóng)歷七月初七6.中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五7.重陽節(jié):

農(nóng)歷九月初九8.臘八節(jié):

農(nóng)歷臘月初八1.元旦節(jié):每年1月1日2.情人節(jié):

每年2月14日3.復活節(jié):

約在3月7日左右4.愚人節(jié):

每年4月1日5.母親節(jié):

每年5月份的第2個星期日6.父親節(jié):

每年6月份的第3個星期日7.勞動節(jié):

每年9月份的第一個星期一8.萬圣節(jié):

每年10月31日9.萬靈節(jié):

每年11月2日10.感恩節(jié):

每年11月最后一個星期四11.圣誕節(jié):

每年12月25日上表是關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較。從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。(要求:

寫明論題，邏輯清晰，史論結(jié)合。)【答案】示例:

論題：中西方傳統(tǒng)節(jié)日是東西方不同文明的產(chǎn)物，體現(xiàn)了鮮明的文化特色。闡述：中國傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物；同時受宗法制度、儒家思想。地域風俗。民間信仰影響。反映了中國古代勞動人民注重家族觀念和“忠”“孝”“仁”“義”。祈盼安定富足生活的美好愿望。充滿了中國式的人情味道，西方傳統(tǒng)節(jié)日宗教色彩濃厚；同時體現(xiàn)了人文主義的特色。注重人性，親情的表達，同時體現(xiàn)了對個體勞動的尊重(每個角度2總之，節(jié)日是為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要面共同創(chuàng)造的一種民俗文化，受到一個地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的深刻影響。【解析】本題從中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較來看，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日和經(jīng)濟、政治、思想文化、宗教信仰、民間習俗等相關(guān)。就中國傳統(tǒng)節(jié)日來看，反映了中國古代勞動人民注重家族觀念和“忠”“孝”“仁”義”，祈盼安定富足生活的美好愿望，充滿了中國式的人情味道。而西方傳統(tǒng)節(jié)日則宗教色彩濃厚，同時體現(xiàn)了人文主義的特色，注重人性、親情的表達，同時體現(xiàn)了對個體勞動的尊重。15.[選修1——歷史上重大改革回眸]

閱讀材料，回答問題。材料曹操指責袁紹在冀州吏治敗壞時說:“袁氏之治也，使豪強擅恣，親威兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應(yīng)命……欲望百姓親附，甲兵強盛，豈可得邪！”取得冀州后，曹操下令“無令強民有所隱藏，而弱民兼賦也”。加王脩任魏郡太守，“抑強扶弱，明賞罰，百姓稱之”。楊沛為長社令，曹洪賓客在縣界，征調(diào)不肯如法，沛殺之，曹操“以為能”。司馬芝為營縣長，豪族劉節(jié)為郡主簿，賓客千余寡多不奉法，包庇賓客不服兵役。司馬芝即以劉節(jié)為兵。滿寵為許縣縣令，曹洪的賓客犯法，滿寵依法治罪。曹洪向曹操求情。滿寵知道后。未等曾操說話，就把曹洪的賓客殺掉了。曹操聽到后，高興地說:“當事不當爾邪?”——摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料。概括曹操在限制豪強勢力方面采取的措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，筒析曹操限制豪強勢力的作用?！敬鸢浮?1)措施：整頓地方吏治;

抑制豪強兼并土地;

禁止豪強轉(zhuǎn)嫁租賦;

嚴懲不法賓客；支持地方官員打擊不法豪強。(2)作用：減輕了百姓負擔；增加了政府收入；穩(wěn)定了社會秩序;

促進了經(jīng)濟發(fā)展；保證了兵源；鞏固了在北方的統(tǒng)治?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料一“無令強民有所隱藏，而弱民兼賦也”“抑強扶弱，明賞罰，百姓稱之”“滿寵依法治罪”的信息歸納回答。（2）依據(jù)材料中信息并結(jié)合所學從增加政府收入、穩(wěn)定社會以及促進經(jīng)濟發(fā)展等角度思考回答。16.[歷史一一選修4:

中外歷史人物評說]材料顧維鈞(1888-1985),被譽為“民國第一外交家”。江蘇嘉定(今屬上海嘉定區(qū))人。初入舊式私塾，后于1899年考入上海英華書院，1901年考入圣約翰書院。1904年入美圓哥倫比亞大學，專攻國際法及外交，獲博士學位。1912年回國后，任總統(tǒng)英文秘書、內(nèi)閣秘書、外務(wù)部顧問和憲法起草委員等職。1915年起歷任北洋政府駐墨西哥、美國、古巴、英國公使。1919和1921年作為中國代表團成員出席巴黎和會和華盛頓會議。在巴黎和會上，就山東的主權(quán)問題據(jù)理力爭，以出色的辯論才能闡述中國對山東有不容爭辯的主權(quán)，為維護中華民族的杈益作出了貢獻。1922~1926年先后任北洋政府的外交總長、財政總長、代理國務(wù)總理等職，其間，于1924年5

月曾代表中國政府與蘇聯(lián)簽訂《中俄解決懸案大綱協(xié)定》。1931年九·一八事變后，以中國代表身份參加了國際聯(lián)盟李頓調(diào)查團，調(diào)查日本帝國主義在中國東北的侵略罪行。1932年起先后任駐法、英、美大使和駐國際聯(lián)盟代表等職。1945年6月，出席舊金山會議，參加《聯(lián)合國憲章》起草工作并代表中國在《聯(lián)合國憲章》上鉗子；其后任國民黨政府駐聯(lián)合國代表。1956~1967年，歷任海牙圓際法庭法官、國際法院副院長、臺灣國民黨總統(tǒng)府資政等職。退休后定居美國，以十七年時間完咸口述回憶錄，記述了五十多年從事外交工作的經(jīng)