【2022年】江西省宜春市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.家庭成員關(guān)系包括

A.夫妻關(guān)系B.父母子女關(guān)系C.祖孫關(guān)系D.兄弟姐妹關(guān)系

2.第

24

題

社會主義榮辱觀強調(diào)“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是指（）

A.必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

B.在市場經(jīng)濟條件下形成良好的社會風(fēng)氣

C.通過不同形式為人民服務(wù)

D.避免種種損人利己的行為

3.改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因是

A.開辟了中國特色社會主義道路

B.形成了中國特色社會主義理論體系

C.高舉中國特色社會主義偉大旗幟

D.保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路

4.列寧晚年在其“政治遺囑”中，對十月革命以來的道路進行深入的思考，提出建設(shè)社會主義許多新構(gòu)想。這些思想是

A.發(fā)展大工業(yè)，實現(xiàn)工業(yè)化、電氣化

B.學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價值的東西

C.進行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)

D.進行黨和國家機構(gòu)的改革，提高干部的素質(zhì)和能力

5.培育和規(guī)范勞動力市場要()。

A.廣開就業(yè)門路B.鼓勵和引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動力有序流動C.深化勞動用工制度改革D.完善社會保障制度

6.13個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德，主要因為()。

a.社會公德是精神文明建設(shè)的基本工程

b.遵守社會公德是成為一個有道德的人的基本要求

c.遵守社會公德是維護社會公共秩序的必要條件

d.遵守社會公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

e.遵守社會公德是法律要求

7.改革開放以來，我國工人階級隊伍發(fā)生了很大變化，呈現(xiàn)的新特點有()

A.隊伍迅速擴大

B.內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化

C.崗位流動加快

D.大量農(nóng)民工加入，使農(nóng)民階級和工人階級共同成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級

8.第三條道路的主張包括

A.在政治上“必須實現(xiàn)英美式的民主政治”

B.在經(jīng)濟上“應(yīng)當實行改良的資本主義”

C.實行的方法是走和平的改良的道路

D.實質(zhì)是新民主主義的方案

9.中共七屆二中全會的主要貢獻有

A.提出了徹底戰(zhàn)勝國民黨的軍事政策

B.決定黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市

C.規(guī)定了革命勝利后的各項基本政策

D.提出了“兩個務(wù)必”

10.公共生活法律規(guī)范的基本立法精神有

A.維護公共秩序B.保障公共安全C.保護公共環(huán)境D.保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由

二、1.單項選擇題(10題)11.根據(jù)對認識源泉的不同回答可將認識論分為

A.可知論和不可知論B.經(jīng)驗論和唯理論C.反映論和先驗論D.辯證法和形而上學(xué)

12.唯心主義之所以長期存在和發(fā)展有著深刻的社會歷史根源、階級根源和認識論根源，其中的認識論根源是指

A.生產(chǎn)力水平低，社會文明發(fā)展小充分局限了人們的認識

B.統(tǒng)治階級的歪曲或偏見不能正視世界的本來面目

C.把認識過程主觀化、簡單化、直線化、片面化

D.把人的精神作為世界的本原

13.在現(xiàn)代資本主義發(fā)達國家中，往往出現(xiàn)某個行業(yè)中幾家大公司通過相互間協(xié)商最終確定市場價格，這種情況說明

A.價值規(guī)律發(fā)生了變化B.上述市場價格等于商品價值C.壟斷價格規(guī)律起作用D.價格依然圍繞價值上下波動

14.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是

A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅

B.科技革命會導(dǎo)致社會政治革命

C.科技革命對人類的災(zāi)難負責(zé)

D.科技革命對變革社會制度具有直接決定作用

15.中國特色文化建設(shè)的根本是

A.在全社會形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

16.我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想是

A.馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想

17.“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！笔侵?)。

A.實踐是認識的源泉B.實踐是認識的動力C.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力D.實踐是檢驗真理性的標準

18.“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點是()

A.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

B.發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力

C.發(fā)展社會主義民主、尊重和保障人權(quán)

D.實現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護人利益

19.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺，販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價值，他沒有礦學(xué)的感覺?！边@是

A.主觀唯心主義的觀點B.先驗論的觀點C.人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗論的觀點

20.“剩余價值不能從流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，但又不能離開流通領(lǐng)域而產(chǎn)生”，這句話的意思是

A.剩余價值可以在流通中產(chǎn)生，也可以在生產(chǎn)中產(chǎn)生

B.剩余價值既不在流通中產(chǎn)生，也不在生產(chǎn)中產(chǎn)生

C.剩余價值在生產(chǎn)中產(chǎn)生，但要以流通為條件

D.剩余價值在流通中產(chǎn)生，但要以生產(chǎn)為條件

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

梅蘭芳出生于京劇世家，在五十余年的舞臺生活中，他精心鉆研，勇于革新，取得了豐碩的藝術(shù)成就。而在抗日戰(zhàn)爭期間，他排演的《抗金兵》、《生死恨》，給當時如火如荼的抗敵戲劇運動，增添了一筆濃烈的色彩，極大地鼓舞了中國人民奮勇抗敵的決心。1941年，他毅然蓄須明志，不畏日偽政府的威逼利誘拒絕演出，息影舞臺。

摘自：新華網(wǎng)《100位新中國成立以來感動中國人物》

材料2

吳大觀，我國“航空發(fā)動機之父”，江蘇鎮(zhèn)江人，中學(xué)畢業(yè)于百年名校揚州中學(xué)，后在西南聯(lián)合大學(xué)求學(xué)并赴美留學(xué)。1941年，因親眼看見日寇飛機肆虐神州，無數(shù)國人慘死，而毅然由機械系改報航空系，從此68年與航空相依相伴。他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機的振興發(fā)展做出了突出貢獻。而他一生唯一的“欲望”就是研制出我國自主研發(fā)的航空發(fā)動機，為中國的戰(zhàn)機裝上一顆“中國心”。

摘編自：《記吳大觀和執(zhí)著奮斗的航空人：中國心，永不停止跳動》

材料3

這是祖國歷史上輝煌的一頁，也是我生命中最偉大的一天，當飛船離開發(fā)射中心，騰空而起的時候，在我心中閃過一絲猶豫，家中的妻子、8歲的兒子……當我用手輕輕地撫摸著身旁搭載的五星紅旗時，我突然間平靜下來。透過這鮮艷的紅旗，我感受到祖國和人民對我的信任，而這信任讓我擁有了巨大的力量和自信，對我們祖國、民族的無限熱愛霎時溢滿我的心胸。順利進入太空后，飛船以90分鐘一圈的高速，圍繞著地球飛行。當飛船飛行到第七圈時，按原定計劃，我在太空展示了中國國旗和聯(lián)合國國旗。當我舉起這面小小的國旗時……我發(fā)自內(nèi)心地為祖國的強大、科技進步，綜合國力的提高，為自己的祖國和民族，感到無比的驕傲和自豪。這種感覺，在那一剎那，是那么的強烈和深刻。

摘自：楊利偉《不曾體會到愛》

請回答：

(1)簡述愛國主義的基本要求。

(2)概括中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵。

(3)愛國主義的時代價值體現(xiàn)在哪些方面?

(42)

22.怎樣看待當前居民收入差距?

23.某縣是北京最大的梨生產(chǎn)基地,銷路一直很好。但是,近些年來,全國鴨梨生產(chǎn)過剩,外地鴨梨大舉搶占北京市場,盡管梨價一降再降,但仍無人問津。三四元一筐都賣不出去,最后大量爛在家里。梨賤傷農(nóng),果農(nóng)紛紛申請將幾十年的老樹砍掉,縣政府得知此事后,加以阻攔,動員果農(nóng)搞豐水梨的“高新?lián)Q優(yōu)”(嫁接優(yōu)良品種),因豐水梨果大,口感好,果色如橙,非常漂亮。政府決定出資450萬作為經(jīng)費,請技師傳授新技術(shù)、建立高科技示范園、推出興果富民系列扶持獎勵政策等。因每畝梨樹高接換優(yōu)須投資3000元,使果農(nóng)猶豫了,部分農(nóng)民仍存僥幸心理,對未來市場抱有幻想。今年秋季,豐水梨賣火了,在超市每斤梨賣2元。明年的果還沒出,就被一公司以每公斤6.2元的價格全部訂購。而鴨梨每公斤0.8元難覓銷路。豐水梨的俏銷給農(nóng)民上了生動的一課。

結(jié)合經(jīng)濟常識的有關(guān)知識回答:

(1)上述材料反映了哪些經(jīng)濟道理?并指出這些道理在材料中是怎樣體現(xiàn)的?

(2)你認為怎樣才能使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟盡快發(fā)展起來?

四、5.簡答題(2題)24.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

25.簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動過程。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1、2，應(yīng)怎樣認識和評價股份資本和資本主義股份公司。

六、單選題(0題)27.社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿是()

A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民當家做主

參考答案

1.ABCD家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。ABCD四個選項均是正確選項。

2.BD

3.ABC本題考查的知識點是改革開放的寶貴經(jīng)驗。ABC選項是黨的十七大報告的重要論述。D項不是根本原因，而是具體做法，故不選。

4.ABCD本題考查的知識點是列寧晚年提出的建設(shè)社會主義的新構(gòu)想?！度沼浾洝?、《論合作社》、《論俄國革命》、《怎樣改組工農(nóng)檢察院》、《寧肯少些，但要好些》，列寧在上述文章中對此問題提出了許多新構(gòu)想。

5.ABCD培育和規(guī)范勞動力市場，要合理配置人力資源，廣開就業(yè)門路，改革勞動用工制度，改善勞動環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民工有序流動，完善社會保障體系。

6.ABC

7.ABC農(nóng)民工加入，使得工人階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，工人階級的性質(zhì)沒有變化。工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位沒有發(fā)生變化。D選項說法錯誤。ABC為正確選項。

8.ABC中間路線或第三條道路一般指的是資產(chǎn)階級、資本主義的建國主張，而新民主主義的方案是中國共產(chǎn)黨的。ABC選項正確。

9.BCD中共七屆二中全會的主要內(nèi)容是：規(guī)定了全國勝利后中國共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟、外交方面應(yīng)當采取的基本政策；指出了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向；在中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問題上，提出了“兩個務(wù)必”的要求；黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。BCD選項正確。

10.ABCD四個選項都是公共生活法律規(guī)范的基本立法精神之一。ABCD四個選項均正確。

11.C[答案]C

[分析]認識的源泉一是從物質(zhì)出發(fā)，二是從精神出發(fā)，前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義，因此可以從認識的源泉的角度將認識論分為唯物和唯心兩部分、—即反映論和先驗論。因此，正確選項為C。

12.C

13.C解析：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的一般規(guī)律,只要存在商品生產(chǎn)和商品交換,價值規(guī)律的規(guī)定就不會變,但是它的作用形式卻不能發(fā)生變化。在自由競爭階段,價值規(guī)律將表現(xiàn)為價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動;而在壟斷資本主義階段,壟斷價格(高價或低價)都有可能長期偏離商品的生產(chǎn)價格。

14.B

15.A解析：正確選項是A，出自中共十五大報告。

16.A

17.B

18.D解析：不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

19.C解析：考查對人的主體性的理解和掌握。本題題干是馬克思的一段話，說的是不同主體對同一事物由于不同的目的，觀察、感覺、反映的方向是不同的，因此所獲得的認識也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性”的特點。所以C項是正確選項，A、B、D項不合題意，屬干擾項。

20.C[答案]C

[分析]剩余價值在生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)出來，但要在流通中去實現(xiàn)，因此答案為C。

21.愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。

22.當前我國的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的也就是說是在共同富裕目標下產(chǎn)生的差距是相對差距而非絕對差距。適當差距的存在有利于提高勞動者的積極性提高勞動生產(chǎn)率；但差距過大又會影響勞動者的積極性降低效率。從總體上看我國的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示我國并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標準又有質(zhì)的界定。從量上來說一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說是指全社會形成了高收入者和低收入者明顯對立的兩極社會矛盾激化影響了社會穩(wěn)當前我國的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，是在共同富裕目標下產(chǎn)生的差距，是相對差距而非絕對差距。適當差距的存在，有利于提高勞動者的積極性，提高勞動生產(chǎn)率；但差距過大，又會影響勞動者的積極性，降低效率。從總體上看，我國的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標準，又有質(zhì)的界定。從量上來說，一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說，是指全社會形成了高收入者和低收入者明顯對立的兩極，社會矛盾激化，影響了社會穩(wěn)

23.(1)①反映市場供求變化影響商品的價格。由于鴨梨生產(chǎn)過剩使梨價一降再降以至于沒有銷路造成極大的浪費。②反映了政府部門在調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中發(fā)揮了積極的宏觀調(diào)控作用。引導(dǎo)果農(nóng)改良品種高接換優(yōu)并出巨資聘請科技人員傳授知識支持走科技興農(nóng)之路。③在新的經(jīng)濟形勢下不能單純靠提高產(chǎn)量、降低價格贏得商機而更重要的是應(yīng)該靠優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)來占領(lǐng)市場提高效益。豐水梨賣高價正是由于品優(yōu)質(zhì)高深受消費者的歡迎。(2)①要發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟必須走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的道路。這是完成我國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)過渡最終實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)一要穩(wěn)定完善黨在農(nóng)村的各項基本政策。二是要發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)。三要增加對農(nóng)業(yè)的投入不僅要增加資金投入而且要增加特質(zhì)投入。要國家、集體、個人共同投入。四要積極發(fā)展農(nóng)村的生產(chǎn)、加工、銷售相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營方式。②要發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟必須加快發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展對繁榮我國農(nóng)村經(jīng)濟增加農(nóng)民收入起著舉足輕重的作用。(1)①反映市場供求變化影響商品的價格。由于鴨梨生產(chǎn)過剩,使梨價一降再降,以至于沒有銷路,造成極大的浪費。②反映了政府部門在調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中,發(fā)揮了積極的宏觀調(diào)控作用。引導(dǎo)果農(nóng)改良品種,高接換優(yōu),并出巨資聘請科技人員傳授知識,支持走科技興農(nóng)之路。③在新的經(jīng)濟形勢下,不能單純靠提高產(chǎn)量、降低價格贏得商機,而更重要的是應(yīng)該靠優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)來占領(lǐng)市場,提高效益。豐水梨賣高價,正是由于品優(yōu)質(zhì)高,深受消費者的歡迎。(2)①要發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟,必須走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的道路。這是完成我國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)過渡,最終實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè),一要穩(wěn)定完善黨在農(nóng)村的各項基本政策。二是要發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)。三要增加對農(nóng)業(yè)的投入,不僅要增加資金投入,而且要增加特質(zhì)投入。要國家、集體、個人共同投入。四要積極發(fā)展農(nóng)村的生產(chǎn)、加工、銷售相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營方式。②要發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟,必須加快發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展對繁榮我國農(nóng)村經(jīng)濟,增加農(nóng)民收入起著舉足輕重的作用。解析：很明顯,本題“全面鴨梨生產(chǎn)過剩,外地鴨梨大舉搶占北京市場,盡管梨價一降再降,但仍無人問津”、“縣政府得知此事后,加以阻攔,動員果農(nóng)摘豐水梨的‘高新?lián)Q優(yōu)’(嫁接優(yōu)良品種)”等實例提示的經(jīng)濟學(xué)原理有:供求關(guān)系影響商品的價格;政府部門發(fā)揮了積極的宏觀調(diào)控作用。材料“豐水梨果大,口感好,果色如橙,非常漂亮”、“請技師傳授新技術(shù)、建立高科技示范園、推出興果富民系列扶持獎勵政策等”就回答了第二問,回答是適當引申開來,不要僅僅局限于材料提供的幾個方面。

24.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個事物的兩個方面。國體決定政體政體必須與國體相適應(yīng)即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當?shù)恼?quán)組織形式。國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題，說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用，即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里，掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題，說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府，實行自己的專政，管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)，政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候，必須把國體和政體區(qū)分開，把本質(zhì)和形式區(qū)分開，不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的，是同一個事物的兩個方面。國體決定政體，政體必須與國體相適應(yīng)，即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當?shù)恼?quán)組織形式。

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進到一個較高的階段。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期，上層建筑與經(jīng)濟