（2022年）遼寧省撫順市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、多選題(10題)1.當今世界步入了一個科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時期，更好更快地推進我國社會主義現(xiàn)代化建設，主要取決于

A.能否適應世界經(jīng)濟的發(fā)展變化

B.能否面向國際市場

C.積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟技術交流和合作

D.能否和世界大國發(fā)展良好的關系

2.“凡屬正確的領導，必須從群眾中來，到群眾中去……如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”這段話指出了

A.群眾路線的工作方法

B.人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀

C.全心全意為人民服務的宗旨

D.群眾路線的工作方法與馬克思主義認識論的統(tǒng)一

3.第

31

題

社會主義榮辱觀強調(diào)“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是指（）

A.在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛勞動的思想

B.使愛勞動的思想成為衡量公民道德品質(zhì)的價值尺度

C.在全社會形成講科學、愛科學、學科學、用科學的社會風尚

D.在全社會形成愛勞動的良好風氣

4.社會主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，這些聯(lián)系主要有()

A.主權在民的原則B.法律面前人人平等的原則C.普選制D.代議制

5.中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構，也是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。團結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.民主執(zhí)政

6.恩格斯曾說：“馬克思一有機會就提醒讀者注意，絕不要把他所說的剩余價值同利潤或資本贏利相混淆?！睂@段話的正確理解應是()

A.剩余價值與利潤無本質(zhì)聯(lián)系

B.剩余價值是利潤的本質(zhì)內(nèi)容

C.利潤常常只是剩余價值的一部分

D.利潤是剩余價值的一種轉(zhuǎn)化形式

7.

第23題整風運動的主要內(nèi)容是

A.反對主觀主義以整頓學風B.反對宗派主義以整頓黨風C.反對黨八股以整頓文風D.反貪污、反浪費、反對官僚主義

8.面對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派仍堅持革命的立場，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級民主革命成果進行了一系列的斗爭，其中包括

A.發(fā)動“二次革命”B.組織“中華革命黨”C.發(fā)動護國戰(zhàn)爭D.發(fā)動護法運動

9.唯物辯證法的兩大總特征是

A.矛盾B.聯(lián)系C.實踐D.發(fā)展

10.毛澤東認為中國是一個“兩頭小、中間大”的社會，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級B.地主階級C.資產(chǎn)階級D.官僚買辦階級

二、1.單項選擇題(10題)11.“大智若愚”所蘊含的哲理是

A.要注意事物的現(xiàn)象B.要區(qū)分事物的兩重性C.要準確把握事物的度D.對事物既要肯定又要否定

12.全社會的勞動生產(chǎn)率水平為每個工人生產(chǎn)10公斤棉紗,每公斤價格10元,其中包含轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值60元,工人每天工資20元。某資本家采用先進管理方法和較好的設備,使每個工人每天能紡紗15公斤,則他所獲得的超額剩余價值是

A.40元B.20元C.70元D.50元

13.社會發(fā)展和變革的先導是

A.生產(chǎn)力的變革B.實踐基礎上的理論創(chuàng)新C.執(zhí)政黨的變化D.政權性質(zhì)的變化

14.世界是過程的集合體，意思是

A.世界都是過程，所以什么也不存在

B.一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

C.世界只是過程，所以是無方向的運動

D.否認事物存在的相對穩(wěn)定性

15.“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”表明作者強調(diào)

A.知對行的指導作用B.行先知后，重在行C.行是檢驗知的標準D.知行并舉，相互促進

16.從1964年到1980年，使我國不僅增強了國防力量，而且也促進了工業(yè)布局和城市布局的改善的建設是()。

A.興邊富民工程B.邊海疆C.“三線”建設D.“兩彈一星”工程

17.下列關于相對剩余價值和超額剩余價值的關系說法錯誤的是

A.前者是整個社會提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果，后者是個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

B.前者是許多資本家追求后者的結(jié)果，后者是個別資本家提高勞動生產(chǎn)率的動機

C.前者歸整個資本家階級占有，后者歸個別資本家占有

D.前者是雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的，后者來源于勞動生產(chǎn)率的提高

18.馬克思主義認識論第一和基本的觀點是()

A.物質(zhì)觀B.意識觀C.發(fā)展觀D.實踐觀

19.“在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié)果”，“因果規(guī)律的一切形式都是從主觀意向當中產(chǎn)生的”，這種觀點是

A.否認因果區(qū)別的詭辯論B.形而上學機械決定論C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論

20.能夠劃分固定資本和流動資本的資本是

A.商品資本B.銀行資本C.生產(chǎn)資本D.產(chǎn)業(yè)資本

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、3說明，科技在發(fā)展國民經(jīng)濟中的地位和作用。

22.

聯(lián)系實際談科學發(fā)展觀的重要意義。

23.

分析當前生活中的公共生活需要公共秩序。

四、5.簡答題(2題)24.如何認識真理的絕對性?

25.正確認識和評價杰出人物的歷史作用，應該把握什么原則?

五、3.分析題(0題)26.中國共產(chǎn)黨領導中國革命取得勝利的基本經(jīng)驗。

六、單選題(0題)27.我國的根本政治制度是()

A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度D.基層群眾自治制度

參考答案

1.ABC本題考查的知識點是中國的發(fā)展離不開世界。當今的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。D項內(nèi)容錯誤不選。

2.AD

3.AB

4.ABCD社會主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，如主權在民的原則、法律面前人人平等的原則等；其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，如普選制、代議制等。

5.ABC中國人民政治協(xié)商會議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主黨派只是參政黨，共產(chǎn)黨才是執(zhí)政黨，因此D選項為錯誤選項。

6.BCD

7.ABC

8.ABCD四個選項都是辛亥革命以后資產(chǎn)階級革命派繼續(xù)奮斗的主要表現(xiàn)。ABCD選項正確。

9.BD此題考查的知識點是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

10.ABD

11.C解析：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，一旦超出或破壞了度，質(zhì)和量的統(tǒng)一體就發(fā)生破裂，一物就轉(zhuǎn)化為他物。認識和把握事物的度，可知量的變化在什么范圍內(nèi)不改變事物的質(zhì)?！按笾侨粲蕖闭笕藗儨蚀_把握度，“若愚”但仍未超出度，為“大智”。C選項正確。

12.B

13.B解析：考查對實踐基礎上的理論創(chuàng)新的掌握。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政府永葆生機的源泉。通過理論創(chuàng)新，科技文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，因此，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。所以B為正確選項。生產(chǎn)力的變革必須由人主動地去實施，執(zhí)政黨方面，在沒有執(zhí)政黨之前，社會照樣在發(fā)展和變革，何況有了執(zhí)政黨之后，有些國家的執(zhí)政黨在變化之后，社會才會停滯不前，甚至倒退；至于政權性質(zhì)的變化仍然要看是否與社會發(fā)展相適應。因此，A、C、D均為錯誤答案。

14.B

15.B

16.C解析：從國防和國家安全的考慮出發(fā)，從1964年到1980年，我國開展了大規(guī)模的“三線”建設。三線地區(qū)，是1964年至1978年那個特殊年代，由中國內(nèi)地的國境線依其戰(zhàn)略地位的重要性(即受外敵侵襲的可能性)向內(nèi)地收縮，劃三道線形成的地區(qū)。用今天的區(qū)域概念來說，三線地區(qū)基本上就是不包括新疆、西藏、內(nèi)蒙古的中國中西部內(nèi)地。從1964年“三五”時期開始到1980年“五五”時期結(jié)束，共投資2052億元。這不僅極大地增強了國防力量，而且對改善工業(yè)布局和城市布局起了重要的促進作用。因此，正確答案是C。選項A，是現(xiàn)階段我國現(xiàn)代化建設中啟動的一項工程。選項B，是對邊疆沿海地區(qū)的一種稱呼。海疆是國家安全的重要門戶，歷來是戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略前沿。選項D，“原子彈、導彈、人造衛(wèi)星”的研制和試驗發(fā)射(簡稱“兩彈一星”)工程，極大地提高了我國的大國地位和國際威望，為我國科學技術進步和國防科技的發(fā)展打下了良好基礎。

17.D解析：相對剩余價值和超額剩余價值的源泉都是雇傭工人的剩余勞動，顯然D項說法不準確。

18.D

19.C

20.C解析：固定資本和流動資本是對生產(chǎn)資本的不同構成部分的一種劃分，它以生產(chǎn)資本不同部分在資本運動中的價值周轉(zhuǎn)方式的不同為劃分依據(jù)。

21.科學技術是第一生產(chǎn)力科學技術的進步是國民經(jīng)濟發(fā)展的推動力量是增強綜合國力的決定性因素?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，科學技術的進步是國民經(jīng)濟發(fā)展的推動力量，是增強綜合國力的決定性因素。

22.科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

23.公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要意義其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序是構建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進行是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關系氛圍和舒適的生活環(huán)境是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標志。人類維護公共生活秩序的手段是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進步道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序?qū)崿F(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要意義，其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進行，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標志。人類維護公共生活秩序的手段是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進步，道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。

24.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界，但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上，承認了世界的可知性，也就是承認了真理的絕對性。

25.正確認識和評價杰出人物的歷史作用是一個十分復雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認識杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)都是時代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認識杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領袖的杰出貢獻分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領袖維護他們的權威。同時也要認識到無產(chǎn)階級領袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此不要神化領袖搞個人崇拜。正確認識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)，都是時代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里，杰出人物總是一定階級的代表，他們是從屬于一定階級的，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤，因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領袖也是杰出人物，無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利，都是和無產(chǎn)階級領袖的杰出貢獻分不開的。因此，我們要熱愛無產(chǎn)階級領袖，維護他們的權威。同時也要認識到，無產(chǎn)階級領袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此，不要神化領袖，搞個人崇拜。

26.中國共產(chǎn)黨在領導人民革命的過程中積累了豐富的經(jīng)驗。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭黨的建設是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶三個主要的法寶?！钡谝唤V泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于中國人民受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義的嚴重壓迫在中國建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎是十分廣泛的。建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是堅持和發(fā)展革命的政治基礎。第二堅持革命的武裝斗爭。由于中國沒有資產(chǎn)階級民主反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治革命只能以長期的武裝斗爭作為主要形式。中國的武裝斗爭實質(zhì)上是工人階級領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村發(fā)動和武裝農(nóng)民在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地以農(nóng)村包圍城市才能逐步地爭取革命的勝利。第三加強共產(chǎn)黨自身的建設。中國共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學