2022年云南省麗江市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.一個(gè)男人想結(jié)婚，但又怕結(jié)婚后要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任義務(wù)。這時(shí)他面臨的心理沖突是（）

A.雙趨沖突B.多重趨避沖突C.趨避沖突D.雙避沖突

2.心理學(xué)研究中，能夠有效地揭示事件因果關(guān)系，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證的研究方法是（）

A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.心理測(cè)試法D.調(diào)查法

3.下列持個(gè)人本位論的教育家或思想家是（）

A.裴斯泰洛齊B.孔德C.柏拉圖D.迪爾凱姆

4.孔子主張的有教無(wú)類(lèi)的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）

A.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等B.教育過(guò)程機(jī)會(huì)均等C.教育條件機(jī)會(huì)均等D.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等

5.明確提出使人類(lèi)教育心理學(xué)化的口號(hào)，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立做出貢獻(xiàn)的是（）

A.康德B.裴斯泰洛齊C.洛克D.夸美紐斯

6.以下關(guān)系中，對(duì)應(yīng)有誤的是（）

A.兒童中心論——杜威

B.教師中心論——?jiǎng)P洛夫

C.以盡最大可能的效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展——贊科夫

D.教師是太陽(yáng)底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)——列寧

7.班主任王老師為了激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，采取了輪流值日、公開(kāi)競(jìng)選班干部、定期相互評(píng)議等方式，其采用的班級(jí)管理模式是（）

A.班級(jí)常規(guī)管理B.班級(jí)平行管理C.班級(jí)民主管理D.班級(jí)目標(biāo)管理

8.提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

9.要求教育工作者必須貫徹因材施教原則的個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律是（）

A.不均衡性B.順序性C.個(gè)別差異性D.階段性

10.在教育活動(dòng)中涉及教育要培養(yǎng)什么樣的人這一根本問(wèn)題的是（）

A.課程B.教育評(píng)價(jià)C.教學(xué)D.教育目的

二、填空題(10題)11.按照一定目的、任務(wù)，利用自己以往的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程稱(chēng)為_(kāi)___

12.____是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維

13.靈感是人集中全部精力解決問(wèn)題時(shí)，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)象，它是____思維活動(dòng)的特征之一

14.陶冶法主要包括人格陶冶、環(huán)境陶冶和____陶冶

15.____起源說(shuō)認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。

16.循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照____和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)與技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力

17.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型中，強(qiáng)—平衡—不靈活型與____氣質(zhì)類(lèi)型相對(duì)應(yīng)

18.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)在對(duì)教育的____作用

19.我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是____

20.強(qiáng)烈而短暫、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)叫____

三、名詞解釋(5題)21.元認(rèn)知

22.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

23.全民教育

24.教學(xué)

25.受教育權(quán)

四、論述題(5題)26.試述德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的聯(lián)系與區(qū)別

27.結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)劷處熢鯓硬拍苌虾靡惶谜n

28.結(jié)合案例，請(qǐng)運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律分析校長(zhǎng)建議的依據(jù)

29.如何理解德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程?

30.影響遺忘的因素有哪些？

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)運(yùn)用教學(xué)原則相關(guān)知識(shí)對(duì)該案例進(jìn)行分析

32.在教學(xué)中運(yùn)用該方法有哪些要求?請(qǐng)結(jié)合案例進(jìn)行分析

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)

參考答案

1.CC趨避沖突指同一目標(biāo)對(duì)個(gè)體既有吸引力，又有排斥力，個(gè)體既希望接近，又想回避，從而引起的沖突。結(jié)婚這件事是想接近的，承擔(dān)責(zé)任這件事是想回避的，所以是趨避沖突

2.BB實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間因果關(guān)系的方法

3.A

4.AA有教無(wú)類(lèi)的意思是不分貴族與平民，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教?？鬃拥茏尤?，來(lái)自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國(guó)度，這不僅打破了當(dāng)時(shí)的國(guó)界，也打破了當(dāng)時(shí)的夷夏之分?？鬃拥茏佑衼?lái)自貴族階層的司馬牛、孟懿子，也有很多來(lái)自平民家庭的，如顏回、曾參、子夏等，這都體現(xiàn)了孔子有教無(wú)類(lèi)的精神實(shí)質(zhì)，即教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)的均等

5.B

6.DD夸美紐斯提出教師是太陽(yáng)底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)

7.CC班級(jí)民主管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理的全過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的力量，使人人都積極主動(dòng)地參與班級(jí)事務(wù)。它包括干部輪換制度、定期評(píng)議制度、值日生制度、值周生制度、民主教育活動(dòng)制度等。題干中輪流值日、公開(kāi)競(jìng)選班干部、定期相互評(píng)議等事務(wù)均屬于班級(jí)民主管理的范圍

8.B

9.CC人的發(fā)展的差異性要求教育必須堅(jiān)持因材施教的原則，即根據(jù)一定的教育目標(biāo)，根據(jù)受教育者的個(gè)別差異和具體特點(diǎn)，采取不同的教育措施

10.DD教育目的要回答的一個(gè)根本問(wèn)題是教育要培養(yǎng)什么樣的人

11.創(chuàng)造想象

12.發(fā)散/求異/分散/輻射思維

13.創(chuàng)造性

14.藝術(shù)

15.心理

16.學(xué)科的邏輯系統(tǒng)

17.黏液質(zhì)

18.動(dòng)力

19.廢科舉，興學(xué)校

20.激情

21.又稱(chēng)對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。

22.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門(mén)或者專(zhuān)業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

23.全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

24.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類(lèi)別，教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

25.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

26.（1）德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的聯(lián)系：德育過(guò)程與思想品德形成過(guò)程是教育與發(fā)展的關(guān)系。德育過(guò)程的最終目標(biāo)是使受教育者形成一定的思想品德。品德形成屬于人的發(fā)展過(guò)程，德育過(guò)程是對(duì)品德的形成與發(fā)展過(guò)程的調(diào)節(jié)與控制。德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成與發(fā)展。（2）德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的區(qū)別：①思想品德教育（德育過(guò)程）是教育的組成部分，其實(shí)施屬于教育范疇，是社會(huì)現(xiàn)象。思想品德是人的精神素質(zhì)的組成部分，其形成是屬于人的素質(zhì)發(fā)展的范疇，是個(gè)體現(xiàn)象。②思想品德教育（德育過(guò)程）是從外部對(duì)教育者施加影響的過(guò)程。思想品德形成過(guò)程是在外部影響作用下，道德主體內(nèi)部自己運(yùn)動(dòng)或自主構(gòu)建的過(guò)程。③思想品德教育（德育過(guò)程）是受教育者與外界教育影響相互作用的過(guò)程。思想品德形成過(guò)程是道德主體與外界各種影響相互作用的過(guò)程

27.（1）目標(biāo)明確。教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）內(nèi)容正確。教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生做出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。

（3）方法得當(dāng)。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。

（4）表達(dá)清晰。教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受的程度，語(yǔ)言要流暢生動(dòng)、明白易懂；板書(shū)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

（5）組織嚴(yán)密。課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。

（6）氣氛熱烈。課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面

28.（1）無(wú)意注意可以由刺激物本身的特點(diǎn)引起，刺激物本身的特點(diǎn)既可以成為順利完成教學(xué)任務(wù)的因素，又可以成為造成學(xué)生學(xué)習(xí)分心的因素。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。（2）根據(jù)組織學(xué)生無(wú)意注意的方法：①創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不受外部無(wú)關(guān)刺激的干擾，應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)安靜、整潔的教學(xué)環(huán)境。教師穿奇裝異服上課容易引起學(xué)生的無(wú)意注意，會(huì)使學(xué)生的注意力分散到與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事物上。②注重講演、板書(shū)技巧和教具的使用。客觀刺激物的強(qiáng)度、對(duì)比、新穎性和活動(dòng)性是引起無(wú)意注意的重要因素，教師要發(fā)揮無(wú)意注意的積極作用，就應(yīng)努力在講演、板書(shū)和教具使用中施加這些影響。因此，材料中校長(zhǎng)建議教師授課時(shí)重點(diǎn)內(nèi)容用彩色粉筆標(biāo)注、聲調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，這樣容易引起學(xué)生的無(wú)意注意。③注重教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)形式的多樣化

29.（1）中學(xué)生品德是由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成。①知，即道德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。②情，即道德情感，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的動(dòng)力。③意，即道德意志，在學(xué)生品德形成和發(fā)展中起調(diào)節(jié)作用。④行，即道德行為，是衡量學(xué)生道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。（2）德育要有全面性、針對(duì)性、多端性。（適當(dāng)展開(kāi)論述）

30.（1）識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量。（2）識(shí)記材料的系列位置。（3）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性。（4）時(shí)間因素。（5）學(xué)習(xí)程度。（6）識(shí)記者的方法與態(tài)度。（7）情緒和動(dòng)機(jī)

31.斯霞老師的行為是正確的。其教學(xué)行為體現(xiàn)了啟發(fā)性、直觀性、理論聯(lián)系實(shí)際、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，踐行了新課改下的教師觀與教學(xué)觀，值得我們學(xué)習(xí)。（1）啟發(fā)性原則要求教師在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。斯霞老師先讓學(xué)生用飽滿來(lái)造句，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察老師的行為來(lái)理解精神飽滿的意義，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。（2）直觀性原則要求教師在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。斯霞老師通過(guò)挺胸、仰頭等動(dòng)作讓學(xué)生直觀的了解精神飽滿的意義，體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則。（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則，要求教師在教學(xué)中以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。斯霞老師在教學(xué)中將飽滿這個(gè)詞與精神飽滿這種生活狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，并利用了生活中可利用的資源，如豆角、麥子等幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則。（4）科學(xué)性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則要求教師在教學(xué)中把教書(shū)和育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。斯霞老師在教授飽滿一詞時(shí)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該具備飽滿的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的教學(xué)原則。（5）新課改倡導(dǎo)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)重過(guò)程甚于結(jié)果，教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)。案例中斯霞老師通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，不僅促進(jìn)學(xué)生知識(shí)飽滿的把握，更注重學(xué)生精神的培養(yǎng)。（6）新課改倡導(dǎo)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，在教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)。斯霞老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中一直以幫助者、引導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，踐行了新課改的教學(xué)理念

32.運(yùn)用要求：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃；②要善問(wèn)；③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；④要做