=道家陳摶老祖睡仙功之【睡仙功法】道家陳摶老祖睡仙功之【睡仙功法】標(biāo)簽：佛學(xué)睡功睡仙陳摶老祖道家道家陳摶老祖睡仙功之【睡仙功法】睡功丹理道家修煉功法---有內(nèi)丹法和外丹法之分。雖云睡功，實(shí)為內(nèi)丹，假借睡臥之中修煉內(nèi)丹耳，丹書謂“借假修真”。因此，丹學(xué)理論即是睡功原理。睡仙功屬于內(nèi)丹的一種，與內(nèi)丹以人身為鼎爐，身內(nèi)精氣神為藥物，以意念引導(dǎo)使之在體內(nèi)循環(huán)烹煉，經(jīng)過一定的步驟，精氣神在體內(nèi)凝結(jié)成丹或圣胎的原理是一致的。陳摶指導(dǎo)完善內(nèi)丹公理并親自實(shí)踐，成為天下睡功第一人。他以身口為爐，宮室為灶，腎為水，心為火，肝為木，使木生心火練腎水，直至煉成金丹。對專門的內(nèi)丹修煉家來說，修煉睡功可以結(jié)成金丹，形成津液，醍醐灌頂，使人延年益壽長生不老，羽化而登仙。雖然日常的生活中人們修煉睡功并非能達(dá)到如此的功效，但睡功一樣有著不可忽視的效驗(yàn)。首先，可使人快速入睡；其次，可使睡眠深沉而無夢；再次，通過睡功的修煉可以增強(qiáng)體質(zhì)發(fā)達(dá)智力。道家傳統(tǒng)內(nèi)丹功的基本要求是“致虛極，守靜篤”，然后“以觀其原”，才能進(jìn)入到“還丹”、“結(jié)丹”、“金玉還丹”等層次。作為現(xiàn)代人，工作繁忙，生活節(jié)奏快，很難做到專事靜功。在傳統(tǒng)道家丹學(xué)體系中的“睡功”，為現(xiàn)代人開創(chuàng)了一個(gè)方便法門。睡功的核心在于睡，以睡做功、以功為睡。充分利用了每個(gè)人都必須睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小時(shí)，一生有三分之一時(shí)間在睡眠中度過，這是多么寶貴而充裕的時(shí)間呀！做為每一位煉功者，都應(yīng)把握住這個(gè)大好時(shí)機(jī)，莫讓其白白浪廢。睡功臥式睡功臥式有兩種：仰臥式、側(cè)臥式。[分類一]X仰臥——環(huán)陽睡環(huán)陽睡是以茅山道士柏子老君之號而命名。柏子老君，姓李，號環(huán)陽，生平不詳。環(huán)陽睡是仰面安睡，兩手各握固(握固即屈大拇指以其余四指攥住，如同新生嬰兒握拳之狀)，直伸兩臂，往外八字放開；兩腿同樣八字放開，而于開處各離腎囊一二寸許。閉目內(nèi)視，舌頂上腭，斂藏心意，調(diào)息入靜。此時(shí)存想氤氳之炁，如云似霧，環(huán)繞于一身內(nèi)外。心意凝定于中宮之內(nèi)，若存若亡，綿綿不絕。神意觀照于腰背褥下，如若無物無底之狀。不可過于著意，周身放松，稍有照顧即可。注釋：“氤氳”yīnyūna．煙云彌漫。如靈山多秀色,空水共氤氳。b．古代指陰陽二氣交會(huì)和合之狀。《白虎通·嫁娶》引《易》：“天地氤氳，萬物化淳?！眂.迷茫貌；彌漫貌。三國魏曹植《九華扇賦》：“效虬龍之蜿蟬，法虹霓之氤氳?！眃.濃烈的氣味。多指香氣。南朝梁沉約《芳樹》詩：“氤氳非一香，參差多異色?！笔展κ展r(shí)，停止意念觀想。收功準(zhǔn)備：用鼻子緩緩吸氣，使腹部漸漸凸起充滿之后即閉氣(口不吐氣鼻不呼氣)；同時(shí)用心默數(shù)數(shù)字，以計(jì)算閉息的時(shí)間長短。當(dāng)久不可耐時(shí)，乃從口中細(xì)細(xì)吐出；待呼吸調(diào)和平穩(wěn)之后，即可將口中滋生的津液分三口咽至下腹丹田。莫急于起身，應(yīng)安心靜臥片刻，以防心神不安，影響練功效果。最后臥床收功，方法同導(dǎo)引術(shù)等：雙手相交于小腹丹田處，雙掌重疊，男左手在內(nèi)，女右手在內(nèi)，置于下丹田處，用力收小腹、提肛，意念全身真氣沉入氣海，不再啟動(dòng)；約三分鐘左右。側(cè)臥式--希夷睡--陳摶老祖睡功修功要領(lǐng)1、姿勢：同上2、心法：臆想睡于平靜無波之水面之上，下面空洞無底。同時(shí)又存想一身被褥盡都化為白炁，如同雞卵一般，而我蟄藏其中，得大自在。做三線放松。3、口訣：念誦“嗡”字，浩然正氣。默思--元亨利貞。4、作用：本法有采氣、養(yǎng)氣的作用。浩然正氣充滿天地間，奧妙無窮，惟勤習(xí)者方能知之!青年人久練強(qiáng)健筋骨、精氣神旺盛；中老年及體弱多病者久練必然健體康復(fù)，身心舒暢，食欲、睡眠好。對背、頸、椎骨、臂、腿病疾及寒癥有防治或輔助療效。5、口訣淺釋：道家、佛家、瑜伽等都有口訣，道家稱之為咒語，佛家稱之為真言，瑜伽稱之為特音?！兑捉?jīng)》曰：“同氣相求，同聲相應(yīng)”，現(xiàn)代科學(xué)只證實(shí)了其中聲音的共振效應(yīng)。其他的如“聲音”與宇宙本體的關(guān)系，“聲音”溝通人與人之間的思想，“聲音”溝通人和動(dòng)物之間的思想情感，以及利用“聲音”促進(jìn)人與動(dòng)物的生命或感受死亡的秘密等，尚需科學(xué)進(jìn)一步研究。密宗學(xué)派認(rèn)為：“嗡”字是宇宙萬物生命的根本音，它含有無窮無盡的作用。對人體而言，它是頭頂內(nèi)部的聲音，當(dāng)人們掩蓋耳朵時(shí)，自己所聽到的心臟和血液流動(dòng)的聲音相近。念誦“嗡”字，最低效果，可使頭腦清醒，精神振奮。[注釋]“嗡”嗡、嘛、呢、叭、咪、吽，六字源于梵文，象征一切慈悲與加持。六字大明咒，其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。[六字注音]：嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）梵文六字圖[元亨利貞]：拼音：yuánhēnglìzhēn釋義：元亨利貞四個(gè)字本分開解釋，分別講作“大”“通”“順”“正”，現(xiàn)被多數(shù)人連作一詞，指人運(yùn)氣通達(dá)。此四字包含重要的思想內(nèi)涵，據(jù)李鼎祚《周易集解》云：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德?！贝怂牡录粗浮霸嗬憽薄Ａ呢缘谝回裕呵裕涸嗬?。象