考前必備2023年廣東省汕尾市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.我國擴大消費需求的措施是()

A.努力增加城鄉(xiāng)居民收入

B.穩(wěn)定居民支出預(yù)期，擴大即期消費

C.大力開拓農(nóng)村消費市場

D.完善消費環(huán)境和政策

2.“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”這段話說明

A.社會歷史發(fā)展無規(guī)律可循

B.無數(shù)個人意志創(chuàng)造社會歷史

C.社會歷史發(fā)展具有客觀必然性

D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

3.第

20

題

在新的歷史時期，加強黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因為，黨現(xiàn)在面臨（）

A.執(zhí)政的考驗B.和平演變的考驗C.改革開放的考驗D.發(fā)展市場經(jīng)濟的考驗

4.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有

A.包產(chǎn)到戶B.包產(chǎn)到隊C.包產(chǎn)到組D.包干到戶

5.我國現(xiàn)階段存在雇傭勞動關(guān)系的經(jīng)濟成分有（）

A.集體所有制經(jīng)濟B.個體經(jīng)濟C.私營經(jīng)濟D.外商獨資經(jīng)濟

6.第

31

題

超額剩余價值是（）

A.個別價值低于社會價值的差額

B.個別資本家提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

C.全社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.所有資本家都能獲得的

7.社會歷史條件對歷史人物產(chǎn)生所起的作用有()

A.呼喚英雄B.鍛煉英雄C.篩選英雄D.創(chuàng)造英雄

8.價值規(guī)律在市場配置資源過程中的作用表現(xiàn)在

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例

B.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟的平衡

9.“一五”期間，在蘇聯(lián)的援助下，中國著重建設(shè)并投產(chǎn)的基礎(chǔ)性重點工程有

A.長春第一汽車制造廠和沈陽飛機制造廠B.北京電子管廠C.南京長江大橋D.武漢長江大橋

10.抗日戰(zhàn)爭時期，游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義包括

A.對中國抗日戰(zhàn)爭的最后勝利起了決定性作用

B.在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)爭成為主要的抗日作戰(zhàn)方式

C.為人民軍隊進行戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件

D.在戰(zhàn)略防御階段，使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用

二、1.單項選擇題(10題)11.社會革命最深刻的根源在于()。

A.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化

C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大

D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡

12.1935年，北平學(xué)生在中共號召和領(lǐng)導(dǎo)下舉行的抗曰救亡運動是()。

A.五四運動B.一二九運動C.一二一運動D.一二三○運動

13.當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時，中國人才開始有了普遍的民族意識的覺醒。粱啟超曾言：“吾國四千余年之大夢之喚醒”，這里“大夢”之“喚醒”具體出現(xiàn)在

A.鴉片戰(zhàn)爭以后B.洋務(wù)運動失敗以后C.中法戰(zhàn)爭之后D.甲午中日戰(zhàn)爭之后

14.中國共產(chǎn)黨在過渡時期總路線的主要內(nèi)容是“一化三改造”，其中“一化”是指()。

A.社會主義工業(yè)化B.社會主義工業(yè)電氣化C.社會主義農(nóng)業(yè)合作化D.社會主義農(nóng)業(yè)機械化

15.1955年到1956年底。毛澤東提出了初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社應(yīng)盡快轉(zhuǎn)為高級生產(chǎn)合作社的指示。毛澤東所提倡的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社最顯著的特征是

A.生產(chǎn)方面組織起來，互幫互助

B.實行按勞分配與土地人股分紅相結(jié)合

C.生產(chǎn)資料完全歸農(nóng)民集體所有

D.農(nóng)民入社自愿，退社自由

16.和諧文化的價值取向是

A.社會主義核心價值體系B.社會主義意識形態(tài)C.祟尚和諧、追求和諧D.理想信念教育

17.毛澤東認(rèn)為貫徹實事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)是()。

A.有的放矢B.調(diào)查研究C.獨立自主D.反對教條主義

18.一切唯物論在認(rèn)識論上都堅持()。

A.認(rèn)識是主體對客體的反映B.認(rèn)識是主體對客體的能動的反映C.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.認(rèn)識是一個辯證過程

19.解放思想、實事求是、與時俱進，貫穿中國特色社會主義建設(shè)的全過程。黨的十一屆三中全會以來，我們進入了社會主義建設(shè)的新時期，主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。社會主義建設(shè)新時期最鮮明的特點是

A.解放思想B.實事求是C.與時俱進D.改革開放

20.在波普爾理論中，將世界分為三個：第一個是物質(zhì)世界，第二個是心理世界，第三個就是所謂的心靈產(chǎn)物的世界。從哲學(xué)上來說他的劃分

A.主張物質(zhì)第一性、精神第二性B.調(diào)和了唯物主義和唯心主義的對立C.解決了哲學(xué)的基本問題D.本質(zhì)上是唯心主義

三、3.分析題(3題)21.試述全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。

22.比較材料1、2、3，并聯(lián)系中國革命的實際，說明關(guān)于中國革命發(fā)展階段理論的重要意義。

23.閱讀以下有關(guān)科技發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的一組材料：

材料1

由于人們在原子、分子水平上對物質(zhì)控制能力的提高，納米科技發(fā)展的進程正在逐步加快。2000年10月，中國政府明確提出了將新材料和納米科學(xué)的進展作為“十五”規(guī)劃中科技進步和創(chuàng)新的重要任務(wù)，這為中國21世紀(jì)納米科技的快速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。近年來，中國的納米材料研究取得了重要進展，引起了國際上的關(guān)注，使中國的基礎(chǔ)研究在國際上占有了一席之地，應(yīng)用開發(fā)研究也出現(xiàn)了新局面。相信在各方的共同努力下，中國定會為納米科技的發(fā)展做出更大的貢獻。

納米科學(xué)將極大地改變?nèi)藗儗陀^世界的認(rèn)知水平，推動物理、化學(xué)、生物學(xué)、材料科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。

摘自：《科學(xué)》

材料2

生態(tài)方面：人類的繁衍，使地球不堪重負，破壞性的開采使地球有限的資源幾近枯竭。由于溫室效應(yīng)導(dǎo)致海平面上升，太平洋島國圖瓦盧在2001年被迫全民移居新西蘭。人類的種種行為，已經(jīng)違背了自然界的生存法則，人類社會的發(fā)展前景已蒙上了一層揮之不去的陰影。“保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”已成為全人類緊迫而又艱巨的任務(wù)。

摘自金鑫：《世界問題報告》

材料3

愛因斯坦說“科學(xué)是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是災(zāi)難，全取決于人自己，而不是取決于工具。刀子在人類生活中是有用的，但它也能用來殺人。”

摘自：《馬克思主義哲學(xué)原理》中國人民大學(xué)出版社

材料4

克里要做美國“環(huán)?？偨y(tǒng)”?？死镌诃h(huán)境保護方面的主張同布什大相徑庭。去年10月20日，克里在美國新罕布什爾州發(fā)表演講時公開宣稱：“今天我鄭重承諾，我將成為一名‘真正的保護環(huán)境的總統(tǒng)’。我們將恢復(fù)美國在全球應(yīng)對氣候變暖、貧困和疾病傳播方面的領(lǐng)導(dǎo)作用。地球是一個小小的星球，這里的風(fēng)和水、污染和公害都沒有邊界?！?/p>

摘自：中國環(huán)保網(wǎng)

材料5

只有實行高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，才能節(jié)省資源、能源，才能開發(fā)新資源、能源，才能以新資源和能源，以及開發(fā)出的新的可再生資源和能源代替不可再生的資源和能源。只有發(fā)展高技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能解決社會發(fā)展中的提高勞動人口素質(zhì)問題，才能解決在經(jīng)濟管理的效率問題。

摘自：可持續(xù)發(fā)展小詞

請回答：

(1)閱讀材料1，分析為什么“納米科學(xué)將極大地改變?nèi)藗儗陀^世界的認(rèn)知水平”?

(2)結(jié)合材料2和材料3，請判斷“環(huán)境問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果”這個觀點。

(3)綜合以上材料，闡述我們應(yīng)該如何解決環(huán)境問題?

四、5.簡答題(2題)24.簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動過程。

25.認(rèn)識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.分析材料1、2，說明二者觀點的區(qū)別。

六、單選題(0題)27.1922年召開的中共二大第一次明確提出了()

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)B.新民主主義革命總路線C.反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)D.土地革命總路線

參考答案

1.ABCD

2.CD此題考查的知識點是現(xiàn)實的人及其活動與社會歷史。這段話的中心詞是“合力”，社會歷史的發(fā)展方向和趨勢是由“合力”規(guī)定的。“合力”本身對于每一個具體主體而言，是不以其意志為轉(zhuǎn)移的客觀力量，“合力”就是客觀規(guī)律，所以社會歷史發(fā)展具有客觀必然性和規(guī)律性(C)?！昂狭Α毙纬刹崿F(xiàn)于人的有目的性的實踐活動之中，所以人才是社會歷史活動的主體(D)。選項B屬于社會意識決定社會存在的唯心史觀，不符合題干原文的意思。所以正確答案是CD。

3.ABCDA、B、C、D四項都是黨正在面臨的考驗。

4.AD家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有包產(chǎn)到戶、包干到戶兩種形式。AD選項正確。

5.CD私營經(jīng)濟和外商獨資經(jīng)濟是建立在雇傭勞動關(guān)系基礎(chǔ)上的，因而存在雇傭勞動關(guān)系。故選CD。

6.AB超額剩余價值是指個別資本家提高勞動生產(chǎn)率，使自己商品的個別價值低于社會價值而得到的更多的剩余價值。相對剩余價值是全社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而且全社會勞動生產(chǎn)率的提高，又是通過資本家追求超額剩余價值實現(xiàn)的，各個資本家追求超額剩余價值的結(jié)果，則使資本家普遍獲得相對剩余價值。

7.ABCD

8.ABC本題考查的知識點是價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用。價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。故正確選項是ABC。

9.ABD南京長江大橋是1968年建成通車的。ABD選項正確。

10.BCD后三項是游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義的總結(jié)；游擊戰(zhàn)的開展對中國抗日戰(zhàn)爭的最后勝利起了積極作用，但不是決定性作用，故A錯誤。BCD選項正確。

11.B

12.B

13.D解析：中日甲午戰(zhàn)爭以后，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時，中國人才開始有了普遍的民族意識的覺醒。

14.A

15.C

16.C

17.B解析：要做到實事求是，就必須對實際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)馬克思主義同中國實際相結(jié)合的基本途徑和方法。因此，正確答案為B。

18.A解析：此題考查的知識點是唯物主義認(rèn)識論的共同觀點。在哲學(xué)史上一切唯物主義在認(rèn)識論問題上都堅持人的“認(rèn)識是主體對客體的反映”(A項)這個“反映論”的共同原則。而舊唯物認(rèn)識論和馬克思主義認(rèn)識的區(qū)別在于,承不承認(rèn)在認(rèn)識論問題上的實踐和辯證法。辯證唯物主義的認(rèn)識論把實踐引入認(rèn)識論把辯證法引入認(rèn)識論,認(rèn)為,人的認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上,主體對客體能動的反映,是一個不斷發(fā)展的辯證過程。以此為依據(jù)分析四個備選項:由于舊唯物主義的認(rèn)識論不懂實踐,不懂辯證法,而B、C、D三個選項都與實踐、與辯證法相關(guān),所以不是它們的觀點,是不符合題意的干擾項,排除掉,這樣只有A項是正確選項。

19.D解析：20世紀(jì)70年代末，在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)下所興起的社會主義改革運動，成為中國社會主義建設(shè)新時期最鮮明的特點，所以我們習(xí)慣地以“改革開放”來命名這個新時期。

20.D解析：本題考查多元論的本質(zhì)。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，但它不是一個獨立的哲學(xué)派別，最終會陷入唯心主義的深淵。多元論是在二元論基礎(chǔ)上發(fā)展的，不外乎就是將精神和物質(zhì)各分出若干類，其實質(zhì)仍然是唯心主義的，故D項正確。唯心主義主張精神第一性、物質(zhì)第二性，A項不符合題干要求；唯物主義和唯心主義的對立是不可能調(diào)和的，B項被排除；哲學(xué)的基本問題是思維與存在的問題，唯心主義是不可能解決的，因此，C項也被排除。

21.全面建設(shè)小康社會的具體目標(biāo)是：(1)在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番綜合國力和國際競爭力明顯增強。(2)社會主義民主更加完善社會主義法制更加完備依法治國基本方略得到全面落實人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障。基層民主更加健全社會秩序良好人民安居樂業(yè)。(3)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會基本普及高中階段教育消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會促進入的全面發(fā)展。(4)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強生態(tài)環(huán)境得到改善資源利用效率顯著提高促進人與自然的和諧推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。全面建設(shè)小康社會的具體目標(biāo)是：(1)在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強。(2)社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪鐣刃蛄己?，人民安居樂業(yè)。(3)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進入的全面發(fā)展。(4)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

22.“二次革命論”由于沒有認(rèn)識到民主革命和社會主義革命之間的辯證聯(lián)系必然會導(dǎo)致放棄無產(chǎn)階級對于民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從而實際上取消了革命。大革命時期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯誤觀點密切相關(guān)；與此相反企圖將社會主義革命的任務(wù)移到民主革命階段來完成必然會導(dǎo)致“左”傾冒險主義的錯誤影響民主革命任務(wù)的完成土地革命戰(zhàn)爭時期王明為代表的“左”傾機會主義錯誤給中國革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后不斷將民主革命引向勝利一個重要的原因就是在理論上解決了中國民主革命“二次革命論”由于沒有認(rèn)識到民主革命和社會主義革命之間的辯證聯(lián)系，必然會導(dǎo)致放棄無產(chǎn)階級對于民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而實際上取消了革命。大革命時期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯誤觀點密切相關(guān)；與此相反，企圖將社會主義革命的任務(wù)移到民主革命階段來完成，必然會導(dǎo)致“左”傾冒險主義的錯誤，影響民主革命任務(wù)的完成，土地革命戰(zhàn)爭時期，王明為代表的“左”傾機會主義錯誤給中國革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后，不斷將民主革命引向勝利，一個重要的原因就是在理論上解決了中國民主革命

23.[答案要點](1)材料1指出了科學(xué)技術(shù)是進步的力量在社會發(fā)展過程中起著重要的作用。能提高人的認(rèn)識能力并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力促進人們生活水平的提高。因而各國都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這也是我國將新材料和納米科學(xué)的進展作為“十五”規(guī)劃中科技進步和創(chuàng)新的重要任務(wù)的原因。(2)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展“全球問題”(人口問題溫室效應(yīng)厄爾尼諾現(xiàn)象土壤過分流失土地荒漠化擴展森林面積銳減生物物種加速滅絕等等)突出但不能將這些問題看做是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接結(jié)果?！叭騿栴}”是人和人之間關(guān)系的失調(diào)以及人和自然的沖突它體現(xiàn)了科學(xué)和價值之間的矛盾科學(xué)技術(shù)能帶來幸福還是災(zāi)難完全取決于人類自己。(3)要解決環(huán)境問題首先要有美國“環(huán)保總統(tǒng)”克里那樣的意識環(huán)境問題已成為全球問題它歸根到底是人的問題世界各國的人們都應(yīng)樹立整體觀念和全球意識加強國際間的合作和對話。其次要走可持續(xù)發(fā)展的道路要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來。最后要著力推進科技進步實現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。[答案要點](1)材料1指出了科學(xué)技術(shù)是進步的力量，在社會發(fā)展過程中起著重要的作用。能提高人的認(rèn)識能力，并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進人們生活水平的提高。因而各國都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這也是我國將新材料和納米科學(xué)的進展作為“十五”規(guī)劃中科技進步和創(chuàng)新的重要任務(wù)的原因。(2)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“全球問題”(人口問題，溫室效應(yīng)，厄爾尼諾現(xiàn)象，土壤過分流失，土地荒漠化擴展，森林面積銳減，生物物種加速滅絕等等)突出，但不能將這些問題看做是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接結(jié)果?！叭騿栴}”是人和人之間關(guān)系的失調(diào)以及人和自然的沖突，它體現(xiàn)了科學(xué)和價值之間的矛盾，科學(xué)技術(shù)能帶來幸福還是災(zāi)難，完全取決于人類自己。(3)要解決環(huán)境問題，首先要有美國“環(huán)?？偨y(tǒng)”克里那樣的意識，環(huán)境問題已成為全球問題，它歸根到底是人的問題，世界各國的人們都應(yīng)樹立整體觀念和全球意識，加強國際間的合作和對話。其次，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來。最后，要著力推進科技進步，實現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。

24.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進到一個較高的階段。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決，需要通過先進階級的革命，消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會推進到一個較高的階段。

25.認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。