備考2023年陜西省安康市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.無產(chǎn)階級革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命，是因?yàn)?)

A.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命

B.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命

C.無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程

D.無產(chǎn)階級革命是為所有人謀福利的運(yùn)動

2.世界和平論壇秘書處2015年6月18日宣布，第四屆世界和平論壇于6月27日至28日在清華大學(xué)舉行，屆時(shí)來自五大洲的上百名專家學(xué)者將就當(dāng)前主要的全球性和地區(qū)性安全問題進(jìn)行討論。今年的論壇重點(diǎn)之一是今年全球性的傳統(tǒng)安全問題較非傳統(tǒng)安全問題更為嚴(yán)重。應(yīng)對非傳統(tǒng)安全，各國必須()

A.加強(qiáng)國際合作B.心態(tài)更需開放C.奉行單邊主義D.發(fā)揮國際組織的作用

3.

第21題近代中國誕生的新興的階級有

A.官僚地主和城居地主B.農(nóng)民階級C.工人階級D.資產(chǎn)階級

4.第

23

題

毛澤東概括的“中國工業(yè)化道路”的主張包括（）

A.我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心

B.以重工業(yè)為中心發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

C.盡可能解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的人民內(nèi)部的矛盾

D.為了使我國變?yōu)楣I(yè)國必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

5.“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。這句話表明

A.人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會價(jià)值雙重屬性

B.社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

C.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提

D.人的自我價(jià)值和社會價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系

6.戊戌維新運(yùn)動的歷史意義有

A.一次愛國救亡運(yùn)動

B.一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運(yùn)動

C.一場思想啟蒙運(yùn)動和中國近代國立高等教育的發(fā)端

D.移風(fēng)易俗，開啟了社會新風(fēng)

7.以下屬于處理人事爭議法定途徑的有

A.申述B.控告C.仲裁D.訴訟

8.忠誠于黨、聽黨指揮是我軍的光榮傳統(tǒng)。1929年12月下旬。紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開。這次會議史稱古田會議。會議通過的毛澤東起草的決議案，確立了思想建黨、政治建軍原則，規(guī)定紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，必須()。A.實(shí)行全國軍事的總動員B.擔(dān)負(fù)打仗、籌款和做群眾工作的任務(wù)C.加強(qiáng)政治工作D.絕對服從共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

9.第

21

題

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景為（）

A.資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段

B.資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占統(tǒng)治地位

C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立成為資本主義社會的主要矛盾

D.資本主義社會固有的各種矛盾日益暴露

10.新民主主義革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級民主革命的決定因素是

A.中國革命的前途是建立各革命階級的聯(lián)合專政

B.中國革命的主力軍是廣大農(nóng)民

C.近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)

D.推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的中國革命的根本任務(wù)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在競爭中處于有利地位的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值

A.高于商品的社會價(jià)值B.等于商品的社會價(jià)值C.低于商品的社會價(jià)值D.與商品的社會價(jià)值無關(guān)

12.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在是()

A.貫徹教育為本的思想B.尊重知識，尊重人才C.發(fā)展科學(xué)技術(shù)D.把科技、教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來

13.社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為()。

A.前者是目的，后者是手段B.前者是基礎(chǔ)，后者是目標(biāo)C.前者是內(nèi)容，后者是形式D.二者互為條件，相互依賴

14.在“文化大革命”期間，各地相繼建立的政權(quán)形式是()。

A.人民公社B.革命委員會C.人民代表會議D.聯(lián)合政府

15.我國的根本政治制度是

A.民主集中制B.人民代表大會制度C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度

16.搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，關(guān)鍵是要()。

A.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線

B.在堅(jiān)持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會主義本質(zhì)

C.堅(jiān)持基本路線一百年不動搖

D.堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

17.魯迅在評《三國演義》時(shí)說：“至于寫人,亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評論所蘊(yùn)含的哲理是（）。A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C.對事物既要肯定,又要否定D.要把事物看作一個(gè)整體

18.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系時(shí)必須聯(lián)系

A.生產(chǎn)力和上層建筑B.生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)規(guī)律

19.社會革命最深刻的根源在于()。

A.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化

C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大

D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

20.標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是()。

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》

三、3.分析題(3題)21.對中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設(shè)道路過程中所犯的錯(cuò)誤的科學(xué)分析。

22.材料2中王守仁、費(fèi)希特、黑格爾在實(shí)踐觀問題上各自的特點(diǎn)及他們?nèi)叩膮^(qū)別是什么?

23.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

25.為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論?

五、3.分析題(0題)26.太平天國起義的歷史意義和失敗的教訓(xùn)。

六、單選題(0題)27.“堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會主義的一條根本原則，也是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志?！币獔?jiān)持公有制的主體地位，必須做到()

A.國有企業(yè)在全國企業(yè)總數(shù)中占絕大多數(shù)

B.公有制經(jīng)濟(jì)在各地區(qū)都起主導(dǎo)作用

C.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈

D.公有制經(jīng)濟(jì)在各產(chǎn)業(yè)部門都起主導(dǎo)作用

參考答案

1.ABC

2.ABD

3.CD

4.ABCD這些主張都是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出的。

5.ABCD題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊，人民出版社1980年版，第473頁。主要考查對人生自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系的理解。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

6.ABCD戊戌維新運(yùn)動在中國近代史上具有重大的歷史意義。第一，它是一場愛國救亡運(yùn)動；第二，它是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運(yùn)動；第三，它是一場思想啟蒙運(yùn)動，主張采用西方近代教育制度是中國近代國立高等教育的發(fā)端；第四，其移風(fēng)易俗、開啟社會新風(fēng)的效用也不可低估。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是處理人事爭議的法定途徑。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

8.BCD本題考查古田會議的內(nèi)容。古田會議肯定了毛澤東同志關(guān)于黨指揮槍、加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治工作和人民軍隊(duì)的建軍原則的意見,確認(rèn)了紅軍擔(dān)負(fù)打仗、籌款和做群眾工作的任務(wù),故BCD正確。A是在1937年洛川會議上作出的決定,與題意不符。

9.BCDl9世紀(jì)中葉，隨著生產(chǎn)社會化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立日益成為居于主導(dǎo)地位的社會矛盾，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了它觸及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)研究的最高成就后，資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸居于統(tǒng)治地位；無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要無產(chǎn)階級的科學(xué)理論體系的誕生，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)歷史發(fā)展的要求而創(chuàng)立。

10.CD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)即革命的對象，決定了中國革命的性質(zhì)，CD是正確選項(xiàng)。新民主主義革命的前途是建立各革命階段聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。它不同于資產(chǎn)階級專政的共和國，又和無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國相區(qū)別。新民主主義革命的動力包括農(nóng)民等，他們是決定國家命運(yùn)的基本勢力。因此AB項(xiàng)不選。

11.C解析：考查對商品的個(gè)別價(jià)值與社會價(jià)值的理解。社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定商品的社會價(jià)值。商品的個(gè)別價(jià)值等于或高于商品的社會價(jià)值，在競爭中處于不利的地位，商品生產(chǎn)者只有改進(jìn)技術(shù)，提高管理水平；生產(chǎn)商品的個(gè)別價(jià)值低于社會價(jià)值，在競爭中才能處于有利的地位。D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

12.B解析：實(shí)施科教興國必須以教育為本，其根本途徑是把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來。尊重知識，尊重人才則是貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在。

13.D

14.B解析：在“文化大革命”期間，經(jīng)過1967年初至1968年10月歷時(shí)20個(gè)月的社會大動亂，在中共八屆十二中全會前夕，各省、市、自治區(qū)相繼成立了革命委員會。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A，是“文化大革命”前“大躍進(jìn)”時(shí)期的產(chǎn)物。選項(xiàng)C，1954年第一屆全國人民代表大會的召開標(biāo)志著人民代表大會制度在中國的確立。選項(xiàng)D，是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為團(tuán)結(jié)各黨派和無黨派人士，動員和統(tǒng)一全中國的抗日力量而成立的一種民主的臨時(shí)的聯(lián)合政府。

15.B

16.B解析：我們過去的曲折和失誤歸根到底就在于對這個(gè)最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個(gè)問題，才能真正堅(jiān)持社會主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

17.B

18.A解析：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動的規(guī)律。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)和上層建筑處于對立統(tǒng)一之中，所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能夠完全脫離開生產(chǎn)力和上層建筑來孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動中來研究生產(chǎn)關(guān)系。A選項(xiàng)正確，其他三項(xiàng)都比較片面。

19.B

20.D解析：《辛丑條約》是1901年八國聯(lián)軍攻占北京后強(qiáng)迫清政府訂立的喪權(quán)辱國條約，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會基本形成?！赌暇l約》是中國近代第一個(gè)不平等條約，它是英國第一次侵華戰(zhàn)爭——鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果?！侗本l約》是1860年清政府和列強(qiáng)簽訂的結(jié)束第二次鴉片戰(zhàn)爭的條約?！恶R關(guān)條約》是1895年清政府和日本帝國主義簽訂的，標(biāo)志著中國半殖民地社會的性質(zhì)加深了。因此，正確選項(xiàng)是D。

21.首先中國共產(chǎn)黨在犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候其性質(zhì)和宗旨都沒有改變。中國共產(chǎn)黨并沒有被摧毀而且還能維持統(tǒng)一中國社會主義制度的根基仍然保存著社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還在進(jìn)行國家仍然保持統(tǒng)一并且在國際上發(fā)揮著重要的影響。其次．黨內(nèi)外廣大干部群眾在“文化大革命”期間對“左”傾錯(cuò)誤的抵制和抗?fàn)帉α直?、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的斗爭一直沒有停止過。這種抵制、抗?fàn)幒投窢幨鞘制D難曲折的但中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)廣大干部群眾終于戰(zhàn)勝了他們。第三毛澤東在全局上堅(jiān)持“文化大革命”的錯(cuò)誤但也制止和糾正過一些具體錯(cuò)誤。首先，中國共產(chǎn)黨在犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候，其性質(zhì)和宗旨都沒有改變。中國共產(chǎn)黨并沒有被摧毀而且還能維持統(tǒng)一，中國社會主義制度的根基仍然保存著，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還在進(jìn)行，國家仍然保持統(tǒng)一并且在國際上發(fā)揮著重要的影響。其次．黨內(nèi)外廣大干部群眾在“文化大革命”期間對“左”傾錯(cuò)誤的抵制和抗?fàn)?，對林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的斗爭，一直沒有停止過。這種抵制、抗?fàn)幒投窢幨鞘制D難曲折的，但中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)廣大干部群眾終于戰(zhàn)勝了他們。第三，毛澤東在全局上堅(jiān)持“文化大革命”的錯(cuò)誤，但也制止和糾正過一些具體錯(cuò)誤。

22.材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動的主觀唯心主義的實(shí)踐觀?？陀^唯心主義者黑格爾認(rèn)為人們在認(rèn)識真理的過程中一方面是用客觀存在的觀念來克服理念的片面的主觀性另一方面又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動后一方面屬于理念的實(shí)踐活動。在他看來人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理這個(gè)思想是十分深刻的。但是在黑格爾那里實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動的一個(gè)環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動。材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知，把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動的主觀唯心主義的實(shí)踐觀?？陀^唯心主義者黑格爾認(rèn)為，人們在認(rèn)識真理的過程中，一方面是用客觀存在的觀念來克服理念的片面的主觀性，另一方面，又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動，后一方面屬于理念的實(shí)踐活動。在他看來，人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理，這個(gè)思想是十分深刻的。但是，在黑格爾那里，實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動的一個(gè)環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動。

23.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚?shí)證主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚?shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

24.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。

25.馬克思主義認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實(shí)踐對象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識客體。這樣馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實(shí)踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持認(rèn)識過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運(yùn)動的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識論。馬克思主義認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革，是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論，并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實(shí)踐對象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實(shí)踐積極能動地反映客體的過