七年級下冊語文陋室銘教案

【課型】教讀課

【教學(xué)目標】

知識目標:1、體會本文的寫作特色，了解文中的寫作手法、修辭手法°

2、理解課文內(nèi)容及其寓意，感受、體會文章精妙新穎的構(gòu)思°

3、誦讀品味優(yōu)美的語言，掌握文言詞匯°

4、富有感情的朗誦并背誦全詩

5、理解“銘”及其主要特征°

能力目標:1、從整體上把握文章的內(nèi)容，準確、完整地復(fù)述課文，提高概括能

力和語言表達能力°

2、認識作品的現(xiàn)實意義，理解作者的思想感情°

3、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作探究的能力°

情感目標:通過教學(xué)活動，感受理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷，學(xué)習古人高

潔的品格和情操°

【教學(xué)重點】

1、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情°

2、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容°

3、通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦°

4、通過講解讓學(xué)生理解文中的寫作手法、修辭手法，并嘗試在寫作

中使用°

【教學(xué)難點】指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思進行分析，學(xué)習托物言志的寫法，理解

作者在文中所寄寓的思想感情°

【教學(xué)方法】朗讀法、問答法、討論法

【教具】多媒體課件

【課時安排】二課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、課前預(yù)習

1、預(yù)習陋室銘，朗誦全篇，對照注釋，疏通文意°

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2、查找課外資料，初步了解“銘”文°

3、查找資料，了解文章作者劉禹錫°

二、導(dǎo)入（老師提問、PPT顯示）

同學(xué)們，大家都知道我國有四大名著，《三國演義》便是其中之一，那么大家

都知道《三國演義》中都有什么經(jīng)典人物和經(jīng)典的情節(jié)呢？（請學(xué)生回答）

看來大家對三國中的人物都印象深刻啊，那么相信對三顧茅廬這個典故也不陌

生°劉備三次親自到諸葛亮居住的草廬去請諸葛亮，人常道“王侯將相寧有

種乎？”、“英雄莫問出處”，劉備正是獨具一雙慧眼看到了諸葛亮這個人

的大智慧，故而虛心求才°從這里我們可以看出一個人是否成功、成大事，

是否具有大智慧跟他所處的環(huán)境有沒有關(guān)系呢？對，是沒有直接的關(guān)系的，

大家知道毛澤東鬧市讀書的故事嗎？我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志在長沙讀書

期間，每天故意讓自己坐在鬧市口看書，但是他并沒有受到鬧市嘈雜環(huán)境的干

擾，反而是聚精會神的讀書，培養(yǎng)自己的靜心、恒心°我們評判一個人不能直

接根據(jù)一個人所處的環(huán)境，諸葛亮雖處茅草屋中，但卻不能掩蓋他身上的光

芒°唐代的著名詩人劉禹錫也居住在陋室當中，那么他又是怎樣一個形象？

又有什么陋室掩蓋不住的光芒呢？今天我們來學(xué)習他的文章《陋室銘》（板

書陋室銘劉禹錫），根據(jù)他自己的描述來體會詩人內(nèi)心的世界°

三、課文分析與朗讀

（一）首先，大家看本文的題目——陋室銘，課文的注解①中“銘”是古代刻在器

物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體°這種文體，形式短

小、文字簡潔，句式工整而且押韻°一直到現(xiàn)在還廣泛使用的功能相近的一種銘，

大家知道是什么嗎？（座右銘）陳毅元帥的座右銘便是：革命重堅定，永作座右銘°

相信同學(xué)們也有自己的座右銘，用來激勵自己、警戒自己°那么我們就進入正文的

學(xué)習°

（二）了解一篇文章要先從了解他的作者和寫作的背景開始，（PPT顯示劉禹錫圖

片）陋室銘的作者劉禹錫是唐代著名的詩人，也是哲學(xué)家、進步的思想家°他一生

創(chuàng)作了很多膾炙人口的詩詞散文，同時代的大詩人白居易就極推崇他°劉禹錫在寫

作陋室銘的時候是在他被貶為和州刺史時在任上寫就的，提到唐朝大家能聯(lián)想到什

么？（請學(xué)生回答）

大家講的這些都是唐朝的各個方面，都可以看出大家心目中的唐朝形象是繁華

的富饒的，但是在劉禹錫寫作陋室銘的時候唐朝卻是在一天天衰弱下去：宮中宦官

把持，皇帝受制于家臣，按我們平常講的話來說就是成了兒皇帝、傀儡皇帝；朝廷

上牛黨李黨相爭，嫉妒賢能、任人唯親；士大夫階層也只顧尋歡作樂，不問國事°

劉禹錫對此深表憂慮，但卻無力回天，這點從他被貶就可以看的出來°劉禹錫只能

消極以待，獨善其身，避而不與庸俗的官員來往，在陋室中幽居起來°

（三）已經(jīng)布置大家預(yù)習過了這篇課文，相信大家對全篇已經(jīng)有了一個自己的初步

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的認識，現(xiàn)在播放一段陋室銘的朗讀，同學(xué)們在聽朗讀之前先翻到課本152頁5看

課后練習的第二題，本文幾乎通篇押韻、對偶，具有節(jié)韻美和音韻美，同學(xué)們在聽

的過程中能夠?qū)⒈疚难喉嵉淖终页鰜?，感受一下文篇?jié)韻和音韻的美，并結(jié)合剛剛

介紹的文章寫作背景體會作者劉禹錫的內(nèi)心感受°（PPT播放多媒體朗誦）（PPT

顯示押韻字）

講解：押韻字——“名”、“靈”、“馨”、“青”、“丁”、“經(jīng)”、“形”、

“亭”（押in及ing音，一韻到底，讀起來鏗鏘有力，富有節(jié)奏的美感）

（四）我們已經(jīng)把文中所有的押韻字都找出來了，現(xiàn)在就請大家?guī)瞎?jié)奏和感情齊

聲把陋室銘朗誦一遍，在朗誦的過程中發(fā)掘一下，本文的結(jié)構(gòu)有什么特點？（齊讀

后請學(xué)生回答）

看來大家都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，本文的結(jié)構(gòu)非常有特點，全篇出現(xiàn)在了很多字數(shù)相等、

結(jié)構(gòu)相似的語句，我們把這種類型的句子叫做對偶句（板書一、對偶修辭

手法），對偶是一種修辭手法，它表現(xiàn)相關(guān)或相反的意思，加強了語言效果，

我們春節(jié)所貼的對聯(lián)也大部分都使用了對偶句°那么現(xiàn)在用兩分鐘的時間請

四人小組討論一下，找一找文中出現(xiàn)了哪幾句對偶句，等下派代表來回答°

（請學(xué)生回答）

講解：對偶句：①山不在高，有仙則名°水不在深，有龍則靈°（PPT顯示）

②苔痕上階綠，草色入簾青°

③談笑有鴻儒，往來無白丁°

④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形°

⑤南陽諸葛廬，西蜀子云亭°

以“①山不在高，有仙則名°水不在深，有龍則靈°”為例（PPT顯示）

山與水相對，高與深相對，仙與龍相對，名與靈相對°（山不在于它的高

度，有仙人（居?。┥骄统雒耍凰辉谟谒纳疃?，有了龍水就有靈氣了°）

（五）我們從文章的題目就可以看出來，陋室銘，劉禹錫已經(jīng)明確告訴世人這是一

間陋室，可文章的最后孔子云：“何陋之有？”，劉禹錫又借孔子的口否認了，這

又是為什么，為什么劉禹錫認為自己的房子不陋了呢？這要從孔子的這句話說起°

同學(xué)們請看最后一個注解，孔子的原話是：“君子居之，何陋之有？”，本文只用

“何陋之有？”，這就暗暗兼含著“君子居之”的意思，劉禹錫故意將其省略，其

意卻正在前一句，言外之意、弦外之音，這正是他有意設(shè)置的弦外之音，明眼

人一看便知°這邊是作者他從側(cè)面說他的陋室不陋，那文中有沒有句子是作者直接

闡明陋室不陋的并給出解釋的？（請同學(xué)回答）

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講解：斯是陋室，惟吾德馨°

這（雖）是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（就不感

到簡陋了）°

“斯是陋堂，惟吾德馨°”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？（請

同學(xué)回答）

講解“陋室”二字扣題°“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心°用“惟”字加強

語氣°這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另

一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采°這也就明確的告訴了讀者，

陋室并不陋°

(六)那么作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？如果不是，那他是怎樣引出“德

馨”的呢？是文中的哪一句？

講解：山不在高，有仙則名°水不在深，有龍則靈°

作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫

的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書二、比興寫作手法)°“比”就是比喻，“興”即

“先言他物以引起所詠之詞也”，先寫一個事物（如寫景）用來引起某種思

想感情，放在開頭，具有發(fā)端的作用，就是起興°①用“山”、“水”來比

“室”(PPT顯示)

②用“不在高”“不在深”來比“陋”；

③用“仙”和“龍”來比“德”；

④用“名”和“靈”來比“馨”°

這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾

起伏耐人尋味°既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，

室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚°也就是說，

盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其

高雅明亮°此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具°特別是以

仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨°

（七）那么陋室究竟是怎樣的“陋”，而主人又是如何不覺其陋呢?請用原文回答°

講解：苔痕上階綠，草色入簾青°談笑有鴻儒，往來無白丁°可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形°

這幾句寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，“苔痕上階綠，草色入簾

青°談笑有鴻儒，往來無白丁°可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)°無絲竹之亂耳，無案

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牘之勞形°”完全是作者對于道德品質(zhì)高尚之士的生活總結(jié)°作者并沒有寫

自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書朋友)°俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，

知其友者必知其人°這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了°

因此，我們便知主人必是高雅之士°這兩句在于襯托(板書三、托物言志寫作手

法)°

講解：托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上，來表現(xiàn)自己

的志向和意愿°

主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选銜r有鴻儒來往，常同高朋談笑，可

以推想陋室主人的才德°他們的生活又是怎樣的呢?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)°無絲

竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書生活)°調(diào)，彈奏；素琴，

沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指

官府的公文°這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有

不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心°這兩句用了正反虛實(板書四、

正反虛實寫作手法)的寫法°通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生

活畫卷，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣°

講解：怎樣理解正反虛實的寫作手法呢？我們通過一些問題來了解°

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)°無絲竹之亂耳，無案牘之勞形°”（PPT顯示）

①提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)°”

②提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形°”

③提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳°”

④提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)°

第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者

對世俗生活的厭棄°這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂

道的情趣°總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋°

這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭°正因為主人道德高尚，名聲遠揚，

陋室才見其不陋°

（八）劉禹錫運用了不同的寫作手法、修辭手法來向大家說明了他的陋室并不陋，

有力表現(xiàn)其甘居陋室，卻不以為陋的品質(zhì)，也側(cè)面通過贊美簡陋的居室，表

達了他不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣，這也正是本文

重要的托物言志（在板書托物言志上標重號）的寫作手法°那么接下來作者

又引經(jīng)據(jù)典，舉楊雄和諸葛亮的例子，是不是顯得累贅了呢？如果不是又有

什么作用呢？這個作為一個問題留給同學(xué)們課下討論，希望在同學(xué)下節(jié)課時

能找到了答案°

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第二課時

一、導(dǎo)入(PPT顯示)

上節(jié)課我們已經(jīng)一起學(xué)習了陋室銘的很大部分，不僅學(xué)習了文章中運用的寫作

手法和修辭手法，還初步認識到了作者劉禹錫的寫作意圖，那么接下來，我們要進

一步明確劉禹錫希望借助陋室銘這篇文章表達什么？進一步去體會詩人內(nèi)心的情

懷°

二、正文分析

（一）大家還記得上節(jié)課結(jié)束時遺留的一個問題嗎？在繼描寫陋室的壞境以及運

用托物言志、正反虛實的手法在說明陋室不陋后，接下來作者又引經(jīng)據(jù)典，

舉楊雄和諸葛亮的例子，是不是顯得累贅了呢？如果不是，這樣做又有什么

作用呢？（請同學(xué)回答）

講解：很好，看來大家課下都已經(jīng)思考過這個問題了，文中注解十五頁對這

句做了解釋，諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子

云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子°這兩句話是說我這個

陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子°作者用歷史上諸葛亮

和揚子云的名室和自己的陋室自比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是

陋室，只是由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也是如?/p>

么?

（二）那么，同學(xué)們思考一下，劉禹錫在這里舉這兩個例子，僅僅只是為了

再一次向世人強調(diào)他的陋室并不陋這點嗎？（學(xué)生回答）

講解：很明顯，作者的意圖并不是這么簡單的，在上節(jié)課大家就知道了，劉

禹錫借孔子的話來暗示自己是君子，是像君子一樣具有高潔的品質(zhì)和德行°

那么在這里劉禹錫已經(jīng)不僅僅是簡單地舉兩人歷史名人了，而是已經(jīng)隱含著

自己遠大的志向，要做一個像他們一樣的人，是與最后一句“孔子云：‘何

陋之有？’”相輔的，三個典故一起回應(yīng)前文的“德馨”二字，言盡而意無

窮°前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣

被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰°文章添了這

么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明°

（三）那么課文都這里就全部學(xué)習完了，接下來為了更好的進行理解，我們從幾個

問題著手對這篇課文進行一次疏理，有答案的同學(xué)可以直接說出來°（PPT顯示）

講解：①本文的主旨句是？

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斯是陋室，惟吾德馨°

②本文的作者從哪句話引入主旨句的?

山不在高，有仙則名°水不在深，有龍則靈°

③體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽的句子？

苔痕上階綠，草色入簾青°

④體現(xiàn)在作者交往之雅的句子？

談笑有鴻儒，往來無白丁°

⑤體現(xiàn)作者活動情趣的句子？

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)°

⑥作者以古代名賢自比的句子？

南陽諸葛廬，西蜀子云亭°

⑦全文中畫龍點睛的句子

孔子云：何陋之有？

（四）在這里，大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個比較不一樣的句子？對，⑦“孔子云：‘何

陋之有？’”，在我們上學(xué)期學(xué)習的木蘭詩中有這么一句“問女何所思？問

女何所憶？”，大家還記得這是一個什么句式嗎？（PPT顯示）

講解：對，這也是一個賓語前置句°按照正常的語序應(yīng)該是什么樣的呢？（有

何陋之？）（五）本文也運用了很多的動詞，大家有沒有發(fā)現(xiàn)這么兩個動詞，它們

在文中的用法有點奇特，那么現(xiàn)在，請大家思考一下然后告訴我°（請同學(xué)回答）

大家的答案真的是五花八門，也各有各的道理，那么請問大家，我們常說的“進

入”、“走上去”這些動作的完成者是誰呢？是人，可是“苔痕上階綠，草色入簾

青”中，“苔痕”和“草色”怎么卻可以上，可以入呢？同學(xué)們對“入”和“上”

有什么看法呢？（請同學(xué)回答）

講解：看來大家都已經(jīng)有了一個朦朧的感念，那么我就幫你們來總結(jié)一下，這里涉

及到一個新的修辭方式——擬人（板書五、擬人修辭手法）°擬人就是把事物人

格化，把本來不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣的°就像童話里的動

物、植物能說話，能大笑°起風的時候，路邊的小樹左右搖擺，如果使用擬人的方

式，小樹是在？（讓同學(xué)回答）對，我們可以說小樹是在向我們招手°在本學(xué)期第

一單元我們學(xué)習過《海燕》這篇課文，這篇課文就使用了擬人的手法——“波浪一

邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲°”這邊是把波浪擬人了°這里采用擬

人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽

聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么°這樣把苔蘚

和青草寫活了°既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而

感覺春意正濃，生機盎然°用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者

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的喜悅之情°

（六）課文學(xué)到這里，相信大家已經(jīng)對劉禹錫的寫作意圖有了一定的了解，那么接

下來請全班一起把課文帶感情的朗誦一遍，已經(jīng)能夠背誦下來的同學(xué)就用背誦的，

還不能完全掌握的同學(xué)就嘗試著脫稿°在朗誦過后留下幾分鐘的時間讓同學(xué)們思

考，過后請同學(xué)談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法°（請同學(xué)回答）

講解：不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣°

我們常說一個硬幣有兩個方面，人無完人，我們在稱頌劉禹錫人品高尚的同時，

也要看到另外一面，學(xué)習古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而

從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習和接受°在看到劉禹錫不與官場污濁茍

合的同時，也要對他逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神這一點進行辯證的

批判°

（七）這篇課文到這里我們就全部學(xué)習完畢了，它結(jié)構(gòu)對仗工整，極富于音韻美和

節(jié)韻美，讀起來朗朗上口、金石擲地又自然流暢，余音繞梁，讓人回味無窮°

那么剩下的時間就讓同學(xué)們自由的背誦這篇文章，感受這篇傳世佳作的魅力°在同

學(xué)們背誦的同時可以參考老師在PPT上顯示的本文的層次劃分，但是這種劃分并不

是硬性的，只是讓大家作為理解文意的一種參考途徑，同學(xué)們有不同的意見也可以

互相交流°（同學(xué)們自由朗讀背誦）

【總結(jié)】

1、本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧

妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦°本

文是作者用來自述其志的°通過對居室情景的描繪，極力形容

“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣°

2、本文使用了大量的修辭和寫作方式，具有很高的文學(xué)價值°

3、作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，以及他不與權(quán)貴

同流合污的高潔清峻的品格，具有現(xiàn)實意義，值得同學(xué)們進

行學(xué)習°

【課后作業(yè)】

第一課時

1、疏通全文，體會劉禹錫的寫作意圖°

2、復(fù)習所學(xué)寫作、修辭手法，有興趣的同學(xué)可以試著運用這些手法進行寫作°

3、嘗試背誦全文°

第二課時

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1、學(xué)習劉禹錫，為你的家取個名，進行仿寫°

2、完成課后練習題1°

3、通順地背誦全文°

【板書】

主板書：

一、對偶修辭手法

二、山水陋室比興寫作手法

三、朋友托物言志．．．．寫作手法

四、生活正反虛實寫作手法

五、擬人修辭手法

副板書：

①山不在高，有仙則名°水不在深，有龍則靈°

“山”“水”

“高”“深”

“仙”“龍”

“名”“靈”

②山不在高，有仙則名°水不在深，有龍則靈°

斯是陋室，惟吾德馨

“山”、“水”“室”

“不在高”、“不在深”“陋”

“仙”、“龍”“德”