第一課一切從實際出發(fā)（包括前言）考點一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論考點二、世界是客觀存在的物質(zhì)世界考點三、人的意識是對客觀存在的反映考點五、物質(zhì)和意識的關系考點四、人具有主觀能動性.考點一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論要正確理解的概念世界觀與方法論哲學馬克思主義哲學（1）與世界觀的關系（2）與具體科學的關系練習一下.什么是世界觀？什么是方法論？二者關系是怎樣的？世界觀：方法論：關系決定反映考點一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論就是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。是人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點、根本看法。.哲學：是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀哲學（1）哲學與世界觀的關系考點一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論（2）哲學與具體科學的關系具體科學哲學具體、特殊、個性抽象、一般、共性領域、對象不同形成體系用理論形式表現(xiàn)基礎、前提指導.馬克思主義哲學：是人類智慧的結晶，是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具?？键c一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論組成唯物論(辯證唯物主義)辯證法(唯物辯證法)認識論三觀：世界觀、人生觀、價值觀.考點一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論一些杰出的科學家，雖然沒有學習馬克思主義哲學，但是他們在科學研究中的觀點和方法不自覺地符合了馬克思主義哲學，他們的具體研究總是與辯證唯物主義的要求一致，因而取得了卓越的科學成就。否則，是不可能的。大科學家牛頓在前半生取得輝煌成就，是他尊重事實，研究工作符合唯物論的結果，而他到晚年，完全違背了唯物論，用唯心論指導研究工作，結果一無所成。因此，我們應該學習馬克思主義哲學，用正確的世界觀指導科學研究，少犯錯誤、少走彎路，取得更大的成就。如何理解不少杰出的科學家并沒有學習馬克思主義哲學，為什么也能取得偉大的成就？.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。(P13)為什么說馬克思主義哲學所講的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系。自然界的存在與發(fā)展是客觀的P6—9兩點人類社會的存在與發(fā)展是客觀的P11-13三點人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提方法論練習一下.A考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界1、（04江蘇）“樹欲靜而風不止”，這句話反映了 （ ）A、客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、運動是物質(zhì)的根本屬性C、世界上一切事物都是物質(zhì)的D、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用.B考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界2、（04湘鄂川渝）隨著人類改造自然的范圍擴大和程度加深，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類健康。這提醒我們（ ）A、人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律B、利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提C、受人類活動影響的自然失去了客觀性D、改造自然必然以犧牲自然為代價.B考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界3、（04兩廣）為了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，人們常常引進一些外來物種，但有些外來物種會破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，造成嚴重的生態(tài)災難。這表明（ ）①任何事物都是一分為二的②事物的性質(zhì)是不確定的③利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提④改造自然必須以犧牲自然為代價A、①② B、①③ C、①④ D、②③.A考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界4、（05江蘇）下列選項中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是 （ ）A、支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的B、生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系C、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量.考點二：世界是客觀存在的物質(zhì)世界(1)地理環(huán)境是人類生存與發(fā)展的必要條件，一定地區(qū)的地理環(huán)境有特殊性，人類開發(fā)和利用必須根據(jù)地區(qū)的實際條件和自然規(guī)律發(fā)展相關產(chǎn)業(yè)，這是由自然條件和自然規(guī)律的客觀性所決定的。（2）河西走廊地區(qū)總的來說適合畜牧業(yè)的發(fā)展，歷史上對河西走廊地區(qū)的開發(fā)，有著重大的軍事、社會、經(jīng)濟和文化意義，但任何事物都是一分為二的，大量增加的人口及過度農(nóng)業(yè)發(fā)展，加劇了人地矛盾，對自然環(huán)境有著一定的破壞作用。（3）人與自然的關系處于普遍聯(lián)系之中，因此，我們對自然進行開發(fā)和利用不僅要改造自然中的有利后果，也應看到整體或更大范圍的影響。（4）自然界的發(fā)展規(guī)律和社會的發(fā)展規(guī)律都具有客觀性，我們不僅要認識自然規(guī)律，也應當不斷加深對社會規(guī)律的認識，并加深對社會發(fā)展與自然發(fā)展的綜合作用的認識。

5、（05全國）根據(jù)河西走廊的地理特點及開發(fā)利用這一地區(qū)的歷史教訓，運用所學哲學知識說明應如何正確理解和處理人與自然的關系。.考點三：人的意識是對客觀存在的反映意識是客觀事物在人腦中的反映能夠正確反映客觀事物能夠反作用與客觀事物練習一下.考點三：人的意識是對客觀存在的反映宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。1、從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。意識是自然界長期進化的產(chǎn)物，是社會的直接產(chǎn)物。2、從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀存在在人腦中的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀事物（意識的根源在于客觀存在），先有物質(zhì)，后有意識。A、從意識的性質(zhì)來看，正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映B、從意識對客觀事物的反映程度來看，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。C、從意識的具體內(nèi)容來看，無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識，還是對過去的思考與總結，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映。.考點三：人的意識是對客觀存在的反映1、意識的能動作用首先表現(xiàn)在：意識能夠正確地反映客觀事物。（包括外部現(xiàn)象與本質(zhì)和規(guī)律）。2、產(chǎn)生正確認識與錯誤認識的原因：——P21--23只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物，以科學的世界觀、人生觀為指導，不斷充實我們的科學知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認識世界的道路上不斷前進。實踐已經(jīng)證明：意識能夠正確反映客觀事物。世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。（1）意識能夠正確地反映客觀事物，并不等于人們的意識都是一樣的。（2）意識能夠正確地反映客觀事物，并不等于說每一個人的意識隨時隨地都是正確的。3、我們應當盡力正確地反映客觀事物.考點三：人的意識是對客觀存在的反映1、什么是意識對客觀事物的反作用2、不同性質(zhì)的意識對客觀事物的發(fā)展有不同的作用指導物質(zhì)意識人的行動、人的實踐使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西發(fā)生變化反作用結論：正確思想意識促進事物的發(fā)展，錯誤思想意識阻礙事物的發(fā)展。意識能夠反作用于客觀事物。方法論：自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識意識對自然界的反作用；意識對人類社會的反作用.意識物質(zhì)決定能動作用反作用反映考點三：人的意識是對客觀存在的反映物質(zhì)和意識的辨證關系原理[原理內(nèi)容]辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。[方法論]一方面要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到具體的歷史的統(tǒng)一，反對主觀主義；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。[反對]反對片面夸大物質(zhì)決定作用而否認意識能動作用的機械唯物主義和否認物質(zhì)決定作用、顛倒物質(zhì)意識關系的唯心主義觀點。.A考點三：人的意識是對客觀存在的反映1、下列各項中屬于意識的是：（）①思維②頭腦③唯心主義④精神文明建設⑤虛數(shù)⑥生產(chǎn)關系⑦鬼神⑧夢中的黃山A.①③⑤⑦⑧B.①②④⑤⑥⑧C.①②④⑥⑧D.①③④⑤⑥⑦.A考點三：人的意識是對客觀存在的反映2.有了人腦不一定有意識。是因為（）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦.C考點三：人的意識是對客觀存在的反映3、著名的科學家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠不會飛翔高空。事實就是科學家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠不會飛起來。這段話主要說明了：（）A.科學家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識相互依賴.C考點三：人的意識是對客觀存在的反映

4、不論人的感覺或人的思維，不論正確的認識或錯誤的認識，不論人們是對現(xiàn)實的感受或?qū)^去的思考、對未來的預測，從物質(zhì)和意識的關系的角度考察，其共同點是：（）A.都是人的意識B.都是人腦對客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識的表現(xiàn)形式.5、日本侵華戰(zhàn)爭的參與者和加害者東史郎向社會公開了當年記載日軍法西斯暴行的日記，在日本受到右翼勢力的攻擊，并在庭審中敗訴。他的日記已在中國出版，他來到中國，受到了中國人民的歡迎和支持。這個材料說明的哲學道理是（）A、當年日本侵華戰(zhàn)爭的參與者并非都是軍國主義者B、在特定歷史條件下的私人日記有重大的歷史價值C、由于政治立場的對立，對同一歷史和現(xiàn)實的反映會截然相反D、我們要把日本人民和日本軍國主義的殘余勢力嚴格區(qū)分開來C考點三：人的意識是對客觀存在的反映.6、從《紅樓夢》這部文學名著中，道學家看到的是淫，歷史學家看到的是宮廷秘聞，建筑學家看到的是大觀園的布局，美食家看到的是賈府的菜譜。從中可以看出（）A、人們的階級立場不同，對同一事物的反映也不同B、人們的世界觀不同，對同一事物的反映也不同C、人們的人生觀、思維方法制約著人們對客觀事物反映的正確程度D、人們的知識構成不同，對同一事物反映的視角也不同D考點三：人的意識是對客觀存在的反映.7、下列屬于“仁者見仁，智者見智”的有（）A、有人認為搞股份制就是搞私有化，有人認為股份制也可以作為公有制的實現(xiàn)形式B、有人認為世界萬物存在人們心中，有人認為世界萬物存在于人們心外C、近20年來，城市出現(xiàn)了不少高樓大廈，有人說這是“凝固的音樂”，有人說這是改革開放的成果D、有人認為“棒頭出孝子”，有人認為“寒門出貴子”C考點三：人的意識是對客觀存在的反映.8、下列屬于因思維方法不同而造成意識差異的有：A、有人認為寶劍可以征服一切，有人認為黃金可以購買一切，包括寶劍在內(nèi)B、四人合吟“詠雪詩”：大雪紛紛落地（商人），全靠皇家瑞氣（秀才），再下三年何妨（富翁），餓死凍死尋著你（乞丐）。C、有人認為“價格大戰(zhàn)”對消費者有利，有人認為“價格大戰(zhàn)”對生產(chǎn)者不利D、有人認為王熙鳳是正面人物，有人認為她是反面人物D考點三：人的意識是對客觀存在的反映.C考點三：人的意識是對客觀存在的反映9、1976年，唐山大地震后，西方輿論曾預言：“唐山從此將在地球上消失?！?0多年來，唐山人民在全國人民的支援下，在一片廢墟上建起了一座新唐山。西方預言的破滅表明（）A.人們對未來的預測，并非人腦對客觀事物的真實反映B.有的意識是物質(zhì)的反映，有的則不是C.由于人們的立場、世界觀或方法論不同，對同一對象的反映會有明顯差異D.精神力量可以戰(zhàn)勝物質(zhì)力量.D考點三：人的意識是對客觀存在的反映10、“觀念一變天地寬”，這是有些下崗工人重新就業(yè)以后的感慨。其中體現(xiàn)的哲理是（）A.天地的寬和窄完全決定于人們的觀念B.世界本來是觀念的集合，觀念變了，世界也就變了C.觀念的變化決定了一個人社會地位和生活環(huán)境的變化D.舊觀念與新觀念是格格不入的。只有放棄舊觀念，樹立新觀念，才能昂首闊步跨入新時代.C考點三：人的意識是對客觀存在的反映11、在氣功表演中，有一種叫“意念制動”，不動手，也不借助任何工具，只憑表演者的意念就可移動物體或改變事物的狀態(tài)。經(jīng)權威科研機構測定，所謂“意念制動”，實際上不過是在完“障眼法”。從哲學上說，“意念制動”之所以不可能，是因為（）A、它違背了客觀規(guī)律B、它違背了物質(zhì)決定意識、意識有反作用的原理C、意識不能直接作用于客觀事物，其反作用必須通過一定的物質(zhì)途徑、運用一定的物質(zhì)手段才能實現(xiàn)D、精神力量不可能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量.B考點三：人的意識是對客觀存在的反映12、“思維著的精神是地球上最美的花朵”，這是因為（）A、地球上的花朵沒有思維著的精神美麗B、意識有反作用，只有思維著的精神才能造出地球上最新最美的東西C、人四萬物之靈，人的精神之美也必定冠于百花之上D、別的星球上絕對不可能開出美麗的精神之花.B考點三：人的意識是對客觀存在的反映13、近幾年來，我國研制成功了一批基因食品和基因藥物，從改善人體基因上增強人的體質(zhì)和治療某些疾病。這表明（）A、物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀B、科學的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進事物的發(fā)展C、每一代人都具有無限的創(chuàng)造力D、科學已經(jīng)發(fā)展到人類無所不能的地步.C考點三：人的意識是對客觀存在的反映14、“巧婦難為無米之炊”這句話說明（）A、意識的能動作用是巨大的B、意識能動作用的發(fā)揮依賴于人的觀念C、意識能動作用受物質(zhì)決定作用的制約D、人的認識受主觀條件制約.B考點三：人的意識是對客觀存在的反映15、俗話說“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這一說法的哲學寓意是（）（1）人的意識在客觀事物面前是無能為力的（2）意識對物質(zhì)具有反作用（3）客觀事物是不依賴于我們的意識而獨立存在的（4）在物質(zhì)和意識的關系中物質(zhì)處于第一性的地位A、（1）（2）B、（3）（4）C、（2）（3）D、（1）（4）.2、人的主觀能動性考點四：人具有主觀能動性3、一切從實際出發(fā)4、解放思想、實事求是、與時俱進：1、客觀規(guī)律性（上冊P72—78）（下冊P2—11）概念，哲學依據(jù)，關系規(guī)律具有客觀性規(guī)律的含義具體表現(xiàn)在含義具體內(nèi)容含義怎樣正確發(fā)揮為什么要發(fā)揮含義哲學依據(jù)為什么要堅持怎樣才能真正做到（上冊P79—80）（上冊P29—33）練習一下.思考：哲學上講的“規(guī)律”與具體科學所揭示的“具體規(guī)律”有何關系？考點四：人具有主觀能動性規(guī)律：就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。（1）具體科學的規(guī)律是揭示某一領域事物內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系（2）哲學規(guī)律是自然界、人類社會、思維領域的共同規(guī)律，是揭示各種具體規(guī)律共性的規(guī)律（3）它們是共性與個性、一般與特殊的關系（4）研究哲學規(guī)律必須以具體科學的規(guī)律為基礎；研究具體科學的規(guī)律必須以馬克思主義哲學為指導.規(guī)律與現(xiàn)象的關系現(xiàn)象規(guī)律區(qū)別聯(lián)系考點四：人具有主觀能動性相對平靜穩(wěn)定隱藏于現(xiàn)象背后抽象思維把握多變易逝浮現(xiàn)在事物外部感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認識規(guī)律的向?qū)?考點四：人具有主觀能動性（1）規(guī)律的客觀性意味著規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅（2）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性（3）規(guī)律的客觀性不等于人們在規(guī)律面前是無能為力的。－－根源于物質(zhì)的客觀實在性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。1、規(guī)律的客觀性的含義：2、規(guī)律的客觀性的具體表現(xiàn)：.思考：人們是怎樣認識規(guī)律和利用規(guī)律的？利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？舉例說明?？键c四：人具有主觀能動性（1）人們能夠運用抽象思維能力，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。（2）人類利用規(guī)律為自己服務的表現(xiàn)人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展趨勢和方向，指導實踐活動改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，變害為利（3）按客觀規(guī)律辦事才能達到預期目的.考點四：人具有主觀能動性按客觀規(guī)律辦事，就是要實事求是解放思想和實事求是是同一事物的兩個不同方面，目的都是為了實現(xiàn)對客觀事物的正確認識，二者是相互促進、相互滲透、密切聯(lián)系的關系。解放思想是實事求是的條件和要求，實事求是是解放思想的基礎和歸宿。“只有解放思想，才能達到實事求是，只有實事求是，才能真正的解放思想。

解放思想，實事求是，與時俱進是我們必須堅持的思想路線。（1）實事求是：含義（2）實事求是：地位（3）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的它是馬克思主義哲學的基本觀點；是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎，精髓，出發(fā)點和根本點；是中國共產(chǎn)黨的科學態(tài)度，工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng).2、主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約（1）要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀條件出發(fā)①客觀規(guī)律和主觀能動性的關系②客觀條件的制約和主觀能動性發(fā)揮的關系（2）主觀能動性的發(fā)揮受一系列主觀因素的制約3、正確處理人與自然、人與社會的關系1、主觀能動性（是什么；為什么）考點四：人具有主觀能動性.主觀能動性的三個表現(xiàn)第一、認識世界的能力和活動（想）第二、改造世界的能力和活動（做）第三、精神狀態(tài)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性考點四：人具有主觀能動性充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導人們的行動→充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、利用和創(chuàng)造條件，達到改造世界的目的→認識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時失敗，需要堅強的意志→.考點四：人具有主觀能動性（1）從具體的工作來看：它是做好各項工作的起碼要求（2）從黨的工作大局來看：它是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提

a.錯誤路線的特點：主觀與客觀相分離

b.正確路線的特點：主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一（3）從一般的哲學的道理來看：它是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點一切從實際出發(fā)5、怎樣做到從實際出發(fā)（1）反對主觀主義

a.主觀主義的表現(xiàn)：教條主義（本本主義）、經(jīng)驗主義和其他表現(xiàn)

b.危害：脫離當時當?shù)氐目陀^實際而導致失?。?）全面把握實際、把握變化了的實際，堅持從實際出發(fā)。1、含義：就是我們想問題，辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。2、理論依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關系，物質(zhì)決定意識。3、實質(zhì)：主觀必須符合客觀。4、一切從實際出發(fā)的必要性.考點四：人具有主觀能動性6、了解國情、立足國情（1）中國最大的實際：是現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段（2）正確認識和把握我國基本國情的重大意義

A、正確認識和把握國情，是建設有中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題B、正確認識和把握國情，是科學制定和堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎（3）要正確認識和把握國情，青年學生（該怎么做）A、必須學習中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代史；

B、要了解我們的現(xiàn)實，接觸社會，參加社會實踐；

C、把想問題、辦事情立足點切實放在中國國情上.1、某貧困地區(qū)的領導認為,脫貧不能僅靠政府救濟,更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗,建起了一些小型機械廠,但由于原料和資金缺乏,結果收效甚微。經(jīng)過認真分析,他們認識到該地區(qū)山場面積大,適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè),于是因地制宜種起了果樹、中藥材,飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等,經(jīng)濟情況很快有了改觀。在此基礎上他們又辦起果品和肉類加工廠,幾年就擺脫貧困,走上了致富之路。該地區(qū)在脫貧過程中怎樣做到“一切從實際出發(fā),實事求是”的？考點四：人具有主觀能動性參考答案：

該地區(qū)的做法是：(1)、堅持從客觀實際出發(fā)。該地區(qū)從脫離本地區(qū)的實際盲目辦廠,轉(zhuǎn)為根據(jù)山區(qū)“山場'面積大”的特點發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè),做到了對自己地區(qū)客觀實際的真切了解。(2)、辯證地認識和把握實際。該地區(qū)既看到自己不利條件,又看到自己的有利條件,作出真正發(fā)揮自己優(yōu)勢的決策,由此體現(xiàn)了對實際工作的全面把握；在林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)有了一定發(fā)展后,辦起與之配套的果品和肉類加工廠,也體現(xiàn)了對變化發(fā)展了的實際的正確把握。(3)、正確地對待別人的經(jīng)驗。該地區(qū)對“無工不富”的經(jīng)驗,從簡單地照搬到堅持具體問題具體分析,使因地制宜的正確決策得以實施。(4)、正確發(fā)揮主觀能動性。該地區(qū)領導認為,脫貧不能僅依靠政府救濟,更要靠自力更生,并抓住時機辦起果品和肉類加工廠。

.BD考點四：人具有主觀能動性2、(04江蘇不定項)人的思維活動和認識發(fā)展是有規(guī)律的。這種規(guī)律（）A、受到人的主觀能動性的制約B、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移C、是可以改造和創(chuàng)新的D、是能被人們所認識和利用的.A考點四：人具有主觀能動性3、從哲學上看，一種新的科學理論之所以能夠發(fā)展相關的舊的科學理論，是由于它是（）①能更廣更深地反映客觀規(guī)律②能反映舊理論不能反映的客觀規(guī)律③創(chuàng)建了更普遍的客觀規(guī)律④推翻了關于客觀規(guī)律的理論A、①② B、③④ C、②③ D、②④.B考點四：人具有主觀能動性4、（05全國）蟾蜍有毒，蟾衣可以入藥。某青年農(nóng)民偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復觀察、實驗、總結，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運動的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技術獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟效益的致富之路。回答：（1）巧獲蟾衣之所以可能的客觀依據(jù)是①偶然性在一定條件下起決定作用②認識規(guī)律及其實現(xiàn)條件才能利用規(guī)律③客觀事物發(fā)展有自己的特殊規(guī)律④規(guī)律是必然性與偶然性的統(tǒng)一A、①②B、②③ C、③④ D、①④（2）巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了（）①一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程②發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件③人在自然和社會規(guī)律面前是自由的④人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的A、①② B、①③ C、②④ D、①④A.4、（99年全國）38.（18分）材料一：建國以來。國家投入大量資金整潔江河，興修利．僅長江中下游就完成40億立方米的土石方，修筑和加固堤岸3500余公里。據(jù)粗略統(tǒng)計，僅在去年洪災期間。這些設施就減少經(jīng)濟損失7200億元。專家估計，水利投資與收益的比率約為1：10。材料二：去年長江發(fā)生的全流域特大洪水，其水量和峰高均與1954年大體相當，但水性卻超過歷史最高值。出現(xiàn)這種情況與生態(tài)環(huán)境狀況直接相關。據(jù)統(tǒng)計，近30年間，長江流域森林覆蓋率減少一半，水土流大面積增加一倍，中下游湖泊面積減少45.5%、湖底普遍淤高1一3米。材料三：國家重視環(huán)保工作去年洪災過后，又采取了包括制定《全國生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃》在內(nèi)的一系列措施，要求各地保護森林資源，制止毀林開墾、亂占林地行為并對加強水利設施建設、“退耕還林”、“退田還湖”等作出安排。考點四：人具有主觀能動性.（1）在抗洪和防洪問題上，我國政府行使了哪些國家職能？（3分）（2）我國政府投入大量資金興修水利、治理生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟意義是什么？（3分）（3）結合上述材料，說明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事：（12分）考點四：人具有主觀能動性.38.參考答案：

（1）在抗洪和防洪問題上，我國政府行使了組織和領導社會主義經(jīng)濟建設、保護生態(tài)環(huán)境和搞好社會公共服務的職能。（3分）

（2）政府投入大量資金興修水利、治理江河、保護環(huán)境，減少了自然災害造成的經(jīng)濟損失。具有明顯的經(jīng)濟效益（考生看還能答出改善投資環(huán)境這一點：可酌情加1—2分，但該題最高得分不得超過18分）。它很好地將人民的當前利益與長遠利益、局部利益和整體利益結合起來。（3分）

（3）按客觀規(guī)律辦事就要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的人們能夠認識和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律。否則就會受到懲罰。治理江河、興修水利就是認識和利用規(guī)律的體現(xiàn)；而破壞生態(tài)環(huán)境，導致災情加重，則是違肯客觀規(guī)律的結果。（6分）按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，國家興修水利，保護生態(tài)環(huán)境等都是發(fā)揮人的主觀能動性的具體表現(xiàn)。（4分）考點四：人具有主觀能動性.考點五：物質(zhì)和意識的關系1、哲學的基本問題3、關于馬克思主義哲學（1）物質(zhì)和意識的關系問題是哲學的基本問題（2）物質(zhì)和意識哪個是世界的本原、誰決定誰的問題是哲學基本問題中最重要的方面。哲學基本問題也是實際工作中的基本問題（3）唯物主義和唯心主義的分歧在于：物質(zhì)和意識究竟哪個是本原，物質(zhì)和意識究竟誰決定誰。對這個問題回答不同，哲學的性質(zhì)就不同。2、兩種根本對立的世界觀①唯心主義的根本觀點②唯物主義的根本觀點4、如何堅持唯物主義，反對唯心主義；堅持從實際出發(fā)反對主觀主義練習一下.考點五：物質(zhì)和意識的關系.考點五：物質(zhì)和意識的關系（1）從產(chǎn)生來看：19C中葉，馬克思、恩格思

（2）從研究對象來看：世界的本質(zhì)、規(guī)律（3）從內(nèi)容來看：包括辯證唯物主義和歷史唯物主義（4）從使命來看：認識世界和改造世界（5）從發(fā)展來看：在指導實踐中不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展3、馬克思主義哲學是科學世界觀和科學方法論的統(tǒng)一.考點五：物質(zhì)和意識的關系（1）堅持無神論，反對有神論（2）要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上（3）要客觀地看待周圍的人和事，辦事情要有認真精神（4）要正確估量和對待自己4、堅持唯物主義，反對唯心主義；堅持從實際出發(fā)，反對主觀主義。具體要求：.1．人們只有在失敗后才能獲得正確的認識。2．意識對客觀事物具有促進（阻礙）作用。意識正確指導人們的實踐活動。3．意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識才能反映事物本質(zhì)。4．意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識才對事物有反作用。5．“天災不由人，抗災不由天”，堅持了客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一。6．樹立正確的世界觀和方法論是每個共產(chǎn)黨員的首要任務。7．人類可以完全按照自己的需要去改造自然。易錯易混知識點考點五：物質(zhì)和意識的關系.8．規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，它在人的意識之外獨立存在著。9．人的智慧具有創(chuàng)造物質(zhì)的能力。10．意識能夠直接引起客觀事物的變化。11．只要人們認識了規(guī)律就可以完全按自己的愿望辦事。12．離開主觀能動性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事。13．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的。14．實事求是是按規(guī)律辦事的前提。15．規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍是不可改變的?？键c五：物質(zhì)和意識的關系易錯易混知識點.16．人們可以改變或創(chuàng)造條件，使規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式發(fā)生變化。17．是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成功的決定性因素。18．規(guī)律是客觀的，是永恒不變的。19．因為規(guī)律是正確的，所以我們必須把規(guī)律作為我們行動的向?qū)А?0．規(guī)律對客觀事物具有巨大的推動作用。21．規(guī)律是客觀的，可以推動事物發(fā)展，也可以阻礙事物發(fā)展。22．規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律按規(guī)律辦事是成功的前提，違背規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰?？键c五：物質(zhì)和意識的關系易錯易混知識點.1、（05廣東）十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)