【2023年】河南省漯河市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

17

題

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要措施是（）

A.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

B.形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

C.弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

2.新民主主義社會(huì)中的社會(huì)主義因素包括（）

A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.合作制經(jīng)濟(jì)C.文化上馬克思主義的指導(dǎo)地位D.政治上共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)

3.中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具有鮮明的時(shí)代內(nèi)容，具體是指()

A.新型工業(yè)化道路B.信息化道路C.城鎮(zhèn)化道路D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

4.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在

A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界

B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界

D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程

5.對(duì)不變資本和可變資本表達(dá)正確的是()

A.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本

B.可變資本是用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本

C.生產(chǎn)資料的價(jià)值通過(guò)工人的具體勞動(dòng)再創(chuàng)造出來(lái)

D.可變資本的價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中不是被轉(zhuǎn)移，而是由工人的勞動(dòng)再創(chuàng)造出來(lái)，而且創(chuàng)造出的價(jià)值大于自身價(jià)值

6.第

24

題

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，它之所以必須以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

B.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)

C.馬克思主義哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具

D.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)

7.從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的道路主要有

A.資本主義工業(yè)化B.新民主主義工業(yè)化C.封建主義工業(yè)化D.社會(huì)主義工業(yè)化

8.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的矛盾主要有

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

B.生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾

D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

9.“一五”期間，在蘇聯(lián)的援助下，中國(guó)著重建設(shè)并投產(chǎn)的基礎(chǔ)性重點(diǎn)工程有

A.長(zhǎng)春第一汽車制造廠和沈陽(yáng)飛機(jī)制造廠B.北京電子管廠C.南京長(zhǎng)江大橋D.武漢長(zhǎng)江大橋

10.近代以來(lái)，西方列強(qiáng)中的任何一個(gè)國(guó)家無(wú)法單獨(dú)征服中國(guó)，也不可能共同瓜分中國(guó)。其原因主要是

A.西方列強(qiáng)的重心沒(méi)有在中國(guó)

B.中國(guó)一直是一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，特別是中國(guó)人民頑強(qiáng)、持久的反抗

C.西方列強(qiáng)控制中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事

D.資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)間爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限”，這種觀點(diǎn)是

A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯物論C.不可知論D.反映論

12.人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是

A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.根本改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

C.降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

13.1928年，毛澤東在《土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：（一）分配農(nóng)民個(gè)別耕種；（二）分配農(nóng)民共同耕種；（三）由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這段論述提到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的（）。

A.基本內(nèi)容B.主要斗爭(zhēng)形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本原則

14.鄧小平理論開(kāi)始形成和發(fā)展的標(biāo)志是

A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共第十二次代表大會(huì)C.中共第十三次代表大會(huì)D.中共第十四次代表大會(huì)

15.中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命九力就在于它是

A.實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義

B.有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開(kāi)放

C.為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要

D.有馬克思主義理論的指導(dǎo)

16.黨的組織建設(shè)是黨的建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)黨各項(xiàng)任務(wù)的可靠保證。毛澤東提出共產(chǎn)黨必須:“向著真誠(chéng)革命、信仰共產(chǎn)主義、擁護(hù)黨的政策、并愿意服從紀(jì)律、努力工作的廣大工人、農(nóng)民和青年積極分子開(kāi)門(mén),使黨成為一個(gè)偉大的群眾性的黨?！边@一論述說(shuō)明

A.黨的組織建設(shè)要擴(kuò)大黨的組織

B.黨的組織建設(shè)必須堅(jiān)持民主集中制

C.黨的組織建設(shè)要擴(kuò)大黨內(nèi)民主

D.任何人都可以加入黨的組織

17.黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理D.實(shí)事求是

18.馬克思的包含著新世界觀天才萌芽的第一個(gè)文件是()。

A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》B.《神圣家族》C.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》D.《德意志意識(shí)形態(tài)》

19.20世紀(jì)西方的“上帝觀”發(fā)生了變化，認(rèn)為：“上帝在我心中”、“上帝代表愛(ài)”，這是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

20.體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的前提是

A.堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想

B.堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

C.堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)

D.堅(jiān)持公有制和按勞分配，維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2，自1998年以來(lái)跨國(guó)并購(gòu)的新趨勢(shì)主要表現(xiàn)在哪些方面？

22.材料1認(rèn)為知識(shí)的來(lái)源是什么?

23.從哲學(xué)的角度說(shuō)明材料l中主人最后為什么擠不出牛奶來(lái)?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

25.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合表1、表2和材料2，說(shuō)明應(yīng)如何完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度?

六、單選題(0題)27.深化文化體制改革的目標(biāo)是

A.增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)

B.創(chuàng)新主體、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力

C.全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成

D.實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮

參考答案

1.ABCD

2.ABCD

3.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?；诖吮绢}全選。

4.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。

5.ABD

6.ABCD馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。①馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)不僅為我們從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義指明了思想原則，而且為我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念、不斷解決實(shí)踐中提出的新問(wèn)題提供了理論武器。②馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策的科學(xué)制定就是我們黨正確地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想的結(jié)果。

7.AD從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，主要有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路；一條是社會(huì)主義工業(yè)化的道路。AD選項(xiàng)正確。

8.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的各種矛盾。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值能否轉(zhuǎn)化成價(jià)值，主要取決于私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化成社會(huì)勞動(dòng)。生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義制度下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，而題干所問(wèn)為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，所以B不選。故正確選項(xiàng)是ACD。

9.ABD南京長(zhǎng)江大橋是1968年建成通車的。ABD選項(xiàng)正確。

10.BD西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的目的是要把它變成自己的殖民地，但是由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直是一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，特別是由于中國(guó)人民頑強(qiáng)、持久的反抗，同時(shí)也由于帝國(guó)主義列強(qiáng)間爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法單獨(dú)征服中國(guó)，也使得它們不可能共同瓜分中國(guó)。BD正確。

11.C解析：人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到紅外線，但我們并不能由此得出結(jié)論，說(shuō)我們對(duì)紅外線不可知，認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點(diǎn)。

12.D解析：本題考查意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。

13.A毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的涵義就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下.以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。題干部分論述了t地革命中對(duì)土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。

14.A

15.A

16.A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,但是中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),工人階級(jí)只占人口的極少數(shù),這一國(guó)情決定了黨不能只在工人中發(fā)展黨員,也不是任何人都可以加入到黨內(nèi)來(lái),而必須向符合條件的廣大的革命分子敞開(kāi)大門(mén),所以黨的組織建設(shè)首先要擴(kuò)大黨的組織,把黨建設(shè)成為一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的政黨。在壯大黨的隊(duì)伍的同時(shí),必須堅(jiān)持民主集中制、擴(kuò)大黨內(nèi)民主,加強(qiáng)黨內(nèi)的思想政治教育,保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)。B、C選項(xiàng)不合題意,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

17.C解析：本題考查第3章黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用的理解和記憶，屬于新增考試點(diǎn)。其中一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

18.C解析：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》既是馬克思第一次同所有舊唯物主義徹底劃清界限的標(biāo)志，又是“作為給新世界觀天才萌芽的第一個(gè)文件”(恩格斯語(yǔ))，宣告了新唯物主義即馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。所以選項(xiàng)C應(yīng)選。

19.B解析：宗教哲學(xué)把上帝作為世界之本，而上帝是一個(gè)虛無(wú)縹緲、根本不存在的現(xiàn)象。因此，從哲學(xué)傾向上說(shuō)，“上帝本原”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。但是如果認(rèn)為“上帝在我心中”、“上帝代表人類之愛(ài)”，將“上帝”轉(zhuǎn)化為人的主觀意識(shí)，從哲學(xué)傾向上說(shuō)，就屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)了。所以B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。該題也屬于哲學(xué)常識(shí)，沒(méi)有什么難點(diǎn)。

20.D

21.自1998年以來(lái)跨國(guó)并購(gòu)的新趨勢(shì)主要表現(xiàn)在：①同行業(yè)橫向并購(gòu)多跨行業(yè)并購(gòu)少。②強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、巨額并購(gòu)案多并購(gòu)額連創(chuàng)新高。③跨國(guó)和跨洲并購(gòu)案增多。④合作型并購(gòu)多惡意兼并少。⑤發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)在主導(dǎo)這股潮流。自1998年以來(lái)跨國(guó)并購(gòu)的新趨勢(shì)主要表現(xiàn)在：①同行業(yè)橫向并購(gòu)多，跨行業(yè)并購(gòu)少。②強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、巨額并購(gòu)案多，并購(gòu)額連創(chuàng)新高。③跨國(guó)和跨洲并購(gòu)案增多。④合作型并購(gòu)多，惡意兼并少。⑤發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)在主導(dǎo)這股潮流。

22.材料1認(rèn)為有兩個(gè)知識(shí)的來(lái)源一是“生而知之”即先天自生的二是“學(xué)而知之”即通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的。材料1認(rèn)為有兩個(gè)知識(shí)的來(lái)源，一是“生而知之”即先天自生的，二是“學(xué)而知之”即通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的。

23.材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶牛奶就會(huì)擠不出來(lái)了主人想把奶積攢起來(lái)是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。材料1中奶牛需要定期擠奶，這是它的生理要求，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶，牛奶就會(huì)擠不出來(lái)了，主人想把奶積攢起來(lái)是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性，違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。

24.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

25.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺(jué)活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過(guò)它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動(dòng)從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論