從單系偏重到雙系并重摘要：本文通過(guò)重讀費(fèi)孝通先生的《生育制度》，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的繼替過(guò)程進(jìn)行了觀察和反思。改革以來(lái)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高、對(duì)人口的控制和重男輕女思想的減弱，費(fèi)孝通時(shí)代“以多繼少”下的“單系偏重”的矛盾正在逐漸消失。社會(huì)繼替表現(xiàn)為從以多繼少到以少繼多的轉(zhuǎn)變，與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)繼替方式由單系偏重到雙系并重。關(guān)鍵詞：?jiǎn)蜗灯?；雙系并重；生育制度一、重溫“單系偏重”費(fèi)孝通在《生育制度》中提出，20世紀(jì)30、40年代的中國(guó)家庭中，父母對(duì)子女的養(yǎng)育表現(xiàn)為“雙系撫育”，而子女的繼替表現(xiàn)為“單系偏重”。即父母雙方在撫養(yǎng)兒子和女兒上都付出相同的感情，與子女之間建立的感情也相同，但是到了子女繼承家產(chǎn)的時(shí)候，財(cái)產(chǎn)只能由兒子繼承，女兒不能繼承財(cái)產(chǎn)。費(fèi)先生認(rèn)為這種特殊繼替方式的好處是簡(jiǎn)單有效。根據(jù)馬克思韋伯的社會(huì)分層理論指導(dǎo)，可以被繼承的資源不僅是財(cái)富，還有身份地位和權(quán)力。如果家庭中不是獨(dú)生子女，大多是農(nóng)村家庭也正是如此，父輩需要將財(cái)產(chǎn)分割成好幾份，平均分給兒子和女兒。財(cái)產(chǎn)好分割，但身份地位和權(quán)力不能分割，財(cái)產(chǎn)當(dāng)中的不動(dòng)產(chǎn)也會(huì)因?yàn)楸还戏值牧懔闼樗橐灾聼o(wú)法使用。在“單系偏重”下，家庭財(cái)產(chǎn)由兒子繼承，一般采取獨(dú)子繼承，多一個(gè)兄弟來(lái)分一杯羹就會(huì)造成每個(gè)小家庭都不會(huì)得到太多的財(cái)富。費(fèi)孝通先生對(duì)解決多個(gè)兒子中分割財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的方法概括為“長(zhǎng)幼行序”，即在社會(huì)繼替過(guò)程中，采取獨(dú)子繼承，包括長(zhǎng)子繼承和幼子繼承。在普通的農(nóng)村家庭中，兄弟之間若采取公平原則來(lái)分割財(cái)產(chǎn)，也得遵循權(quán)力與義務(wù)的平衡，如父母會(huì)將大部分財(cái)產(chǎn)分給在勞作和增加家庭經(jīng)濟(jì)收入上功勞大或盡了贍養(yǎng)老人義務(wù)的那個(gè)人，沒有定式，按各個(gè)家庭情況的不同有不同的分法。在“長(zhǎng)幼行序”的機(jī)制下，伴隨而來(lái)的是“同胞沖突”，即沒有繼承權(quán)的兄弟，在利益上不免產(chǎn)生損失，在心理上不免感到一種歧視。在這場(chǎng)財(cái)產(chǎn)分割下出現(xiàn)的家庭矛盾中，一個(gè)關(guān)鍵的因素就是娶進(jìn)門的媳婦。兒媳婦在娘家沒有繼承財(cái)產(chǎn)，到了夫家希望多爭(zhēng)一畝地、一棟宅，而且他們對(duì)公婆不存在撫育的情感紐帶，在爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)時(shí)只重視經(jīng)濟(jì)利益。二、以多繼少到以少繼多的轉(zhuǎn)變《生育制度》中那種以多繼少的社會(huì)繼替現(xiàn)實(shí)持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。改革開放前，中國(guó)城市化水平不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村家庭中，能參與到繼替過(guò)程中的只有宅子、農(nóng)田和家畜等財(cái)產(chǎn)，每家每戶都是多子多孫，必然就出現(xiàn)了在繼替時(shí)要采取單系偏重的情況，財(cái)產(chǎn)只由兒子繼承且是獨(dú)子繼承，以保證家族的綿延與發(fā)展。改革開放以后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市化、工業(yè)化水平提高，人們過(guò)上了小康生活，存款、城市中的樓房、汽車以及股票債券等都是參與到繼替過(guò)程中的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，伴隨計(jì)劃生育政策實(shí)施，農(nóng)村和城市呈現(xiàn)少子化趨勢(shì)，社會(huì)繼替表現(xiàn)為以少繼多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)出不論兒子或女兒都能參與繼替的雙系并重趨勢(shì)。筆者認(rèn)為社會(huì)繼替從以多繼少到以少繼多轉(zhuǎn)變的原因主要有以下三方面：一是家庭財(cái)富的增長(zhǎng)。人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，大多數(shù)家庭所掌握的物質(zhì)生活資料比改革前有明顯增加。二是人口控制思想的提出。費(fèi)孝通先生在《生育制度》中提出“適度人口”。人口過(guò)少，社會(huì)效率就會(huì)下降，而人口過(guò)多，社會(huì)結(jié)構(gòu)就會(huì)不完整，因?yàn)楫?dāng)子代不斷增加的時(shí)候，他們不能得到足夠的生活資料，社會(huì)必然會(huì)不安定，所以“最優(yōu)人口”是社會(huì)結(jié)構(gòu)的完整和效率的配合。三是隨著社會(huì)發(fā)展水平的提高和獨(dú)生子女政策的實(shí)施，社會(huì)更加開放，重男輕女思想慢慢減退。綜上所述，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化水平的提高，使得能參與繼替的資源增加，同時(shí)子女?dāng)?shù)量的減少使得財(cái)產(chǎn)繼承發(fā)生從“以多繼少”向“以少繼多”的轉(zhuǎn)變。伴隨這一轉(zhuǎn)變的是繼替方式的轉(zhuǎn)變，由“以多繼少”對(duì)應(yīng)的“單系偏重”到“以少繼多”對(duì)應(yīng)的“雙系并重”。三、現(xiàn)代城市家庭的“雙系并重”“雙系并重”下的社會(huì)繼替表現(xiàn)為一個(gè)家庭中不論兒子或女兒都能參與繼承家庭的財(cái)產(chǎn)，包括存款、股票債券、房子、汽車、傳家寶（貴金屬）等。通過(guò)筆者對(duì)城市家庭的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)父輩在分割財(cái)產(chǎn)的時(shí)候男女并重，父母雙方的財(cái)產(chǎn)由所有的子女來(lái)繼承，只是在具體分割財(cái)產(chǎn)時(shí)考慮的因素有所不同。主要集中在以下幾個(gè)因素：一是子女的經(jīng)濟(jì)狀況。繼承者的經(jīng)濟(jì)狀況不好時(shí)就能分到較多的財(cái)產(chǎn)。二是子女對(duì)其的贍養(yǎng)情況。對(duì)父輩盡了更多贍養(yǎng)義務(wù)的繼承者可能分到更多的財(cái)產(chǎn)。三是子女的排行。父輩會(huì)比較疼愛幼子或幼女，對(duì)他們更加關(guān)愛，所以他們所分到的財(cái)產(chǎn)會(huì)更多。有很多父母會(huì)把房子留給長(zhǎng)子，因?yàn)樗缲?fù)著將家產(chǎn)世世代代流傳下去的責(zé)任。有的家庭中長(zhǎng)子和幼子得到的最多，排行中間的兄弟姐妹得到的次之，這說(shuō)明有的家庭是長(zhǎng)子幼子并重的，既疼愛幼子或幼女也器重長(zhǎng)子。但需要注意的是重男輕女的思想觀念并不明顯，父輩在分割家產(chǎn)是相對(duì)公平，他們最關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題是子女對(duì)其的贍養(yǎng)，對(duì)父母的贍養(yǎng)狀況是一個(gè)分割家產(chǎn)的關(guān)鍵因素。進(jìn)一步而言，家庭掌握的不只是物質(zhì)財(cái)富還有社會(huì)資源。但是身份地位和權(quán)力這些無(wú)形的資源是怎么被子代繼承的呢？是不是也表現(xiàn)為“雙系并重”呢？陸學(xué)藝?yán)蠋煼治隽巳N具有中國(guó)特色的資源，經(jīng)濟(jì)資源即財(cái)富、文化技術(shù)資源即證書和文憑以及組織資源即動(dòng)用體制內(nèi)的人和物的能力大小。首先，好的家庭背景能讓子代擁有更好的教育資源，無(wú)論是金錢還是文化的供給都是足夠的。其次，父代的身份地位和權(quán)力可以為子代創(chuàng)造更多的社會(huì)資本，即一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，如親屬網(wǎng)絡(luò)、鄰里網(wǎng)絡(luò)、同學(xué)網(wǎng)絡(luò)、同事網(wǎng)絡(luò)、朋友網(wǎng)絡(luò)?！安钚蚋窬帧毕碌闹袊?guó)社會(huì)是人情社會(huì)和面子社會(huì)。父代通過(guò)自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為子代溝通人情，建立互惠長(zhǎng)久的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在社交場(chǎng)合和社會(huì)互動(dòng)中，父母將子女帶入自己社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)范圍，以此來(lái)囊括一切有用的社會(huì)資本，具體的社交方式有拜訪、餐飲和文娛活動(dòng)等形式。女兒可能更需要一份穩(wěn)定的工作，兒子可能更喜歡自己創(chuàng)業(yè)，不論是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，父代都能通過(guò)自己的社會(huì)資本為其提供更有效的就業(yè)信息，前途更廣闊的就業(yè)機(jī)會(huì)，為其提供客戶群、疏通關(guān)系、擴(kuò)大融資渠道等。社會(huì)資本這項(xiàng)無(wú)形的財(cái)產(chǎn)能為子女創(chuàng)造比有形財(cái)產(chǎn)更廣的利益，在現(xiàn)代社會(huì)被人們所重視。四、結(jié)語(yǔ)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷地提高、對(duì)人口的控制和重男輕女思想的逐漸減少，費(fèi)孝通先生在《生育制度》中提到的以多繼少的社會(huì)繼替矛盾正在逐漸消失，取而代之的是以少繼多的社會(huì)繼替方式?；谝陨倮^多的社會(huì)繼替，父輩在分割財(cái)產(chǎn)的時(shí)候越來(lái)越注重公平，重男輕女思想有所減弱，實(shí)現(xiàn)了單系偏重到雙系并重的轉(zhuǎn)變。影響財(cái)產(chǎn)分割的因素包括子女的經(jīng)濟(jì)狀況、子女負(fù)擔(dān)了多少對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)以及子女的排行。同時(shí)在現(xiàn)代社會(huì)，子女繼承的不僅是父輩的所有經(jīng)濟(jì)資源，通過(guò)拜訪、餐飲等一些社交方式繼承其父輩的社會(huì)資本。（作者單位：云南大學(xué)）參考文獻(xiàn)：［1］費(fèi)孝通，生育制度［M］，天津人民出版社，1981.［2］邊燕杰、蘆強(qiáng)，階層再生產(chǎn)與代際資源傳遞［J］，人民論壇，2014年第2期。