第第頁高考材料指導(dǎo)靜是大自然的賞賜，靜是一種奇異的心態(tài)，靜是一種和諧溫馨的社會(huì)風(fēng)情畫……

請(qǐng)以“靜的魅力”為題，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的〔作文〕。

[寫作提示]結(jié)合命題材料，尤其是材料第2段布滿才智的點(diǎn)評(píng)，仔細(xì)審讀文題“靜的魅力”，可以體悟到，文題的中心語是“魅力”，關(guān)鍵的修飾語是“靜”，此篇作文要以“靜”為思維基點(diǎn)，以“靜的魅力”即“靜”所帶給人們的美的享受和凈化心靈、提升心靈為主旨下筆行文。

靜的魅力

劉菲菲

靜水流深，不顯不露。靜，以外觀悄悄無聞的姿勢(shì)隱蔽著內(nèi)在的力氣、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

身靜，方可心無旁騖；用心思考，方能得大才智。佛家禪宗好像是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而最終“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，勝利的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

心靜，方可遺世，羽化登仙。單純的身靜，心中依舊萬念錯(cuò)雜，自然不行得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心照舊可如止水。于是，你不必驚奇陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只由于他“心遠(yuǎn)地自偏”；你不必驚奇蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只由于他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世，羽化而登仙”。

智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中分散起了千年的才智和高深莫測(cè)的力氣。但他們還是保存著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了靜默，你才驚異他們的才智與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)悄悄無聞的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生本來也只是大梁夷門的一個(gè)守門人；才智象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力氣爆發(fā)的可怕，就猶如火山的靜，那不是單純的靜默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！

于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來拜見他的鐘會(huì)時(shí)，照舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中悄悄勞碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不行言傳，只是如今，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這或許是現(xiàn)代文明的.悲傷。

[名師點(diǎn)評(píng)]本文審題精確，文章的觀點(diǎn)比較深刻，特殊是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對(duì)比，奇妙發(fā)問，引人思索，使文章主旨得以深化和升華。

二、閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，宋代詩人陸游這兩句詩，描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情，表現(xiàn)了人生或社會(huì)改變進(jìn)展的規(guī)律性，富于哲理。

對(duì)此，你有類似的生活體驗(yàn)嗎？你有新的感受嗎？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示]認(rèn)真審讀材料，仔細(xì)揣摩其內(nèi)涵，可以知道“山重水復(fù)”比方逆境和磨難，“柳暗花明