有益與無益例文一：記敘文媽媽的房間里塞滿一個(gè)一個(gè)的木頭箱子，在我看來，那些破木箱毫無益處，可媽媽卻總是說“留著，總有用?！?/p>

我是家里的獨(dú)生女，自小到大，爸爸媽媽老寵我了，我要娃娃、要玩具車、要裙子……他們無一不滿足我，家里的玩具與衣服要是收到現(xiàn)在應(yīng)該堆積如山了吧？可是，我總喜新厭舊，有新的就不要舊的，反正舊東西也沒什么用呀，記憶里媽媽總跟在我身后默默地?fù)炱鹉切┌槲页砷L的小花裙、小娃娃。

在這十八年里，媽媽房里那又舊又笨重的破木箱似乎長得比我還快，為什么媽媽老收著她呢？這樣的疑問一直到那天才破解開，原來在我看來無益又不美觀的破木箱卻是媽媽這輩子最大的、最有益的寶藏。

自從上了高中以來，我回家的次數(shù)越來越少，每次打電話來我也總說學(xué)習(xí)忙，沒時(shí)間……了了幾句話就掛掉電話。每一次回家，從媽媽房門經(jīng)過總看見那幾個(gè)無益的破木箱顯眼地佇立在哪里，都多久沒回來了？為什么那些木箱總是干干凈凈呢？有一次我出家門后因想起忘記帶書便跑回去拿，經(jīng)過媽媽房門我驚呆了。媽媽打開箱子，地板上那只洋娃娃不是我兒時(shí)最愛的玩偶嗎？還有那條珠子，記得那時(shí)為了買這條珠子還摔了一跤，那件小花裙、小毛衣……只見媽媽小心翼翼地將它們擺放在地上，這個(gè)看看，那個(gè)摸摸，然后又自言自語地講著那些我成長的記憶。我僵在了門口，然后從家里跑了出來，幸好媽媽沒發(fā)現(xiàn)我，否則我該如何解釋我臉上那兩道淚痕呢？

媽媽：女兒長大了，懂得古人有云“不為無益之事”的道理，便總以為你做的那些事全是無益的，相反還占用空間，總以為我讀的書比您多，對這些有益無益之物判別比您清楚，我全然不知，我是在您的眼中那些珠寶與我眼中那些舊玩具、破衣服中成長的。

“留著，總有用”

那無益的破木箱，染著一層淡淡的金黃，周圍的鋼板早已是銹跡斑斑，而你們卻一個(gè)個(gè)裝著我的成長，像一顆屹立不倒的大樹，穩(wěn)穩(wěn)地扎根在媽媽的房間里。

原來這無益的木箱里，裝滿的卻是媽媽“有益”的愛。

例析：

第一段：揭示辯證關(guān)系：我認(rèn)為“毫無益處”的木頭箱子，媽媽總說“總有用”。

第二、三段：寫我是獨(dú)生女，頗受爸媽寵愛。玩具、衣服“堆積如山”；那些又笨重、又不美觀的破木箱做什么用呢？“這樣的疑問一直到那天才破解開，原來在我看來無益又不美觀的破木箱卻是媽媽這輩子最大的、最有益的寶藏”，極為巧妙地為下面揭開這個(gè)迷埋下伏筆。

第四、五段：寫我上了高中，回家少了，但“每一次回家，從媽媽房門經(jīng)過總看見那幾個(gè)無益的破木箱顯眼地佇立在哪里”，原來是媽媽珍藏著我兒時(shí)最愛的玩偶，尤其是“只見媽媽小心翼翼地將它們擺放在地上，這個(gè)看看，那個(gè)摸摸，然后又自言自語地講著那些我成長的記憶。我僵在了門口，然后從家里跑了出來，幸好媽媽沒發(fā)現(xiàn)我，否則我該如何解釋我臉上那兩道淚痕呢？”這段細(xì)節(jié)描寫真切地寫出了我洞悉了母親珍愛這些木箱的秘密，也表達(dá)了自己久久沒有理解母愛的心情。

接著，引用古人的話，連用二個(gè)“總以為”，并以一句“我全然不知，我是在您的眼中那些珍寶與我眼中那些舊玩具、破衣服中成長?！睘檎`解媽媽而內(nèi)疚，而懺悔。第五、六、七段：以“淡淡的金黃”“銹跡斑斑”突出木箱的舊和看似無益，照應(yīng)開頭。最后以“原來這無益的木箱里，裝滿媽媽‘有益’的愛”作結(jié)，突出媽媽“有益”的愛。整篇文章以舊木箱為線索，落筆點(diǎn)在“無益的木箱”裝滿“媽媽有益的愛”。全文感情真摯，中心突出，立意深刻。例文二工具上無實(shí)際作用的花紋，看似無益，可它不恰恰是文明的象征？業(yè)余棋手下棋，看似無益，可它不正是人類追求美好生活的一種方式？所以，我認(rèn)為，看似無益的東西未必真的毫無價(jià)值。

在我看來，所謂無益，只是人們只看重眼前的好，可以立竿見影的利益而輕視事物本身潛藏于深處的價(jià)值。在數(shù)千年前的西方，著名的哲人蘇格拉底要求自己的學(xué)生每天堅(jiān)持雙臂向前后分別甩上百次。起初有不少學(xué)生可以堅(jiān)持，但一年后，只有一個(gè)學(xué)生堅(jiān)持下來。學(xué)生們認(rèn)為，甩手臂既不能增長自己的學(xué)識，又浪費(fèi)時(shí)間，實(shí)在無益，但那位堅(jiān)持下來的學(xué)生并不這么認(rèn)為。這看似無益的甩手運(yùn)動(dòng)，使他磨煉了意志，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，最終他成了蘇格拉底最出色的門徒，他叫柏拉圖能說甩手無益嗎？在短期內(nèi)，也許它確實(shí)沒什么好處，但長期堅(jiān)持，甩手的有益之處就能顯現(xiàn)出來。有益與無益，取決于你看問題的方式。

可以這么說，大部分的事物，只要有努力有付出代價(jià)，它都是有益的。格林兄弟想要探索人類歷史的發(fā)展規(guī)律，于是他們兄弟倆費(fèi)盡心思，經(jīng)過多年的努力收集，終于整理出幾十個(gè)民間傳說與故事。可是，他們卻怎么也找不出其中所蘊(yùn)藏的所謂歷史的規(guī)律。也許，你會(huì)認(rèn)為他們哥倆的辛苦是徒勞的，他們所整理的故事是無益的。從研究歷史的角度講，格林兄弟所做的的確沒有太大意義，但這些故事經(jīng)過發(fā)表出版，成為享譽(yù)世界的《格林童話》時(shí)，它還是無益的嗎？顯然不是，《格林童話》給世界的孩童無數(shù)的啟迪與歡樂，這難道不足以說明它的價(jià)值嗎？畢竟，這些故事花費(fèi)了格林兄弟太多精力與汗水，這注定它是有價(jià)值的，只是價(jià)值的體現(xiàn)方式與途徑不同罷了。有益與無益，關(guān)鍵在于事物是否有積累價(jià)值的過程。

著名學(xué)者于丹說過：“要超乎功利，去做內(nèi)心認(rèn)定的事情”。超乎功利，看似沒有實(shí)在利益，可只要是內(nèi)心認(rèn)定的事，無益也是有益的。就像學(xué)習(xí)書法，也許你并不能在書法上取得多么高的造詣，這看似無益；但只要你真正融入書法，你會(huì)有“每臨大事有靜氣”的一顆恒心。這難道不是有益嗎？

所以，看似無益，未必毫無意義。

例析：第一段：從材料入題，用二個(gè)反問句引出自己的見解：“看似無益的東西未必真的毫無價(jià)值”

第二段：解說“所謂無益”，并以蘇格拉底對學(xué)生的要求，柏拉圖堅(jiān)持要求的事例為證，闡明看似無益的甩手運(yùn)動(dòng)，卻能使人磨煉意志，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，成為最出色的人。據(jù)此得出結(jié)論：“有益與無益，取決于你看問題的方式”。

第三段：揭示“有益”的條件：“大部分的事物，只要有努力有付出代價(jià)，都是有益的?！辈母窳中值艿母冻鲋?，闡述《格林童話》之所以有益，是他們付出太多的精力與汗水。從而得出第二個(gè)結(jié)論：“有益與無益，關(guān)鍵在于事物是否有積累價(jià)值的過程”。第四段：引用于丹的話，闡明只要超乎功利、去做內(nèi)心認(rèn)定的事情，看似無益實(shí)則有益；進(jìn)而以學(xué)習(xí)書法為例，闡明只要真正融入書法，就會(huì)有一顆“每臨大事有靜氣”的恒心。最后回應(yīng)論點(diǎn)，突出中心“看似無益，未必毫無意義”。范圍材料

有益與無益

“有益”與“無益”只是相對而言，并非絕對。比如傳統(tǒng)中藥砒霜，對正常人無益甚至有害；但對白血病人卻有益?！岸蕴}卜夏吃姜”，同樣的蘿卜同樣的姜，不同季節(jié)，對人體就存在“有益”與“無益”的區(qū)別。中藥的配伍，以及藥引，把“有益”“無益”之妙體現(xiàn)得幽深無比。既然“有益”與“無益”有這樣的奧妙，那么切不可輕易斷言什么是“有益”什么是“無益”。有些父母不讓孩子看閑書，說這“無益”。真的嗎？我記得，魯迅先生是提倡青年人讀閑書的，也就是那些“隨便翻翻”的書，它可以幫助我們“廣收博采”。想必這是魯迅先生自己的讀書體會(huì)，可見讀所謂“無益”閑書，也是可以讀出文豪的。有些父母不讓孩子打電子游戲，說這“無益”。真的嗎？風(fēng)靡全國的“三國殺”桌游的開發(fā)者就是從玩電子游戲入道的，而后從“玩家”精深到“行家”，這“80后”的小子資產(chǎn)已達(dá)上千萬了。想當(dāng)初，要他真被“無益”唬住了，還有今天的創(chuàng)業(yè)成功嗎？“有益”與“無益”是你中有我，我中有你，閃耀著哲學(xué)的光芒。莊子對此有精到的感悟，他以“無用之用”來洞察人世的微妙。莊子寓言有這么一則，說一棵長在路邊的樹，枝干彎彎曲曲，木匠連看都不看，因?yàn)椤盁o用”；然而這棵樹逍遙自在，免遭斧斤，保全了自己。這就是“無用之用“，與“無益之益”亦是相關(guān)聯(lián)的。莊子之說乃刺俗世的實(shí)用主義，即只看到眼前之“用”而不顧長遠(yuǎn)之“用”。今人之“有益”“無益”的價(jià)值判斷，急功近利不可忽視。精神的缺失已成社會(huì)之病、社會(huì)之痛。那天讀到德國詩人歌德在鄉(xiāng)下的小木屋里給朋友寫信，他寫到“……我不接待采訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出，像現(xiàn)在這樣”，我默然無語，只是感動(dòng)于歌德對自然的熱愛。今天我更進(jìn)一步認(rèn)識到，“看日出”是一種精神的超越，超越功利心，很多看似“無益”的事物都有“看日出”的意義。人有云：“不為無益之事?！倍F(xiàn)實(shí)生活中，人們總認(rèn)為有益與無益是兩個(gè)對立面，例如，讀名著是有益的，看漫畫書則是無益的；小孩子彈鋼琴是有益的，唱流行歌是無益的；一個(gè)東西有實(shí)用性是有益的，僅有觀賞性是無益的……可事實(shí)真的如此嗎？當(dāng)我靠在窗臺(tái)上看著蝴蝶怎樣在花上翩翩起舞時(shí)，媽媽就走到我身旁，溫和地說：“你在這兒看蝴蝶沒多大用處，你得去做做數(shù)奧、彈彈鋼琴、看看書，這對你才有益！”我不敢“違抗母命”，只得回房間做數(shù)奧題?？墒莾砂倌曜笥仪?，6歲的法布爾正對昆蟲和草類產(chǎn)生興趣，發(fā)現(xiàn)黑喉鴝的巢，取得巢中青藍(lán)色的蛋，經(jīng)神父勸說，把鳥蛋歸還原處，為增加家庭收入，幫忙照看小鴨，負(fù)責(zé)趕到沼澤放養(yǎng)，因而發(fā)現(xiàn)沼澤中的生物和水晶、云母等礦石；法布爾15歲時(shí)，常趁在學(xué)校的自習(xí)時(shí)間觀察胡蜂的螫針、植物的果實(shí)或?qū)懺?，在雷·撒格爾的山丘上，第一次看到神圣糞金龜努力推糞的情景，內(nèi)心感動(dòng)不己；晚年的法布爾常常觀察昆蟲或?qū)⒗ハx帶回自己家中培養(yǎng)，他把昆蟲的體貌特征、習(xí)性、喜好、生存技巧、蛻變、繁衍和死亡，對昆蟲的觀察是樂此不彼。而法布爾做的不正是現(xiàn)在家長常說的“無益”之事嗎？但正是這種“無益”之事成就了一個(gè)昆蟲學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家的法布爾，他甚至被譽(yù)為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。人們總是以自己的眼光判定某種行為是“有益”還是“無益”，卻沒有注意到它本身的意義、真正的價(jià)值，這種直觀性的判斷，未免造成誤解。且不說觀察動(dòng)物一定會(huì)成為什么動(dòng)物學(xué)家，但動(dòng)物的行為也能給我們帶來一些啟示，讓我們將心比心；或者能給我們帶來一些別樣的樂趣，擺脫日常生活中枯燥的學(xué)習(xí)、工作。這不正是“無益”之事帶給我們的“有益”嗎？有一個(gè)很有意思的故事：古時(shí)候，有個(gè)木匠去齊國，到那里，看到一棵被奉為社神的櫟樹，這棵樹大到能供幾千頭牛遮蔭，樹身周長百尺，七八丈以上才開始分枝，可以用來造船的樹枝就有十幾枝?？赡窘尺B看也不看一眼就走了，他的徒弟奇怪地問：“自從我跟您學(xué)藝以來，從沒見過這樣好的木材。老師您連看也不看，這是為什么？”木匠說：“這是一棵廢樹，用它造船要沉，用它做棺材會(huì)很快腐爛，用它做用具會(huì)很快損傷，用它做門會(huì)流樹脂，用它做梁柱要生蟲。這棵樹無益、沒用，所以長壽。”木匠在當(dāng)天夜里就夢到櫟樹對他說：“你拿什么跟我比呢？你是拿我和那些“有益的樹木”相比嗎？果木的果實(shí)成熟了就會(huì)被摘落，